君難托

槿花早晨開放黃昏時就已凋謝，我的命運與花難道有什麼差異。

回憶過去相逢時都在青春年華，兩情沒有確定是誰最先提及？

為你的纏綿情意所感動我就隨你而去，替你操持家計而辛苦不息。

人事的翻覆變化哪能預先想到？你聽信誹謗之言不多久就將我離棄。

出嫁時的羅衣我羞於再穿，如今才覺悟你不可依託悔之莫及。

你雖然不可信託啊，當初的海誓山盟我還是不能忘記！

　　王安石的這首棄婦詩寫得通俗易懂，而又纏綿悱惻，哀怨幽深。這首詩就是一位遭受遺棄的女子的悲訴，詩中展示出她的不幸遭遇，同時也對負心漢予以譴責。

　　全詩是這位棄婦的獨白。她先以朝開暮墜的槿花為喻，自己的命運又和它有什麼區別呢？這一比喻一開始便給全詩籠罩上一種悲劇氣氛。而朝開暮墜，更反映出變化反覆之快。接著便展開回憶：起初昔日相逢，都是青春年少，兩人一見鍾情，相互喜悅；男歡女愛到了極致，真不知誰的情感更為真誠濃烈。「兩情未許誰最先」，可以想見其愛之深、之切、之濃。她終於被他的纏綿的情意感動，嫁給了他，為他操持家中生活，備嘗辛苦。由此也可想像她的漸漸憔悴、衰老。果然，不久丈夫變心了。表面看來他是因聽信讒言而立即休棄了妻子。但事實並非如此。假如這位丈夫真是十分疼愛妻子，區區讒言能使他們分離嗎？如此看來，人事翻覆，不是誰能知，而是必然的結果。從「兩情未許誰最先」到「讒言入耳須臾離」，前後轉變，何等急劇，態度對比，又是何等強烈！活生生的事實使她非常傷心，看著昔日嫁時的羅衣，她感到悔恨，羞於再穿；她終於明白，像這樣喜新厭舊、反覆無常的人是無法寄託終身的。然而傳統的中國女子是多麼痴情啊，她即使知道丈夫並不可靠，但她仍念念不忘昔日他們之間的誓約。應當說這位棄婦形象具有相當的典型性，她的命運、她的性格，代表了整個封建社會裡，廣大不能主宰自己命運婦女的共同特徵。讀這首詩，我們看到了一位忠實於愛情，勤勞樸素，卻又不能主宰自己的命運，但又不甘於這種命運的傳統婦女的形象。

　　《君難托》寫出了封建時代的婦女愛情生活毫無保障，就像朝開暮謝的槿花那樣，隨時會遭到摧折，反映了婦女深受迫害和凌辱的同時，對那些負心漢表示了鄙視的態度。全詩從比興開始，以敘述展開，情意深厚婉曲；同時運用前後對比手法，對照強烈；詩的語言質樸，頗具民歌特色，值得吟味。

　　詩的起首兩句採用傳統的比興手法，以朝開暮墜的槿花來比喻棄婦。她和槿花的命運難道有什麼區別嗎？用反問來加強語氣，實際是作出「毫無區別」的肯定回答。「憶昔」是回憶往事，記得我們剛相識時，都還年輕，相互愛慕，也不知是誰先吐露出愛情，兩人的愛情簡直是分不出高下的。這種回憶是甜蜜的，少男少女最痴情，那個負心漢在當時確實曾真心愛過她。正因為被他纏綿的情意所感動，她才決心跟隨他去，把自己的終身託付給他。「君難托」的主題，到此交代了「托」的經過，以下再展示「難」。

　　第一難是「成君家計良辛苦」。婚後當了家庭主婦，要操持好全家的生活實在很辛苦。可以想像得出，上有不太好伺候的公婆，下有愛挑剔生事的叔姑，眾口難調，左右為難。第二難是「人事反覆那能知」。人情變化得很厲害，說變就變，翻臉成仇。這裡既指說男方的親屬，也是說她的丈夫。前者是說壞話，進讒言的人，後者是聽信讒言而變心的人。「讒言入耳須臾離」既是對進讒者的譴責，也是對輕易聽信讒言的丈夫的怨恨。「須臾離」形容丈夫離棄她的突然，事起倉促，頃刻之間便把自己拋棄，她毫無思想準備，婚變之後，她成了受害人。對這一遭遇，女主人公有什麼想法?「嫁時羅衣羞更著 ，如今始悟君難托。」一個婦女被丈夫休棄總是一件讓人感到羞愧的事，哪怕她毫無過錯，但要重新穿上娘家帶來的出嫁服裝回去，真是臉上無光。此時此刻她才醒悟到她把終身托錯了人，這個負心漢是多麼靠不住啊!全詩至此，應當說是敘事已畢，主題已出，意境已盡，可以結束了。但作者再加兩句表白來作結尾:「君難托，妾亦不忘舊時約。」儘管明白了「君難托」，但那段痴情，那種忠於愛情的品性仍不改變，因為我仍然不能忘掉從前發過的愛情誓約，我還是信守舊時之約，忠誠如初。女主人公的人品與性格被突出了，她的高尚情操更反襯出那負心漢的可恥卑劣，而那種被遺棄的痛苦和怨恨之情也就表現得格外的強烈了。

　　從另一個角度來看，「讒言入耳須臾離」一句可作為雙關語來解讀，暗示君臣之間難以相處。末兩句真實地表現出女子被休後的留戀之情。古時被罷貶的忠臣亦如此。「君難托」還可能含有「伴君如伴虎」的思想，君王一朝變心，為臣的便再無立身之地了。結句又表現心情上的矛盾，還抱有儘管男子薄情，自己仍然盼著破鏡重圓的幻想。由此可見，如果把這首詩作為王安石對宋神宗的怨望來讀也未嘗不可，但這種怨望並不是一般的消極哀怨，而是我行我素、矢志不渝的表白。