敬姜論勞逸

先秦 佚名
公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:「以歜之家而主猶績,懼乾季孫之怒也。其以歜為不能事主乎?」其母嘆曰:「魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。昔聖王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則噁心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向義,勞也。 是故天子大采朝日,與三公九卿,祖識地德,日中考政,與百官之政事。師尹惟旅牧相,宣序民事。少採夕月,與大史司載糾虔天刑。日入,監九御,使潔奉鐕郊之粢盛,而後即安。諸侯朝修天子之業命,晝考其國國職,夕省其典刑,夜儆百工,使無慆淫,而後即安。卿大朝考其職,晝講其庶政,夕序其業,夜庀其家事,而後即安。士朝受業,晝而講貫,夕而習復,夜而計過,無憾,而後即安。自庶人以下,明而動,晦而休,無日以怠。王后親織玄紞,公侯之夫人,加之紘、綖。卿之內子為大帶,命婦成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而賦事,蒸而獻功,男女效績,愆則有辟。古之制也!君子勞心,小人勞力,先王之訓也!自上以下,誰敢淫心舍力? 今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業。況有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:『必無廢先人。』爾今曰:『胡不自安?』以是承君之官,余懼穆伯之絕祀也?」 仲尼聞之曰:「弟子志之,季氏之婦不淫矣!」
gōng 公 fù 父 wén 文 bó 伯 tuì 退 cháo 朝   , cháo 朝 qí 其 mǔ 母   , qí 其 mǔ 母 fāng 方 jì 績   , wén 文 bó 伯 yuē 曰   :   「 :「 以 yǐ 歜 chù 之 zhī 家 jiā 而 ér 主 zhǔ 猶 yóu 績   , jì 懼 , 干 jù 季 gān 孫 jì 之 sūn 怒 zhī 也 nù 。 yě 其 。 以 qí 歜 yǐ 為 chù 不 wèi 能 bù 事 néng 主 shì 乎   ?   」 zhǔ 其 hū 母 ?」 嘆 qí 曰   :   「 mǔ 魯 tàn 其 yuē 亡 :「 乎   ? lǔ 使 qí 僮 wáng 子 hū 備 ? 官 shǐ 而 tóng 未 zǐ 之 bèi 聞 guān 耶   ? ér 居   , wèi 吾 zhī 語 wén 女 yé 。 ? 昔 jū 聖 , 王 wú 之 yǔ 處 nǚ 民 。 也   , xī 擇 shèng 瘠 wáng 土 zhī 而 chù 處 mín 之   , yě 勞 , 其 zé 民 jí 而 tǔ 用 ér 之   , chù 故 zhī 長 , 王 láo 天 qí 下 mín 。 ér 夫 yòng 民 zhī 勞 , 則 gù 思   , zhǎng 思 wàng 則 tiān 善 xià 心 。 生   ; fū 逸 mín 則 láo 淫   , zé 淫 sī 則 , 忘 sī 善   ; zé 忘 shàn 善 xīn 則 shēng 惡 ; 心 yì 生 zé 。 yín 沃 , 土 yín 之 zé 民 wàng 不 shàn 材   , ; 淫 wàng 也 shàn 。 zé 瘠 ě 土 xīn 之 shēng 民   , 。 莫 wò 不 tǔ 向 zhī 義   , mín 勞 bù 也 cái 。
shì 是 gù 故 tiān 天 zǐ 子 dà 大 cǎi 采 cháo 朝 rì 日   , yǔ 與 sān 三 gōng 公 jiǔ 九 qīng 卿   , zǔ 祖 shí 識 dì 地 dé 德   , rì 日 zhōng 中 kǎo 考 zhèng 政   , yǔ 與 bǎi 百 guān 官 zhī 之 zhèng 政 shì 事 。 。 shī 師 yǐn 尹 wéi 惟 lǚ 旅 mù 牧 xiāng 相   , xuān 宣 xù 序 mín 民 shì 事 。 。 shǎo 少 cǎi 采 xī 夕 yuè 月   , yǔ 與 dà 大 shǐ 史 sī 司 zǎi 載 jiū 糾 qián 虔 tiān 天 xíng 刑 。 。 rì 日 rù 入   , jiān 監 jiǔ 九 yù 御   , shǐ 使 jié 潔 fèng 奉 zān 鐕 jiāo 郊 zhī 之 zī 粢 chéng 盛   , ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。 zhū 諸 hóu 侯 cháo 朝 xiū 修 tiān 天 zǐ 子 zhī 之 yè 業 mìng 命   , zhòu 晝 kǎo 考 qí 其 guó 國 guó 國 zhí 職   , xī 夕 shěng 省 qí 其 diǎn 典 xíng 刑   , yè 夜 jǐng 儆 bǎi 百 gōng 工   , shǐ 使 wú 無 tāo 慆 yín 淫   , ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。 qīng 卿 dà 大 cháo 朝 kǎo 考 qí 其 zhí 職   , zhòu 晝 jiǎng 講 qí 其 shù 庶 zhèng 政   , xī 夕 xù 序 qí 其 yè 業   , yè 夜 pǐ 庀 qí 其 jiā 家 shì 事   , ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。 shì 士 cháo 朝 shòu 受 yè 業   , zhòu 晝 ér 而 jiǎng 講 guàn 貫   , xī 夕 ér 而 xí 習 fù 復   , yè 夜 ér 而 jì 計 guò 過   , wú 無 hàn 憾   , ér 而 hòu 後 jí 即 ān 安 。 。 zì 自 shù 庶 rén 人 yǐ 以 xià 下   , míng 明 ér 而 dòng 動   , huì 晦 ér 而 xiū 休   , wú 無 rì 日 yǐ 以 dài 怠 。 。 wáng 王 hòu 後 qīn 親 zhī 織 xuán 玄 dǎn 紞   , gōng 公 hóu 侯 zhī 之 fū 夫 rén 人   , jiā 加 zhī 之 hóng 紘 、 、 yán 綖 。 。 qīng 卿 zhī 之 nèi 內 zǐ 子 wèi 為 dà 大 dài 帶   , mìng 命 fù 婦 chéng 成 jì 祭 fú 服 。 。 liè 列 shì 士 zhī 之 qī 妻   , jiā 加 zhī 之 yǐ 以 cháo 朝 fú 服 。 。 zì 自 shù 庶 shì 士 yǐ 以 xià 下   , jiē 皆 yī 衣 qí 其 fū 夫 。 。 shè 社 ér 而 fù 賦 shì 事   , zhēng 蒸 ér 而 xiàn 獻 gōng 功   , nán 男 nǚ 女 xiào 效 jì 績   , qiān 愆 zé 則 yǒu 有 pì 辟 。 。 gǔ 古 zhī 之 zhì 制 yě 也   ! jūn 君 zi 子 láo 勞 xīn 心   , xiǎo 小 rén 人 láo 勞 lì 力   , xiān 先 wáng 王 zhī 之 xùn 訓 yě 也   ! zì 自 shàng 上 yǐ 以 xià 下   , shuí 誰 gǎn 敢 yín 淫 xīn 心 shě 舍 lì 力   ?
jīn 今 wǒ 我 guǎ 寡 yě 也   , ěr 爾 yòu 又 zài 在 xià 下 wèi 位   , zhāo 朝 xī 夕 chǔ 處 shì 事   , yóu 猶 kǒng 恐 wàng 忘 xiān 先 rén 人 zhī 之 yè 業 。 。 kuàng 況 yǒu 有 dài 怠 duò 惰   , qí 其 hé 何 yǐ 以 bì 避 pì 辟   ? wú 吾 jì 冀 ér 而 zhāo 朝 xī 夕 xiū 修 wǒ 我   , yuē 曰   :   『 :『 必 bì 無 wú 廢 fèi 先 xiān 人 rén 。   』 。』 爾 ěr 今 jīn 曰   :   『 yuē 胡 :『 不 hú 自 bù 安   ?   』 zì 以 ān 是 ?』 承 yǐ 君 shì 之 chéng 官   , jūn 余 zhī 懼 guān 穆 , 伯 yú 之 jù 絕 mù 祀 bó 也   ?   」
zhòng 仲 ní 尼 wén 聞 zhī 之 yuē 曰   :   「 :「 弟 dì 子 zǐ 志 zhì 之   , zhī 季 , 氏 jì 之 shì 婦 zhī 不 fù 淫 bù 矣   !   」

注釋

  • 公父文伯:魯大夫。季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。朝:古時候去見君王叫朝,謁見尊敬的人也可以叫朝。母:公父文伯的母親,即敬姜。績:紡麻。歜(chù):文伯自稱其名。主:主母。干:犯。季孫:即季康子。當時擔任魯國的正卿,是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族,敬姜是季康子從叔祖母,所以文伯這樣說。僮子:即童子。備官:充任官職。居:坐下。瘠土:不肥沃的土地。
  • 大采:五采。朝日:天子以春分朝日。祖:熟習。識:知。地德:古人認為地能生產百物,養育人民,這便是地之德。

譯文

公父文伯退朝之後,去看望他的母親,他的母親正在放線,文伯說:「象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線,這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不願意孝敬母親吧?」他的母親嘆了一口氣說:「魯國要滅亡了吧?讓你這樣的頑童充數做官卻不把做官之道講給你聽?坐下來,我講給你聽。過去聖賢的國王為老百姓安置居所,選擇貧瘠之地讓百姓定居下來,使百姓勞作,發揮他們的才能,因此(君主)就能夠長久地統治天下。老百姓要勞作才會思考,要思考才能(找到)改善生活(的好辦法);閒散安逸會導致人們過度享樂,人們過度享樂就會忘記美好的品行;忘記美好的品行就會產生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高,是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓,沒有不講道義的,是因為他們勤勞啊。

因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽,讓叄公九卿,熟習知悉農業生產,中午考察政務,交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下,安排事務使百姓得到治理。天子穿著三採花紋的衣服祭祀月亮,和太史、司載詳細記錄天象;日落便督促嬪妃們,讓她們清潔並準備好禘祭、郊祭的各種穀物及器皿,然後才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務和訓導,白天完成他們所負責的日常政務,傍晚反覆檢查有關典章和法規,夜晚警告眾官,告誡他們不要過度享樂,然後才休息。卿大夫清早統籌安排政務,白天與屬僚商量處理政務,傍晚梳理一遍當天的事務,夜晚處理他的家事,然後才休息。貴族青年清早接受早課,白天講習所學知識,傍晚複習,夜晚反省自己有無過錯直到沒有什麼不滿意的地方,然後才休息。從平民以下,日出而作,日落而息,沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶,公侯的夫人還要編織繫於頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶,所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子,還要做朝服。普通百姓,都要給丈夫做衣服穿。春分之後祭祀土地接著開始耕種,冬季祭祀時獻上穀物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的勞動成果(事功),有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度!君王操心,小人出力,這是先王的遺訓啊。自上而下,誰敢挖空心思偷懶呢?

如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且擔心丟棄了祖宗的基業。倘若懈怠懶惰,那怎麼躲避得了罪責呢!我希望你早晚提醒我說:『一定不要廢棄先人的傳統。』你今天卻說:『為什麼不自己圖安逸啊?』以你這樣的態度承擔君王的官職,我恐怕你父親穆伯要絕後了啊。」

仲尼聽說這件事後說:「弟子們記住,季家的老夫人不圖安逸!」

賞析

  敬姜絮絮叨叨一番長論,無非是希望自己做高官的兒子忠於職守,做好本職工作的同時,一定要謹記勤儉節約,不要貪圖安逸,因為她老人家認為貪圖安逸會觸發人們內心的貪慾,貪慾最終會葬送兒子的前程乃至生命,讀之如醍醐灌頂,振聾發聵。目前消費至上成為主流的生活觀,每慮及此,即憂心忡忡,有錢的盡情消費,沒錢的只好望「物」興嘆,興嘆之餘難免憂憤,如何和諧?我還是覺得應該提倡過簡樸的生活,先不講從簡入奢易,從奢入簡難的大道理,但求生活適度舒適足矣,過度消費,勞命傷財,頗為不值。