范雎說秦王

先秦 佚名
范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急,寡人日自請太后。今義渠之事已,寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏。」敬執賓主之禮,范雎辭讓。 是日見范雎,見者無不變色易容者。秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而請曰:「先生何以幸教寡人?」范雎曰:「唯唯。」有間,秦王復請,范雎曰:「唯唯。」若是者三。 秦王跽曰:「先生不幸教寡人乎?」 范雎謝曰:「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也,身為漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者,交疏也。已一說而立為太師,載與俱歸者,其言深也。故文王果收功於呂尚,卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言,是周無天子之德,而文、武無與成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏於王,而所願陳者,皆匡君臣之事,處人骨肉之間。願以陳臣之陋忠,而未知王心也,所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之於前,而明日伏誅於後,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以為臣患,亡不足以為臣憂,漆身而為厲,被發而為狂,不足以為臣恥。五帝之聖而死,三王之仁而死,五伯之賢而死,烏獲之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。處必然之勢,可以少有補於秦,此臣之所大願也,臣何患乎?伍子胥橐載而出昭關,夜行而晝伏,至於蔆水,無以餌其口,坐行蒲伏,乞食於吳市,卒興吳國,闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而為厲,被發而為狂,無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿,漆身可以補所賢之主,是臣之大榮也,臣又何恥乎?臣之所恐者,獨恐臣死之後,天下見臣盡忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴,下惑奸臣之態,居深宮之中,不離保傅之手,終身闇惑,無與照奸,大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,賢於生也。」 秦王跽曰:「先生是何言也!夫秦國僻遠,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之廟也。寡人得受命於先生,此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此!事無大小,上及太后,下至大臣,願先生悉以教寡人,無疑寡人也。」范雎再拜,秦王亦再拜。
fàn 范 jū 雎 zhì 至 qín 秦   , wáng 王 tíng 庭 yíng 迎   , wèi 謂 fàn 范 jū 雎 yuē 曰   :   「 :「 寡 guǎ 人 rén 宜 yí 以 yǐ 身 shēn 受 shòu 令 lìng 久 jiǔ 矣 yǐ 。 。 今 jīn 者 zhě 義 yì 渠 qú 之 zhī 事 shì 急   , jí 寡 , 人 guǎ 日 rén 自 rì 請 zì 太 qǐng 後 tài 。 hòu 今 。 義 jīn 渠 yì 之 qú 事 zhī 已   , shì 寡 yǐ 人 , 乃 guǎ 得 rén 以 nǎi 身 dé 受 yǐ 命 shēn 。 shòu 躬 mìng 竊 。 閔 gōng 然 qiè 不 mǐn 敏 rán 。   」 bù 敬 mǐn 執 。」 賓 jìng 主 zhí 之 bīn 禮   , zhǔ 范 zhī 雎 lǐ 辭 , 讓 fàn 。
shì 是 rì 日 jiàn 見 fàn 范 jū 雎   , jiàn 見 zhě 者 wú 無 bù 不 biàn 變 sè 色 yì 易 róng 容 zhě 者 。 。 qín 秦 wáng 王 píng 屏 zuǒ 左 yòu 右   , gōng 宮 zhōng 中 xū 虛 wú 無 rén 人   , qín 秦 wáng 王 guì 跪 ér 而 qǐng 請 yuē 曰   :   「 :「 先 xiān 生 sheng 何 hé 以 yǐ 幸 xìng 教 jiào 寡 guǎ 人   ?   」 rén 范 ?」 雎 fàn 曰   :   「 jū 唯 yuē 唯 :「 。   」 wěi 有 wěi 間   , 。」 秦 yǒu 王 jiàn 復 , 請   , qín 范 wáng 雎 fù 曰   :   「 qǐng 唯 , 唯 fàn 。   」 jū 若 yuē 是 :「 者 wěi 三 wěi 。
qín 秦 wáng 王 jì 跽 yuē 曰   :   「 :「 先 xiān 生 sheng 不 bù 幸 xìng 教 jiào 寡 guǎ 人 rén 乎   ?   」
fàn 范 jū 雎 xiè 謝 yuē 曰   :   「 :「 非 fēi 敢 gǎn 然 rán 也 yě 。 。 臣 chén 聞 wén 始 shǐ 時 shí 呂 lǚ 尚 shàng 之 zhī 遇 yù 文 wén 王 wáng 也   , yě 身 , 為 shēn 漁 wéi 父 yú 而 fǔ 釣 ér 於 diào 渭 yú 陽 wèi 之 yáng 濱 zhī 耳 bīn 。 ěr 若 。 是 ruò 者   , shì 交 zhě 疏 , 也 jiāo 。 shū 已 yě 一 。 說 yǐ 而 yī 立 shuō 為 ér 太 lì 師   , wèi 載 tài 與 shī 俱 , 歸 zài 者   , yǔ 其 jù 言 guī 深 zhě 也 , 。 qí 故 yán 文 shēn 王 yě 果 。 收 gù 功 wén 於 wáng 呂 guǒ 尚   , shōu 卒 gōng 擅 yú 天 lǚ 下 shàng 而 , 身 zú 立 shàn 為 tiān 帝 xià 王 ér 。 shēn 即 lì 使 wèi 文 dì 王 wáng 疏 。 呂 jí 望 shǐ 而 wén 弗 wáng 與 shū 深 lǚ 言   , wàng 是 ér 周 fú 無 yǔ 天 shēn 子 yán 之 , 德   , shì 而 zhōu 文 wú 、 tiān 武 zǐ 無 zhī 與 dé 成 , 其 ér 王 wén 也 、 。 wǔ 今 wú 臣   , yǔ 羇 chéng 旅 qí 之 wáng 臣 yě 也   , 。 交 jīn 疏 chén 於 , 王   , jī 而 lǚ 所 zhī 願 chén 陳 yě 者   , jiāo 皆 shū 匡 yú 君 wáng 臣 , 之 ér 事   , suǒ 處 yuàn 人 chén 骨 zhě 肉 , 之 jiē 間 kuāng 。 jūn 願 chén 以 zhī 陳 shì 臣 , 之 chǔ 陋 rén 忠   , gǔ 而 ròu 未 zhī 知 jiān 王 。 心 yuàn 也   , yǐ 所 chén 以 chén 王 zhī 三 lòu 問 zhōng 而 , 不 ér 對 wèi 者 zhī 是 wáng 也 xīn 。 yě 臣 , 非 suǒ 有 yǐ 所 wáng 畏 sān 而 wèn 不 ér 敢 bú 言 duì 也   , zhě 知 shì 今 yě 日 。 言 chén 之 fēi 於 yǒu 前   , suǒ 而 wèi 明 ér 日 bù 伏 gǎn 誅 yán 於 yě 後   , zhī 然 jīn 臣 rì 弗 yán 敢 zhī 畏 yú 也 qián 。 , 大 ér 王 míng 信 rì 行 fú 臣 zhū 之 yú 言   , hòu 死 , 不 rán 足 chén 以 fú 為 gǎn 臣 wèi 患   , yě 亡 。 不 dài 足 wáng 以 xìn 為 xíng 臣 chén 憂   , zhī 漆 yán 身 , 而 sǐ 為 bù 厲   , zú 被 yǐ 發 wéi 而 chén 為 huàn 狂   , wáng 不 bù 足 zú 以 yǐ 為 wéi 臣 chén 恥 yōu 。 , 五 qī 帝 shēn 之 ér 聖 wèi 而 lì 死   , bèi 三 fā 王 ér 之 wèi 仁 kuáng 而 , 死   , bù 五 zú 伯 yǐ 之 wéi 賢 chén 而 chǐ 死   , 。 烏 wǔ 獲 dì 之 zhī 力 shèng 而 ér 死   , sǐ 奔 , 、 sān 育 wáng 之 zhī 勇 rén 焉 ér 而 sǐ 死 , 。 wǔ 死 bó 者   , zhī 人 xián 之 ér 所 sǐ 必 , 不 wū 免 huò 也 zhī 。 lì 處 ér 必 sǐ 然 , 之 bēn 勢   , 、 可 yù 以 zhī 少 yǒng 有 yān 補 ér 於 sǐ 秦   , 。 此 sǐ 臣 zhě 之 , 所 rén 大 zhī 願 suǒ 也   , bì 臣 bù 何 miǎn 患 yě 乎   ? 。 伍 chù 子 bì 胥 rán 橐 zhī 載 shì 而 , 出 kě 昭 yǐ 關   , shǎo 夜 yǒu 行 bǔ 而 yú 晝 qín 伏   , cǐ 至 chén 於 zhī 蔆 suǒ 水   , dà 無 yuàn 以 yě 餌 , 其 chén 口   , hé 坐 huàn 行 hū 蒲 ? 伏   , wǔ 乞 zǐ 食 xū 於 tuó 吳 zài 市   , ér 卒 chū 興 zhāo 吳 guān 國   , yè 闔 xíng 廬 ér 為 zhòu 霸 fú 。 , 使 zhì 臣 yú 得 líng 進 shuǐ 謀 , 如 wú 伍 yǐ 子 ěr 胥   , qí 加 kǒu 之 , 以 zuò 幽 xíng 囚   , pú 終 fú 身 , 不 qǐ 復 shí 見   , yú 是 wú 臣 shì 說 , 之 zú 行 xīng 也   , wú 臣 guó 何 , 憂 hé 乎   ? lú 箕 wèi 子 bà 、 。 接 shǐ 輿   , chén 漆 dé 身 jìn 而 móu 為 rú 厲   , wǔ 被 zǐ 發 xū 而 , 為 jiā 狂   , zhī 無 yǐ 益 yōu 於 qiú 殷 , 、 zhōng 楚 shēn 。 bù 使 fù 臣 jiàn 得 , 同 shì 行 chén 於 shuō 箕 zhī 子 xíng 、 yě 接 , 輿   , chén 漆 hé 身 yōu 可 hū 以 ? 補 jī 所 zǐ 賢 、 之 jiē 主   , yú 是 , 臣 qī 之 shēn 大 ér 榮 wèi 也   , lì 臣 , 又 bèi 何 fā 恥 ér 乎   ? wèi 臣 kuáng 之 , 所 wú 恐 yì 者   , yú 獨 yīn 恐 、 臣 chǔ 死 。 之 shǐ 後   , chén 天 dé 下 tóng 見 háng 臣 yú 盡 jī 忠 zǐ 而 、 身 jiē 蹶 yú 也   , qī 是 shēn 以 kě 杜 yǐ 口 bǔ 裹 suǒ 足   , xián 莫 zhī 肯 zhǔ 即 , 秦 shì 耳 chén 。 zhī 足 dà 下 róng 上 yě 畏 , 太 chén 後 yòu 之 hé 嚴   , chǐ 下 hū 惑 ? 奸 chén 臣 zhī 之 suǒ 態   , kǒng 居 zhě 深 , 宮 dú 之 kǒng 中   , chén 不 sǐ 離 zhī 保 hòu 傅 , 之 tiān 手   , xià 終 jiàn 身 chén 闇 jìn 惑   , zhōng 無 ér 與 shēn 照 jué 奸   , yě 大 , 者 shì 宗 yǐ 廟 dù 滅 kǒu 覆   , guǒ 小 zú 者 , 身 mò 以 kěn 孤 jí 危 qín 。 ěr 此 。 臣 zú 之 xià 所 shàng 恐 wèi 耳   ! tài 若 hòu 夫 zhī 窮 yán 辱 , 之 xià 事   , huò 死 jiān 亡 chén 之 zhī 患   , tài 臣 , 弗 jū 敢 shēn 畏 gōng 也 zhī 。 zhōng 臣 , 死 bù 而 lí 秦 bǎo 治   , fù 賢 zhī 於 shǒu 生 , 也 zhōng 。   」
qín 秦 wáng 王 jì 跽 yuē 曰   :   「 :「 先 xiān 生 sheng 是 shì 何 hé 言 yán 也   ! yě 夫 ! 秦 fū 國 qín 僻 guó 遠   , pì 寡 yuǎn 人 , 愚 guǎ 不 rén 肖   , yú 先 bù 生 xiào 乃 , 幸 xiān 至 sheng 此   , nǎi 此 xìng 天 zhì 以 cǐ 寡 , 人 cǐ 慁 tiān 先 yǐ 生   , guǎ 而 rén 存 hùn 先 xiān 王 sheng 之 , 廟 ér 也 cún 。 xiān 寡 wáng 人 zhī 得 miào 受 yě 命 。 於 guǎ 先 rén 生   , dé 此 shòu 天 mìng 所 yú 以 xiān 幸 sheng 先 , 王 cǐ 而 tiān 不 suǒ 棄 yǐ 其 xìng 孤 xiān 也 wáng 。 ér 先 bù 生 qì 奈 qí 何 gū 而 yě 言 。 若 xiān 此   ! sheng 事 nài 無 hé 大 ér 小   , yán 上 ruò 及 cǐ 太 ! 後   , shì 下 wú 至 dà 大 xiǎo 臣   , shàng 願 jí 先 tài 生 hòu 悉 , 以 xià 教 zhì 寡 dà 人   , chén 無 , 疑 yuàn 寡 xiān 人 sheng 也 xī 。   」 yǐ 范 jiào 雎 guǎ 再 rén 拜   , wú 秦 yí 王 guǎ 亦 rén 再 yě 拜 。」 。

注釋

  • 庭:指宮廷。舊本《古文觀止》此句作「王庭迎范雎」,按原文「王庭迎」下無「范雎」二字。幸:表示尊敬對方的用語。寡人:古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是「寡德之人」。
  • 跽:古人席地而坐,姿勢是雙膝著地,臀部坐在自己腳跟上。「跽」是雙膝仍然著地,而把上身挺直起來
  • 是一種表示恭敬,有所請求的姿勢。也稱為長跪。
  • 呂尚:姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號太公望。博聞多謀,處殷之末世,不得志,垂釣於渭水之陽,後遇文王輔周滅殷。文王:姬姓,名昌,生前稱周西伯或西伯昌,武王滅殷後追諡文王。遇呂尚於渭水北岸。太師:商周之際高級武官名,軍隊的最高統帥。與後世作為太子的輔導官或樂師的「太師」,名同實異。擅天下:擁有天下。按文王生前未及「擅天下」,也未「身立為帝王」。這裡是合文王、武王二人籠統言之。羇(jī)旅:作客他鄉。匡君:糾正君王的偏差錯誤。骨肉:這裡指宣太后與秦昭王的母子關係。厲:借作「癩」。五帝:傳說中的上古帝王,《史記》據《世本》、《大戴禮》定為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王:指夏、商、周三代的開創者夏禹、商湯、周文王。五伯:即春秋五霸。這篇文章指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。烏獲:秦國力士,傳說能舉千鈞之重。秦武王愛好舉重,所以寵用烏獲等力士,烏獲位至大官,年至八十餘歲。奔、育:孟奔(一作賁)、夏育。戰國時衛國人(一說齊國人)。據說孟賁能生拔牛角,夏育能力舉千鈞,都為秦武王所用。伍子胥:名員,字子胥,春秋時楚國人。楚平王殺其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔鄭,又奔吳,幫助吳王闔閭即位並成就霸業。橐(tuó):袋子。昭關:春秋時楚吳兩國交通要衝,地在今安徽含山縣北。伍子胥逃離楚國,入吳途中經此。蔆水:即溧水,在今江蘇省西南部,鄰近安徽省。蒲服:同「匍匐」。吳市:今江蘇溧陽。《吳越春秋》卷三:「(子胥)至吳,疾於中道,乞食溧陽。」闔廬:吳王闔閭,前514年至前496年在位。箕子:商紂王的叔父,封於箕(今山西太谷東北)。因諫紂王而被囚禁。武王克殷,才得到釋放。接輿:春秋楚隱士,人稱楚狂,曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據史籍記載,箕子、接輿都曾佯狂,但未見有「漆身為厲」的事。蹶:跌倒。太后:指秦昭王之母宣太后,姓羋。秦武王舉鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九歲,尚未行冠禮,宣太后掌握實權。保傅:太保、太傅。周代以太師、太傅、太保為三公。這裡泛指輔佐國王的大臣。宗廟:古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的處所,引申為王室的代稱。
  • 慁(hùn):打擾,煩勞。

譯文

這一天接見范雎,看到那場面的人無不臉色變得嚴肅起來。秦王屏退左右的人,宮中沒有別人了,秦王跪著請求說:「先生拿什麼來賜教寡人?」范雎說:「對,對。」過了一會兒,秦王再次請求,范雎說:「對,對。」像這樣有三次了。

秦王長跪著說:「先生不肯賜教寡人嗎?」

秦王直跪著說:「先生這是什麼話!秦國遠離中原,僻處西方,寡人又笨拙而不賢明,先生竟能光臨此地,這是上天要寡人來煩勞先生,從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨,這是上天賜恩於先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什麼要這樣說呢!事不論大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教導寡人,不要懷疑寡人啊。」范雎向秦王拜了兩拜,秦王也向范雎拜了兩拜。

評析

  范雎初見秦王,既不像初出茅廬時的蘇秦那樣鋒芒畢露,也不像已為秦相時的張儀那樣咄咄逼人,而是謹言慎行,唯唯再三,欲言又止。這是為什麼?

  說客遊說人主實非易事,弄不好會有生命之虞。范雎以一籍布衣的身份遊說秦昭王,正如他所說「交疏言深」,這時,他對秦王的心理狀況與性格特徵還不十分清楚,秦王喜歡聽什麼,想要幹什麼,他還沒有準確的把握。因此,他必須先加試探,察言觀色。他要貢獻於秦王的謀略之一,也是最重要的一點,就是廢逐把持朝政的以宣太后、穰侯為首的「四貴」。而秦王與他們有骨肉之親,並且是在他們的擁立下才得以即位的。范雎明白,若稍有不慎,就會「今日言之於前,而明日伏誅於後」,落個身首異處的下場。所言甚深而交情甚淺,范雎能不顧慮嗎?所以他吞吞吐吐,疑慮重重,迴環往復,拖拖沓沓,而同時卻又引古論今,援他況己,旁敲側擊,鋪張揚厲。一方面對秦王反覆進行試探,看他是否真心信任自己,是否能聽從建議擺脫骨肉之親的羈絆而自強自力;另一方面又反覆申述自己對秦昭王的無限忠誠。在「何患乎」「何憂乎」、「何恥乎」的層層敘述中,對秦昭王展示自己的忠心,甚至表示「臣死而秦治,賢於生也」,好像他早已置生死於度外。這段說辭,淋漓酣暢,委婉周密,懇切動聽。終於瞅準時機,於雲山霧罩之中微露真意:「足下上畏太后之嚴,下惑奸臣之態,居深宮之中,不離保傅之手,終身暗惑,無與照奸。大者宗廟滅覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。」這段話說白了就是:你的處境危如累卵,有了我你才會安然無恙。表面上是強調秦王與秦國的危險,實際上是為自己能得到重用作鋪墊。這就是謹慎精明、老練的范雎,一個不同於一般縱橫家的辯士。