對雪

皇家京城已經是歲暮，我的柴門白日常關閉。

因雪免去五日的朝參，三館關門停止辦公事。

我因讀書夜裡睡得遲，以致多成白日酣然睡。

睡起猶覺冷氣透皮骨，窗外仍見雪花紛紛墜。

披起外衣走出門外看，大雪飄飄揚揚滿天地。

我哪敢為貧居而憂慮，聊且舒開笑臉慶豐歲。

我月薪雖然毫無多餘，晨炊還能日日相接繼。

柴草生活用品未缺供，美酒佳肴尚能來置備。

幾杯美酒孝敬給親老，一杯不忘均分給兄弟。

妻子兒女不會受饑寒，歡聚一起共同頌祥瑞。

因此想起河北的人民，推拉貨車供應給邊鄙。

車子載著重貨幾十斛，艱難路程遙遙幾百里。

疲弱牲口凍得走不動，車陷凍土再也拉不起。

夜來天寒又在哪裡宿，只能露宿荒坡野地里。

再想那遙遠的戍邊卒，日夜肩著戈戟防胡騎。

城上軍旗高高隨風揚．城樓日夜警覺望烽燧。

弓硬挽弓還需添力氣，盔甲冰寒冷入骨與髓。

今日邊兵更在何處行。想必走在荒僻邊陲地。

自我揣念又是何等人？苟且偷安竟然能如此！

深感自是損民小蠹蟲，至今仍空占著諫官位。

雖然剛直可又無一言，豈能稱為正直之朝士？

讚譽貶斥默默兩無言，豈能稱為公正的良史？

我沒有耕耘過一畝田，手中更未握持一枝矢。

深愧心無富國裕民術，也缺平定邊疆之謀議。

只能空賦對雪之詩篇，殷勤酬謝深情的知己。

　　全詩可分五段。第一段從篇首至「飄飄滿天地」，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：「衡門晝長閉」「五日免常參」二句寫為官的作者本人深居簡出，朝廷免去五日一上朝的慣例，官署亦不辦公，這些都間接表明歲暮天寒的影響。「睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜」則是通過描寫漫天飛揚的大雪直接表達天氣的寒冷；二是描述一己的閒逸。既無案牘勞形之苦，復多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內，於是「披衣出戶看，飄飄滿天地。」十個字對雪沒有作細緻的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這裡寫天寒，寫閒逸，無不是為後文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。

　　第二段從「豈敢患貧居」到「相聚歌時瑞」，承接上段，寫家人團聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首「衡門句到這一段，詩人一再稱窮。「貧居」固然是窮，「月俸無餘」、「數杯」、「一酌」亦無不意味著窮。其實這倒不是他真的要發什麼官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說「窮」，卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀「瑞雪豐年」。這裡句句流露出一種「知足」之樂，言「貧」倒仿佛成了謙詞。所以，詩人實際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為後文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云「盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。」從「相聚歌時瑞」的人們聯想到長安貧者，替他們說了一點話。王禹偁這裡的寫法大致相同，但他想得更遠，語意更切。

　　第三段即以「因思」二字領起，至「闃寂荒陂里」句，轉而以想像之筆寫「河朔」人民服勞役的苦況。關於北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李復《兵餽行》寫得最詳細，可以參看：「人負五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗才可供十日。」「運糧恐俱乏軍興，再符差點催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡將婦妻作男子，數少更及羸老身。」第四段則以「又思」二字領起，至「牢落窮沙際」句，進而寫兵役的苦況。

　　這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉的「我」的處境，適成對照。一方是閒逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者「車重數十斛，路遙數百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳」，服兵役者「城上卓握旗，樓自望烽隧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓」。一方無凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿「荒陂里」，或轉輾於「窮沙際」。字裡行間，表現出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者為強烈責任感，和對自己無力解除民瘼的深切內疚。

　　從「自念亦何人」到篇終為第五段，作自責之詞而寓諷諭之意。看出詩人內疚很深，故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的「偷安」，感到自己身為「拾遺」而未能盡到諫官的責任，身「直史館」而未能盡到史官的責任，不足為「直士」、不足為「良史」。「不耕一畝田」，又無「富人術」，有愧於河朔之民；「不持一隻矢」，又乏「安邊議」，有負於邊塞之兵；更對不住道義之交的熱忱期望。所以罵自己為人民的蛀蟲－－「深為蒼生蠹」。而事實上，王禹偁本人為官「遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為已任」，是不當任其咎的。他在此詩以及其他詩中的自責之詞，一方面表示他不願尸位素餐的責任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。

　　全詩層次極清楚，主要運用了對比結構，但這不是兩個極端的對比，而是通過「良心發現」式的反省語氣寫出，對比雖不那麼驚心動魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式，乃至段落之間作排比，卻毫無拖沓之嫌。其所以「篇無空文」，實在於「語必盡規」。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易繫心民瘼的傳統，在藝術風格上也深得白詩真傳，以平易淺切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現了宋詩議論化、散文化的風格待征。