搗衣詩

南北朝 柳惲
孤衾引思緒。獨枕愴憂端。深庭秋草綠。高門白露寒。 思君起清夜。促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦。徒傷蕙草殘。 行役滯風波。遊人淹不歸。亭皋木葉下。隴首秋雲飛。 寒園夕鳥集。思牖草蟲悲。嗟矣當春服。安見御冬衣。 鶴鳴勞永歡。采菉傷時暮。念君方遠遊。望妾理紈素。 秋風吹綠潭。明月懸高樹。佳人飾淨容。招攜從所務。 步欄杳不極。離堂肅已扃。軒高夕杵散。氣爽夜碪鳴。 瑤華隨步響。幽蘭逐袂生。踟躕理金翠。容與納宵清。 泛艷回煙彩。淵旋龜鶴文。淒淒合歡袖。冉冉蘭麝芬。 不怨杼軸苦。所悲千里分。垂泣送行李。傾首遲歸雲。
gū 孤 qīn 衾 yǐn 引 sī 思 xù 緒 。 。 dú 獨 zhěn 枕 chuàng 愴 yōu 憂 duān 端 。 。 shēn 深 tíng 庭 qiū 秋 cǎo 草 lǜ 綠 。 。 gāo 高 mén 門 bái 白 lù 露 hán 寒 。 。
sī 思 jūn 君 qǐ 起 qīng 清 yè 夜 。 。 cù 促 zhù 柱 zòu 奏 yōu 幽 lán 蘭 。 。 bù 不 yuàn 怨 fēi 飛 péng 蓬 kǔ 苦 。 。 tú 徒 shāng 傷 huì 蕙 cǎo 草 cán 殘 。 。
xíng 行 yì 役 zhì 滯 fēng 風 bō 波 。 。 yóu 游 rén 人 yān 淹 bù 不 guī 歸 。 。 tíng 亭 gāo 皋 mù 木 yè 葉 xià 下 。 。 lǒng 隴 shǒu 首 qiū 秋 yún 雲 fēi 飛 。 。
hán 寒 yuán 園 xī 夕 niǎo 鳥 jí 集 。 。 sī 思 yǒu 牖 cǎo 草 chóng 蟲 bēi 悲 。 。 jiē 嗟 yǐ 矣 dāng 當 chūn 春 fú 服 。 。 ān 安 jiàn 見 yù 御 dōng 冬 yī 衣 。 。
hè 鶴 míng 鳴 láo 勞 yǒng 永 huān 歡 。 。 cǎi 采 lù 菉 shāng 傷 shí 時 mù 暮 。 。 niàn 念 jūn 君 fāng 方 yuǎn 遠 yóu 游 。 。 wàng 望 qiè 妾 lǐ 理 wán 紈 sù 素 。 。
qiū 秋 fēng 風 chuī 吹 lǜ 綠 tán 潭 。 。 míng 明 yuè 月 xuán 懸 gāo 高 shù 樹 。 。 jiā 佳 rén 人 shì 飾 jìng 淨 róng 容 。 。 zhāo 招 xié 攜 cóng 從 suǒ 所 wù 務 。 。
bù 步 lán 欄 yǎo 杳 bù 不 jí 極 。 。 lí 離 táng 堂 sù 肅 yǐ 已 jiōng 扃 。 。 xuān 軒 gāo 高 xī 夕 chǔ 杵 sàn 散 。 。 qì 氣 shuǎng 爽 yè 夜 zhēn 碪 míng 鳴 。 。
yáo 瑤 huá 華 suí 隨 bù 步 xiǎng 響 。 。 yōu 幽 lán 蘭 zhú 逐 mèi 袂 shēng 生 。 。 chí 踟 chú 躕 lǐ 理 jīn 金 cuì 翠 。 。 róng 容 yǔ 與 nà 納 xiāo 宵 qīng 清 。 。
fàn 泛 yàn 艷 huí 回 yān 煙 cǎi 彩 。 。 yuān 淵 xuán 旋 guī 龜 hè 鶴 wén 文 。 。 qī 淒 qī 淒 hé 合 huān 歡 xiù 袖 。 。 rǎn 冉 rǎn 冉 lán 蘭 shè 麝 fēn 芬 。 。
bù 不 yuàn 怨 zhù 杼 zhóu 軸 kǔ 苦 。 。 suǒ 所 bēi 悲 qiān 千 lǐ 里 fēn 分 。 。 chuí 垂 qì 泣 sòng 送 xíng 行 lǐ 李 。 。 qīng 傾 shǒu 首 chí 遲 guī 歸 yún 雲 。 。
💭相思 雨 桂 賦 閨怨 婦女 思念

鑑賞

　　柳惲以《江南曲》「汀洲采白苹，日落江南春」之句聞名後世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中「亭皋木葉下，隴首秋雲飛」一聯，也是不可多得的佳句。古人在裁製寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鍾嶸的稱讚，其中有句云：「檐高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）。」可見古代搗衣的具體情景。

　　搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：「行役滯風波，遊人淹不歸。」古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想像丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一「滯」一「淹」，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。

　　三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。「木葉下」化用《楚辭·九歌·湘夫人》「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而「目眇眇兮愁予」的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯繫，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前「亭皋木葉下」的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想像中含有無限思念與體貼。「秋雲飛」的意象，不但明點秋令，而且象徵著遊子的飄蕩不定（浮雲常被用作遊子的象喻）。這一片飄蕩無依的「秋雲」，什麼時候才能回到自己的故鄉呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：「惲少工篇什，為詩云：『亭皋木葉下，隴首秋雲飛』，王元長（融）見而嗟賞。」可見它在當時就被視為警語佳句。

　　五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：「寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。」在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。「寒」點秋令，也傳出思婦淒寒的心態；夕鳥之集，反襯遊人不歸；草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。

　　最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裡已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裡能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。

　　詩題為「搗衣」，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯揭出遊人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。