赤谷安禪師塔

唐代 盧照鄰
獨坐岩之曲,悠然無俗紛。 酌酒呈丹桂,思詩贈白雲。 煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。 水華競秋色,山翠含夕曛。 高談十二部,細核五千文。 如如數冥昧,生生理氛氳。 古人有糟粕,輪扁情未分。 且當事芝朮,從吾所好雲。
dú 獨 zuò 坐 yán 岩 zhī 之 qū 曲   , yōu 悠 rán 然 wú 無 sú 俗 fēn 紛 。 。
zhuó 酌 jiǔ 酒 chéng 呈 dān 丹 guì 桂   , sī 思 shī 詩 zèng 贈 bái 白 yún 雲 。 。
yān 煙 xiá 霞 cháo 朝 wǎn 晚 jù 聚   , yuán 猿 niǎo 鳥 suì 歲 shí 時 wén 聞 。 。
shuǐ 水 huá 華 jìng 競 qiū 秋 sè 色   , shān 山 cuì 翠 hán 含 xī 夕 xūn 曛 。 。
gāo 高 tán 談 shí 十 èr 二 bù 部   , xì 細 hé 核 wǔ 五 qiān 千 wén 文 。 。
rú 如 rú 如 shù 數 míng 冥 mèi 昧   , shēng 生 shēng 生 lǐ 理 fēn 氛 yūn 氳 。 。
gǔ 古 rén 人 yǒu 有 zāo 糟 pò 粕   , lún 輪 biǎn 扁 qíng 情 wèi 未 fēn 分 。 。
qiě 且 dāng 當 shì 事 zhī 芝 zhú 朮   , cóng 從 wú 吾 suǒ 所 hǎo 好 yún 雲 。 。

注釋

  • 曲:深隱之處,此處指山谷。紛:雜亂。俗紛:諸多世間事。
  • 曛:日落的餘光。
  • 十二部:佛教的所有經典分為十二類,稱十二部。五千文:老子《道德經》,其書約五千字,故稱。
  • 如如:亦名真如,用人們的智慧所解知的佛教真理。冥昧:模糊幽暗。生生:既為佛教名詞,亦為中國傳統哲學術語。氛氳:盛貌。
  • 輪扁情未份:此處用輪扁斫輪的典故。
  • 事芝術:種芝草。古人以為芝是仙草,服之可以長生,故稱靈芝。

譯文

獨坐在深深的山谷,悠然無紛紛的俗情。

酒香與桂香一齊飄散,詩情與白雲一同飛升。

煙霞朝起晚又落,秋來猿嘯馬又鳴。

水光與秋色相映,青山襯夕陽火紅。

高談佛典十二部,細說老子道德經。

真如之數難明曉,生生之道見分明。

古人之言有糟粕,輪扁心得說不清。

且去山中種芝草,生活原本為稱心。

賞析

  盧照鄰是一個傳統文化修養極深的文士,他所處的初唐時期,中國禪宗尚在發展期,屬道信、弘忍傳法時期。盧照鄰作為一位才華橫溢的詩人,在這首詩中,將詩情與禪境、才學相結合,寫出了禪詩中難得一見的絢麗多姿、氣韻流轉的作品。該詩中,作者首先將有安禪師塔的赤谷(在今陝西周至縣東南)寫得多姿多彩、生機盎然。禪師塔本是存置禪師骸骨或舍利的地方,端坐塔旁,最易生悲哀之心。可是,既然是寫禪師塔的環境,眼光與心境就應該不一般。果然,作者聞到的是酒香與花香,看到的是水光與山色,他的詩興與酒興一起勃發。他與友人談佛論道。那玄微的真如至理,他無法把握,但眼前禪師之塔旁,大自然生生不息之道卻歷歷可見。禪師固然已故去,但他塔旁的丹桂與白雲、水華與山翠似在向詩人昭示著自然之道。這一切不用說,也說不清。就像輪扁批評古人之言為糟粕一樣,盧照鄰也將十二部佛典與五千字的《道德經》置之一旁,最後去山中種靈芝去了——不僅為了長生,更是因為愛好。該詩中所表現出的對自然的皈依、對經卷的批判,都為後世禪家所發揚。

蔣述卓.禪詩三百首賞析:廣西師範大學出版社,2003年3月第1版:8-10