草堂吟

唐代 薛令之
草堂棲在靈山谷,勤苦詩書向燈燭。柴門半掩寂無人,惟有白雲相伴宿。 春日溪頭垂釣歸,花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深,攜琴獨理仙家曲。 曲中哀怨誰知妙,子期能識宮商調。魚未成龍劍未飛,家貧耽學人爭笑。 君不見蘇秦與韓信,獨步誰知是英俊。一朝得遇聖明君,腰間各佩黃金印。 男兒立志需稽古,莫厭燈前讀書苦。自古公侯未遇時,蕭條長閉山中戶。
cǎo táng zài líng shān   qín shī shū xiàng dēng zhú chái mén bàn yǎn rén wéi   yǒu bái yún xiāng bàn   宿  
chūn tóu chuí diào guī   huā xiào yīng fāng cǎo yuán liáo liáo chóu zhuǎn shēn xié   qín xiān jiā    
zhōng āi yuàn shéi zhī miào   néng shí gōng shāng diào 調 wèi chéng lóng jiàn wèi fēi jiā   pín dān xué rén zhēng xiào    
jūn jiàn qín hán xìn   shéi zhī shì yīng jùn zhāo shèng míng jūn yāo   jiān pèi huáng jīn yìn    
nán ér zhì   yàn dēng qián shū gōng hóu wèi shí xiāo   tiáo cháng shān zhōng    

賞析

  《草堂吟》是一首七言古詩。作者薛令之,福建長溪縣(今福安)人。福建那個地方在唐朝時還是很閉塞的,讀書做官也不是一般人能夠想像的事。「家貧耽讀人皆笑」很真實地反映了當時的風氣。飯都吃不上,還讀什麼書呀!不過薛令之是個有志向的人,從他詩中所說到的「蘇秦與韓信」、「佩黃金印」、「自古公侯未遇時」等語句來看,完全是「覓封侯」的架勢。神龍二年(706),薛令之考上進士,成為福建第一位進士。開元中,官左補闕、太子侍講。應該說基本上實現了他的理想。

  這首詩是寫他在靈穀草堂讀書情形的。開頭四句寫草堂讀書,草堂坐落在靈岩山谷,詩人就在草堂讀書,一直讀到很晚。這裡人跡不到,惟有白雲相伴。陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》:「山中何所有,嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。」白雲繚繞,平添了一種高潔的意蘊,也富含隱逸的味道。

  「春日」四句寫草堂生活,一是垂釣,一是彈琴。寫垂釣還是春光爛漫的,寫彈琴就寫出愁緒來了。「猿鶴寥寥愁轉深」中的「猿鶴」如何解釋?「寥寥」又究竟是什麼意思?有人說:「胡猿野鶴也像是暗喻著一些政壇小人。」不過,這種說法太複雜了,當時的薛令之還是個青年,還沒有踏入政壇,對朝廷中的變故不可能了如指掌,而且,接下來的「寥寥」又作何解釋呢?另有人注釋時轉引了《太平御覽》中《抱朴子》的話:「周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。」「猿鶴」並用,應該說就是用了這個典故,其意也就是「君子為猿鶴,小人為蟲沙」,那麼「寥寥」也就是「數量少」的意思。於是他「攜琴獨理仙家曲」,「仙家曲」是指高妙的琴曲,一般人自然無法理解。

  「曲中」四句,上接「仙家曲」,是寫他的憂愁。在薛令之當時所處的環境裡,一來沒有同道,「獨學而無友,則孤陋而寡聞」,這不能不是讀書人的憂傷,「子期能說宮商調」折射出沒有知音的苦惱;二來讀書的行為不為人理解,「家貧耽讀人皆笑」便是說明這種情況的。尤其是在沒有讀出成就之前(魚未成龍劍未飛),更是如此。

  當然,他自己是信心滿滿的,「君不見」四句是他引用的論據,「家貧」就不能「耽讀」了嗎?你看蘇秦和韓信都是出身貧苦,而後來卻成為大人物。蘇秦是古代苦學的典範,「引錐刺股」是他的典型事例。

  最後四句是勉勵自己堅持讀書。「男兒立志需稽古」是說他在古人的事跡中得到了鼓舞,那些「公侯」在沒有遇到聖明的君主前,他們都是耐得住寂寞,刻苦攻讀的。這些事例說服了自己,更堅定了他讀書求進的志向。