左宗棠全傳 · 六十三　興教勸學

左宗棠一生事業，自以武功為著，而於文教亦非無重要之設施，然以在西北為多。 西北為吾國文化發祥之地，至於晚世，轉為文化落伍之區。其間陝西尚較優，而甘肅為最遜，新疆則歸吾版圖既未久，且多異民族雜處，尤鮮有所謂文化。於是左宗棠西征，頗致力焉。舉其設施，以書院教士子，以義塾課童蒙，以科舉振學風，以禮刑訓齊民。 宋以後之書院，公認為吾國最良之研究學術機關，宗棠亦嘗言： ……校官位卑祿薄，所課者士，而士亦輕之，與之道古，久已鮮能，則思選士而冀其有成，非求之書院不可。……注904 同治九年(1870)春，宗棠駐節平涼，督攻金積堡，然猶命甘肅布政使崇保代發蘭州蘭山書院膏火，崇保以院生稟牘轉陳，宗棠命筆批答： 覽呈諸生之稟，文理尚可，殊為欣然。本爵大臣四十年前，一貧士耳，然頗好讀書，日有粗糲兩盂，夜有燈油一盞，即思無負此光景。今年垂耳順，一知半解，都從此時得來，筋骨體膚，都從此時練就。邊方無奇書可借，惟就四書、五經及傳注，晝夕潛心咀嚼，便一生受用不盡。諸生勉旃，事平至蘭州，當課諸生背誦也。可錄此示監院，以曉諸生。注905 嗣宗棠又規定院中正課四十名，每名每月給膏火銀三兩，副課五十名，每名每月給膏火銀一兩五錢，均自捐廉俸，或酌助公款。亦常躬親命題閱卷。注906由是到處兵戈乍銷，弦歌繼起。有新設之書院，有重建之書院，鄙塞已久之甘肅，復見一片開明景象。 新設之書院，有如下列： 襄武書院　在隴西縣城，同治十一年(1872)，知縣吳本烈創設。 文明書院　在岷州廳城，同治十一年(1872)，同知吳恕創設。 慶興書院　在安化縣董志原，光緒二年(1876)，縣丞某創設。 鳳池書院　在靈州惠安堡，鹽捕通判喻長銘創設。 鍾靈書院　在寧靈廳城，同治十二年(1873)，同知趙承雋創設。 五峰書院　在西寧府城，光緒二年(1876)，西寧辦事大臣豫師創設。 湟中書院　在西寧府城，光緒二年(1876)，西寧士民就禮拜寺創設，原擬為宗棠設生祠，宗棠不許，遂改設書院。 阿陰書院　在貴德廳城，同治十三年(1874)，西寧府知府龍錫慶創設。 文社書院　在鎮番縣城，光緒初年，知縣錢崇基創設。 尊經書院　在隆德縣莊浪，同治八年(1869)，縣丞王季寅創設。 南華書院　在甘州府城，同治十三年(1874)，甘州士民為宗棠建生祠，宗棠不許，亦遂改設書院。 金山書院　在山丹縣紅水堡，同治十二年(1873)，山丹士民張廷贊等創設。 隴南書院　在秦州城，光緒元年(1875)，鞏秦階道董文渙創設。 鶴峰書院　在秦州三岔鎮，州判薛佩蘭創設。 歸儒書院　在化平川廳城，同治十三年(1874)，提督喻勝榮創設，專收回民，宗棠為題名歸儒。 此外會寧知縣蕭汝霖於光緒五年(1879)，通渭知縣夏金聲於同治間，鎮原知縣左壽棠於同治十一年(1872)，徽縣知縣楊國光於同治間，均嘗於本縣創設書院，惟未詳其院名耳。注907 其重建之書院，更如下列： 洮陽書院　在狄道州城，兵事中毀，同治十三年(1874)，知州喻光榮重建。 河陽書院　在靜寧州城，兵事中毀，同治十一年(1872)，知州餘澤春重建。 育英書院　在安定縣城，兵事中毀，光緒元年(1875)，提督劉端冕重建。 銀川書院　在寧夏府城，兵事中毀，同治十年(1871)，知府李藻重建。 又新書院　在平羅縣城，兵事中毀，光緒三年(1877)，知縣宋維孜重建。 靈文書院　在靈州城，原有魁(奎)文書院，毀於兵事，光緒二年(1876)，知州孫承弼重建，易今名。 崇山書院　在大通縣城，原有大雅書院，毀於兵事，同治十二年(1873)，知縣黃仁治重建，易今名。 仰止書院　在張掖縣東樂，原有天山書院，毀於兵事，同治十年(1871)，士民張文美等重建，宗棠為易今名。 蓼泉書院　在撫彝廳城，兵事中毀，同治十三年(1874)，通判孫承弼重建。 鳳鳴書院　在崇信縣城，兵事中毀，光緒四年(1878)，訓導孫壽山重建。 鶉觚書院　在靈台縣城，原有金台書院，毀於兵事，同治十二年(1873)，知縣彭光煉重建，宗棠以靈台在秦為鶉觚，為易今名。 正明書院　在階州城，地震時毀，光緒五年(1879)，知州文治重建。 酒泉書院　在肅州城，原有金泉書院，毀於兵事，同治十三年(1874)，安肅道史念祖重建，易今名。宗棠駐節肅州有年，常親往與師生商討學問，並捐助膏火。 隴川書院　在秦安縣城，原有景權書院，毀於兵事，知縣程履豐重建，易今名。 鳴沙書院　在敦煌縣城，兵事中毀，光緒六年(1880)，知縣蘇俊吉重建。 其就原有書院為之修整者，則有如蘭州知府鐵珊，於同治十二年(1873)修整五泉書院。隴西縣丞袁范，於光緒五年(1879)修整武陽書院。提督鄧榮佳，於同治、光緒間修整洮州廳中部之洮濱書院。而如平慶涇固化道魏光燾修整平涼之柳湖書院，宗棠譽為「規模宏敞，間架整齊，新植嘉樹成林，尤稱勝境」。注908甘肅各地書院，即在宗棠一番熱誠鼓舞中，逐漸成長而發達。 宗棠於陝西，雖為兼轄省，然於其境內書院，亦嘗直接間予以贊助。其因是而得成立、恢復與維持者： 渭陽書院　在西安省城，光緒四年(1878)，咸陽縣知縣馬毓華等擴建。 槐里書院　在興平縣城，同治十三年(1874)，知縣侯鳴珂重修。 玉山書院　在藍田縣城，同治九年(1870)，知縣呂懋勛改建。 灜州書院　在涇陽縣城，同治四年(1865)，知縣黃傅紳重修。 涇干學舍　在涇陽縣城，同治八年(1869)，士民姚德等創設，宗棠為親題舍額。 味經書院　在涇陽縣城，同治十二年(1873)，陝甘學政許振禕創設。 渭川書院　在渭南縣城，光緒三年(1877)，知縣張國鈞改建。 豐登書院　在同州府城，同治中，知府余庚陽重修。 少華書院　在華州城，同治十年(1871)，知州胡燾改建。 彭衙書院　在白水縣城，同治十一年(1872)，知縣李廷鈺重修。 天台書院　在漢中府城，光緒五年(1879)，南鄭縣知縣羅誠之重修。 武康書院　在洋縣城，光緒元年(1875)，知縣范榮光就定淳書院重修易名。 振文書院　在寧羌州城，同治十年(1871)，知州羅驤重修。 燭峰書院　在磚坪廳城，同治四年(1865)，通判高箕承就嵐河書院重修易名。 三山書院　在平利縣鎮坪，光緒三年(1877)，縣丞謝敬莊創設。 苹笙書院　在安塞縣城，光緒二年(1876)，知縣吳光霽重修。 定陽書院　在甘泉縣城，光緒元年(1875)，由省撥款重修。 定陽書院　在定邊縣城，同治十三年(1874)，知縣李世瑛重修。 新城書院　在靖邊縣城，光緒元年(1875)，知縣孔廣晉重修。 榆陽書院　在榆林府城，同治中，提督劉厚基擴建，宗棠捐銀二百兩，並為題「北學其先」四字。 翠屏書院　在永壽縣城，光緒二年(1876)，知縣張培之擴建。 紫薇書院　在邠州城，同治間，知州吳欽曾擴建。 石門書院　在三水縣城，同治八年(1869)，知縣姜桐岡重建。 雲陽書院　在淳化縣城，光緒初年，官紳創設。 龍文書院　在綏德州城，同治十二年(1873)，知州成定康創設。 陝甘學政吳大澂，亦留意書院，嘗慨延安府屬各書院經費支絀，商由宗棠致意陝西當局，籌撥銀二萬兩，普加膏火，增聘名師。注909 宗棠督師平涼時，亦即在崇信縣創設義學一處，講師月薪三兩，命由平涼收入厘金項下撥給，是為宗棠在陝甘倡辦義學之先聲。同治十三年(1874)，宗棠始命地方一律興辦義學。光緒元年(1875)，宗棠又撥北山荒絕田七百七十五畝，收租供省城內外各官學經費。茲錄其可考者： 蘭州省城　十一處，同治十年(1871)，宗棠命創設育英、造秀二處，光緒元年(1875)，創設正德、序賢、養正、存城四處，後二處，專收回民子弟，光緒三年(1877)，創設崇文、講義二處。光緒五年(1879)創設紅花一處。此外地方士民創設迎恩、柳泉二處。 皋蘭縣　鄉鎮五處，同治十年(1871)，宗棠命在阿干鎮設一處，光緒三年(1877)，在張家河口，創設河口、三門、古城三處；又在阿干鎮創設一處。 狄道州　鄉鎮四處，同治十三年(1874)，知州喻光容創設。 河州　三處，總兵凌春台創設，在三甲集。 平涼縣　六處，同治十年(1871)，本縣士民創設。 合水縣　城廂二處，光緒五年(1879)，知縣曾紀安創設。 西寧府　城廂二處，鄉鎮二十二處，同治十三年(1874)，知府龍錫慶創設。又一百二十處，光緒二年(1876)，府學教諭慕暲到任後創設。 大通縣　十三處，同治十三年(1874)，知縣黃仁治創設。 貴德廳　六處，光緒二年(1876)，同知甘時化創設。 丹噶爾廳　鄉鎮十處，光緒二年(1876)，西寧府知府鄧承偉創設。 崇信縣　城廂二處，同治八年(1869)，知縣張照晸創設。 平遠縣　五處，光緒六年(1880)，知縣英麟創設。 海城縣　六處，光緒六年(1880)，創設。 文縣　九處，同治十二年(1873)，知縣陶模創設振文、敷文、培風三處，光緒初，知縣長贇創設育英、崇雅、端習、崇正、龍津、化俗六處。 秦州　五十四處，同治中，知州王鎮墉創設。 秦安縣　十六處，同治九年(1870)，知縣程履豐創設。 肅州　城廂四處，知州某創設。宗棠督師肅州時，間往視察，樂與學童問答。 徽縣　八處，知縣李裕澤創設。 兩當縣　二處，知縣喻炎丙創設，一在揚家店，一在泰山廟。 化平川廳　十二處，同治十一年(1872)，通判左壽崑創設。注910 此外如兩當知縣蕭良慶，於同治十一年(1872)，整頓學田佃錢，興設義學。會寧知縣許茂光，於同治十二年(1873)，請指撥荒絕地畝，籌辦義學。敦煌知縣蔣其章，於光緒六年(1880)，請籌捐社糧，取息充義學經費。類此者，當尚甚多，惟其數量與名稱，無可稽耳。注911 陝西義塾，系由布政使譚鍾麟頒發條規，通飭辦理。同治十三年(1874)六月，陝甘學政吳大澂奏報，每一州縣，少者五六處，多者三十餘處，蓋亦相當發達。注912 宗棠以為欲使回民與漢人同化，須先使識漢文，故如上所述，在蘭州，即有為回民專設之義學。及平定新疆，於此更三致意焉，列為辦理新疆善後事宜之一。 ……以義塾言之，新疆戡定已久，而漢回彼此扞格不入，官民隔閡，政令難施，一切條教，均借回目傳宣，壅蔽特甚。將欲化彼殊俗，同我華風，非分建義塾，令回童讀書識字，通曉語言不可。臣與南北兩路在事諸臣籌商，飭各局員防營多設義塾，並刊發《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《四字韻語》及雜字各本，以訓蒙童。續發《孝經》、《小學》課之誦讀，兼印楷書印本，令其摹寫。擬諸本讀畢，再頒行六經，俾與講求經義。疊據防營局員稟，興建義塾，已三十七處，入學回童，聰穎者多，甫一年而所頒諸本已讀畢矣。其父兄競以子弟讀書為榮，群相矜寵，並請增建學舍，頒發《詩經》、《論》、《孟》，資其講習。局員送閱各塾蒙童臨摹仿本，筆姿頗秀，並稱蒙童試誦告示，皆能上口，教以幼儀，亦知領會，蓋讀書既可識字，而由音聲以通言語，自易為功也。…… 其後復陸續添設，多至七十七處，分布於下列各地： 迪化六處　　　阜康二處　　　奇台四處 濟木薩三處　　昌吉二處　　　巴里坤四處 綏來四處　　　呼圖壁二處　　吐魯番六處 哈密五處　　　阿克蘇五處　　庫車五處 喀庫四處　　　喀什噶爾五處　葉爾羌七處 烏什三處　　　英吉沙爾三處　瑪納巴什三處 和闐四處 每處教師一員，月支薪水銀二十兩，加給津貼朱墨油脂銀四兩，跟丁一名。然學生並不發達，每處僅十五六名至二十名，因回教阿訇多方阻止回民讀漢文，回民亦以入學為當差，讀漢文為苦事，富有者且雇貧苦者為代。而教師待遇既優，鑽營者有如官缺，既得之，亦視如當官，未能盡心教讀。且教師多為湖南人，以湖南土語教回民，而新疆土著多甘陝籍，回民通漢語後，仍不能與漢人交談也。此則為回民義學之障礙，而非宗棠所及知矣。注913 清聖祖嘗撰頒教民之道十六條：(一)敦孝悌以重人倫；(二)篤宗族以昭雍睦；(三)和鄉黨以息爭訟；(四)重農桑以足衣食；(五)尚節儉以惜財用；(六)隆學校以端士習；(七)黜異端以崇正學；(八)講法律以儆愚頑；(九)明禮讓以厚風俗；(十)務本業以定民志；(十一)訓子弟以禁非為；(十二)息誣告以全善良；(十三)誡逃匿以免株連；(十四)完錢糧以省催科；(十五)聯保甲以弭盜賊；(十六)解仇忿以重身命。是曰聖諭。清世宗復就每條意義，用白話文加以發揮，是曰廣訓，頒布全國，令地方官吏為人民宣講解說。其後安徽婺源縣教諭夏炘，復用其為人民宣講之資料，輯為一編，題曰《聖諭十六條附律易解》。宗棠在浙江時，曾為刊行。及至西北，亦嘗以此勸諭人民，且附譯回文，便利回民之閱讀。而於第七、第八、第九各條，尤為致意。蓋陝、甘、新三省，回教甚盛，在儒家視之，自為異端，故宗棠特將「黜異端以崇正學」一條，加引宣宗所作韻文，出示曉諭，散布民間。又以中國治民之道，不外禮刑兩端，宗棠將吳榮光所編《吾學錄》，節取其婚禮、祭禮、喪禮三門，刊發各處，並如《聖諭十六條》例，於每條禮節之後，附列違反禮節應處之罪刑，所謂使民易知易從，以合於講法律、明禮讓之義，而收儆愚頑、厚風俗之效。注914 甘肅自陝西分省，歷二百年，提督雖已別置，而學政仍由陝西兼任，駐於三原。鄉試武闈，雖已單獨舉行，而文闈仍並在西安省城。於是宗棠決欲彌補此政治設施上之缺憾，以為勸誘人民向學、轉移風化之一種助力，同治十二年(1873)十二月，奏請分甘肅鄉闈，並分設學政： ……竊維甘肅地處西北邊荒，舊隸陝西行省統轄。康熙年間，拓地日廣，始設甘肅巡撫，駐臨洮。乾隆年間，又改臨洮為蘭州府，後設總督駐之，兼管巡撫事。地當西陲衝要，南北界連藩服，漢蒙回番，雜處其間，謠俗異宜，習尚各別。漢敦儒術，回習天方，蒙番崇信佛教，亘古至今，未之有改。置省以來，諸凡建設，或創或因，於武備尚詳，而文治獨略，其異於各省者，兩大端。各省除壤地毗連，一水可通之安徽一省，鄉試並歸江南取中，士子久習為常。此外均就全省適中，督撫駐紮處所，設立貢院，屆期考官入闈校閱，照額取中。獨甘省距陝，道阻且長，而鄉試必須赴陝，陝甘學政遠駐陝西三原，三年一度，按臨甘肅，舉行歲科兩試，均與各省不同。故自改建省治以來，甘肅士人，經明行修，能自淑其鄉里者，尚不乏人。至掇科登第，以文章經濟取重當世者，概不多見，非各省皆知稽古之力，爭自濯磨，甘肅士人，獨安固陋，不求聞達也。計甘肅府廳州縣，距陝近者，平慶涇、鞏秦階兩道，約八九百里、千里；蘭州一道，近者一千三四百里，遠者一千六七百里；蘭州迤西，涼州、甘州、西寧，迤北寧夏，遠或二千餘里，或三千里；至肅州、安西一道，則三千里，或四千里；鎮迪一道，更五六千里不等。邊塞路程悠遠，又兼驚沙亂石，足礙馳驅，較中原行路之難，奚啻倍蓰，士人赴陝應試，非月余、兩月之久不達。所需車馱雇價、飲食、芻秣諸費、旅費、卷費，少者數十金，多者百數十金。其赴鄉試，蓋與東南各省舉人赴會試，勞費相等。故諸生附府廳州縣學籍後，竟有畢生不能赴鄉試者，窮經皓首，一試無緣，良可慨矣。軍興以來，學臣不按臨甘肅者，已逾十稔，幸前學臣許振禕不避難險，以次按試，生童踴躍歡呼，迎拜馬首，計補行各屆歲科諸試，取入新生，不下萬人。而從前取進生員，尚不在內，徒以資斧無措，不能遠行，加之夏秋暑雨水潦縱橫，有無從問津者，有中道迍邅，致誤場期，廢然而返者，有資斧耗盡，抑鬱成疾以歿者，其得抵陝完試事者，不及三千人。然則甘肅士子之赴鄉試者，合新舊諸生計之，不過十之二三而已。臣自肅州凱旋，歷甘、涼各郡，途間見諸生迎謁道左，初疑其秋試被放者，比詢以試事，則僉稱無力赴陝，不知其詳，言已，欷歔不絕，慰喻遣之。前接准學臣許振禕咨送甘肅赴試士子公懇分闈呈詞，當行兩司詳議。昨由肅凱旋後，又據紳士前刑部主事滕烜，道員曹炯，及漢回士紳等聯名呈稱，捐建貢院，擇定袖川門外地基，籌備磚瓦材木，已有頭緒，請援照湖廣、雲貴鄉試分闈取中前來，並稱甘肅武試本系分闈，文試宜可仿照，懇求具奏。臣維湖廣、雲貴等省鄉試，道路險遠，歷蒙列聖恩旨，分闈取中，士林感頌至今。茲甘肅赴陝鄉試，道路險遠，較各省數倍有加。皇上一視同仁，軫念士人赴試維艱，恩允分闈取中，俾邊徼寒微，得照各省一律就近應試，則投戈講藝，士氣奮興，文治之隆，可計日而待也。……遇簡放主考學政之年，另簡甘肅正副考官各一員，甘肅學政一員，俾合省士子得以就近鄉試。而歲科按屆舉行，學臣得免跋涉之勞，生童得以時親承訓迪，習舊學而啟新知，不獨邊方士習，可期丕振已也。臣自西征以來，目睹民俗凌夷，泯棼日甚，不但劫殺爭奪，視為故常，動輒嘯聚多人，恣為不法。而民間倫紀不明，禮教久，干名犯義之案，誅不勝誅，緣地雜華夷，習俗漸染日深，恐夏變為夷，靡所止極。不得已，設局鄂省，影刻四書、五經、小學善本，分布各府廳州縣。師行所至，飭設立漢回義塾，分司訓課，冀耳濡目染，漸移陋習，仍復華風。邇來漢民敦崇儒術，誦習六經，回民亦頗知嚮慕，爭請設立義塾，延師課讀儒書。前學臣許振禕次第按臨，多方激勸，回生得附學籍，貢成均者，均在所不乏。益欣欣然以得附宮牆為意外榮幸，食桑黮而懷好音，斯其時乎。若荷皇恩，允其分闈就試，屆時簡派學政，按期校閱，則經正民興，邊氓長治久安之效，基於此矣。…… 案既奉准，於是以銀五十萬兩，建成可容四千人之貢院，基址縱一百四十丈，橫九十丈，規模宏偉，最於各省。注915光緒元年(1875)八月，舉行首次甘肅分闈鄉試，宗棠循例入闈監臨。與試者四千餘人，榜發，第一名舉人，恰為宗棠屬望之安維峻，於是與書陝甘學政吳大澂，記述其事： ……榜首安生，文行均美，聞其先世貧苦嗜學，為鄉邦所重，意其報在此。弟於甄別書院，及月課、錄科，均拔置第一；意其不僅為科名中人，闈中秋宵，嘗倚杖橋邊，忽仰視而言，若此生得元，亦不負此舉。不虞監水官在後竊聞，為(楊)慶伯廉訪(重雅)言之。弟初不自覺。寫榜日，兩主試先以闈墨見示，掀髯一笑，乃如四十年前獲雋之樂。頻日集，必敘此為佳話，覺度隴以來，無此興也。來示亦及之，然則老傖所賞，固非謬耶……注916 至鄉試中額，按陝甘合闈時，原共六十二名，至同治八年(1869)鄉試，始由宗棠奏准，以二十一名為甘肅中額。此次分闈，宗棠再請援各省鄉試中額之貴州，定為四十名，旗營另定二名。結果僅奉准三十名。嗣以軍興以來，甘省人民各項捐輸五千餘萬兩，奏請增加十名，仍為戶部所駁。及至光緒二年(1876)第二次分闈鄉試，復由宗棠申請，始獲特旨允准。由是甘肅鄉試，每科中額，確定為四十名。注917先是，甘肅有若干地方，文化比較落後，試卷另編字號，特定分科中額。如寧夏府編為丁字號，甘州府、西寧府編為聿左字號，均一科分中一名，一科公同取中。安西州、肅州、迪化州，編為聿左字號，均每科分中一名。分闈以後，此諸地方士子，不願為分中名額所限，議定甘州、西寧，取消另編字號，分科取中辦法，一律歸入總號，公同取中。安西州、肅州、迪化州，則改為一科公同取中，一科仍編號分中。同時，對於回民，則另編良字號，一科分中，一科公同取中。注918 甘肅分設學政，於光緒二年(1876)實行。學政衙門在城南，亦系新建。以前陝甘學政常駐三原，每隔三年，始蒞甘一次，故歲試、科試，均合併舉行。至是，實行歲科分試。惟階州、肅州、安西州，因路途較遠，暫仍歲科並試。數年後，因寧夏、慶陽兩府，地方凋敝，應試人稀，回復歲科並試辦法，以歸簡便。注919 清制，每隔三年，各省就廩、增、附生中，考拔優生，貢入太學。其名額，大省無過五六名，中省無過三四名，小省無過一名。陝甘原照中省例，定為四名，陝得三名，甘得一名。甘肅既分設學政，由宗棠會同學政，於光緒二年(1876)間，奏准增加二名，合為三名。又狄道早於乾隆五年(1740)由縣升為直隸州，然廩、增生學額，猶從縣例，亦由宗棠奏准各從二十名加至三十名。注920 科舉時代士子，以功名為重。甘肅之實行鄉試分闈，分設學政，既便利其考試，復擴充其學額。一般士子對於宗棠，自是感戴切至。而甘肅文風亦由是漸盛，蘭山書院肆業生，驟增至四五百人，即為一證。宗棠固謂： ……聖賢之學，不在科名，士之志於學者，不因科名而始勸。然非科名，無以勸學，非勸學，則無讀書明理之人，望其轉移風化，同我太平，無以致之。…… 其言於此，信而有徵矣。 道咸而後，各省自遭兵事，公私圖籍，泰半蕩然。而當時主兵大員，均屬儒者，大局底定，即盡力宣揚教化，於是同光而後，刻書之風，一時頗盛。宗棠亦為倡導刻書之人。然宗棠刻書之志願，早醞釀於駐軍婺源之時，家書致其長子孝威曰： ……若我治軍之暇，尚有餘力，當翻刻《小學》、《孝經》、《四書》、《近思錄》…… 云云。其後入浙，乃先就寧波雇匠為之。杭州省城克復，正式設立書局，其所刻書之著者，為影刻安徽鮑廷博所刊之六經。其餘可考者，有如上所述夏炘纂《聖諭十六條附律易解》，別有倪國璉重編《康濟錄》。注921 在福州省城時，創辦正誼堂書局，有告示一通，揭其旨趣： ……敬教勸學，衛國於以中興，察孝舉廉，漢治所以近古。曩者儀封張清恪公孝先先生(伯行)之撫閩也，與漳浦蔡文勤公(世遠)聞之先生講明正學，閩學大興。清恪匯刻《儒先遺書》五十五種，掃異學之氛霧，入宋儒之堂奧。本爵部堂鄉舉以後，即得是刻殘編讀之，以未睹全書為歉。茲來清恪舊治，亟詢是書，僅存四十四種。而鰲峰書院所藏版本，則蠹蛀無存矣。爰擇省會文昌宮，設正誼堂書局，飭司道籌款，就所存本，先付手民開雕，余俟訪尋續刻。書成，散之各府縣書院，俾吾閩人士，得以日對儒先，商量舊學，以求清恪、文勤遺緒。近年科舉頻開，得舉者多，諒不乏有志問學之士，其願入局任分校之役者，各赴署報名，本月十六日取齊，定期十八日面試榜示。取入者，月致膏火銀五兩。本爵部堂判事之暇，亦將來局，與同志之士，共相討論，儻不以時遇不學而棄之乎。 《儒先遺書》原分立德、立功、立言、氣節、名儒粹語、名儒文集六部。宗棠為厘定重刊，增為六十八種，易其名曰《正誼堂全書》。宋儒理學之著作，此為淵海，《正誼堂全書》外，尚刻有陳宏謀《五種遺規》，亦有裨風教。正誼堂書局後即改為正誼書院，專課舉人、貢生，曾由清廷獎給「發藻儒林」匾額。注922 宗棠移節西北後，鑒於地方經籍消亡，誦習久廢，五經、四書，坊間向無善本，僅由書賈販自川、漢，抑且供不應求，於是復從事刻書。其刻書之機構，一在武昌之崇文書局，一在西安之關中書院。崇文書局將在浙所刻六經，重行翻刻。關中書院所刻，為《小學》、《孝經》等書，均廣為分布於各書院、各義學。新疆收復，後在迪化設立書局，所刻即為前述之《三字經》、《百家姓》、《千字文》、四字韻言、日用雜文等，專供回民義學所需，亦嘗將《聖諭廣訓附律例易解》，附譯回文，廣為分布。注923 金陵書局為曾國藩所創設，光緒七年(1881)，宗棠任兩江總督，有人建議裁撤。宗棠以為明年乃舉行鄉試之期，各郡縣士子云集，購求圖書者必眾，正宜多為儲備，遂撥款增印，至時果銷售大暢雲。注924