作文法講義 · 第三章　選詞

我已說過，詞是文章中的根本成分，所以我們作文，最該注意選詞。這裡說的選詞，約略也和古人說的鍊字相當，不過鍊字這一名詞略嫌太偏形式，並和近來文法學以詞為單位的見解不合，此後應該割棄。關於選詞，應該注意的地方極多，現在為時間所限，只能單取最有關係的，約略說一點。 第七節　詞底辨別 我們如要選詞適當，第一步應該辨別詞底可用與不可用。辨別底基本標準，就是明白。因為我們作文無非要人明白知道我們底意思，而別人能不能明白知道我們底意思，卻大半因為我們用詞明白不明白的緣故。所以我們辨別詞性，最初定該以明白為標準，辨別彼底可用與不可用。可用的用；不可用的避去。 據普通的見解，應該避去的詞約有下列兩項：一是不純粹的詞；二是不精確的詞。 一、不純粹的詞 這裡所謂不純粹的詞，就是一切違背國語標準的詞。違背國語，勢必至於連懂國語的人都看不懂。連懂國語的人都看不懂的詞，當然沒有在國語文中做文章成分的資格，所以通常都該避去。不純粹的詞，最重要的是下列四種： A.死語　一切語言，無論從前怎樣流行，凡是現在通用的，就是活語，凡是現在不通用的，就是死語。譬如「四書五經」的語言，在從前讀書範圍很狹而且公認「四書五經」為必修的書籍的時候，那些語言原極通用，我們不妨認為活語。但在現在，讀書範圍既不像從前那麼狹窄，讀書人底知識、職業與興趣，也已不像從前那麼簡單，對於四書五經，怕不會都像從前那樣反覆背誦了，便是不曾閱讀的，怕也不是可以四舍五取的小數。所以「四書五經」的語言，在現在一般社會裡過半已經成為死語了。不但「四書五經」的語言如此，便是幾年前文言中流行的語言，現在也已經有許多成為白話文中被廢棄的死語。這些死語，我們作文都該努力避去。不然，文章就易流於晦澀，不能算是純粹的文字。如—— 若是眉眼傳情未了時，我中心日夜圖之，怎因而有美玉於斯？（《西廂》） 娘呵，靡不初，鮮有終，他做會影里情郎，我做會畫中愛寵。（《西廂》） 太尉……心中想道：「我是朝廷貴官，在京師時，重裀而臥，列鼎而食，尚兀自倦怠……」（《水滸》） 上三例中用圓點標出的，都是「四書五經」的語言；用圓圈標出的，都是文言中流行的語言，在現今都是死語。 B.濫造語　和死語相對的，是濫造語。濫造語就是一種不必製造，卻又造出的語言。濫造的範圍，自然不易劃定；約略說來，仿佛只有下列兩種新造語不是濫造語： （a）有新事物、新思想輸入發生時所造的新語，如—— 力迎歐化，使東西文明融合，而令中國有再生（Renaissance）之機。（康白情《論中國民族之氣質》，《新潮》卷一之二，頁二四四） （b）有滑稽、諷刺等特別作用時所造的新語，如—— 唐二棒椎道：「……我有一個嫡侄，他在鳳陽府里住，也和我同榜中了；又是同榜，又是同門。……他昨日來拜我，是門年愚侄的帖子。我如今回拜他，可該用個門年愚叔？」（《儒林外史》） 除上二例中「再生」「門年愚侄」「門年愚叔」之外，便可以說是濫造的了。[1]文章雜了濫造語，就易流於怪僻，不能算是純粹的文字。 C.外國語　一切外國語，除了已經通行的（如邏輯之類）及真沒有適當譯語的（如薩坡達奇之類）之外，也該努力避去。不然，也容易減損了文章的價值；普通人看不懂，懂的人又覺著累贅討厭。如—— 我是X光線底光， 我是全宇宙底Energy底總量。（郭沫若《天狗》） 「Energy」（音「愛耐盧尼」，「能」之義）是外國語。 D.方言　和雜用外國語一樣不純粹的，就是雜用方言。方言，除了有特別的理由之外，也不該輕易雜用。否則，也要減損了文章的價值。如—— 今天冷得很；火爐熱得肆。（陳嘉藹《新》，《新潮》卷一之一，頁三五） 用圓點標出的就是等於「熱得很」的上海方言。 以上四種不純粹的詞，可以分成兩組：A、B一組，都不是現代的語言；C、D一組，都不是國民的語言。除了另有特別底需要勝過我們所謂純粹底要求時，[2]這兩組的語言盡該避去不用。 二、不精確的詞 第二項該避去的，就是不精確的詞。上文所謂不純粹，不過指違背國語標準而說，這裡說的不精確，乃是指詞的本身含義晦澀曖昧而說。譬如「甲和乙說明日游半淞園去」這句話，驟看似乎很明白，若仔細推究，就覺曖昧不明：「明日游半淞園去」這句話究竟是甲對乙說的呢，還是甲乙兩人說的，從文字上簡直無從斷定。這就是不精確的一個例。不精確的詞，最重要的有下列兩種： A.同義的異詞　如說： 我一到杭州就往省教育會去訪問某先生，恰好我底舊友正在那裡。 這裡的「某先生」和「舊友」，大約同是一個人；但依文義，卻也未嘗不可作兩個人解釋。這就是濫用同義的異詞所致的晦昧。 B.異義的同詞　如上文「甲和乙說明日游半淞園去」這句話所以不精確，就因為「和」一個字有「向」「並」兩種異義的緣故。又如—— 一日，門上人進來稟道，「婁府兩位少老爺到了。」蘧太守隨即叫公孫：「你婁家表叔到了，快去迎請進來！」……這兩位乃是婁中堂的公子。中堂在朝二十餘年，薨逝之後，賜了祭葬，諡為「文恪」……這位三公子……四公子……是蘧太守的親內侄。……次早……蘧太守叫公孫親送上船，自己出來，在廳上作別，說道，「……二位賢侄回府，到令祖太保公及尊公文恪公墓上，提著我的名字……」……婁家兩位公子在船上，後面一隻大官船趕來，叫攏了船，一個人上船來請，兩公子認得是同鄉魯編修家裡的管家，……兩公子走過船來：……編修公已是方巾便服，出來站在艙門口。編修原是太保的門生，當下見了，笑道，「我方才遠遠看見船頭上站的是四世兄，……不想三世兄也在這裡。……」（《儒林外史》） 「令祖太保公」底太保，是兩公子底祖；「太保的門生」底太保，是兩公子底父：兩個太保也是異義的同詞。 這兩種，就是最該避去的不精確的詞。 第八節　詞底蓄積 我們已經知道辨別詞品了，但真要選詞適切，單知辨別詞品，也還無濟於事。真要選詞適當，另有一種基本工夫[3]是斷乎不能跨過的。這就是詞底蓄積。因為天下的事理無窮，而表現這無窮事理的文章又全是詞所集成，詞底蓄積如極窮乏，行文時必至難以應付，更有什麼可供挑選呢？所以為要應付自在、選詞適切起見，無論誰都須預先做下了所謂蓄積詞彙這一步基本的工夫。 這一步蓄積詞彙的工夫，並不是呆板強記所可敷衍的。呆板強記，也許記的很多，仍然不能自由運用；如是這樣，在作文方面，就和不曾記得沒有什麼區別。那一類的記憶，在作文法上是不能稱為詞底蓄積的。所以作文法上所謂詞底蓄積，彼底意義頗比所謂詞底記憶較狹較深，乃是專指詞能運用自如、變化自在，已經貯為己有的而說。這種意義的蓄積，事實上自然不是呆板強記所能有濟於事的。 那麼，怎樣才能有濟於事呢？這是一個很難對答的問題，我們也覺得找不出圓滿的答案來。不過重要的方法，似乎不外下列三條： 一、多讀各種的書各人的文 一種書必有一種書習用的詞彙，一個人的文章也必有一個人慣用的詞數，單讀一種的書或一個人的文章，必易被那所讀的書或文所拘牽、所局限，既不能有富贍的蓄積，也易傳染了著者用詞的癖性。所以我們都該多讀各種的書、各人的文，時時刻刻注意其所用的詞；最好不使有一個詞滑口讀過。這樣做去，入後[4]自能將各種書中的詞、各個人文章中的詞貯在胸中，供我們自由運用。 二、作文時務用適當的詞 我們作文，也不可隨手寫去；每用一詞，都須遴選最適切所要表現的意思的詞來用。這樣時時遴選，就時時和詞有接觸的機會，隨後熟悉的詞必能因此增多，辨別各詞輕重、強弱、高下等等的感覺也必因此更加銳敏。要有詞可供挑選，原須平時多讀書，如前條所述；至於臨時卻也不妨多查辭典，向辭典里找出最適切所要表現的意思的詞來用。我們這樣平日從所讀的書臨時就辭典時時審慎挑選，言詞底意思自能極快地發達起來，入後運用的範圍也必然更會擴張，言詞底分寸也必更能扣定。練習久了，自然可以進到運用自如、變化自在的境地。 三、翻譯外國文或古文 翻譯外國文或古文，也是蓄積詞彙的一法。因為翻譯的時候，就是平時亂寫的人也會去找尋些類似的詞，從中擇出一個比較適切的詞來用。事實上比之前一條更為切實可行。 第九節　詞底數量 最末，用詞多少，也應數量適當，不可過多，不可過少。用詞過少，將成殘缺；用詞過多，必至蕪雜。 一、殘缺 初學作文每愛假裝老練，隨便節省應有的虛字，這很容易使文章成為殘缺而非老練。因為節省文字，也有成法，不能隨便。不依成法，隨便節省，必至不能老練反而肢體殘缺，我們極宜注意。 二、蕪雜 反乎殘缺底弊病，就是蕪雜，也應注意。最重要的蕪雜，有下列這兩種： A.重複——一個意思用了幾個同樣的詞去表示。這在「八股」時代，詩文犯此毛病的很多。所以俗間嘗流行著一句譏嘲重複的滑稽詩，叫做「關門閉戶掩柴扉」，全句都是重複詞。又嘗流行著一段譏嘲重複的八股文，叫做「夫宇宙乃天地之乾坤……」，也全體都是重複詞。 B.冗贅——文中列入無用的費詞。如「口中斷食三日」，「口中」兩個字便是冗贅詞。冗贅詞，大抵是形容詞居多數。所以現今特有所謂「冗贅的形容詞」（Pleonastic Adjective）的名稱。 【注釋】 [1]（a）（b）二例參校《作文法講義》開明書店1944年版改。 [2]此處刪去「（如附錄一）」，原著書後的附錄已刪去。 [3]工夫：此意，今寫作「功夫」。此類後同。 [4]入後：不應理解為「日後」。入含有進入某種狀態之意。此類後同。