宗門三關直指 · 馮達庵大法師對明心禪的頌詞

龍猛菩薩（Nagaryunah舊譯龍樹，新譯龍猛）前期得釋尊教外別傳，繼承「正法眼藏，涅槃妙心」的傳承，為印度禪宗的第十四代祖師，撰有《中論》《十二門論》等經，建立「中觀法門」在像法時期，發展非常旺盛，但龍猛菩薩還要上進，於是後期修習「大日如來」真言。因為有正法眼藏基礎，所以很快相應，得入金剛界大日如來三昧耶，瑜伽塔現前。他沖入塔中，覲見大日如來，得金剛薩多灌頂（密教必須灌頂始能得傳承，而閱讀密教經典）乃傳出《金剛頂經》及《大日經》這兩部大日如來親自所說而渡人成佛的大經，其後龍猛菩薩又自己寫了《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》（簡稱菩提心論），成為密教「即身成佛」宗趣的根本。而禪密二宗皆一乘教又皆經龍猛菩薩傳承下來，龍猛菩薩是兩宗的祖師，所以兩宗的宗趣雖有所不同，但卻有一段宗要相同的。同一基礎，禪宗成就般若波羅密後，即回過頭來，行六渡萬行以度眾生。密宗則以般若波羅密多為正機，上求諸佛，完成十波羅密至等覺，還要至妙覺才倒駕慈航，回頭來渡眾生，所以無論禪密兩宗對於怎樣由凡夫進到般若波羅密，這段宗要必須弄通都是第一重要的事。本文主要就是解決禪密兩宗中這段「宗要」的問題，對兩宗學人都會有好處的。