資治通鑑直解 · 宋紀

武帝 高祖武帝，姓劉，名裕，彭城人。初起布衣，為劉牢之參軍，從破孫恩有功。後倡義平桓玄之亂，威名日盛。因滅南燕並秦，遂封宋公。進爵為王，而受晉禪，國號宋。在位三年。 原文 二年，宋王欲受禪而難於發言。六月，宋王至建康。傅亮諷晉恭帝禪位於宋，具詔草呈帝，使書之。帝欣然操筆，謂左右曰：「桓玄之時，晉氏已無天下，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。」遂書赤紙為詔。遜於琅邪第。王為壇於南，即皇帝位。立太子義符為皇太子。 直解 建康即建業，是今應天府。晉元帝渡江，遂都於此。初，劉裕既平桓玄之亂，復興晉室，立琅邪王德文為晉恭帝。恭帝立二年，此時劉裕自立為宋王，雖出鎮壽陽，實專擅威福，朝廷徒擁虛位而已。裕久蓄代晉之意，要恭帝把天位讓與他，卻自家難於發言，乃先遣中書令傅亮到京謀事，亮勸晉征裕輔政。六月，劉裕被征至建康，傅亮就勸曉恭帝以當禪位的意思。因具一詔稿，呈與帝看，使帝親寫發下施行。恭帝知道事勢已去，無可奈何，只得聽從，遂欣然執筆，對左右說：「昔安帝時，桓玄為亂，晉氏已失了天下，賴得劉公倡義起兵，誅桓玄，復晉室，延至於今，將二十載。這都是劉公之功，今日就把天位讓他，本自甘心，不須逼迫。」便親書赤紙為詔，禪位於宋，自家遜避，出居琅邪邸第。於是劉裕乃築壇於南郊，告祭天地，即皇帝位，立太子義符為皇太子，而晉家百五十年之祚，遂移於宋矣。夫篡逆大惡，天道好還，晉司馬氏本篡魏而有天下，乃假託於禪受之名，故其後世，強臣陵奪，亦復如是。今觀劉裕之所以取德文，即向日司馬炎之所以取曹奐者也。先後一轍，報施不爽，可以為永鑒矣。歷宋而齊、梁、陳、隋，朝君臣，暮仇敵，君如弈棋，國如傳舍，才得便失，遠者五六十年，近者二三十年，皆繇君德不綱，強臣擅命所致。然則國之權綱，人主其可一日不攬，而使下移於強臣，以成陵替之漸哉！ 少帝 少帝，名義符，是高祖長子。立一年，廢為營陽王。 文帝 太祖文皇帝，名義隆，是高祖第三子。在位三十年，為太子劭所弒。 原文 魏主為人，壯健鷙勇。臨城對陳，親犯矢石，左右死傷相繼，神色自若。繇是將士畏服，咸盡死力。明於知人，或拔士於卒伍之中，惟其材用所長，不論本末。聽察精微，下無遁情，賞不遺賤，罰不避貴，雖所甚愛之人，終無寬假。常曰：「法者，朕與天下共之，何敢輕也。」然性殘忍，果於殺戮，往往已殺而復悔之。 直解 此時晉、宋相承，立國江左，長、淮以北，皆沒於夷，天下中分，稱南北朝。南則宋、齊、梁、陳，北則魏拓跋氏，後分為宇文周、高齊，至隋代周而混一焉。魏本鮮卑部落，其太祖拓跋珪起代地，子明元帝嗣，孫太武帝燾。太武北伐柔然，西伐夏主赫連昌，所向皆克，聲威大振。這一段是紀他剛明果斷的去處。鷙，是鳥名，其性最猛。說魏主為人軀體壯健，生性鷙勇。每行軍用兵，攻打城池，或兩軍對陣，他親自出戰，冒犯矢石而不畏，左右的將士，或為矢石所中，相繼死傷，他神色也只照常，略不慌懼。將士每見他這等膽略，都輸心畏服，個個拚死，與他出力，因此所向無不成功。又明於知人，凡智謀勇略之士，間或從行伍中簡拔出來任用，只是論其材能所長，因材器使，至於出身始末來歷、高低貴賤，更不論他。其聽察下情，詳審精微，臣下每一言一動，分毫不能欺隱。凡有功當賞的，便是微賤的人，也不肯遺落；有罪當罰的，便是尊貴的人，也不容避免。不但貴人，雖是素所親愛的人，一旦有罪，亦必盡法處之，到底不饒。嘗說道：「這法，不是我一人的法，乃我與天下人公共的法，若徇了我一人的私情，便違了天下人的公論，我何敢以私情而輕縱之哉！」其至公無私如此。但其資性殘忍，誅戮太暴，遇人有罪過，不復推問情實，即時拿去殺了，每到既殺之後，察知冤枉，方才追悔，已無及矣。夫古先聖王用刑，雖罪在必誅，猶必三奏五復，不厭其詳，誠以人命至重，不可不慎也。今觀魏太武知人能用，信賞必罰，亦可謂識治體者，獨其果於殺戮，未免傷於慘刻之私，豈非剛斷有餘，而寬仁不足者哉！ 原文 宋主性仁厚恭儉，勤於為政。守法而不峻，容物而不弛。百官皆久於其職，守宰以六期為斷。吏不苟免，民有所系。三十年間，四境之內，晏安無事，戶口蕃息。出租供徭，止於歲賦，晨出暮歸，自事而已。閭閻之內，講誦相聞；士敦操尚，鄉恥輕薄。江左風俗，於斯為美。後之言政治者，皆稱元嘉焉。 直解 江左，即江東。是今南直隸浙江一帶地方。元嘉，是宋文帝的年號。這一段，史臣記宋文帝的好處。文帝天性仁厚恭儉，勤於為政。謹守法度，雖是嚴明，卻不傷於峻急；含容待物，雖是寬厚，卻不失於縱弛。又行久任之法，百官皆久於其職，外面郡守縣宰，尤生民所寄，必歷兩考，定以六年為限，限滿然後遷轉。蓋官吏遷轉不常，則民心無所系屬，今皆久任，無有視官如傳舍，而苟且以覬速遷者。那百姓每知其久，亦且傾心服從，專一聽信，不復渙散。故文帝即位以來，三十年間，雖海內分裂，兵戈擾攘，而江左四境之內，獨能保境息民，晏安無事，休養生息，戶口蕃多。民間出租稅、供徭役，止是每年常額，並無不時征派、瑣碎擾民。百姓每晨出暮歸，都只幹辦自家的生理，更無他事。所以衣食饒足，禮義自興，閭閻之內，家習詩書，講誦之聲，達於里巷。為士的都敦崇操尚，以行誼為先；居鄉的都漸被忠厚，以輕薄為恥。魏晉以來，江左風俗，為之一變，足稱淳美。自後談說政治者，皆以文帝元嘉之際為稱首焉。夫江左經六朝之亂，當百戰之餘，社稷遞遷，人民離散，僅一宋文帝躬行節儉，留心民事，而其效遂如此。本其所繇，只緣守宰久任，是以政治可觀。可見天下無不可行之法，亦無不可為之時，況夫世方全盛而能守法任人，尚何太平之不可致哉！ 孝武帝 世祖孝武帝，名駿，文帝第三子。初封武陵王，起兵誅太子劭，遂即帝位。在位十一年。 原文 宋主為人機警勇決，學問博洽，文章華敏，省讀書奏，能七行俱下。又善騎射，而奢欲無度。自晉氏渡江已來，宮室草創，宋興，無所增改。至是始大修宮室，土木被錦繡。侍中袁因盛稱高祖儉素之德。宋主曰：「田舍公得此，已為過矣。」 直解 武帝為人，機智警敏，處事剛斷，其學問廣博該洽，無所不通。作為文章，詞既華藻，才又敏捷。每讀書史，或省覽章奏，一目之間，七行俱下。其聰明才辯如此。又有武略，善騎射，可謂英主矣。但志意驕奢，縱慾無度。建康自晉元帝渡江已來建都於此，其宮室規模，一時草創，不暇恢弘。及宋高祖受禪而興，亦只仍其舊制，無所增益更改。至是武帝嫌其狹小，乃大興工役，拆毀舊時宮室，從新蓋造，牆壁棟宇，都用錦繡妝飾，土木壯麗，大異昔時。侍中袁嘗見高祖時傳留的葛布燈籠、麻結繩拂之類，因盛稱高祖節儉樸素之德，貽謀子孫之善，欲以感悟宋主。宋主反嘲笑說：「高祖起自田野，本是個莊家老。有這等受用，已為過分矣。今日之事，豈可同哉！」夫自古創業之君，身履艱難，而知其成之不易，故嘗儉用厚積以詒後人，其為慮至深遠也。為子孫者，不能繹思先德而敬守之，乃至譏誚其祖為田舍翁，悖逆甚矣。是以傳及子業，即有篡弒之禍，豈非荒墜厥緒、自取滅亡者哉！ 明帝 太宗明帝，名彧，是文帝第十一子。初封湘東王，及太子業被弒，為大臣所迎立，在位七年。 蒼梧王 蒼梧王，名昱，是明帝長子，在位五年，為蕭道成所弒。 原文 魏顯祖勤於為治，賞罰嚴明，慎擇牧守，進廉退貪。尤重刑罰，大刑多令復鞫，或囚系積年。群臣多以為言，上曰：「滯獄誠非善治，不猶愈於倉卒而濫乎！夫人憂苦則思善，故智者以囹圄為福堂。朕特苦之，欲其改悔而加矜恕爾。」 直解 魏顯祖名弘，是太武孫、文成帝之子。顯祖乃魏之賢君，嗣位以來，勤於為治，賞必當功，罰必當罪，嚴而且明。慎擇州牧郡守，必得賢牧寄以民事，又時加訪察，進其清廉的，退其貪污的，所以吏稱民安。尤重刑罰，以其為民命所系也。每有大刑，雖論定了，多令法司重複鞫訊，恐有冤枉，或至幽囚拘系，積年不決。群臣多以為言，顯祖說：「淹滯獄囚，誠非善治，然與其殺不辜，寧失不經，比那一時倉卒而濫及者，豈不為猶愈乎！死者不可復生，若乘快而誤殺，悔之何及？且人之常情，憂苦困郁，則恐懼思省，而善念自生，故明智的人，以囹圄為福堂。囹圄是牢獄，如何反看做福堂？正以其拘繫於此，則憂苦而思善，可以轉禍為福故也。今所以久系者，正要這等困苦他，使他省改，追悔前日之非，我便也矜憐他，原情寬宥，開其自新之路耳。」此時南朝有宋文帝久任守宰，北朝有魏顯祖慎重刑獄。夫偏安之政多苟且，而宋文獨能責成；夷狄之性多殘暴，而魏主獨能矜恕，皆可謂賢矣。況為中國之主，當全盛之時，又豈可忽吏治、輕民命，而有愧於二君也哉！ 順帝 順帝，名准，是明帝第三子。初為蕭道成所迎立，尋被弒，宋遂亡。