自知錄 · 自知錄下

過門 【不忠孝類】 △事父母失敬失養，一事為一過。違犯義方之訓，一事為一過。父母責怒，生瞋者為一過，牴觸者為十過。父母所愛，故薄之，一事為一過。父母沒後，應資薦不資薦，一度為十過。父母有失，不能善巧勸化，一事為一過。 △不敬養祖父母、繼母，一事為一過。 △事君王不竭忠盡力，一事為一過。當直言不直言，小事為一過，大事為十過，極大事為五十過。違犯時王之制，一事為一過。虛言欺罔，一事為一過。 △不敬奉師長，一日為一過。不依師良誨，一言為一過。反背為三十過。若師不賢而舍之者非過。　〖解〗反背，如陳相學許行之類。不賢而舍，如目連離外道師之類。 △兄弟相仇者，一事為二過。欺凌異母所出及庶出者，一事為三過。 【不仁慈類】 △重疾求救不救，一人為二過。小疾一人為一過。無財無術而不救者非過。 △修合毒藥為五過，欲害人為十過，害人一命為百過，不死而病為五十過。害禽畜一命為十過，不死而病為五過。 △咒禱厭詛，害人一命為百過，不死而病為五十過。 △錯斷人死刑成，為八十過；故入為百過。錯斷人軍刑、徒刑成，為三十過；故入為四十過。錯斷人杖刑成，為八過；故入為十過。錯斷人笞刑成，為四過；故入為五過。私家治責婢僕之屬者同論。　〖解〗錯，謂無心。故，謂有心。 △非法用刑，一用為十過。無罪笞人，一下為一過。 △謀人死刑成，為百過；不成為五十過；舉意為十過。軍刑、徒刑成，為四十過；不成為二十過；舉意為八過。杖刑成，為十過；不成為八過；舉意為五過。笞刑成，為五過；不成為四過；舉意為三過。 △父母溺初生子女，一命為五十過。墮胎為二十過。　〖解〗上帝垂訓：「父母無罪殺兒，是殺天下人民也。」故成重過。 △殺降、屠城，一命為百過。以平民作俘虜者，一人為五十過，致死為百過。 △主事明知冤枉，或拘忌權勢，或執守舊案，不與伸雪者，死刑成為八十過，軍刑、徒刑為三十過，杖刑為八過，笞刑成為四過。若受賄者，死刑為百過。以下俱同前論。諸枉法斷事，隨輕重，亦同前論。 △心中暗舉惡意，欲損害人，一人為一過。事成，一人為十過。 △故殺傷人，一命為百過。傷而不死，為八十過。使人殺者同論。 △故殺有力報人之畜，一命為二十過，誤殺為五過。故殺無力報人之畜，一命為十過，誤殺為二過。故殺微畜，一命為一過，誤殺十命為一過。故殺極微畜，十命為一過，誤殺二十命為一過。使人殺者同論，贊助他人殺者同論，逐日飲食殺者同論，畜養賣與人殺者同論，妄談禍福祭禱鬼神殺者同論，修合藥餌殺者同論。看蠶者，與畜養殺同論。 △故殺害人之畜，一命為一過。誤殺十命為一過。 △見殺不救，隨上所開過減半。無門可救者非過。不可救而不生慈念為二過。　〖解〗減半者，如殺有力報人之畜二十過，今十過是也。下以次減同上。 △耕牛、乘馬、家犬等，老病死而賣其肉者，大命為十過，小命為五過。 △時當禁屠，故殺者，隨上所開過加一倍。私買者同論。居上位反為民開殺端者同論。　〖解〗加一倍，如殺有力報人之畜二十過，今四十過是也。下以次增同上。 △非法烹炮生物，使受極苦者，一命為二十過。　〖解〗如活烹鱉蟹、火逼羊羔之類是也。 △放鷹、走狗、釣魚、射鳥等，傷而不死，一物為五過。致死，與前故殺諸畜同論。發蟄、驚棲、填穴、覆巢、破卵、傷胎者同論。發蟄等，因作善事誤傷，非過。　〖解〗作善誤傷，如修橋、砌路、建寺、造塔，種種善事，本出好心，故不為過。然須懺悔資薦。 △籠系禽畜，一日為一過。 △見人畜死，不起慈心，為一過。 △見鰥、寡、孤、獨窮民，饑渴寒凍等不救濟，一人為一過。無財者非過。 △欺弄損害瞽人、聾人、病人、愚人、老人、小兒者，一人為十過。 △見人有憂，不行解釋為一過，反生暢快為二過，更增其憂為五過。見人失利失名，心生歡喜，為二過。見人富貴，願他貧賤，為五過。 △荒年囤米不發，坐索高價者，為五十過。遏糴者亦同此論。 △逼取貧民債負，使受鞭撲罪名，為五過。借人財物不還，百錢為一過。 △役使人畜，至力竭疲乏，不矜其苦而強役者，一時為十過。加之鞭笞者，一杖為一過。 △放火燒人廬舍、山林，為五十過。因而害人，一命為五十過。害畜，如前殺畜同論。本意欲害人命者，一命為百過。 △掘人冢，棄其骨殖者，一冢為五十過。平人冢，一冢為十過。太古無骨殖者非過。 △依勢白占人田地、房屋等，所值百錢為十過。賤價強買，百錢為一過。 △損壞道路，使人畜艱於行履，一日為五過。損壞義井、涼亭、橋樑、渡船等俱同論。 △居上官，輕壞卑職前程，一人為三十過。枉法壞之者，為五十過。凡居上凌虐下人者同論。 △幽系婢妾，一人為一過。謀人妻女，一人為五十過。 【三寶罪業類】 △廢壞三寶尊像，所值百錢為二過。廢壞諸天、治世正神、賢人君子等像，所值百錢為一過。葷血邪神惑世者非過。 △以言謗斥佛、菩薩、羅漢，一言為五過。謗斥諸天、正神、聖賢，一言為一過。斥邪救迷，出於真誠者非過。 △禮佛失時為一過。因病、因正事非過。葷辛、酒肉、觸欲，失時為五過。六齋日犯者加一倍論。 △毀壞三寶殿堂、床座、諸供器等，所值百錢為一過。誘他人使之毀壞者同論。見毀壞不諫勸為五過，反助成為十過。諸天、正神、聖賢等廟宇，所值二百錢為一過。葷血淫祠惑世者非過。　〖解〗誘，謂他本無心，我教彼為之。助，謂他先欲毀，我從旁贊之。 △占三寶地，所值百錢為一過。占屋宇者同論。 △新立葷血祭祀神祠，一所為五十過，神像一軀為十過。重修者，祠、像各減半論。　〖解〗新立，謂非古原有，特地創造。 △毀壞出世正法經典，所值百錢為二過。二乘、人天因果，所值百錢為一過。 △謗訕出世正法經典，一言為十過。人天因果，一言為五過。 △吝法不教為十過，因彼不足教者非過。阻隔善法不使流通為十過。屬邪見謬說者非過。雖屬善法，時當韜晦，順時休止者非過。 △誦經差一字為一過，漏一字為一過。心中雜想為五過，想惡事為十過。外語雜事為五過，語善事為一過。起身迎待賓客為二過，王臣來者非過。不依式苟且誦為五過。誦時發瞋為十過，罵人為二十過，打人為三十過。寫疏差漏者同論。 △以外道邪法授弟子者，一人為二十過。 △著撰偽經一卷為十過。 △講演邪法惑眾，在席一人為一過。往彼聽受，一席為一過。 △講演正法，任己僻見，違經旨、背先賢者，在席五人為一過。 △著撰脂粉詞章、傳記等，一篇為一過。傳布一人為二過。自己記誦一篇為一過。　〖解〗一篇，謂詩一首、文一段、戲一出之類。 △傳人厭魅、墮胎、種種惡方，一方為二十過。 △僧人乞食不與，一人為一過。非僧人乞食不與，二人為一過。無而不與者非過。不與而反加叱辱者為三過。僧不飯僧而拒絕者，一僧為二過。　〖解〗上謂俗不齋僧，其過猶輕。下謂僧不齋僧，其過尤重。 △畜養惡弟子不遣去者，一人為五十過。弟子有過不訓誨，小事一事為一過，大事一事為十過。 【雜不善類】 △取不義之財，所值百錢為一過。處大富地而取者，百錢為二過。 △欲染極親為五十過，良家為十過，娼家為二過，尼僧、節婦為五十過。見良家美色，起心私之為二過。　〖解〗此為在俗者。若出家僧，不論親疏良賤，但犯俱五十過，起心私之俱二過。 △盜取財物，百錢為一過。零盜積至百錢為一過。瞞官偷稅者同論。威取、詐取，百錢為十過。 △主事受賄而擢人官、出人罪，百錢為一過。受賄而壞人官、入人罪，百錢為十過。 △借人財物不還，百錢為一過。負他債，願他身死，為十過。 △斗秤等小出大入，所值百錢為一過。 △見賢不舉為五過，反擠之為十過。見惡不去為五過，反助之為十過。隱人善，一事為一過。揚人惡，一事為一過。有言責而舉惡者非過，為除害救人而舉惡者非過。 △刻意搜求先賢之短，創為新說者，一言為一過。於理乖違者，一言為十過。做造野史、小說、戲文、歌曲，誣污善良者，一事為二十過。不審實，傳播人隱私，及閨幃中事者，一事為十過。全無而妄自捏成者，為五十過。遞送揭帖，發人惡跡，半實半虛者為二十過，全虛者為五十過。言言皆實，而出自公心，為民除害者非過。 △募緣營修諸福事，而盜用所施入己者，百錢為一過。三寶物，十錢為一過。因果差移，百錢為一過。 △贊助人詞訟，死刑成，為三十過；軍刑、徒刑成，為二十過；杖刑成，為十過；笞刑成，為五過。贊助人鬥爭為一過。若教唆取利，死刑成，為百過；軍刑、徒刑成，為三十過；笞刑為十五過。離間人骨肉者為三十過。破人婚姻為五過，理不應婚者非過。 △出損德之言，一言為十過。　〖解〗如金陵「三不足」、曹孟德「寧我負人，毋人負我」之類是也。 △虛誑妄語，一事為一過。因而害人為十過。 △見善不行，一事為一過。有過不改，一事為一過。過不認過，反爭為是，對平交為二過，對父母師長為十過。 △論辯偏執己見，不服善者，一義為一過。 △不教誨子孫，任其為不善者，一事為一過。容縱家人、門客者同論。 △大賢不師為五過。勝友不交為二過。反加謗毀欺侮為十過。 △惡語向所尊為十過，向平交為四過，向卑幼為一過，向聖人為百過，向賢人君子為十過。 △教人為不善，一事為二過。教人不忠不孝等大惡者，一事為五十過。見人為不善，不諫勸者為一過，大事為三十過。知彼人剛愎決不受諫者非過。 △造人歌謠、取人插號者，一人為五過。 △妄語不實，一言為一過。自雲證聖，誑惑世人者，一言為五十過。 △許友負信，小事為一過，大事為十過。負財物寄託者，百錢為一過。 △有恩不報，一事為一過。有冤必報，一事為一過。報冤過分為十過，致死為百過。於所冤人，欲其喪滅，為一過。聞冤滅已，心生歡喜，為一過。 △肉食，一食為一過。違禁物，若龜鱉之類，一食為二過。有義物，若耕牛、乘馬、家犬之類，一食為三過。　〖解〗以上謂市買者。若自殺食，在前故殺中論。 △飲酒，為評議惡事飲，一升為六過。與不良人飲，一升為二過。無故與常人飲，為一過。奉養父母、延待正賓者非過。煎送藥餌者非過。 △開酒肆招人飲，一人為一過。 △五辛，無故食，一食為一過。治病服者非過。食後誦經，一卷為一過。 △六齋日食肉，一食為二過。食而上殿為一過。飲酒、啖五辛者同論。 △過分美衣，一衣為一過。美食，一食為一過。唯奉養父母非過。　〖解〗過分者，謂富貴人分應受福，然於本等享用外，過為奢侈是也。唯除父母，不曰祀神、宴賓者，《周易》「二簋可享」，茅容蔬食非薄是也。 △齋素人，必求美衣美食，一衣為一過，一食為一過。　〖解〗謂既知齋素，自合惜福。雖是布衣，必求精好，雖是菜食，必求甘美，亦折福故。 △輕賤五穀天物，所值百錢為一過。 △販賣屠刀、漁網等物，所費值百錢為一過。 △拾遺不還主，所值百錢為一過。 △有功歸己，有罪引人，一事為二過。 △名位財利，夤緣營謀而求必得，不顧非義者，一事為十過。 △處眾唯知為己，不為眾者，所處之地，一日為一過。 △寧他人失財失位，而唯保全己之財位者，為五十過。 △遇失利及諸患難，動輒怨天尤人者，一事為三過。 △祈福禳災等，不修善事，而許牲牢惡願者為十過。所殺生命，與殺畜同論。　〖解〗十過者，但許願時，心已不良故。至後酬願宰殺時，另與殺畜同論。 △救病藥方，不肯傳人者，五方為一過。未驗恐誤人者非過。 △遺棄字紙不顧者，十字為一過。 △離父母出家，更拜他人作干父母者，為五十過。 △人授爐火丹術，受之為三十過。行使丹銀，所值百錢為三過。實成真金，煎燒百度不變者非過。 【補遺】 △無故殿上行、塔上登者，為五過。殿塔上葷酒污穢者為十過。　〖解〗故，謂燒香、掃地、諷經等。 △受賄囑託擢官、出罪等，五百錢為一過。受賄囑託壞官、入罪等，五百錢為十過。