滋溪文稿 · 滋溪文稿卷第八

○碑誌二 靜修先生劉公墓表 元故集賢學士國子祭酒太子右諭德蕭貞敏公墓志銘 元故中奉大夫江浙行中書省參知政事追封南陽郡公諡文靖孛朮魯公神道碑銘並序 △靜修先生劉公墓表 靜修先生劉君葬容城縣易水之陰溝市里。至正戊子，縣尹賈侯始捐俸買石表諸墓，書來請曰：「先生之歿五十有六年，道德之懿，風節之偉，固多士之所景仰。丘墓之寄是邑者，旁無宗人守護。彝自下車，率僚吏諸生拜而祠之，恭修封樹，以限樵牧。又將建石琢辭，彰示悠久，庶來者聞風興起焉。」天爵伏念自聖賢之學不傳，禮義廉恥之風日泯，至宋伊、洛大儒克紹其緒。然而廢棄於紹聖，禁錮於崇寧，而中原已為金人有矣。方是時，士之慕功名者溺於富貴之欲，工文藝者汨於聲律之陋，其能明乎聖賢之學，嚴乎出處之義，蓋不多見也。我國家治平方臻，真元會合，哲人斯生，有若靜修先生者出焉。氣清而志豪，才高而識正，道義孚於鄉邦，風采聞於朝野。其學本諸周、程，而於邵子觀物之書，深有契焉。惜乎立朝不及數旬，享年不滿五十。迄今孺子遠人皆知傳誦姓字，是豈聲音笑貌所能致歟。宜述其德，以表於墓。柰何先生既歿，行業未有紀述，故雖作者不能措辭。今謹考求遺文，掇其出處大節一二，而為之書，尚稱賈侯尊賢尚德之心乎。 按，先生諱因，字夢吉，保定容城人。世為儒家。五世祖琮生敦武校尉、臨洮府錄事判官昉，昉生奉議大夫、中山府錄事俁。俁生秉善，金貞佑中南徙。其弟國寶，登興定進士第，終奉直大夫、樞密院經歷。秉善生述，是為先生之父。壬辰北歸，刻意問學，尤邃性理之說。獨好長嘯，嘗游西山，當秋風木落時作一曲，而感慨系之。中統初，左三部尚書劉公肅宣撫真定，辟武邑令，以疾辭歸。先生將生之夕，父夢神人馬載一兒至其家曰：「善養之。」既覺而生，乃名曰駰，字夢驥，後改今名及字。先生天資絕人，三歲識書，日記千百言，隨目所見，皆能成誦。六歲能詩，十歲能屬文，落筆驚人。故國子司業硯公彌堅教授真定，先生從之游，同捨生皆莫能及，獨中山滕公安上差可比。硯公皆異待之，謂先生父曰：「令子經學貫通，文詞浩瀚，當為名儒。」初，先生之父四十猶未有子，乃曰：「天果使我無子則已，有子必令讀書。」故自真定還居保定，謝絕交朋，專務教子。先生年未弱冠，才氣超卓，日閱方冊，思得如古人者友之。嘗作希聖解、吊荊軻文，豪邁不覊之氣可想見也。鄉間老儒說經止傳疏義，為文盡習律賦，聞先生講貫，閱先生論著，始則謗訕，久亦敬服。先生杜門授徒，深居簡出，性不苟合，不妄接人。保定密邇京邑，公卿使過者眾，聞先生名，往往來謁，先生多遜避不與相見。不知者或以為傲，先生弗恤也。王師伐宋，先生作渡江賦以哀之。數欲南遊江湖，覽觀儒先名跡，不果。常愛諸葛孔明「靜以修身」之語，表所居曰靜修。間游郎山雷溪，又號雷溪真隱。先是京師有曰田尚書者，西域貴族，頗尚文學，聞先生名，厚禮請教其子。先生以水齧先墓，謀遷避之，不及往。既而易州何公瑋辭兩淮鹽使，奉親家居，藏書萬卷，亦以教子為請。先生平生苦無書讀，又樂易之風土，遂允其請。三年即歸，何公贄以銀、幣，皆謝不受。 世祖皇帝自居潛藩，收召諸儒，講求治道，及踐天位，姚文獻公樞、許文正公衡、楊文獻公果、商文定公挺皆列台省，而憲章文物號盛治者，非偶然也。久之，諸公相繼告老，當國者急於功利，儒者之言弗獲進用。時先生年雖甚富，聲問已彰，中朝賢士夫夫多稱譽之，故相文貞王不忽木薦之尤力。至元十有九年，朝政更新，有詔征起先生於家，擢拜承德郎、右贊善大夫。初，裕皇建學宮中，命贊善王公恂教近侍子弟，恂卒，繼者難其人，乃以先生嗣其教事。未幾，母感風疾，即日辭歸。明年，母卒，治喪合禮。二十八年，朝政又一更新，復遣使者以集賢學士、嘉議大夫來征。先生以疾固辭，不起。世祖聞之，亦曰：「古有所不召之臣，其斯人之徒歟。」明年，國子助教吳明陳書於朝，薦先生為國子祭酒，士論高之。三十年夏四月十有六日，先生終於容城，春秋四十有五。海內聞之，無不嗟悼。 曾祖妣邊氏，祖妣陳氏，妣楊氏，繼妣某氏。配郭氏。一子曰和，早卒。三女皆適名族。先生早喪父母，事繼母孝，以父祖之喪未葬，獻書先友翰林待制楊公恕，楊公憐而助之，克襄大事。家雖甚貧，非其道義，一毫不取於人。 先生師道尊嚴，學子造門，隨其材品而教焉。講說諸經，理明義正，聽者心領神會。初，朱子之於四書，凡諸人問答與集注有異同者，不及訂歸於一而卒。或者輯為四書集義數萬言，先生病其太繁，擇為精要三十卷，簡嚴粹精，實於集注有所發焉。有詩五卷，號丁亥集，先生所選，常自諷詠，復取他文焚之。今所傳文集十餘卷，得於門生故友，然不為空言，皆有補於世教。其它小學四書語錄亦皆門生所錄，惟易繫辭說乃先生病中筆之親授其徒者也。先生每以後世史官不明義理，修辭之際，輕為增損，使忠臣義士之心不得暴白於世，嘗曰：「若將字字論心術，則受屈者多矣。」 先生之亡未久，吳明復進言於朝曰：「風俗之薄久矣，士之處世不自貴重，聞人譽已喜見顏色，不復知有廉恥等事。何則？欲動於中利奪於外故也。伏見故處士劉因，隱居教授，不求聞達。授以三品清要之官，辭而不顧。若蒙賜諡贈官，庶幾息奔競，惇風化，士類知所懲勸焉。」延佑中，始贈先生翰林學士、資善大夫、上護軍，追封容城郡公，諡文靖。是後中外風紀儒臣皆以先生礪俗興化有功昭代，宜如許文正公從祀孔子廟廷，禮官會議亦皆曰可，而當路者未遑及也。 嗚呼，天之生賢也，豈無意乎？自義理之學不競，名節隳頹，凡在有官，見利則勤。有國家者，欲圖安寧長久之治，必崇禮義廉恥之風，敷求碩儒，闡明正學，彰示好惡之公，作新觀聽之幾，使人人知有禮義廉恥之實，不為奔競僥倖之習，則風俗淳而善類興，朝廷正而天下治。世祖皇帝再三聘召先生者，其以是歟。 天爵之生也後，不獲見先生。及游成均，得臨川吳文正公澄為之師。吳公于海內諸儒最慎許可，獨知尊敬先生，豈其問學出處道同而志合歟！當國朝龍興之初，歲在己酉三月，先生生於保定，吳文正公亦以是歲正月生於臨川。是時南北未一，天已生斯大賢，他日輔贊國家文明之治。吳公年八十餘方終，著書立言，盛傳於時。先生早歲去世，雖不及大有著述，然風節凜凜，天下慕之，扶世立教之功大矣。賈侯由進士入官，治邑有聲，獨能訪求先賢遺蹟而表章之，其於風厲俗化惇崇名教誠非小補雲。 △元故集賢學士國子祭酒太子右諭德蕭貞敏公墓志銘 大德、延佑間，關、陝有大儒先生曰蕭公、同公，篤志勵操，高蹈深隱，鄉郡服其行誼，士類推其學術，朝廷重其名節。於是徵車起之，表帥俗化，其道德風流，迄今天下慕之。至正甲申之春，天爵來官西台，訪求二老言行，將以為師法焉。既而得同公墓銘，讀之起敬起嘆。蕭公雲亡久矣，猶未有述，乃稽核薦揚徵召公牘於省府，採摭族世薨葬歲月於其家，問其隱德懿行於舊老名士之所傳，錄其遺文雜著於金石簡冊之所載，合而志之以銘，庶後世考德者有徵焉。 謹按，蕭氏益都人，國初著籍京兆。公諱■〈奭斗〉，字維斗。年二十餘，郡守以茂才推擇為掾。未幾，新郡倅至。倅西域人，怒則惡言詈吏。公嘆曰：「如此尚可仕乎！」乃置文書於案，即日謝去，隱於終南山下，鑿土室以居之。盡得聖賢遺經以及伊、洛諸儒之訓傳，陳列左右，晝夜不寐。始則誦讀其文，久則思索其義，如是者餘三十年。義理融會，表里洞徹，動容周旋，咸中禮節，由是聲名大振。世祖皇帝既一四海，而遐荒小邦，橫目窮髮，悉皆來庭。命開秘府，詳延天下方聞之士，撰述圖志，用章疆理一統之大。使者來征，公辭焉。故贈咸寧貞獻王野仙鐵木兒親受學於許文正公，深知治國用賢之說，及為陝西行省平章，登公並故四川憲副劉季偉姓名於朝。會參政趙彥澤請立提舉學校官，薦公可當其選。久之，制下，授公承務郎、陝西儒學提舉，蓋從貞獻王及趙公之言也。省憲請公就職，公以書辭曰：「某蚤事文墨，見一時高才絕足趨事功者，効之不能，是以安於田畝，讀書為事。本求寡過，不謂名浮於實，聖恩橫加。竊念聖人之戒，必明德而後新民，成已乃能成物。昔夫子使漆雕開仕，對以『吾斯之未能信。』然則心術之微，雖聖師不若開自知之審。今某學行未至，自知甚明，望達廟堂，改授真儒。則朝廷得人，學者得師，某亦不失為寡過之人矣。」 大德七年冬，超擢集賢直學士、奉訓大夫、國子司業，遣使征之。公又力辭不拜，其言曰：「念某寡陋，與人共學，非敢為師。向授提學，幸蒙聽允其辭。既不能當外郡學職，豈復可預國學之事。況敢辭卑居尊，以取無廉恥貪冒之罪乎！」九年夏，制若曰：「蕭維斗山中讀書，不貪官，不嗜利。世祖徵召不至，朕遣人召之亦不至，豈將命者非其人而弗來歟？今特命參議中書省事廉恆等以往，其令行省給五乘傳，賜之楮幣百定，命挈其家偕來。或蕭維斗堅欲不仕，可進嘉言一二，朕當令人送還。如年老或不能騎，別給安車可也。」行省、行台、諸司所在敦遣，公辭不獲，力疾北行。適成廟不豫，然猶傳勑俾擇舍館，遣近侍賜餼廩衣物，又命宰執以治道為問。公尋亦南歸，仍辭所賜不受。 十年，進集賢侍讀學士、少中大夫，即其家授之。明年，武宗臨御。仁皇養德東宮，愽選當世名儒，左右輔導。特授公嘉議大夫、太子右諭德，命宮師府長史聶輝起公，敦迫上道。至大元年二月至京，入見嘉禧殿。仁皇溫問再三，公書酒誥以進，因言：「古人惟祭祀則飲酒，然尚德將無醉。」蓋當是時近習多侍上燕飲，故公首以是訓陳之。未幾，懇請還山。上憐其衰老，遣使送歸。二年四月，征拜集賢學士、國子祭酒，依前太子右諭德，進階通議大夫。公以老疾辭。門人疑焉，問曰：「聖人樂得天下英材而教育之，今先生辭祭酒者何也？」公曰：「曩在京師，有朝士再三以成均教法為問者，余告之曰：『若欲作新冑子，當罷歲貢，一如許文正公時，專於教養。彼既外無利祿之誘，內有問學之功，則人材庶有望矣。』此語一傳，物議鼎沸，執政者亦深不以為然，今余出則狥人，豈能正己以正人乎！」四年正月，尚書省臣皆以罪廢，政務復歸中書，而大臣請曰：「今政事大壞，當從新治之。中外廉潔老臣及事世祖、成廟兩朝有若李謙、尚文、趙居信、劉敏中、蕭■〈奭斗〉、程巨夫、郝天挺、韓從益、劉正、程鵬飛、董士選、陳天祥、王思廉等，可急遣使召之，共議新政。」仁皇從之。公以疾辭，不起。延佑五年七月己未，有星殞於所居中庭，光射如晝。越八日丙寅，公以疾薨，春秋七十有八。八月某甲子，葬咸寧縣少陵鄉朱張里南原先塋之昭。至治三年，門人故四川行省左丞廉公惇、江浙行省參政孛術魯公翀時方在朝，以公易名為請。制贈資善大夫、四川等處行中書省左丞，追封扶風郡公，諡貞敏。 維關輔自許文正公、楊文康公倡鳴理學，以淑多士，公與同公接其步武，學者賴焉。公之學自六經、百氏、山經、地誌，下至醫經、本草，無不能通其說，尤邃三禮及易。嘗作家廟以奉先世，祭則極其誠敬，子弟或少有怠，祭已必深責之。早值親亡，哀毀致疾。治喪不用佛、老，棺槨衣衾悉遵禮制，蓋自楊文康公倡於其始，公復推明於後，至今長安士大夫家亦多化之。公平生不祭於墓，有築亭於先壟之側者，表曰「致愨」，引祭義以明之。公曰：「墓祭非古，當作祠堂於其家，揭斯名於齋室，庶乎其可。」臨川吳文正公獨稱公為善於禮。初江西儒者標題小學書行於世，公間以朱筆塗之曰：「凡今標題多朱子所不欲存者，如鄧伯道系其子於樹之類。」吳文正公是之。公深通六書，嘗言：「自古文篆籀而後，小篆佐隸至於真楷相沿而成，故今楷書中古籀篆隸皆有之，雖行草亦有古籀篆隸之遺意。今真書點畫之訛者，皆從隸章行草中來，非兼通者不能知也。小篆自是省古籀而為之，考諸鍾鼎款識，遇重字則變之，要之不失六書之旨。」大常博士侯均曰：「今人識字及通六書者，惟蕭公為然。」關中字學不差，亦因公發之也。公嘗書經史格言以訓人，求書者或非其人，及涉異端之事，則拒絕之。家多藏書，手自讎校，或經傳音訓之訛，皆字字而正之。下至文史亦然。為文悉本諸經，非有裨世教者不言，非其人不與。公薨，遺落無幾。今購得古今詩若干首，銘贊雜文序記碑誌又若干首。翰林姚文公燧文蓋當代，慎許可，獨敬禮公。其門生有譏詆公文者，姚公怒曰：「蕭先生道德經術名世者也，豈若吾輩以雕蟲篆刻為工乎！」所撰九州島志若干卷，法史記年表，由三代迄宋、金，詳疏沿革於下，山川、貢賦附焉。其它著述又若干卷。天曆兵荒之餘，往往散在民家。 公少穎悟，三四歲時，從其姊過親族家，引公坐榻上，不從。親族固命之，乃坐榻下，人已異之。既長，慨然有志於天下。歲癸卯秋，河東、關中地震月余不止，父老憂懼，不知所以，相帥問公。公告之者數千言，反覆極論天人一理，性本皆善，國家當務教養，俾復其初，人當恐懼修省，日遷於善，則陰陽和而萬物 【 「物」原作「生」，據李氏鈔本、適園本、徐刻本改。】 遂，災害自不生矣。其心蓋欲位天地，育萬物，上躋隆古之盛，是豈離世絕倫、索隱行怪者之流歟？初朝廷以貢舉取士，行省禮請公與同公較其蓺。公以斯文方興，出而應之。公讀書之暇，躬視農耕蠶桑，嘗教其子孫曰：「治此以供衣食，最為安爾。」或有饋遺，非義不取。人有急難，施不少吝。奉養極其澹薄。公身長六尺，修髯如畫，望之可敬。其為人外和而中剛，凡與人交，接之以溫言悅色，胸中黑白，瞭然不溷。間入城市，觀者如堵。當代名公卿及四方之士宦遊於秦者，願一見公為榮，或數造其廬請教焉。西台大夫伯篤公嘗以冬月謁公，汗流浹背，出語人曰：「吾久在京師，屢接賢士大夫，未有若蕭先生自然令人敬愛不舍。」 公教人極嚴，諸生惴惴畏服。其學皆自小學始，次及四書、諸經，日與學者講說經訓，滾滾不窮，待其曉解，方授別義。人來質疑，即命其徒取某書某卷所載以對，曰：「若背文暗誦，恐或誤人。」初，孛術魯公至自南陽，從公受業。久之，謂人曰：「某游江右，獲識諸老，聞其論議，或有不讓。今見蕭先生，使某自不能措一辭，信知吾道之無窮也。」其它弟子若同毅、陳■〈田〉、智炳、李材、盧烈等，多知名於時。公德善化及遠邇，雖武夫悍卒亦知景慕。征西兵嘗屯長安，大帥一日入朱張里，里人驚惶。帥諭止之曰：「汝勿怖，聞此有蕭先生者，見之即歸，吾非侵擾汝也。」有郡吏乘馬城南暮歸，遇盜逐之。吏思所以自解曰：「我乃蕭維斗也。」盜即引去。未幾盜獲，吏適按之。盜曰：「吾向欲刼汝騎，汝以為蕭維斗也，吾故不忍。寧知汝紿我耶！」 公四世祖諱雲，宋樂安鹽使。曾祖諱彥，金益都府孔目官。祖諱均，皇贈中奉大夫、河東山西道宣慰使、護軍、河南郡公。考諱瑜，才而略，金 【 「金」原作「人」，據李氏鈔本、適園本改。徐刻本作「宋季」。】 季轉徙陝、洛之郊，屢佐戎幕，活人有功，終京兆路總管府經歷，因留家焉。徵士韓擇為志其墓，贈資善大夫、大司農卿、上護軍、河南郡公。曾祖妣蓋氏，祖妣孫氏，追封河南郡夫人。妣張氏、逯氏，俱歿於兵；周氏、張氏，並追封河南郡夫人。配楊氏、張氏、杜氏，俱先卒，張氏亦追封河南郡夫人。子男二：曰友，早卒；曰恭，終奉議大夫、耀州知州。女五，俱適人。孫男三：元，終進義副尉、涇陽縣主簿；次亨，次儀。 嗚呼，節義天下之大閒，有國家者欲以作興風教，振起名節，則必訪求高人逸士，征而用之，於以登禮樂之治，惇廉讓之風。彼為士者非偃蹇以自媚，矯亢以為高，蓋不如是則道不尊。觀列聖之所以用公，公之所以自處，則朝廷風厲人材之盛，君子進退道義之隆，可以為後世之楷范矣。銘曰： 節彼終南，有堂有紀。誰其居之，曰隱君子。早捐世務，樂乎幽潛。德蘊於身，士具爾瞻。南山之雲，朝濟於穴。雨澤誕施，澡我名節。天子曰咨，有臣如斯。安車載脂，屢往征之。公拜陳辭，能薄材譾。誤達天聰，臣非連蹇。安車西來，道德雍容。羣工在列，仰止高風。進敷正言，退明正學。垂訓後生，克配先覺。去古日遠，士習愈偷。媕娿骫骳，合污同流。一聞薦揚，喜溢顏面。遯世弗悶，百未一見。不有君子，孰障頹波。尚思公存，考盤在阿。言為世則，行為世軌。流風遺烈，來者興起。南山蒼蒼，下為公藏。爰述潛德，百世耿光。 △元故中奉大夫江浙行中書省參知政事追封南陽郡公諡文靖孛朮魯公神道碑銘 【 並序】 公姓孛朮魯氏，諱翀，字子翬。年出二十，號稱巨儒，由憲府薦，授襄城學官。汴省右丞廉公恂辟掾，辭，擢汴學正。朝廷聞其名，召為國史院編修官。未幾，御史台辟掾，又辭。台臣高之，奏為河東道廉訪司經歷，遷陝西行台御史，階將仕佐郎。入拜監察御史。延佑五年，擢中書右司都事。會權相用事，公退居浚之新鎮。改翰林修撰。鄆忠獻王栢柱為相，復薦公左司都事，轉從仕郎，尋升右司員外郎。泰定初，充會試考官。遷國子司業。歲余，除河南行省左右司郎中，遷燕南道廉訪副使。入僉太常禮儀院事，尋升奉訓大夫，兼經筵官。至順元年，同知禮部貢舉，拜漢中道廉訪使。久之，僉太禧宗禋院事，僉祗承神御殿事。改集賢直學士，兼國子祭酒。應召赴上都議事，又兼經筵官，進中順大夫、禮部尚書。元統二年，進中奉大夫，拜江浙行省參知政事。以葬親北歸。復號至元元年，召拜翰林侍講學士、知制誥、同修國史，以未葬辭。明年，復命編修官成遵召之，而疾不能行矣。 公之先女真貴族。泰和中，章宗命定氏族為百，孛朮魯氏其一，望著廣平。公曾祖阿納尼，金符離令。妣石抹氏。祖德，國初官忠顯校尉、南京路漢軍總把，累贈昭勇大將軍、前衛親軍都指揮使、上輕車都尉，追封南陽郡侯。妣南陽郡夫人成氏。考居謙，累贈中奉大夫、河南行省參知政事、護軍，追封南陽郡公。妣南陽郡夫人王氏。公世居上京之隆安，昭勇公初從憲廟南徙，以保甲射生軍壯總把戍鄧之順陽川，因家焉。初至元己卯，郡公從故相賈公居貞掾江西宣閫，公生贛江舟中，於時釜鳴，家人驚異。昭勇愛公穎悟，嘗曰：「是兒必興吾家。」稍長，讀書一覽即記。郡公以順陽僻左，徙居於鄧。貞隱李先生，鄧名士也，公從學詩賦，同門莫及。郡公卒，家益貧窶，進修愈力。翰林閻宏曰：「觀子之才，後必名世，盍遠遊以廣見聞。」公往江西，謁克齋蕭君某。蕭君故宋大家，夜夢大鳥集所居屋，翼覆院外，疾出視之，沖天而去。厘明公至，蕭君異之。公始名思溫，字伯和，為制今名及字。歸，復走京兆，拜集賢蕭貞敏公。貞敏隱終南，為學精勤，夜以繼晝。公寓其旁僧舍，攻苦食淡，人不能堪，公裕如也。歸，復游漢上，從翰林姚文公學古文。文公奇之，以書抵貞隱曰：「子翬談論鋒出，其踐履一以仁義為準，文章不待師傳而能，後進無是倫比。」於是貞隱以女妻公。 公之為學務博而約，自六經、諸史傳注，下至天文、地理、聲音、律歷、水利、筭數，皆考其說。聽其言論，袞袞不窮，故聲聞大振。自官汴學，士之從者日眾。及師成均，與鄧公文原、虞公集、謝公端為同時，教人不倦，發明經旨，援引訓說，累數百言，極於至當而後已，學者恐不卒得聞，故經公指授者多知名。公佐河東，或訟冀寧監郡不法，其憲長曰：「監郡貴冑，宜詳讞之。」蓋欲緩其事。公曰：「吾第知有憲法，焉知為貴冑乎！」卒正其罪。關、陝有警，郡民驚惶。蒙古萬戶提兵赴河中，道出冀寧。公白憲長曰：「是郡要衝，當留兵鎮守。」萬戶難之。公曰：「有責在吾，不汝累也。」郡賴以安。應州大興土木之工，公言兵後宜蘇民力，朝廷為罷其役。土番之民以饑饉告，天子憐憫，命出內帑錢賑之。公以西台御史承命而往，民賴其惠。及遷內台，適英皇初正儲位，公言當選正人朝夕輔導，制可。公分行淮東，體察憲人能否。淮憲尚嚴刑，庭列獄具甚眾。公曰：「國家置風紀，本以肅清貪污，興行治化，初不專尚刑也。」取獄具焚之。南陽設六屯田，各樹官屬，朘削其民。民不能堪，故多流亡。公請罷去官屬，俾有司董其佃作。公在省闥，左相鄆忠獻王以公端重博洽，甚加敬禮。王嘗謂公曰：「汝能作宰相否？」公對曰：「宰相之位固不敢當，然平昔所學皆宰相事，蓋聞有福德才量者乃能為之。」因為王陳其說。王曰：「微公吾不聞是言。」權相既死，王進右相，君臣親密無間，慨然欲復祖宗之治。上畋易州，聞王之曾祖魯忠憲王安童賜田賜碑在邇，乃往觀焉。勑設燕享，王稱觴獻壽，上大悅。明日，公進駐驛頌，敷言忠憲王輔相世廟，統一六合，修舉百度，治底雍熙，以箴規焉。上覽之，命以駐驛表其里。英皇崩，王亦遇害，逆黨列據津要，公移疾不出。晉邸遣使誅其逆黨，公即起視事。 泰定間，數有天變、地震、水旱之異。時相多西域人，西域富商以異石為寶，誑取國帑，又其私人多以貪墨奪官，至是託言累朝中獻諸物直不時給，台憲所罪官吏弗克敘用，皆有怨言，故致災變若此。天子信之，因肆大赦，播告多方。蓋彼內以私結其黨與，外以取悅於奸貪。公時為燕南憲副，力陳其不可。他憲雖亦有言，皆依違回護，不若公言明白剴切，已而事果不行。公讞囚保定、河間，民犯私鹽，法當運司治罪。公以民罹饑寒，誤觸刑禁，皆隨事治之。佐吏以為難，公弗恤也。囚有在獄久不決者，公察其情，可杖杖之，可釋釋之，眾皆以為平允。岐山周公廟，道士據之。公曰：「周、孔名教，炳如日月，豈宜列於異端。」請設書院，令學官主之。文宗入京，首謁太廟。既即位，又行祫饗大禮。公攝禮儀使，咫尺天顏，上有所問，執禮以對，上悅。上建太禧宗禋院，崇奉祖宗神御，若家人禮。又建奎章閣學士院，陳列圖書，日覽觀焉。兩院官屬學士，皆上所自擇勛舊文學，親書其姓名付中書，以行文書，銓曹不敢進擬。公既選僉太禧，而奎章偶闕大學士員，近臣乘間以某官為言。上怒曰：「汝何不薦魯子翬、馬伯庸，而以斯人為言乎？」公之見知類此。武宗廟室未有配位，大臣請用並祔之文。公曰：「宣慈惠聖皇后昔受寶冊，母儀天下，禮當合食於廟。」其後卒從公議。 今上即位，議者以比年恩澤太頻，不宜肆赦。公曰：「皇上以聖子神孫入繼大統，當令臣民視聽一新，不可斂怨於國。」遂赦天下，賜公白金百兩、金綺二端、楮幣萬緡。初，國子生以入學名次為先後，歲貢補官，殊無勸懲，故太史齊公履謙為司業，請以學業為升齋等第，以積分公試，文詞優者為中選，繇是諸生咸思奮勵而人才興矣。後值天曆多故，其法中輟。公為祭酒，始試諸生於崇文閣下，中選者凡若干人。先時學官多僦民舍以居，監有隙地在居賢里，公曰：「古者教有業，退有居。」乃積弟子入學贄禮，得楮緡二萬有奇，為宅數區，築室完美，以居師生。帝師至自西方，勑百官郊迎，公卿膜拜進觴，師坐受之。公立以觴進曰：「師釋迦徒，天下僧之師也。余孔子徒，天下士之師也。」師笑而起，舉觴卒飲，觀者凜然。時相將封秦王，事下禮部議。公曰：「秦大國也，非宗王不可。今丞相食邑高郵，高郵驛名，秦淮非秦地也，宜以淮易之。」眾伺相意不悅，因共請曰：「詔已命封於秦，不當別議。」有官平章者卒，其妻盡以田施僧寺，云為平章祈福。妾子求訴於公。其妻曰：「平章名爵，子蔭足矣，所施家貲幾何。」公曰：「汝既無嗣，而又盪其家資，異日何顏見汝夫於地下！」命以田還其子，廷議是之。江浙地大事劇，而省臣煩苛，事多壅積，民以為病。公曰：「職居大藩而欲吹毛求疵，居下者無所措手足矣。」事至即決，民大稱頌。 公為文章嚴重質實，不為浮靡，其詞悉本諸經，如米粟布帛，皆有補於世教。有菊潭集六十卷。太常典禮因革不同，每遇禘享輙稽吏牘，故多牴牾。公請於朝，賜筆札廩膳，倡禮官匯集為書七十五卷。公欲於順陽建博山書院，以淑其人。分置六齋曰：治禮、治事、經學、史學、書學、數學。方經營之，而疾已革。遺言喪祭一本於禮，勿事夷鬼。以至元四年三月某甲子，薨於順陽味經堂，享年六十。訃聞，制贈通奉大夫、陝西行省參知政事、護軍，追封南陽郡公，諡文靖。是歲四月庚寅，葬鄧之永昌鄉西樊里四望山下。配李氏，貞隱先生之女，儼雅儉勤，治家有法，親供蠶績而無富貴之習，累封南陽郡夫人。以至正元年五月某甲子，卒於順陽稼穡堂，享年五十有三。是歲閏五月甲申，合葬公墓。子男曰遠，力學有聞，今秘書監秘書郎。 嗚呼，士之於世也，願謹者人多以為迂，倜儻者人則以為狂，底厲名號者返以為矜，通達時變者或以為譎。甚矣，為士之難也。公學識卓異，不隨流俗俯仰，論議設施多有可述，而淺見狹聞者或未能盡識也。然士之特立獨行，豈以求合時好為賢乎！臨川吳文正公嘗曰：「孛朮魯公學博而正，獨立無朋。」聞者以為知言。銘曰： 金有中原，治安百年。設為貢舉，網羅才賢。聖元方隆，遺士接踵。台閣彬彬，尚賴其用。故老寖亡，惟公挺生。淵淵其蓄，涵涵而停。江、漢之南，河、華之右。爰有碩師，為世領袖。公從問學，堅苦不渝。華聞日昭，衣冠偉如。洙、泗遺經，伊、洛訓傳。講說精深，義理融貫。踐揚台閣，畫贊相臣。言論之卓，風動縉紳。翼翼成均，公正師席。敷教以寬，多士作則。中朝興禮，外省旬宣。有倫有要，惟經惟權。士之立朝，貴有學識。議事以制，匪學何式。瞻彼東土，金人肇興。既定危亂，遂登治平。文物聿彰，人材斯出。惟公之先，喜事儒術。積善儲慶，益大以振。公學有源，力相斯文。繼世克承，箕裘是業。表公儒行，允配前哲。