朱舜水文選 · 朱舜水文選三
●祭王侍郎文（二）（明永曆十一年、魯監國十二年丁酉八月十四日）
維大明某年、歲次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜謹以炙雞絮酒之奠，為位於交趾之旅次，致祭於明忠烈知友經略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神，明故殉節先師吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文選考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事聞翁朱公之神曰：
嚴凝觱發，歲乃作松柏以為明；喪亂流離，天特萃忠貞而求友。若夫運會元亨，皇靈遐暢；越裳獻雉，戎翟賓王。上者寅工熙載，下者紆組鳴珂：又何有忠節之名！所以然者，直忠臣適然之數；到此地位，自然而然。故從容就之耳，非先有意其如此而故為之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；豈不願為良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：『明室無王，普天臣虜；事不可為，無不變貌革心。爾區區一二匹夫違天衡命，妄言志節，一部「二十一史」何處紀載？而乃貿貿然出此乎』！嗚呼！此何異污泥之蝦蟇，蹩躠為雄；糞壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足與之言白黑、較短長哉！草皆莎茅而靈芝顯，水盡魚蝦而蛟龍尊。鷦鷯燕雀比翼而飛，而鸞鳳鵷雛希世而一見；犬羊豭豕稱群而數，而麒麟騶虞曠代而間生：理則然也。使忠臣者天下皆是，則忠臣安足貴哉！是以漢之丞相、三公接跡於朝，而蘇武以使臣耀冊；晉之賈、石、裴、張赫奕於時，而嵇紹以侍中傳芳。唐之節義盛矣，最著司農擊笏、睢陽碎齒；宋之敗亡極矣，猶有世傑、秀夫、文山、疊山。然則忠臣者，生於斯世、為於斯世，際遇何時、竭節何時。幸則為郭、李，不幸則為宗、岳；寧可含恨而歿，不可視息而生：豈庸人而識之、比肩而遇之、有意而為之，非時而不為之者哉！瑜與先生初遇於滃洲，相見最晚，相知最深；言論舉止，未嘗有毛髮之間。然而平時談燕，都未嘗以節烈氣概炫之口舌，若解揚之相要約也。先生早知事之不可為，於累捷之時，嘗記滃洲頹垣廢址之間，屏人靜對，與瑜咨嗟嘆息而道。一旦為醜虜所執，從容暇豫，賦詩作文，別母、別婦、吊弟、祭友，屹立如山，肩背為鵠，受二十餘矢而不屈，亦無怒罵囂張之氣，可謂整暇、可謂貞烈矣！瑜不量事之不可為，而志不肯已。今春乃為交趾國王脅瑜下拜穹廬而不屈，通國震怒，霜刃相擬，十倍於蘇中郎、虞常之。按瑜延頸就戮，談笑而婉拒之曰：『瑜，徵士也，不可以拜』！亦無詬詈求速之情。修表修書，辭君辭友，將從先生於地下，一識荊於蘇、嵇、段、張、文、謝諸君子。而往復十日，而事定、而怒衰，該艚稱為『好漢子』，國王贊為『大人、高人；不獨我交趾所無，如此人者恐中國亦少』；至如文章議論揄揚喜悅，不可悉述。或又乘機構陷，亦不得死。此雖小國，殊無大觀；此雖小故，非關大節。然亦不辱於君父、不辱於中國、不辱於先生。先生之知瑜最深，而見於事狀明白者今者至再矣。蓋棺之論不可預曉，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，適然之數，非有意而為之也。若夫有意為之，豈不願為吉甫、召虎、高密、固始，顧獨一常山太尉之足願而子卿之足效也哉！志曰：方以類聚、物以群分；又曰：人以相知，貴相知心。今日所陳而奠者，無羔羊朋酒、炮鱉膾鯉之豐，亦祗擷南國芳芹、代西山薇蕨，挹潢污行潦、方汨羅澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！雖然，文丞相之發與齒，義士於燕市懷歸；即王琳之首與骨，朱瑒猶從梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之發，今蒙誰氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不興，金陵之王氣不復；使宵小之議常伸，而浩然之氣久郁。天也，亦獨何哉！嗚呼！尚饗。
●祭王侍郎文（三）（明永曆十二年、魯監國十三年戊戌九月）
歲次戊戌九月，謹以炙雞絮酒之奠，為位於日本之旅次，致祭於明忠烈知友經略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡某完翁王公之神暨祔享明殉節先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神曰：
辛卯年，兒子從舟山來，未知忠孝大節，其於先生之死也，聞焉而未審、道焉而弗詳。甲午年，張侯台書至，得先生之文之詩，已知先生全節之日非七月二十六日，而終不得其真；謂先生節烈氣概，大略彷佛而已。故擬八月十五日，為位於所至之次而哭之奠之；故前之所以吊先生，俱鑿鑿而為之辭。今年從交趾抵日本，是月尚在舟中，肝腸摧裂。十六夜，遇故人楊臣鵠於客邸，道先生遇害之慘且烈也、道先生志意之堅且整也、道先生大歸之安且肅也，雖在逆虜，亦知愛慕而欲生全之，而先生不可也；亦知感發而咨嗟稱道之，而先生弗屑也。故知先生之死，乃先生自殺之，非虜所能殺之也；先生自磔之，非虜所能磔之也。且此忠義壯激之骨，非先生滅虜，必致虜滅先生而後已；必然之勢也，無疑也。挺然直立，口口「本部院」、言言「必不降」，自注矢叢肩以至剚刃肉盡，絕不出一叫呼傷痛之聲；骨肉未必有所收，淺土未必有所入：此亦天下之至酷烈矣，此亦今古之奇男子矣！瑜聽之淚緣於眶，瑩瑩然堅忍而不欲滴。瑜於先生之死也，即艱窘也，無歲不祭；即倉皇也，無祭不哭。平居思念，猶且淚淫淫下；今者所聞死事之慘十倍於前，而翻不哭者何？不敢哭也，不可哭也！
昔來歙為公孫述所賊，傍蓋延伏地而哭不能起；來侯叱之曰：『虎牙何敢！然刃雖在身，獨不能勒兵斬公耶』？使者中夜中要害且死，故呼虎牙，相為戮力王事耳，乃效兒女子涕泣乎！其言至今猶生也。瑜思自古及今，生之必有死，猶晝之必有夜也；而死得其所，猶夜之復旦也。既已得其所矣，而又悲其形骸之不全；此凡庸碌碌之見耳。士庶人棺衾單薄，宜乎速朽；然珠襦玉匣、華表黃腸，其肉有至今存者乎？不收者以飽鳥鳶，收者亦飽螻蟻；即不言肉與骨，其墳墓松楸有至今在者乎？高者夷為丘垤，卑者湮為原隰。惟此氣磅礴天地、惟此名昭回古今，河嶽日星，歷萬載而不磨耳。天之所以生人，氣為精而形為粗；臣之所以事君，忠為上而功為次。先生既已得其精者、上者，而又何病哉！異日者，倘可得也，必不因此言而忽也；必不可得也，亦不必端以此為恨也。瑜去年二月十七日生前拜疏，有『十日之內，逐日殺人；莫不先梟其首，從而臡肉菹肝。夷風慘刻，惟以張威，示知草菅，使臣驚懼。臣死之後，骸骨無敢收取，自為鴟鳶犬豕之所咀嚼，臣亦不憂』等語。可見保身惜命，原非志士之心；忿痛悲啼，未盡良朋之義。
今者，所寓多忌諱，不得已假館陳觴，抔沙酹酒，不可哭，亦不敢哭也。幸有高曠，不以為嫌；慨然相許，得申其意。日仍其舊，月逾其常；牲牷不具，豚肩不掩：先生其忻然而來歆之乎！嗚呼！尚饗。
●與完翁（明永曆十二年、魯監國十三年戊戌）
十五日書，因德舍一時促行，急遽無比，冗次多不能盡；罪甚！
貴相知省庵兄見解超卓，非凡輩所得比擬。不謂此中崛起，乃有如此異姿；弟亦樂與之言。故於冗迫中亦錄文稿數篇寄之，乞兄翁一一簡附，莫為他人所沉格也。
弟因■〈高戈〉冬非萬全之舉，尚俟明年六月端來；明正當往見國藩，一見即行，必不為留也。
隆情感刻無盡，非寸楮所能罄。總之，各人自有心胸，不在口頭喋喋致謝也。
●答安東守約（明永曆十二年、魯監國十三年戊戌）
十月十七暮得翰教，雖傳命者失指，亦應作書奉答。緣來書有不可草草率復者：一者，執禮過謙。二者，足下立志砥行，慨然以聖學自勉。三者，鴻文惠教，辱命丹鉛；此真手披荊棘、力辟草萊，而欲奮然身任絕學。彼時倏改行期於十九日，而不肖行李事事未辦，大為倉皇；次早即送文籍書札於通事所，公同封驗。無論此夜力有不能，即力能及之，亦如涉者獵者一閱而過，漫作游辭讚揚雖無失於應酬之數，然甚拂足下遠來下問之義，而深絕貴國真實上達之機；得罪於足下者一人，而得罪於日本通國者萬世，瑜則何敢！況古人之書，有經年不答者，有三數年而後答者；足下好古有獲，必不以瑜言為飾說也。
貴國山川降神，才賢秀出，恂恂儒雅、藹藹吉士；如此器識而於學焉，豈孔、顏之獨在於中華，而堯、舜之不生於絕域！然而亘千古而未見者何？不肖雖面牆充耳，聞見狹小；即舉其所見所聞者，盈尺之璧不能無瑕、徑寸之珠不能無纇，正以不學之故耳。不學，則執非禮以為禮、襲不義以充義；雖上智容有過差，況其下焉者哉！·其為弊亦有三端：岸然自高、枵然自是而恥於下人，一也；在日本者不自安其分、在中國者嘗欲求其疵，斗捷於口頰，二也；愚蔽於他端而希必不然之獲，老死而不悔，三也。三者橫於中，其何以進於學哉！雖然，中國之人亦與有罪焉。向者，中國有禁，無敢躪出；其來者非負慝奸販，則漁釣篙工。偶有人士來游，而學行不兼，況有全全背戾者：下者剽風雲之句以為韻，高者鏤月露之形以矜奇。聖賢踐履之學，中國已在世季，宜乎貴國之未聞之也。今足下感憤奮發，率德勵行；殫精六藝之圃、評群賢之林。以此躬行、以此淑世，本來識見卓越，絕不為流波所靡：此誠貴國之開闢而首出者，寧區區由余之拔於戎而陳良之產於楚哉！
讀來教，踴躍健羨。元定真吾老友，而乃謙以自牧，退就弟子之列；然而不敢辭者，亦有故焉。學術之不明、師道之廢壞，亦已久矣；世不聞以仁義禮樂為宗，況乎其言行而身化之！且子牙之聖不過於周公，嘗為文、武之師；尚父賤卒之智不逮於安平君，亦為田單之神師：此其中未必無意焉。英材教育，古人樂得；至比之天倫無恙、名德允孚，又曰『王天下，不與存焉』：亦綦乎重且大矣。不肖性行質直，一無所長；惟此「與人為善」之誠，迫於饑渴。十四年惓惓望切，而今一旦意外遇之，其敢阻進修之志哉！■〈高戈〉冬■〈高戈〉春，俱非萬全之舉。國主、國藩遠在南北，不肖一見之後即當告辭。擬於明夏端來貴國，與足下橫經往復，互為開發。萬一敝邑徼天之幸，乾坤再造；亦必特奏當寧，備陳貴國之忠誠明信，敬來修睦。當與足下相見於玉帛之壇，暢論聖賢傳心之秘，必不虛今日懇懇之誠！且夫貴國家詩書、戶禮樂，士興行、俗醇美，與中國世世通好若漢、趙之交，豈非儒者之一事哉！雖然，不肖迂拙樸■〈木敕〉，必不能毀方以合，事正未可知也。
細閱諸作，志大而任重、憂深而慮遠，尚論古人卓有獨見；退而儆策，刻不容弛！詩序雋雅警拔，時時不失本初，饒有風人之致；然品隲不無太過太刻之弊。文文山鞠躬盡瘁，死而後已；不肖亦亟稱其忠。至於天下萬世之稱其忠者，雖由其死節安詳，亦由「正氣」之歌、「伶仃洋」諸詩及「告墓」之文耳。乃若稱之為聖，則過矣！身為總帥，未建尺寸之功，北歸而誤中虜計，幾為李督府捕斬；嶺表再俘，過廬陵而復食，致王炎午有「生祭」之文、劉堯舉有「誰向西山飯伯夷」之句，何忍冒「蓬生麻中」之嫌乎？事已無可如何，乃思「黃冠歸故鄉」；何處是其鄉邦、何途是其歸路？他若「道生」、「佛生」以名其子，甚非大儒所宜。故略其小疵，取其大節可也。猶未若張世傑者，一主死，復立一主；匪躬不懶，枹皷不衰。其弟張弘范為虜大將，戰必勝、攻必取，號令迅風雷、指麾搖山嶽，間諜日至，遊說萬端。凡人至此，豈不動情！宋必不可為、蒙古必不可滅，豈不孰揣富貴與窮蹙相隲形、猖獗與潰敗相逼，而且轅門相向、而且鐃角簫皷日夕相聞；自非鐵石為肝，未有不移。而且麾下吏士，孰不畏死亡、樂貴富，誰肯委肉以當餓虎之谿，日夜裹創力戰哉！此必有大過人者。卒之國亡與亡，終不失臣子之誼，終不使人纖毫疑貳；精忠貫日，豈不誠大丈夫哉！至若陸象山、王文成之學，事煩楮短，不可得盡；當於面時詳悉。
不肖到此，自余酬對紛雜，舍館未寧；答言不次，統希炤監！
●答安東守約（明永曆十三年、魯監國十四年己亥）
前書倉卒，未罄所懷；次日復得手書，謹再條答。
不佞年踰六十，平生不敢傲妄。至於「知己」兩字，他人以為尋常贈遺語，不佞絕不肯許人。兩老師如少宰朱聞老、大宗伯吳霞老，骨肉之愛最真最切，不佞亦未嘗用此。惟少司馬全節完勳王先生，足以當之；今得賢契而再矣。如武林張書紳，庶幾近之而未可必。敝友陳遵之者，有無相共、患難相恤、胤息相子，未嘗有形骸爾我之隔；不佞往時面謂之云：『若足下可稱相厚矣，不可言相知也』。他若威虜侯黃虎老，知之而未盡。其餘比比，皆知敬愛；或者稱許過當，總不能相知。不佞於二字之嚴如此。
來札云：不佞「非能言不能行者」；此賢契極有眼力處。不佞生平無有言而不能行者、無有行而不如其言者。至若文章合道、行誼合天，此是子思、孟子一流人；伊川先生以下或多婢焉，不佞豈敢當之！今賢契懇懇求不佞之為人，不佞敢自評隲：不佞之為人也，心為上、德次之、行又次之、文學又次之，而書法為下。不佞之心，堯、舜、禹、稷、契、皋陶暨伯益之心也，而無其位。方齔而先大夫即世，未聞君子之大道；立身、行己、與人之要，俱從暗中摸索：故德次之。事不足以及遠、功不足以長世，故行又次之。三者同條共貫而為之區別者，時與遇之故也。學與文者，僅僅咿唔塗抹而已，豈能望見古人！書法無師承、無功力，抑又不足言矣。勉■〈施，冉代也〉勉，共明斯學，於賢契有厚望焉！不佞一息尚存，亦未肯少懈也。賢契既好聖賢之學，自然能知能行；未能知、未能行，非所患也。況今日所知所行，種種皆是能事。但貴引而伸之，他日聖賢真種子，崛起當在貴國，毋多讓也。
所答子房贊中「雖若」二字，因漢高有「三者皆人傑」語，故子房為百世所推，不佞獨心不滿於張良、趙普；而前此有阮籍深貶之，極得予心。故用「雖若」二字少揚之，隨即痛下貶辭也。「左傳」用杜、林合註解，極得；合胡傳更妙。杜襄陽一生精力獨在「左傳」，或者遠勝孔氏疏耳。
屏二幅書上，諸再罄。
●與安東守約（明永曆十三年、魯監國十四年己亥）
冬春之交，兩次附書並拙稿七篇；聞兩舟俱至，定應外塵記室。
此時遠近傳聞，藩台不以推賢進士為務；則是興復之志不堅，而立業之基不廣。志切興復而棄賢才，是涉大川去舟楫也；何以濟哉？故遂慨然欲從思明復來貴國；因■〈高戈〉冬■〈高戈〉春時有不測，擬於夏間附舟。後藩前有三四故交遣舟來迎，亦緣虜與盜充斥思明，故至盤石；聞林門亦有洋船，僻不得達。一入營中，遂住其舟檣。去駐數月間，雖日與藩台艫舳相銜，誼不以一刺通名字；或有美言勸行，瑜必婉辭謝卻，自安愚分而已。
六月七、八，入南京，兵圍瓜州。十七早，即破城；滿夷斷頸折股，虜馬截傷驚馳，浮屍積野蔽江，束手就縛，遠近稱快，驩哄若雷。逆虜扼江而守，列炮如星；馬玉老擐甲直衝，一鼓登陴。虜騎所稱彍悍驍雄者，殲夷略盡。大酋管效忠最為桀黠，喙息鼠竄，惟恐不前。二十三日，鎮江開門納降，市肆不易。然而紀律時有未嚴，上情不能下究，有識早已憂之。從陸無救焚之策，候風有師老之虞；藩台似謂「虜在目前」，徒使英雄頓足耳！七月初八、九，至南京。其下驕而不戢、渙而不萃，中有一二要人剛愎貪忌，狃於小勝，不用上命。舍其瑕、攻其堅，不離之使分，反慢而使合；徒效姚萇之覆羌羯，不念苻堅之潰合淝。遂爾一敗至此，雖死何足以贖罪！上游則豫章、江黃，迤北則淮、揚、廬、鳳，蒿目以待王師拔於水火。輸糧運米，會同有驛；送印納款，懼於後期。民心思漢之誠，於茲大驗。一旦辜負之若此，直可大慟！今退守舟山、浙、閩，意在重來。若能自怨自艾，深思前過；則轉敗為功，直唾手間耳。幸總督忠靖伯陳燦老老成持重，鎮定周詳；提督馬玉老雄豪激烈，吐氣吞胡；況復謙雅和衷，剛柔相濟；分陝猶興，文武同心：豈不足以復高皇哉！
瑜欲附船仍還貴國，往見主者馬玉老，一見奮辭，責成大義。瑜十五年間關困苦，原有本情，遂乏一時權宜之說。暫留旬月，約以明夏復過長崎。不獨羊裘釣魚無可相助為理，即畫荻城合州，何能仰答余大將軍也！
以足下情誼惓懸，故敘前後事情而並及近日勝敗之形。不倫不次，統希涵監！無限依依，端俟來夏握手細言。
●答安東守約雜問（明永曆十四年、魯監國十五年庚子）
問：監國魯王、永曆皇帝族屬。
答：魯王，太祖高皇帝之裔；永曆，萬曆皇帝之孫。親則永曆，族屬之尊則魯王。監國於越而不稱帝，非不可稱帝也。大明之制，親王、太子不得外交士大夫，惟監國乃得與士大夫相接。太子、親王不敢用制敕誥詔，止稱令旨。太子令旨得頒天下；親王止行國中，不得出國門；太子令旨止稱「敬此」、「敬遵」。今魯王監國行天子事，故稱敕，稱「欽此」、「欽遵」、「欽哉」；故敕「王」上加一字謂之「親王」，「王」上加二字謂之「郡王」。郡王一概不得行監國，亦如親王行事。其年天下大亂，人情沸然；故魯國主未知我三詔特徵之事，不佞又韜藏謹密，止稱「恩貢生」。設使彼時知其詳，敕書當更鄭重，不止於如此矣。然彼時知其詳，我必與舟山同死，不得來此有今日之事矣；可見萬事皆有倚伏也。詔書特徵，古今重典。此中進士，萬分隆重；溥天之下，莫不聞知。祗緣彼時大亂，道塗梗塞，故有不知耳。
問：老師徵辟不就，其義如何？
答：不佞事，與吳征君極相類。薦吳征君者，忠國公石亨權將也；薦不佞者，荊國公方國安。方擁重兵，有寵於上也。吳至授六品官而辭之；不佞兩次不開讀，而即授四品官不拜：其間稍異耳。吳征君時，當國者李相公賢（諡「文達」），賢相也；英宗復辟之後，賢主也：尚有可就之理。征不佞時，當國者為馬士英，奸相也。彼時馬士英遣其私人周某同不佞之親家何不波（進士，名東平，河南解元；即小女之舅）到寓再三勸勉，深致殷勤。若不佞一受其官，必膺異數；既膺異數，自當感恩圖報。若與相首尾，是奸臣同黨也；若直行無私，是背義忘恩也、是舉君自伐也：均不免於君子之議、天下萬世之罪，故不顧身家性命而力辭之。不然，不佞亦功名之士，釋褐即為四品道官兼京職，監軍四十八萬，與國公、大將軍迭為賓主，豈不煊赫！而乃力辭之乎？要知不佞見得天下事不可為而後辭之，非洗耳飲牛、羊裘釣魚者比也，亦非漢季諸儒閉門養高以邀朝譽也。
問：俗有言誠意伯讖書之應者，未審真偽如何？
答：誠有之。不佞以人事為主；其恍惚渺茫之事，不入言論。即以讖言之，亦甚佳。「金明見水有奇緣，會合樵中非偶然；戡亂武功誠巳異，克襄文治又中天」：何等親切、何等光大！此四句，在草頭雞下、一人耳之下。「草」頭下加「酉」字，又一「人」字，右著一「阝」，合為「鄭」字；是國姓入南京之驗也。
問：老師比年在何處？中國喪亂無所住乎？
答：兩年在廈門、舟山，人人擬留；留意非不堅也，但不佞心不安。兵部左侍郎張玄著諱煌言者留之，不佞不肯留，雲『尚要過日本』；張云：『我們在此，年翁一人留不住，我們在此作何事！日本人聞之，亦笑我等』！然不佞不能留也。何故？彼地無田可耕，不能自食其力。此外，惟漁亦可；然捕魚舵梢與劫盜無二，不可為也。若坐而日糜其餉，彼之來者皆百姓之肉與血。甚者打糧；打糧者，打家劫舍，掠人質子而來物者也。焉有仁人日膳人之肉、膏人之血、食御人之食、咬人之子之骨而可為者！故決意來此。
問：老師在交趾拜監國敕書，其儀云何？
答：大明制敕至，守土官朝服、欽差官吉服，迎入香案供奉而後開讀，則有拜禮。今不佞東西南北，無可供奉；不敢當拜禮。親王監國，其制與天子同。巡按各道俱欽差；巡撫雖系欽差，其官銜無「欽差」字樣。布政司、按察司、都司、府、縣，俱守土官。
問：監國魯王行在所在何地？老師得見否？
答：前在南澳，故至廈門而不得朝見；舊年已在金門，去廈門一潮之隔。
問：老師姓朱氏，文公之裔否？
答：寒族多為此言。丙子、丁丑年間得「家譜」，言文公子為敝邑令，家於餘姚，惟一世不清楚；像贊、誥敕國璽，班班可考也。闔族俱欲附會；獨不佞云：『只此一世便不足憑；且近不能惇睦九族，何用妄認遠祖！狄武襄青，武人，尚不認狄梁公；何用如此』！文公新安人，不佞餘姚人；若能自樹立，何必不自我作祖。若棄其先德，則四凶非賢聖之裔乎？實墮其家聲，更不聞欒卻之胄降為皂隸乎？
●與釋獨立
不佞於人，一字不肯輕與。吏部左侍郎朱聞老，老師也；止稱「殉難」。戊戌年聞其死時依回，本年八月遂削其配享；及今細問無此事而後復之。禮部尚書吳霞老，老師也；自經於學宮，止稱「殉節」。惟於王完老私諡之曰「忠烈」、稱曰「知友」，不佞自稱亦曰「知友」；可知也。若猶之庸人，不佞豈肯一字假借之哉！
●陽九述略（明永曆十五年、魯監國十六年辛丑六月十五日）
致虜之繇
中國之有逆虜之難，貽羞萬世；固逆虜之負恩，亦中國士大夫之自取之也。語曰：木必朽而後蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。楊鎬養寇賣國，前事不暇瀆言；即如崇禎末年，搢紳罪惡貫盈，百姓痛入骨髓，莫不有「時日曷喪，及汝偕亡」之心。故流賊至而內外響應，逆虜入而迎刃破竹；惑其邪說流言，竟有前途倒戈之勢。一旦土崩瓦解，不可收拾耳。不然，河北二十四郡豈無堅城，豈無一人義士，而竟令其韜戈服矢，入無人之境至此耶？總之，莫大之罪，盡在士大夫；而細民無智，徒欲泄一朝之忿、圖未獲之利，不顧終身及累世之患，不足責也。
明朝以制義舉士，初時功令猶嚴。後來數十年間，大失祖宗設科本旨。主司以時文得官，典試以時文取士，競標新艷取淵源。父之訓子、師之教弟，獵采詞華，埋頭呫嗶。其名亦曰文章，其功亦窮年皓首；惟以剽竊為工、掇取青紫為志，誰復知讀書之義哉！既不知讀書，則奔競門開，廉恥道喪；官以錢得、政以賄成，豈復識忠君愛國！出臨治民，坐沐猴於堂上，聽賦租於吏胥；豪右之侵漁不聞，百姓之顛連無告。鄉紳受賂，操有司獄訟之權；役隸為奸，廣暮夜苞苴之路。朝廷蠲租之詔，不敵部科參罰之文；乍萌撫字之心，豈勝一世功名之想！是以習為殘忍，仿效模糊。水旱災荒，天時任其豐歉；租庸絲布，令長按冊徵收。影占虛懸，巨猾食無糧之土；收除飛灑，善柔賠無土之糧。敲骨剝膚，誰憐易子？羨餘加派，豈顧醫瘡！金入長安，蟊賊騰循良之譽；容先曲木，屠伯叨卓異之旌。未聞黷貨有勾罷之條，惟見催科注陽城之考。盜賊載途，惟工塗飾；蟲蝗滿路，孰驗災傷！夫如是，則守令安得不貧。繇是而監司、而撫按，盡可知也矣；而佐貳、而首領，更可知也矣：此見任官害民之病也。其居鄉也，一登科第，志切饋遺；欲廣侵漁，多收投靠。妻宗姻婭，四出行兇；子弟豪奴，專攻羅致。女子稔色，則多方委禽；田園遂心，則百計垂餌。緩急人所時有，事會因爾無窮；攘奪圖謀，終期必濟。釘田封屋，管業高標者某府其衙；訴屈聲冤，公事至偃者何科何院。曲直撓亂，白黑蒼黃。庇遠親為宦戶，擠重役於貧民。事事貼賠，產已賣而役仍在；年年拖累，人已斃而名未除。官司比較未完，滿堂歡喜；隸役牌勾欠戶，闔室棲遑。士夫循習故常，餬心民瘼，被害胥讒；睊慝沒齒官邪，魚肉小民，侵牟萬姓。閭左吞聲而莫訴，上官心識矣誰何。饒財則白丁延譽，寒素則賈董沈淪。薦剡猥多，賢路自塞：此鄉官害民之病也。凡屬一榜科甲，命曰同年、同門。繇其決擇取中，是曰門生、座師；輾轉親臨轄屬，是曰通家、故吏。又有文社甄拔之親、東林西北之黨，插足其中，絲紛膠結；其間豈遂無仁賢廉潔之士！總之，一壺之膠，不能味一河之水；一杯之水，不能熄車薪之火。而且憸壬機巧，競賞圓通；持重端方，咸嗤古執。圓通者塗附、古執者群離，必使一氣呵成，牢不可破；則小民安得不被其害！且幽、冀、兗、豫五省苦於俵馬、驛馬，俵馬有孳生印烙之弊、驛馬有恤馬需索等弊；江南有白糧糙糧、粗布細布之弊。一經簽役，立致傾家。總來官不得人，百弊叢集。百姓者，黃口孺子也；絕其乳哺，立可餓死。今乃不思長養之方，獨工掊克之術，安得而不窮！既被其害，無從表白申訴，而又愁苦無聊，安得不憤懣切齒；為盜為亂，思欲得當，以為出爾反爾之計。繇前所言，謂之巧宦。語之以趨炎附勢，門戶夤緣則獨工；語之以興利除害，御災扞患則獨拙。嘗之以朱提白粲，睃削肥家，則攘臂爭首；告之以增陴浚隍，儲糈桑土，則結舌不談。他如飾功掩敗、鬻爵欺君，種種罪惡，罄竹難盡。是以逆虜乘流寇之訌而陷北京，遂布散流言，倡為均田、均役之說；百姓既以貪利之心，兼欲乘機而伸其抑鬱無聊之志。於是合力一心，翹首徯後。彼百姓者，分而聽之則愚，合而聽之則神；其心既變，川決山崩。以百姓內潰之勢，歆之以意外可欲之財；以到處無備之城，怖之以狡虜威約之漸。增虜之氣以相告語，誘我之眾以為先驅。所以逆虜因之，溥天淪喪，非逆虜之兵強將勇真足無敵也，皆士大夫為之驅除難耳。若果逆虜兵強將勇足以無敵，彼江陰一小縣，不過靴尖踢倒爾已；雖內有儲積而外無救援，乃猶慨然拒虜，閉城堅守，男子出戰、婦人饋饁，虜攻之百道，半年始拔。闔城自屠，婦女、嬰兒俱盡；而虜之驍騎死於城下者，亦且數萬。其時南徐、毘陵、吳興、金閶設能各出奇兵犄角，此虜其有隻輪北濟乎？奈何孤城獨抗，遠近俱靡，糧盡膽喪而力竭，無益也。細民不能遠慮，豈知逆虜得國之後，均田不可冀、賦役不可平，貪黷淫污、慘殺荼毒，又倍蓰於搢紳之禍哉！今雖悔之痛之，無可為也矣。「書」曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可逭』。此之謂也。
虜勢二條
奴虜種類，原自不蕃。先年李寧遠以奴隸兒子畜之，玩之掌股，使其長養內地，知我虛實情形；又加以龍虎將軍名號，使得控崇別部，狡焉啟疆，失於防禦，遂滅北關、白羊骨諸種，益致披猖。又賊臣楊鎬、袁崇煥前後賣國，繼喪遼陽、廣寧，滋蔓難圖；然猶二十年蹂躪，三韓、燕雲屹然無恙。即曾兩入朔易山東，未敢公然盤踞。祗因流寇攻陷京城，慘殺文武。吳三桂愚騃豎子，失於較計，欲報家仇，勾引入寇；逆虜遂令三桂為導，乘機掩襲北京。我人既以為德，不復先事防閒；復以南北中分之說，愚我滿朝文武。我文武處堂燕雀，倉皇不暇綢繆；又乘我四鎮之亂，並取河北、江東。此時弘光初立，又非令主；倚毗者樞輔馬士英、勳鎮方國安。士英借台衡密勿之重，開西邸以賣官；國安總四十八萬之師，擁中軍而作奸。大將既系庸材，參贊都非佳士；僅逞炰烋之氣，誰知堵御之方。遂致虜渡江，只矢不折，兩浙、八閩卷籜飆風。其時瑜已潛來日本，未嘗目擊淪亡；興言及茲，目眥盡裂。
奴虜之下江南、浙、閩也，本借西虜之兵；江陰亡失過半，賠償大費周折。西虜恃協贊之力，責報終無已時；滿部倚老舊之恩，恣行全無忌憚。責報者尚未盈其欲，恣行者有簡制之嫌。由是外內之心，漸生乖異。八旗各有頭領，政每出於多門；一朝自相齟齬，瘡難補於百孔。而且老本有子女玉帛之樂，心所惡聞者戰爭；蠻子遂鹵掠谿壑之懷，意所圖全者規避。地方既廣，防守自多。盡發滿虜，則滿虜有限；純用漢人，則漢人可疑：進退維艱，固難自決。初時內地殷富，一抄搶，則盈千累百；是以鑽營入伍。近者民間財盡，極搜索，僅錙銖升斗。因而厭苦為兵，奉調發則涕泗沾襟，聞鼓鼙則心膽墮地；名城無百騎之守，省會少及千之營：儘是蠻子、漢官，一味虛聲恐喝。今所防者，浙、閩邊海而已。內地義師未敢突起，已自絡繹旁午，十室九空如此。其沿海諸營，甚至半年無餉；萬一忽有紀律之師乘間而起，已敝之虜，如何可支？家家裝束輜重、人人顧戀妻拿，惟有長驅渡江而已。雖有郎二省公忠愛民，然一支難支圮廈；又且各虜久已疑貳，事勢急迫，滿、漢終不相能：此直、浙之虜勢已盡在目中矣。既得南京、浙直，則江右、湖湘、福、邵、延、建一時騷動，粵東、粵西截為懸癭。蓋廣信既下、常山固守，則虜兵不敢下南雄、越梅嶺；袁州復定、湖湘驛騷，則虜兵不敢出韶州、度杉關：馬病無可更、伍虛無所補，二虜若不面縛歸降，惟有束手待盡：故曰懸癭也。如此，則天下財賦之區一旦皆非虜有，雲南即無他故，僅足協濟貴州。逆虜號令所行、徵發所及者六省，山西、陝西、四川之糧尚不敷漢中、交城之用，漕儲既絕、太倉日空，長蘆鹽法不行、宣文稅課虛設（舊校云：宣文疑當宣大）；其餘河南、山東、北直租庸有幾，臨清、南旺、夏鎮盡成廢閣。況宮中燕賜、郊廟祭饗、百官俸料、軍衛月糧、邊關款賞、軍前火藥弓矢衣甲器械一概取給於此，而又加之以士馬芻糧；唱籌何計，量砂點金亦難！指石脫巾之呼，勢所必至；逆虜其能支乎？而且南畿、江、浙勁兵逼臨，國藩從中而起，則八閩、兩粵奄為我有；則虜之所防者愈廣：睢汝、歸陳、蘄黃、漢武、岳鄂、襄樊、荊湖南北、許潁、青徐數千裡間，處處須設重兵大將，少則不足以戰、多則力有不能。與前代漢、趙、秦、晉之事時異勢殊，西虜及西北遼人不利犒賞，搶掠而有鋒鏑死亡之憂，誰肯復應其募；掉臂而去，轉生內難。瑜謂虜國日困一日、虜糧日竭一日、虜兵日少一日、虜勢日衰一日、虜民日苦一日、虜心日離一日，萬萬不可復振，蓋謂此也。逆虜不北遁，不久必有圖之者：此幽、燕、遼、陝之虜勢已盡在目中矣。去年八月十四日天日晴明，但聞空中廝殺聲，人馬旌旗歷歷可數；自巳至未，外來者大勝，從內出者盡滅，飛血灑空。岐頭一鎮數百人，家家盡見、老幼俱見。其餘民謠，各處如出一口。以天時人事合之，虜之敗亡必矣！虜既出口之後，萬分不敵。元朝應昌地廣城堅、水草美善、部落蕃衍、馬壯糧饒，且祖宗功德在人，人不忍背；逆虜事事不及蒙古，抑且壤地褊淺，海西毛■〈蟲粦〉魚皮窮寇，中國即不窮追，其滅亡可翹足而待。一應進取機宜、奇正道路，今徒托之空言，不必預為宣洩。
虜害十條（婦人放衙參附）
東人之害，自江以北至南京。
沿海有防邊養兵、藏匿接濟之害。
近海有造船幫工值匠之害。
簽發舵梢之害。
內地有簽派船料、搬運木植之害。
省會近城各郡有放債舉息、買官附營之害。
仕宦有配發上陽堡、寧古塔之害併入旗披甲之害。
買官但計得錢不問色目之害。
打老鼠之害。
拆房屋之害。
何謂東人？
奴屬遼東諸人，先將童男女狡獪者或婢妾之屬出之於外，虛詞哀哭，以乞人家收留；或傍於左近空房門廡止宿，或倩人做媒鬻賣。覘知既有著落，或數日、或數月，近者一二日、遠者年余，其人來認，聲言捉獲；誣以誘逃拐帶僮婢，歷歷招承。但凡干涉，滿洲聽其指揮，無敢違抗；其家立破，如其欲而後止。更有串同人家舊役奴僕合詞拐騙，本人無處稱屈、鄰佑不敢證明。是以無良奴婢俠此縱肆，上下無等，最可痛傷！
何謂防邊養兵？
沿海營伍以防邊為名，一月、半月徼巡一次；便須附近民家打火所過之處，趨承供應。臨行，並其雞豚畜產、罌粟壺漿一概傾倒擔負而去，甚且掠人床帳衣被、鐺釜器皿。是以近兵處所二、三十里之內，每日黎明便將各物搬入山僻豐草箐篁之中；但留破釜窳器在家，食用支應。其營兵半年無糧，編派民間分養；既有魚羹酒飯，復索雞肉菜茹。貧者兩三家派供一日，稍可者日逐坐養一兵；貧民半菽不飽，情何以堪！既已養之，仍要淫其妻子，不敢不從。若有一家殺死兵丁，誣以謀逆，則闔村洗盪；不得已忍辱忍氣，不敢輕舉。
何謂藏匿接濟？
義兵登陸，素與虜人飲博歡呼、結盟交託、途遇問訊，毫無嫌疑。義兵在船除魚鮮外，其餘醯醬菜蔬、酒漿肉食、布花絺苧自須市之鄉人，米糧亦征取民戶，油麻、竹木事事須之陸地。其欲索詐鄉民者，便指曰某竊藏山海寇盜、某家接濟海賊；需索既遂，官司亦不根究虛實。（闕）。
造船幫工值匠者。
海口造船，並派近海民幫工舂灰、牢鑽匠作，飯食更須民家承值；雖官給朱銀，百姓不勝擾害。今歲造船，明歲又須修船；修而復爛，爛而復造。何時底止，窮民何以聊生！
簽發舵梢者。
農田之家，本來不諳水利；或時內港小舫來往，豈堪出海撐駕大船！奸人妄報某某堪作舵工、某某可充水手；其人心不願行，勢必重賄營脫。既簽之人，不論家口多少，著落本村公保，便終年養贍，又要朋派舵梢辛力銀兩；窮民有屈難伸。
更苦者，簽派船料、搬運木植。
小木猶可十人或數十人足以舉之，數日便交割。訪知某家山有大木堪作含檀、舵□、大小桅木者，不論遠水十里、百里，一筆號取曰「某衙門官用」。濕松桅木非千人不勝，次者亦數百人而後舉；勞苦一日，或曳十里、或曳里許，逐晚止宿樹傍，不顧豺狼虎豹。倘有奸人傷損，賠累必致傾家。何處傭募千人？知於何日得赴深水？不幸有一巨木，闔境受其災殃。又且所過之處，墳塋、禾稼一踹俱平。利害如斯，其家安得不重賄營免！營免之後，仍復不許砍斫損傷，以需後用。其人明知後累無已，權且醫療眼前。往時祖塋喬木，以為廕庇美觀；今惟祝其速為枯朽，子孫猶得延生。
省會郡城有放債舉息之害、買官掛名之害。
訪知其家殷實，誘以買官；或有官事牽連，勸令附著營頭名色。始初，亦甚有效。一時狐假虎威，凡屬酬謝饋送、叩見贄儀、衙門犒賞，一切代為料理，不須私囊見取一錢。於是高低上下成群結盟，管家廝養打合一夥。大哥、兄弟，稱謂親親；酪酢往來，酒盃捷捷。年深月久，一一堆積；子母盤算，囊橐俱空。或以多餘銀錢，委託生息；他如急切借貸，倍稱難償。栓鎖鞭箠，為過期之利息；出妻獻子，作別項之添頭。其軟局坑人，有如此者。
京官外任有配遣上陽堡寧古塔之害、〔入〕旗下披甲之害。
初入旗下，各投座主；既欲得官，復索見錢。有人招認應發，俱名「京債」。官才到任，債主隨臨。百事未遑，先要理完本利。自非貪酷，其錢何處得來；或托本管幹辦，別處設法那補。京債甫畢，又須遣人入京叩頭送禮謝薦。漁獵所得，僅僅供給恩主。恩主，瑜謂逆虜之畜漢官以漁民也。譬之漁人畜鸕鶿以取魚，謹其絛嗉，放之中流；陽喬小鮮，充其口食；巨魚力舉，扼其吭而攘之。攘而復放、放而復攘，循環不休，斃而後止。或者犯贓發覺、或者隨坐作奸，動輒配發上陽堡、寧古塔；奧援有力，入至旗下披甲充兵。雖官職極尊，亦自編入營伍。此時無錢營免，必須荷戟差操。較之明朝遣戍、前代貶竄，統體不同，相去懸絕；即如輪作城旦，尚為過之。此輩亦名縉紳，不知何樂於此！而蒙面喪心，甘為人役之如此者。
倡優奴僕、輿台丐戶，法所禁錮；其身遠者及其子孫，而有錢可以身致青雲。
逆虜猥亂中華，憲綱掃地。不拘色目諸人，有無犯過，輪錢皆可買官；或十人、五人朋買一官，發場傀儡推一人出色。官資多寡，諸人炤分均攤。或諸色賤役人等入在旗下、或乳母閹官之家承應，視其口舌便利、活動小心，有意營謀者認定幾千幾萬；不論道將大小，隨缺輒討一官。朝為仆隸，暮列冠裳；昨日俳優，今朝弁冕：倚托恩主勢焰，憲司一體施行。凡屬此輩得官，比常更加察察；心恐他人輕慢，無端作福作威。凡屬同僚屬官，更須加意周摯、分外小心。若非良心盡死、廉恥盡喪，豈肯狼藉至此！士風何恃而不壞，民生何恃而不窮！
丑莫醜於打老鼠。
滿營婦女靚粧艷服，三五成群，聯袂行游；市廛酒館，無有不到。或取幣帛、或貰酒郁，所值數金，一文不與；但曰『今日不曾帶得銀來，算該你銀幾兩；你看那位嬭嬭標緻，揀一位打個老鼠罷』（打老鼠者，淫媾也）！若與理論或索還原物，便稱調戲，反行喊叫；非魘非夢，任其匈奪。業在市肆，又不得不開列營生；源源若此，何門控訴！
慘莫慘於拆房屋。
暈翼烏衣、高門大第，有無眷屬，任意鳩居；出入啟閉，無期飲食，喧囂無度。初時僅止廳事，以漸沿入深閨。閥閱門楣，立見一時狼狽；窗欞檣帶，必令四面通穿。殖殖其庭，廣堆芻糞；有覺其楹，專系馬騾。此猶其小者也；必使外內無別，百道宣淫。少不遂心，構成大逆。又且借居停之好，多生枝節；無窮嫌釁，盡起於日夜盤桓。是以縉紳巨室，反就鄉舍村居。本宅欲圖別賣，又無售主；乘其遷移代去，自行拆毀。棟樑桁柱，折作柴薪；甃石連甍，委之糞土：數千金拮据而成，數十金零星而盡。毀拆之後，數月便長蓬蒿；一望蕃蕪，黍離傷感！至於邊海房屋，借窩藏奸細名色，務使家家壁落穿通；一則便其搜索財物，一則婦女無所隱藏。諸凡所為，何慘刻之甚！
奇莫奇於趙固山之妻以婦人放衙參。
凡遇有事，高座堂皇，開門唱贊：標屬長隨，排班參謁；拘提笞責，發放施行。有時出外游觀或者親屬燕飲，飛黃熠熠、車馬軒軒，列騎衛行、前驅警道：霜戈耀日、赤幟緋雲，儼然一雌固山也。虜人之綱紀如此。
其餘姦淫萬狀、科派百端，又其罪之最重者。然一部「十七史」無處說起，反闕此二項。他如：既納民丁，復輸鹽灶；一人兩役，朝暮值官。見事風生，吹毛索垢。牧養生，遇物攘奪。大兵所過，四出騷擾；指稱奸細，搜灶株連：處處皆然，人人飲恨。雖民間冤慘號天，然無力俾離水火。又苦筆力短弱，不能繪監門之圖、播道州之詠，奈何！
滅虜之策
滅虜之策，不在他奇，但在事事與之相友。彼以殘，我以仁；彼以貪，我以義：解其倒懸，便已登之衽席；出之湯火，斯為沃之清涼。則天下之赤子與天下英雄豪傑，皆我襁褓之子、同氣之弟，安有不合群策、畢群力以報十七年刺骨之深讎哉！逆虜雖有神謀秘策，亦無所再施。況黔驢之技久窮、山鬼之術盡露，全為百姓勘破，毫無足懼。故知一敗塗地，必不可支也。彼之所以能據我中國者，原乘我民心之叛而用以張其威，所以到處望風潰散，未嘗一戰而已竊取天下矣。今百姓之叛虜，更十倍於前日之叛明；而民心之思明，更百倍於前日之望虜！何以知其然也？己亥年，同國藩入長江，南京未下、兵律尚未嚴，而江右、江左、蘄、黃、漢、沔已雲合響應，翹首而望時雨；即家室、妻拏、軀命事事可捐，而惟望大明之光復。民心之迫切，亦甚可憐矣！倘能不毀其家室、不污其妻子、不戕其軀命，民心之愛戴，不言可知矣。瑜身在行間，親知而灼見，日與各處士大夫相接，已自與耳食而塗說者不同；況瑜又拳拳懇懇，夢寐飲食於此者哉！有人焉，果能以仁義之師過之枕席之上，而又雷厲風行，譬則鼓洪爐以燎毛、決衝波而漂炭，咄嗟而辦耳。
然有萬有一慮者，即以己亥之秋之故也。攻城不能拔而去之如棄敝屣，使天下戴香盆、供饋餉之父老，人受毒痛；海上之師，恐不復取信於天下！然國藩入江之初，有識者已先策其必敗矣。今若議定下手吃緊之處，更其弦、易其轍，威之以武、附之以文，誅其殘賊、綏其士庶，玉帛無所貪、子女無所幸，而又號令嚴信、處置得宜，則垂絕之百姓忽然更生，民情鼓舞歡樂何如也！既信而樂之，則數郡之後，遠邇歸心；東征西怨，傳檄而定矣。彼即不量其力，欲與我抗；譬之以卵投石、以指撓沸，至則糜爛爾已，何能有幸哉！前日南都之敗，乃閩師之自潰，非虜者勝之；亦何得藉以為口實也！
即如時俗之見，謂虜弓勁騎勇，何以當之！此未知戰者也。騁檀車於平原孔道，則飆馳電逐；遇五尺之坑，則忽然自陷。轉圜石於高山峻岭，則雷擊霆摧；入尋常之谷，則頹焉不出：理勢然也。今江南多河塍溝澮，無成列之道，則馬不能馳；我取敵於數百步之外，敵射我於數十步之近，則箭無所用。即與比力較投，猶以我之所長，攻彼之所短。況我熟其山川、審其要害，據其形勝；結其豪傑、得其民心，鼓我士氣。又且出奇無窮，從天而下。雖有烏獲，不能奮其力；雖有神鬼，不能測其機。是惟有不戰；戰則必勝，萬萬無疑也。彼逆虜不走不降，則釜中之魚，惟有焦灼而已矣。若順治不死，取之較易；惜今亂離紛雜，恐江北已致分崩！軍志曰：『天道後起者勝』，今有其時矣；『兵義者王』，今有其勢矣！
孤臣飲泣十七載，雞骨支離；十年嘔血，形容毀瘠、面目枯黃，而哭無其廷、誠無所格！申包胥其人傑也，能感動讎仇之秦為之出五萬之師，統之以三大將，閱國曆都，復既亡之楚，不失尺寸；況此時秦、楚歲歲構兵者。故曰：包胥其人傑也。彼獨非人臣哉？瑜腆顏視息，能無媿之哉！民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也；立功成名、聲施萬世，未有易於此時者也。時乎、時乎！遇此千萬年難遇之期，而棄之輕於鴻毛；吾謂智者之所不為也，仁者、義者之所不為也，有志者之所不為也，亦甚可惜矣！
以前數款，名曰「述略」。述者，記其行事，無有粉飾文致；略者，具其梗概，不能委曲周詳。誅惡者法貴從寬，執筆者理宜存厚；況乎鬼蜮曖昧敗俗傷風，事難直書，須敦大體。又且年來酬應既寡，聞見日疏，年衰善忘，轉眼遺忽；偶追昨事，數日難尋：一時欲歷敘精詳，其勢不能捷得。是以掛一漏萬，略述大端；然已髮上沖冠，罪不容戮矣。賢契幸為存之！他日釆逸事於外邦，庶備史官野乘耳。
辛丑年六月望日，明孤臣朱之瑜泣血稽顙拜述。