濯纓亭筆記 · 卷三
蘇長公書《醉翁亭記》真跡，在紹興小兒醫方氏家，後為士人白麟摹寫贗本以售於人，見者不能辨，往往厚值市之。或以一本獻工部侍郎王佑，佑奇之，自雲家藏舊物，以夸視翰林諸老。方共唶唶嘆賞。學士王英最後至，熟視之，曰：「藝至此，自出其名可矣，何必假人哉！」眾愕然，問其說。英曰：「宋紙於明處望之，無簾痕。此紙有簾痕，知其非宋物也。」眾方嘆服其博識。
陳暹季昭為南京刑部郎時，見司務分俸錢獨少，其人色頗不怡。季昭戲贈一絕曰：「俸錢三百意如何，日計雖廉歲計多。內帑莫言成貫朽，皇家涓滴是思波。」
杜宏，字淵之，河南臨穎人，弘治庚戌（三年）進士。為阜城令時，北方常有群盜共謀殺人以誣人求賄。（原註：此人謂之「販苦惱子」，又曰「打清水網」。）杜令廉知其事。
會有數商人來邑中，與人交易而斗。明日，其徒一人死逆旅中。令遺坊甲追捕。頃之，一人至庭，牽二駿馬，鞍勒皆飾以銀。
出符以示令，指符中姓名曰：「張鑒即我，張慶即今死者，吾弟也。我張都御史從子，鬻鹺淮上，索逋直來此。昨令吾弟出外，以黃金易錢，與人斗而死耳。」令使人撿其橐，有新衣數事。詰其餘資安在，曰：「吾所挾銀，途中遇盜劫去矣。」令笑曰：「汝詐也，銀且被劫，安得黃金獨存，又余美衣駿馬耶！」其人詞窮色動，欲逸。令乃縶其馬，封其橐，使卒守之。
適景州逸他盜，邏者獲一人，自言：「我商也，有同侶在阜城，與人斗而死，我避官府來此耳。」州吏移之至阜驗之。
令得之甚喜，乃移景州，並逮其人至，嚴刑訊之，盜皆具伏，曰：「某實殺人求賄者，於某地殺某，於某地又殺某，計凡殺九人。今死者非吾弟也，乃途中行焉者。吾衣食之，令飼馬，復令其與人交易而斗，乃殺之耳。」令猶恐有遺情，復再三汛之。中一人楊傑吐實曰：「初與交易者斗，乃傑也，非死者也。傑等五人於此夜殺飼馬者。傑恐斗者識我，即逃往景州耳。」
令乃具白巡撫大臣，下屬郡核盜所陳往事，皆符合，遂聞於上。內批：「為首者凌遲處死。為從者斬，梟首示眾。仍著為令。」遠近稱快。
後杜令以內艱去，服闕補山陰，召為監察御史。
成化間，牟俸為江西按察使，夜夢在舟中有虎，身被三矢，登舟而咆哮。噩而悟，意殊不樂，明日以告僚佐。有胡僉事者，頗廉明，知牟之行事多躁急，乃曰：「公治獄得無有冤乎？」牟艴言曰：「吾有冤獄，汝何不糾之？」胡唯唯而退。既而聞牟嘗斷吉安一女子殺夫事有疑。
初，女子許嫁一庠士，女富而夫貧，女家恆周給之。其夫感激，每告其同學友周彪。彪家亦富，嘗聞其女美而欲求婚。
後貧士親迎時，彪與偕行，諺謂之伴郎。途中貧士遇盜殺死，從行者驚散。貧士之父疑女家疾其貧而殺之，冀欲他適也，遂訟於牟。牟乘怒不察，因按女有奸而謀殺其夫，蓋惡其家之不義，故被以污名耳。
胡移文逮貧士之父問之，具得其顛末。但問女與何人奸，則不得其主名。使媼驗其女，又處子。乃謂貧士之父曰：「爾子與誰交最密？」曰：「惟周彪耳。」胡沉思曰：「虎帶三矢而登舟，非周彪乎？牟之夢是矣。」
越數日，移檄下吉安，取高才生修郡志，而周彪之名在焉。既至，觴之。酒半，獨召彪於後室，屏去左右，引其手嘆曰：「牟公廉知若事，欲置若干極典。吾憐若才，且勸牟公以獄既成，不容反異。若當吐實勿欺吾，則相救耳。」彪錯愕戰怵，即跪，悉陳之。
胡錄其詞，潛令人擒其同謀者，具獄以白牟。牟即日欲杖殺彪。胡止之曰：「須眾證以出其女，然後殺之未晚也。不然恐有異詞。」牟愧謝，從之。一郡稱胡為神明焉。
邢部郎中李璽，成都人，在京娶一妾，極妬悍。璽目忽不能見其妻，若病盲然。僚友聞而怪之，共詣其家，掘地得木人，用針刺其目，去之，璽目復明。
鄉人顧參政天錫雲，為刑部郎時，亦曾鞠一事。有千戶娶妾後，與其妻如仇，不欲相見。妻族疑其妾之咒詛也，訟於官。天錫召千戶訊之，千戶亦不諱，但云我亦不知何故，見妻則仇惡之，不欲視其面。乃盛陳獄具以恐其妾，妾辭不知，曰：「恐是吾母所為。」即引其母訊之。母具吐實云：「在千戶家土炕及臥褥中。」令人發之，果得小木人二枚，相背，用發纏之。裂其褥，中置紙金銀錢，面幕相背，復有彩線及絲連絡其間，不知何術也。遂論置於法。而千戶與妻歡好如故。
……
顧天錫為刑部郎中，奉璽書錄囚山西。時大同天城衛劉千戶之子安，娶於指揮之女，有殊色，出則人皆屬目焉。安性豪盪不檢，一日與弟富從外醉歸，其弟語安曰：「吾嫂與木工王文美通。」安聞之憤怒，抵家，見於熟睡，即解佩刀截其首。復至王所，並取其首。明旦，詣巡按御史以二首獻。
巡按以委屬吏訊鞠，終不明，僅擬安以罪人已就拘執而擅殺者絞。累經刑官審錄，不決。
天錫至，用意詢訪，亦不得其實，即草奏，欲以疑獄請讞；又欲奏請駁行巡按御史再問。其詞略云：王文美、于氏，既非奸所捕獲，亦非罪人已就拘執。只因兄弟乘醉之言，一時戕害二命，實力非辜云云。天錫已具二稿，意尚未定。
是夕三鼓，夢一婦以發蒙面，於馬首稱冤。遂驚寤，毛髮棘豎。至明，召藩臬守巡官皆會，即依後駁稿為奏上之。
嗚呼！觀此則治獄者其無以民命為可忽，以幽冥為易欺，而徇情上下其手哉！
紹興一婦，為所私者殺其夫。事覺，婦雖不知情，准律當絞。分巡金事某，惡其淫蕩而貽禍於夫，遂坐以知情律。獄成，剮於市。
是後，僉事所至，夜輒有鬼隨而稱屈，或拋擊磚石，或寐中被其曳擲床下。乃問曰：「爾鬼何冤？當明以告我。」空中忽語曰：「我某婦人也，我罪只當絞，爾何置我於極典邪？」僉事曰：「坐爾極典我實為過，然爾亦不過一死。況我非私意殺爾，爾何為者！」叱之去，後鬼乃不至。
嗟乎！絞與極刑，均之死也。況此婦淫蕩，以致死其夫，可謂微賤如蟲鼠者矣，然猶有靈如此。彼酷吏濫殺無辜，獨無報耶！
無錫華允昭常畜一鬼，工象齒，葫蘆大如龍眼，中藏雜器數十事，皆象齒所造，微細不可數。用黑角小盆一枚，如當三錢大，然後傾葫蘆中物於內，則黑白分明。盤上有字曰某年某月某人造，字皆隱起，其大僅如芝麻，非少年明目之人不能讀。中有浮圖一，長如粒米，亦有七級，每級就上斫一環束之。一水桶，上有連環作鐵索狀，每環固轉相交，如麻粒大。其他如剪刀、琴、琶、燭台、鏡奩、爐、瓶之類，悉如麻粒，而規制儼然。人玩時，鼻息稍粗，則觸而飛起。一象齒杖，上刻鶴喙，凡物重疊不分，則以此挺撥之。
韓非子言，燕王集巧士，有自言能以棘刺之端造沐猴者。今觀此，則此技信有之邪！
蘇人諸役之害，無如驛傳、馬頭、借債為甚。其始自永樂間。文皇帝以北方民買馬當役艱難，暫令南方百姓代之，三年而復。故其後因循不改，至今百餘年。南人非土著，不諳馬性，皆轉雇土人代役，馬死，則為之買以償官。驛吏及代役者，規買馬之利，多盜減芻粟，馬日贏餓死，所費不貨，於是稱貸以繼之。山東諸處民之狡猾無賴者，立券取數倍之息，先以賄結津要，約追得所負，則以其半奉之。故貪墨者爭為作書抵郡邑，每縣動以萬數。守令望風督責，民破產以償，無所控訴。
翻陽賀公霖守郡時，有都御史邊某者，先下札郡縣，云：「子弟皆居家讀書務農，並無出外經商放債者，如有假託干擾，所在官司即捕執送京治罪。」既乃以手書取債，令子侄齎詣有司，其為計亦狡矣。賀公悉力與追，民不勝捶楚，如偽卷償之。未幾，賀公卒於郡而無子，邊公亦竟以貪罷雲。
夫居台省者，當興利除害以報國。任專城者，當奉公守法以惠民。今也，反之，斯獲罪於天甚矣。其及此也宜哉。
弘治壬戌（十五年，）以後，人帽頂皆平而圓，如一小鏡。靴、履之首皆匾如站魚喙，富家子弟無一不然。雲自京師倡始，流布四方。衣下壁積幾至臍上，去領不遠。所在不約而同，近服妖也。
山東魯橋，相傳有靈哥者，乃老猴精也。雲能知人禍福及未來事。
弘治壬子（五年，），予以歲貢上京，與二友同往。先有一婦人出迎，問予三人出處，蓋飴之也。詭言今日大聖出遊不在，方遣人迎之來矣。須臾，顧左右如有所言，聞壁間索然有聲，又有聲鵙鵙，若鳴鼠，然婦人自能辯其語云雲。其物蓋靈哥所役使，婦使往迎之也。
已而靈哥來，止室中床上。床有帷，帷外又設幕。婦人先入幕中坐，若為神所依者。帷中忽作聲，儼如老人，警咳其言，無絕殊者，亦不能如未來事，不過甘言求索耳。
及去時，則空中隱隱如鴿鈴聲。然蓋所傳靈異者，皆妄言也。
《史記》言：漢武致神君，聞其言不見其人，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，因巫為主人關飲食所欲，言行下與靈哥之事絕相似。傳云：妖由人興，謂此類也夫！