周作人論日本 · 五月人形之說明

五月五日為端午節，中國各地，以艾與菖蒲插門窗上，或書紅簽粘壁。雲，「艾葉為旗，招四時之吉慶；菖蒲作劍，斬八節之妖魔」。日本古來亦有此種風俗，但是近已轉變為慶祝男兒之節日，正如三月三日是女兒節一樣。端午的蒲艾裝飾本為辟邪之用，擬作旗劍等武器，意思甚為明了，在日本有所謂菖蒲刀菖蒲胄者，起源本是相同，及幕府時代，因尚武之故，乃更發達為武具之陳列。具原益軒《日本歲時記》雲，在昔兒童束蒲為馬，剪紙為人，揉木片為胄，削竹木為刀槍尖眉刀，以陳戶外，近來風俗綺靡尚巧，人馬多以木雕，或以紙脫胎施五彩，悉具甲冑弓刀種種，作入陣之狀，紙旗畫以丹青，或有用帛者。具原所說是二百五十年前的情形，其時陳設大抵在門外，所云旗亦是長方者，竿上有橫檔，設小絆以止旗。後來甲冑弓刀均列室內，稱為內飾，人形亦益增多，都是史傳小說上的英雄，如武內宿禰，賴光，金，牛若，辨慶[92]，樊噲[93]，關羽，鍾馗[94]等，只有旗還是立在戶外，是為外飾，但此亦漸變形為旒，其位置也由地上而升到空中去了。旒在日本稱為吹流，或吹貫，吹流上作半圓，綴長條數幅，因風搖盪，故名，吹貫則是全圓，長條倍多，如或連長條為一幅，畫作魚形，便成為現時所用之鯉幟，端午節前後在日本處處可以看見，相傳鯉魚登龍門，故以祝男兒將來之發達也。內飾之人形多系武人及武具，俗稱武者人形，又因時節稱曰五月人形。此種陳設原為端午節行事之一，惟其用意在於為男兒祝福，又有尚武之意，此則頗可注意之點也。