周易譯註 · 巽（卦五十七）

（巽下巽上） 《巽》：小亨。 [1] 利有攸往，利見大人。 《彖》曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以「小亨，利有攸往，利見大人」。 《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。 【譯文】 《巽》卦：小通順。有所往有利，見大人有利。 《彖傳》說：（巽下巽上是兩巽相重；巽是風，比上面的教命，）兩巽相重來重申上面的教命（《巽》的九五、九二以陽爻居上下卦之中，為剛；巽，入也）。剛入於中正，比君主的意志得以推行。（《巽》的六四、初六為陰爻，為柔，在九五、九二兩陽爻之下，陽為剛，）是柔都順從於剛，因此「小亨，利有攸往，利見大人」。 《象傳》說：（巽是風，巽下巽上是）風隨著風，是《巽》卦。君子因此重申教命，推行政事。 初六：進退利武人之貞。 《象》曰：「進退」，志疑也。「利武人之貞」，志治也。 [2] 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉， [3] 無咎。 《象》曰：「紛若」之「吉」，得中也。 九三：頻巽，吝。 [4] 《象》曰：「頻巽」之「吝」，志窮也。 [5] 六四：悔亡，田獲三品。 [6] 《象》曰：「田獲三品」，有功也。 九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。 [7] 《象》曰：「九五」之「吉」，位正中也。 上九：巽在床下，喪其資斧， [8] 貞凶。 《象》曰：「巽在床下」，「上」窮也。「喪其資斧」，正乎「凶」也。 【譯文】 倒數第一陰爻：占問武人指揮軍隊進退有利。 《象傳》說：「進退」，（即進退不定，）心下疑惑。「利武人之貞」，心志不亂。 倒數第二陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。 《象傳》說：「紛若」的「吉」，得到正確的禱告。 倒數第三陽爻：皺眉頭伏著，困難。 《象傳》說：「頻巽」的「吝」，不得意。 倒數第四陰爻：悔恨消失，打獵捉到三個品種的獵物。 《象傳》說：「田獲三品」，有功效。 倒數第五陽爻：占問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，有好結果。在庚前三日到庚後三日，即從丁日到癸日，吉。 《象傳》說：「九五」的「吉」，位子在正中。 最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，占問凶。 《象傳》說：「巽在床下」，在上面要碰壁。「喪其資斧」，雖正確也「凶」。 【說明】 《巽》卦 ，《周易淺述》：「一陰在二陽之下，順於陽而善入，故名為巽。」「全彖以陰為主，故所亨者小，而以陰從陽，故利有所往而利見大人。」這是對卦辭的說明，以陰爻為主。但《彖傳》卻說「剛巽乎中正而志行」，從剛方面說，即巽的柔順，是以臣從君，剛指君，從剛說，即臣的柔順是順君命而行，所以從君的中正來說，即臣的順君，是順君中正的命令，這樣說比較恰當。再看爻辭，九五是君位，《象傳》又說：「位正中也。」即居君位而中正，所以臣下從君是吉的。那為什麼說「無初有終」呢？孫《周易集解》說：「化不以漸，猝以剛直，用加於物，故初皆不說（悅）也。終於中正，邪道以消，故有終也。」即認為以九五的剛中，比君主的正確命令。臣下執行君主正確命令，不符合謙遜之道，過於剛直，使民不悅，所以沒有好的開始。但命令正確，所以有好結果。這樣剛柔結合來考慮，指出無初有終，是有樸素的辯證觀點的。至於九二的「巽在床下」，以「史巫紛若」為「得中」，即認為史巫的驅鬼是正確的，這裡反映當時人的迷信。 【注】 * * * [1] 巽（xùn遜）：謙遜。小亨：小通順。 [2] 治：不亂。 [3] 巽：順，指伏。伏在床下，指病人怕鬼。史巫：史，向神禱告的人。巫，降神的人。紛若：亂紛紛的樣子。用史巫來驅鬼，當時迷信，故認為吉，認為正確。 [4] 頻：通顰，皺眉。巽：伏而不出。吝：困難。 [5] 志窮：志不得伸展。 [6] 田：打獵。品：品種。 [7] 先庚三日，後庚三日，吉：當時以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸來記日，先庚三日即丁日，後庚三日即癸日，從丁日到癸日即七日，是吉日。 [8] 巽在床下：伏在床下，當是盜賊入室，病人害怕躲避，所以喪失他的錢幣。