周易譯註 · 復（卦二十四）

（震下坤上） 《復》： [1] 亨。出入無疾。朋來無咎。 [2] 反覆其道，七日來復。 [3] 利有攸往。 《彖》曰：《復》「亨」。剛反， [4] 動而以順行。是以「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來復」，天行也。「利有攸往」，剛長也。《復》，其見天地之心乎。 《象》曰：雷在地中，《復》。先王以至日閉關， [5] 商旅不行，後不省方。 [6] 【譯文】 《復》卦：通順。出門入門不生病。賺了錢沒有害。在路上來回，七天打一個來回。有所往有利。 《彖傳》說：《復》卦「亨」。（《復》的內卦震，震是陽卦，為剛，）剛回到內卦。（《復》卦震下坤上，震為動，坤為順，）動而用順來運行。因此「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來復」，是天道的運行。「利有攸往」，是剛在生長（《復》卦最下是陽爻，陽剛，故在生長）。《復》卦，從它可以看到天地的用心吧？（天地的用心在使陽氣生長。） 《象傳》說：（《復》卦震下坤上，雷下地上，）雷在地中，是《復》卦。先王因此在冬至日關城門，商人旅客不出行，君主不出外巡視侯國。 初九：不遠復，無祗悔， [7] 元吉。 《象》曰：「不遠」之「復」，以修身也。 [8] 六二：休復， [9] 吉。 《象》曰：「休復」之「吉」，以下仁也。 六三：頻復，厲， [10] 無咎。 《象》曰：「頻復」之「厲」，義「無咎」也。 [11] 六四：中行獨復。 [12] 《象》曰：「中行獨復」，以從道也。 [13] 六五：敦復，無悔。 [14] 《象》曰：「敦復無悔」，中以自考也。 [15] 上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗， [16] 以其國君凶，至於十年不克征。 《象》曰：「迷復」之「凶」，反君道也。 【譯文】 倒數第一陽爻：走得不遠就回來，沒有大問題，大吉。 《象傳》說：「不遠」之「復」，用來修身。 倒數第二陰爻：很好地回來，吉。 《象傳》說：「休復」之「吉」，用來尊崇有仁德的人。 倒數第三陰爻：皺著眉頭回來，有危險，但無害。 《象傳》說：「頻復」之「厲」，應說是「無咎」的。 倒數第四陰爻：半路上獨自回來。 《象傳》說：「中行獨復」，因為服從道義。 倒數第五陰爻：促迫地回來，沒有悔恨。 《象傳》說：「敦復無悔」，用正道來自我成就。 最上陰爻：迷失回來的路，凶，有災殃。至於行軍迷路，終於有大敗，以及他的國君受害，凶。至於十年不能出征。 《象傳》說：「迷復」的「凶」，違反做君主的規律。 【說明】 《復》卦與《剝》卦相反，《剝》卦一陽爻在上，五陰爻在下，有陰爻消剝陽爻之象。《復》卦一陽爻在下，五陰爻在上，陰極盛而陽復生之象，有物極必返之意，故卦辭說「亨」，說「利有攸往」，又說「出入無疾，朋來無咎」，都是不錯的。再看爻辭，有「不遠復」，有「休復」，都是好的。有「頻復」，皺著眉頭回來，有問題，但也不嚴重。有半路回來，敦促回來，說明有些問題。有迷路，才是凶的，說明了有各種復。再看《彖傳》，認為復是「天行」，即天道，即「天地之心」，即大自然的規律。《象傳》則認為君主根據《復》來制定政策。說明《彖傳》發揮了卦辭的意義，觸及到理論方面。 【注】 * * * [1] 復：往返、反覆的意義。 [2] 朋：十貝為朋，指錢財。 [3] 七日來復：見《蠱》卦「先甲三日，後甲三日」注。 [4] 剛反：剛返，震下，震五畫，是陽卦，在下，故返。 [5] 至日：冬至日。 [6] 後：君主。省方：巡視邦國。 [7] 祗：大。 [8] 修身：走得不遠回來，因感到自己出去的能力不夠，所以要修身來加強自己。 [9] 休：美好。 [10] 頻：通顰，皺眉頭。厲：危險。 [11] 義：宜，應該。因為知難而退，應該無咎。 [12] 中行：半路。 [13] 從道：服從道理，按理不當去。 [14] 敦：敦促，迫促。 [15] 中：中正，正確。自考：自成，自我成就。 [16] 災眚：災殃。用行師：用於行軍，指行軍迷路。