周易譯註 · 屯（卦三）

（震下坎上） 《屯》：元亨，利貞。勿用有攸往。 [1] 利建侯。 《彖》曰：《屯》，剛柔始交而難生。 [2] 動乎險中，大亨貞。 [3] 雷雨之動滿盈，天造草昧。 [4] 宜「建侯」而不寧。 [5] 《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。 [6] 【譯文】 《屯》卦：大通順，占問有利。不用有所往（出門不利）。利於建國封侯。 《彖傳》說：《屯》卦，陽剛陰柔開始交結而產生困難（《屯》卦下震上坎，下雷上水，下動上險）。動於險中，占問大通順。雷雨的動充滿天下，天用（雷雨）來創造草木茂密。宜於建國封侯而不得安寧。 《象傳》說：雲雷困難（指未下雨，狀時世艱難）。君子（處艱難時）用來治理世事。 初九：磐桓。利居貞。 [7] 利建侯。 《象》曰：雖「磐桓」，志行正也。以貴下賤，大得民也。 六二：屯如邅如，乘馬班如。 [8] 匪寇，婚媾。 [9] 女子貞不字，十年乃字。 [10] 《象》曰：六二之難，乘剛也。 [11] 「十年乃字」，反常也。 六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍， [12] 往吝。 《象》曰：「即鹿無虞」，以從禽也。「君子舍」之，「往吝」窮也。 六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。 《象》曰：「求」而「往」，明也。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 《象》曰：「屯其膏」，施未光也。 上六：乘馬班如，泣血漣如。 [13] 《象》曰：「泣血漣如」，何可長也？ 【譯文】 倒數第一陽爻：徘徊（難進）。占問安居有利，建國封侯有利。 《象傳》說：雖「徘徊」，立志和行為端正。（初九，陽爻處陰爻下，）以貴處在賤下，大得民心。 倒數第二陰爻：遲回地（難進），騎著馬迴旋。不是來搶劫，是來就婚。占問女子不孕，十年才孕。 《象傳》說：六二的困難，陰爻凌駕於陽爻之上。「十年才孕」，是違反正常。 倒數第三陰爻：逐鹿沒有虞人（幫著驅逐），（鹿）只跑入林中，君子見機，不如放棄，去追捕不利。 《象傳》說：「即鹿無虞」，因為追鹿。君子放棄它，「往吝」是窮困的。 倒數第四陰爻：騎馬迴旋，求婚姻、去是吉的，沒有不利。 《象傳》說：求婚而去，明了情況的。 倒數第五陽爻：儲存肥肉。問小事吉，問大事凶。 《象傳》說：「儲存肥肉」，布施沒有廣大。 最上陰爻：騎馬迴旋，（去搶親。被搶的女子）哭得血淚交流。 《象傳》說：「泣血漣如」，怎麼可以長久呢？ 【說明】 《屯》卦的意義是困難，《周易淺述》：「《屯》卦，震下坎上。震 一陽動於二陰之下，故其德為動，其象為雷。坎 一陽陷於二陰之間，故其德為陷為險，其象為云為雨為水。」「其卦以震遇坎，乾坤始交而遇坎陷，故其名為屯也。」屯指難，所以占筮有各種難，「勿用有攸往」，是出門難；「匪寇，婚媾」，是婚姻難；「十年不字」，是懷孕難；「即鹿無虞」，是打獵難。但也講到有利的事，如「利建侯」，為什麼？《周易淺述》：「草昧之時，震動出險，立君為正。」草昧之時是難，「立君得正」，難時也可有利。又稱「初九陽居陰下（君居民下）」，「是以賢下人，得民而可君，故利於建侯」。《彖傳》對此又作了發揮：「雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。」《周易淺述》：「雜亂晦冥之際，宜立君以統治之。然君初立，治理猶疏，日夜不遑寧處，乃可成撥動反正之功。」既稱「宜建侯」，又稱「不寧」，這是《彖傳》在理論上作了發揮。 【注】 * * * [1] 《屯》卦，雷下水上，動下險上，動作在危險處，所以有艱難意。攸：所。 [2] 《屯》卦 ，陰爻和陽爻結合，陽剛和陰柔交結，所以產生困難。 [3] 《周易集解》：「震為動，上有坎，是『動乎險中』也。動則物通而得正，故曰『動乎險中，大亨貞也』。」《屯》卦是雷下水上，動下險上，故稱動乎險中。又有雷雨之象，能生長萬物，故占問稱大通順。 [4] 草昧：指草木茂密。 [5] 不寧：侯國新建，安不忘危，不寧即不忘危之意。 [6] 陳夢雷《周易淺述》：「坎不言水而言云者，在雷之上，郁而未通，雨而未成也。」所以是艱難，比有世難，待君子來治理。經綸：治絲，比治理。 [7] 磐桓：同盤桓，徘徊不進，故占問安居有利。 [8] 屯如邅（zhān沾）如：狀難進。班如：狀迴旋不進。 [9] 匪：同非。婚媾：李鏡池《周易通義》：「這種婚姻是原始社會中的對偶婚。恩格斯說：『對偶婚制是與野蠻時代相適應的。』『隨著對偶婚的發生，便開始出現搶劫和購買婦女的現象。』……而劫奪婚則一群男子去搶劫女性。兩者之間很容易引起誤會。故有『匪寇，婚媾』之說明。……對偶婚是一種族外婚，族外婚在當時相當困難，故入《屯》卦。」 [10] 字：懷孕。 [11] 乘剛：初九是陽爻，六二是陰爻，陰在陽上，故稱「乘剛」。 [12] 即鹿：就鹿，追鹿。虞：虞人，掌管山林鳥獸的官，為貴族打獵時趕鳥獸。幾：知機。 [13] 漣如：狀血淚不止地流。《周易通義》：「寫的是和對偶婚同時的劫奪婚。」「女子被劫，她不願意，大哭大喊，哭得非常悲慘。」