周易外傳

明清之際哲學家王夫之研究《周易》之著。共七卷,一百四十五論。卷一至卷四分論六十四卦,卷五卷六論《繫辭傳》,卷七論《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。成書於清順治十二年(1655)。比較系統地闡述了作者的哲學思想。(1)對「道器」、「象道」、「體用」等範疇作了唯物主義分析。認為「天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可謂之道之器也」;「無其器則無其道。」(卷五)道與象的關係並不是父子關係,而是體用關係,「象外無道」(卷六)。(2)強調事物的普遍聯繫與運動。「物物相依」,「可依者有也」,任何事物都要憑藉一定條件才能存在,這種條件性說明了事物之間的互相依賴和普遍聯繫,它們是客觀存在的,「皆無妄而不可謂之妄」(卷二)。事物之間的聯繫是自身運動的結果:「太虛者,本動者也。動以入動,不息不滯。」(卷六)(3)強調「珍生」,充分發揮人的主觀能動性:「既已有是人矣,則不得不珍其生。」(卷二)珍生的目的在於「延天以佑人」(卷五),即把握自然規律為人類造福。後收入《船山遺書》。有1962年中華書局單行本。