周易今注今譯 · 大過
大過 錯頤 綜大過
大過1，棟橈2，利有攸往，亨。
今注
1 大過：卦名。陽大陰小，本卦四陽二陰，四陽居中過盛，陽過於陰，故稱大過。
2 棟：樑上屋脊木，就是棟樑的意思。橈：樹木橈曲叫橈。序卦曰：「頤者養也，不養則不可動，故受之以大過。」
今譯
大過有棟樑橈曲的象徵，利有所往，可以亨通。
今釋
居大有所過，陽盛的時候，是可以有所行動的，故利有攸往。虞翻說：「大壯五之初，或兌三之初，棟橈謂三，巽為長木，稱棟，初上陰柔，本末弱，故棟橈也。」按：大壯六五與初九易位，則成大過。兌六三與初九位置相換（易位）亦成大過。大過初六與上六皆陰虛故本末皆弱，初為本，上為末，本末皆弱，故棟橈。
彖曰：大過，大者過也，棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時，大矣哉。
今譯
大過，是因四陽積於中，而大有所過的關係，棟橈，是因上下兩陰，皆柔，本末衰弱，不足以承起的關係。剛大有所過，而居於中間四爻的位置，巽順而喜悅於行事，利有所往，乃能亨通。大過的時宜，是很大的呀。
今釋
向秀說：「棟橈則屋壞，主弱則國荒，所以橈由於初上兩爻也。初為善始，末是令終，始終皆弱，所以棟橈。」王弼說：「初為本，而上為末。」
象曰：澤滅木1，大過，君子以獨立不懼，遁世無悶。
今注
1 澤滅木：兌為澤，巽為木，兌在巽上，故說澤滅木。
今譯
象辭上說：澤滅木，有大過的象徵，君子見此象，則以勇毅獨立，而不懼於一切，雖至逃離世間，亦無悶。
今釋
虞翻說：「君子謂乾初，陽伏巽中，體復一爻潛龍之德，故獨立不懼，憂則違之，乾初同義，所以遁世無悶也。」按：大過自大壯來，大壯內卦為乾，變大過則內卦為巽，故陽伏陰中。乾初九為潛龍，故即以乾初九文言解之。
初六1，藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
今注
1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
今譯
初六有薦藉於物，用純潔的白茅的象徵，它是無咎的。象辭上說「藉用白茅」，是因柔在下的關係。
今釋
虞翻說：「位在下，稱藉，巽柔白，故藉用白茅，失位，咎也。承二過四，應五士夫，故無咎矣。」侯果說：「以柔處下，履非其正，咎也。苟能絜誠肅恭不怠，雖置羞（薦以祭祀，或物品）於地，可以薦奉，況藉用白茅，重慎之至，何咎之有矣。」此二則，可供吾人參研。按：巽為白，為陰卦，故稱柔白。初六上承九二，本當應六四，而在大過之時，竟過九四而上與九五相應，九五得正，故無咎。
九二1，枯楊生稊2，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
今注
1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 稊：穉。下之根。
今譯
九二有枯萎的楊樹重生根的象徵，老夫得少女為妻，也沒有不利。象辭上說「老夫女妻」，是大過而相從的。
今釋
根據象數學家的觀念，巽為陽，從二爻至五爻互乾為老夫，外卦兌為少女，故有此象。
九三1，棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
今注
1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯
九三有棟樑橈曲的象徵，它是凶的。象辭上說「棟橈之凶」，是不可以有輔助也。
今釋
虞翻說：「本末弱，故棟，輔之益橈，故不可以有輔。陽以陰為輔也。」其言，足供參研。
九四1，棟隆，吉，有它吝。象曰；棟隆之吉，不橈乎下也。
今注
1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯
九四有棟隆起的象徵，它是吉利的，但有其他的災咎。象辭上說「棟隆之吉」，是因下面也不橈曲（如下面橈曲，則有它吝）。
今釋
虞翻說：「隆，上也。應在於初，已與五，意在於上，故棟隆吉，失位，動入險，而陷於井，故有它吝。干為動直，遠初近上，故不橈下也。」這是本爻的象數解說。按：九四本應初，然在大過之世，初與四皆不得正位，故初超過九四與九五相應，而九四超過九五而與上六相應，故棟隆吉。九四失位不正，變陰則外卦成坎，坎為險，故動入險，外卦坎，內卦巽，即為井卦，故陷於井。
九五1，枯楊生華2，老婦得其士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可丑也。
今注
1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 華：就是花。
今譯
九五有枯萎的楊樹生花的現象，有老婦得其少男為夫的象徵，它是沒有災咎，也沒有榮譽的。象辭上說「枯楊生華」，怎麼可以長久呢？老婦得少男為夫，也是可丑的事呀。
今釋
為什麼有此現象呢？虞翻說：「陽在五也，夬三月時，周之五月，枯楊得澤，故生華矣。老婦謂初，巽為婦，乾為老，故稱老婦也。夫謂五，大壯震為夫，兌為少，故稱士。……乾為久，枯而生華，故不可久也。婦體姤，淫，故可丑也。」按：十二消息夬卦為夏曆三月，於周為五月。上卦兌為澤，華，花也。大壯外卦震，震為長男，故為士夫。大過卦從初爻至五爻有姤卦的象徵，姤一陰遇五陽，故淫，淫故可丑也。
上六1，過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。
今注
1 上六：是指本卦第六爻*的爻位而言。
今譯
上六有過於涉河，而遇滅頂死亡的象徵，它是凶的，但勇於冒險，於義，無所怨咎。象辭上說「過涉之凶」，是不可怨咎的。
今釋
虞氏說：「大壯震為足，兌為水澤，震足沒水，故過涉也。頂，首也。乾為頂，頂沒兌水中，故滅頂兇，乘剛咎也。得位故無咎。」這是以象數而論的。按：大壯外卦為震，三至五互兌為澤，而震之四五，陷兌之上，故震足沒水。上六失位，居於九五陽剛之上，故曰乘剛。然以陰居陰位，故得位。