周易古筮考 · 周易古筮考卷之五 二爻動
二爻動
朱子曰：「二爻變，則以本卦二變爻辭占，仍以上爻為主。經傳無明文，以例推之，當如此。」
按：二爻動，經無明文，傳記則數見也。朱子未詳考耳。其占法亦不如朱子所言也。
晉郭璞為王導筮國事安危
郭璞《洞林》云：歲在甲子正月中，丞相揚州令余卦安危，諸事如何。遇咸之井。二爻四爻變。璞曰：「按卦東北郡縣有以武名者，當出銅鐸六枚，一枚有龍虎象，異祥。兌為金，咸外卦兌。金有口舌，兌為口舌。來達號令者銅鐸也。山陵神氣出，此則丞相創以令天下。見在醜地，丑東北方。則金墓也。起之以卦為推立之，應晉陵武進縣也。又當犬與豬交者，井卦世在五爻，五爻主戌。應在二爻，二爻主亥。戌狗亥豬，又居世應，有相交象。狗變入居中，鬼與相連，其事審也。井五爻戌當坎卦之中，坎象為豕；下四爻申金於井六親值官鬼，同在外卦中，故曰「相連」。狗居坎中畫，與犬豕交事相應，下又與鬼連，故曰「其事審，言不訛」也。戌亥世應，土勝水，戌土亥水。二物相交，象吾和合為一體。此丞相雄有江東也。民當以水妖相驚。歲在水位，甲子，子屬水。水爻復變成坎，咸九四主亥，變《井·六四》為坎，故曰「水爻復成坎」。當出大水之象。以此知其靈應。巽木成言，古有以艮為言者，咸內卦艮變為巽，井內卦巽亦可變為艮，故曰「巽木成言」。果又妖生。艮為果蓏，而二爻主午鬼，故曰「妖生」。二月變為鬼，戌土所克，果無他。水乃金子，金生水，故對金為子。來扶其母，咸世在三爻申金，金本生水。而下二爻動，午火變亥水。上四爻動，亥水變成坎。重重水動，故曰「來扶」。是亦丞相將興之象也。西南郡縣有陽名者，井水當自沸。卦變入井內，即午變亥，亥變坎，皆井水，故曰「卦變入井」。丙午變而犯昇陽，故知井涌也。咸二爻午火變井二爻亥水，水自火來，故曰「昇陽」，故知井涌。於分野應在歷陽。虎來入州城市。兌者，虎出山而入門闕。艮為虎為門闕，而上為兌。兌者，虎張口入門闕之象。正月戌為天煞，寅木克戌土。即刺史宅。虎屬寅，與月正月寅。並而來，此大人將興之應。雲從龍，風從虎。又豹變虎變亦大人君子之應。東方當有蟹鼠為災，食稻稼。有離體，井三至五互離。眼相連之象，艮為鼠，又煞陰在子，子亦鼠，此子似指井上變。而歲子來寅卯，故知東方有災。」其年晉陵郡武進縣民陳龍，果于田中得銅鐸六枚。言六者，用坎數也。後天卦配《河圖》，坎數六。銅者，咸本家即本宮。兌故也。口有龍虎文，又得者名龍，益審。陳土性，金之用，土生金。進者乃生金也。丹徒縣流民趙子康家，有狗與吳人豬相交。其年六月天連雨，百姓相驚。妖言云：「當有十丈水。翕然駭動。」其明年丑歲六月十五己未日未時，歷陽縣井水沸涌，經日乃止。陰陽相感，各以其類，亦金水之應也。六月，虎來州城，浴井中。秋，吳諸郡皆有蟹鼠為災。鼠為子，子水，蟹亦水物，皆金之子。而晉主遂登祚也。此論一歲異事，略舉一卦之意。惟不得言未占得也。臘中行刑有血逆之變。將推之不精，亦自無征，不登於卦乎?死者，晉陵令淳于伯也。又狗變入居中者，艮為狗變巽，又值官鬼，故曰「鬼與相連」。義亦通。
按：此以納甲推，兼用互體。其可解者分注於下，其不能解而字句或有錯誤者仍之也。《仲氏易》曰：「銅鐸之出以貞，咸也。井之沸以悔，井也。」咸內為艮，艮東北之卦也。其名武者，以上兌在右，武位也。兌在西方。其出鐸者，兌為金，與互乾金合，而乾數六，九宮西北六數。故得六鐸。然且互乾為天，互巽為命，此天命也，故曰「此受命之符也」。若井，則二四互兌，三五互離，離兌為西南；郡縣而南為陽方，故亦有陽名。乃以下巽與互兌為金木之交，上坎與互離為水火之際，木間金得火而上承以水，此非薪在釜下得火而水乃沸乎?且四正相躔，乾麗坤域，非受命而何?
按：毛西河只引《晉書》所記，似未見《洞林》原文。六鐸等義，本文皆自釋之。如毛釋，金屬之器多矣，何以知其必出鐸？又釋武義尤穿鑿。然解水沸義亦精，惟陽義仍未愜。故備錄之，以資參考。
甲子年寅月占：
晉郭璞避亂筮詣陽泉
郭璞與戚朋避難至淮南安豐，卜住不吉。卜詣松滋，卜詣合肥，皆不吉。卜詣陽泉，得小過之坤。其《林》曰：「小過之坤卦不奇，雖有旺氣變陽離。原註：卜時立春，其氣變入坤，中氣廢。初見勾陳被牽羈，暫過則可羈不宜。將見劫追事幾危，賴有龍德終無疵。」原註：十二月龍德在艮，凡有月德終無患。於是諸計不可，伴人悉散，乃獨往陽泉。而留安豐、松滋、合肥者皆不得全。未幾，陽泉亦有事，登時惶慮，復往廬江。所謂暫過則可，羈不宜也。小過世主午火，立春入寅月。寅木生午火，故曰「有旺氣」。
按：此以納甲法就筮時月日推。月丑日戊，故初爻值勾陳，四爻世臨玄武。勾陳主羈累，故曰「被牽羈」。玄武主盜賊，故曰「將見劫追」。
晉郭璞為顧士群筮母病
顧士群筮母病，得歸妹之隨。郭景純謂秋必亡。蓋母子主仁，木也。卦內兌變震，外震變兌，木皆克於金，兌金震術，金克木。生氣盡矣。後果死。
按：震木變兌金，是木往被克也。兌金變震木，是金往克木也。至秋而金王，木益衰矣，故曰「至秋必亡」。
按：此專以五行推。
晉郭璞為顧球筮姊病
晉揚州別駕顧球姊生十年便病，至年五十餘,令郭璞筮。得大過之升。其辭曰：「大過卦者義不嘉，冢墓枯楊無英華。振動遊魂見龍車，身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。按卦論之可奈何？」球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹得大蛇，殺之，女便病。病後有群鳥數千迴翔屋上，人皆怪之，不知何故。有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。
按：此亦以納甲推，兼《易》義。「冢墓枯楊無英華」者，言世亥變為丑，丑為冢墓，土克水，無水何能生本宮之木？故曰「枯楊無英華」。「振動遊魂見龍車」者，言世居遊魂之位，從震卦變至五爻，又從五爻退後變至四爻，則上卦仍為震，故曰「振動遊魂」。又震為龍為車，故曰「見龍車」。「身被重累嬰妖邪」者，言身未變，升酉鬼，而未土生酉金，故鬼不去身也。法由斬祀殺靈蛇者，言世值亥，亥沖巳，巳為蛇，故決其曾斬蛇。但龍車系已往卦象，故又決其先人所為，而曰非己之咎也。
齊文宣筮位
齊文宣筮位，得乾之離。宋景業曰：「乾，君也，天也。變得離，五月受命也。」
按：此亦不以辭推。
唐崔群筮寇亂
唐相國崔群之鎮徐，嘗以《焦氏易林》自筮，遇乾之大畜。其繇曰：「典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。」及經王智興之變，果除秘書監。大畜疑大過之誤。大過繇辭云：棟橈，利有攸往，亨。與辭相應。若大畜則無涉也。
按：繇辭皆與《易》辭無涉。
五代劉龔筮國祚長短
五代《南漢劉氏傳》：初，劉龔時嘗召司天監周杰筮之，遇復之豐。龔問曰：「享年幾何?」傑曰：「凡二卦皆土為應，土之數五，二五十也。上下各五，將五百五十五乎?」及劉 之亡，果五十五年。蓋傑舉成數以避一時之害爾。
按：此亦以納甲法推。
納甲法復世在初爻屬子，應在四爻屬丑；豐世在五爻屬申，應在二爻亦屬丑。丑為土，故曰「二卦皆土為應」。土於九宮數五，合上下共三五也。
宋崔相公筮脫虎口
《易林紀驗》云：宣和末，長慶崔相公任福州日，其時晏清無事，思此聖書，虔誠自卜，得大過卦。云：「典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。」之遁卦，辭曰：「坐席未溫，憂來扣門。逾牆北走，兵來我後，脫於虎口。」其時卜後十日，州亂，崔相公逾牆而出。家族不損，無事歸京。乃知此書賢人所制，初雖難會，後無不中。
按：大過繇辭云：「棟橈，利有攸往，亨。」故《易林》曰「不遇災」云云。遁繇辭云：「遁，亨，小利貞」。故《易林》曰「逾牆北走」、「脫於虎口」云云。
宋人筮金主亮入寇當死
紹興末，金主亮入寇。時有人以焦贛《易林》筮，遇解之大壯。其辭曰：「驕胡火形，造惡作凶。無所能成，遂自滅身。」其親切應驗如此，雖天罡、淳風不能過也。開闢以來，惟亮可以當之。延壽著書，何以知後世有亮也？解自恆變來，乾中爻斷，有斷首象。張侖卜宸濠云：將授首。意同。
按：《解·彖》雲「險以動」，《大壯·彖》雲「剛以動」。震動坎險，故曰「險以動」。震動乾剛，故曰「剛以動」。震為雷為電為火，而解又互火形；而解內卦坎，三至五互坎，重重險象。而變為大壯之互兌，兌毀折，故曰「無所能成，遂自滅身」。
清李剛主筮南行
李剛主曰：丁丑之歲，郭子堅招予南行。子固且為余謀，南中置側室生子。因筮之，遇大畜之中孚。當時亦意為吉卦。然未知占法，未瞭然也。後學《易》，擬為繇曰：是謂「不家食，吉，利涉大川」也。大畜繇辭。兌之口舌，二至四互兌。食於宮闕，艮為宮闕。故曰「不家食」。乘木而風順，以行澤上，巽為木，為風，兌為澤。故曰「利涉大川」。《中孚·彖》辭。以此南往，有孚而吉焉。且是往也，所畜至大。老陽變動，遂之少女，乾變兌，兌少女。是置下妻乎?其屬為豕，辭曰「豚魚包魚」者，置妻也。長男生芽；我震而進，主艮而止。男之生也，遂以寅歲。
按：此同以辭占，而不必動爻。