周易參同契分章注

三卷。元陳致虛撰。陳致虛，字觀吾，號上陽子，江右盧陵 (今江西吉安) 人，元代全真道士。天曆二年己巳(1329) 陳致虛四十歲從趙友欽學道。撰有 《金丹大要》十六卷，《度人上品妙經注》三卷、《金丹大要圖》一卷、《金丹大要列仙志》、《周易參同契分章注》及《悟真篇注》等。《周易參同契分章注》，簡稱《周易參同契注》。宋代道學者研究神仙煉養之術，修丹運火之理，多以 《陰符經》、《道德經》、《參同契》等為理論依據。陳致虛認為金丹之道當以「陰符」、「道德」為祖，「金碧」、「參同」次之。或稱丹書多不可信，得真訣者必以 《參同契》、《悟真篇》為主。他作 《醒眼詩》說：「端有長生不死方，常人緣淺豈承當，鉛銀砂汞分斤兩，德厚恩深魏伯陽。」 由此可知其對魏伯陽之書尤為推崇。他所作《周易參同契分章注》，將原書分為三十五章，與彭曉本分九十章不同。陳致虛認為彭曉將《鼎器歌》置於三篇之後不對，所以他將其置於 《法象成功章》之後。他對每章的疏解明白顯暢，對於人的超凡入聖、奪天地造化等說也自有見地。認為修丹不可誤以五金八石燒煉。他說修還丹所用金生之水，要看是先天之水還是後天之水。如果是先天之水，就要等到心靜水清時用之，不可外泄。陳致虛這是以內丹解《參同契》，其後道士對此書特別看重。清李光地注 《參同契》，稱諸本之中唯《漢魏叢書》所載朱長春本為最得古意，經學者考證朱長春本實為抄襲陳致虛本，可知陳致虛注本對後世影響之深。現存清 《四庫全書》本、1990年上海古籍出版社 《周易參同契古注集成》本。