周易 · ䷴ 漸卦第五十三
量變與質變規律，是辯證法哲學的基本規律之一。易家雖然沒有明確提出量變與質變規律的現代哲學概念，卻早已經知道量變的道理，這就是「漸」變。漸變就是量變，就是逐漸改變、有序量變、徐變漸化的意思。從辯證法的變化觀看，漸變是數量和質量兼有的逐漸變化，量變是質量不變的數量增減，二者對事物變化本質的認識有深淺高下之分。而從易家卦序看，漸卦緊跟艮卦之後，是因為事物不可以總是停止，所以要逐漸起步，再圖前進。無論是自然科學還是社會科學，都十分重視易家早在數千年前就立卦撰辭所肯定了的漸變的作用，把它視為社會進步、生物進化、人才成長的必要階段和形式，從各自的角度對物和人的漸變狀態和規律作了研究。從確保婚姻成功的社會學角度，易家提出了君子必修漸德的命題。但所謂的漸德，即循序漸進之德，並不限於一事，而是要像《彖傳》、《象傳》所主張的那樣，站穩中正的立場，不偏不躁，不斷積累增進高尚的品德，逐漸改善包括煩瑣婚俗在內的落後習俗，有條不紊循序漸進地把國家的事業納入正軌，推向前進。其具體的實踐可見於六爻之辭。【題解後】
漸［1］ 女歸［2］吉，利貞。
【注釋】
［1］漸：卦名。卦義：進，循序漸進，不遽進，緩進等。
［2］歸：出嫁。
【譯文】
漸卦象徵漸進，女子出嫁吉利，有利於堅守正道。
《彖》曰：漸之進也，「女歸吉」也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中［1］也。止而巽［2］，動而不窮［3］也。
【注釋】
［1］剛得中：九五剛爻得中得位。
［2］止而巽：漸卦，下卦為艮，艮為止；上卦為巽，所以說「止而巽」。
［3］窮：完結。
【譯文】
《彖傳》說：漸漸地前進，就像女子出嫁循禮漸進可獲吉祥。往前進而獲居正位，前往就會立功受賞。遵循正道漸次而進，就能夠端正邦國。卦中各爻剛健者得居中位，守靜知止而又謙遜和順，所以能永遠保持生命的進化運動。
《象》曰：山上有木［1］，漸。君子以居［2］賢德善［3］俗。
【注釋】
［1］山上有木：漸卦，下艮為山，上巽為木，因而說「山上有木」。
［2］居：積儲。
［3］善：改善。
【譯文】
《象傳》說：高山上有樹木依山勢而長，象徵漸進。君子體察此種現象，感到應蓄積賢德，逐漸改變落後的風俗。
漸卦圖
漸卦下艮上巽。下卦艮為山，上卦巽為木，可以看做是山上有木。山上草木生長要循序漸進，符合自然規律。所以用「漸」字來命名本卦。
初六 鴻［1］漸於干［2］。小子［3］厲［4］，有言，無咎。
《象》曰：「小子」之「厲」，義「無咎」也。
【注釋】
［1］鴻：大雁。
［2］干：岸，水邊。
［3］小子：小孩。
［4］厲：危險。
【譯文】
初六，大雁徐徐飛行停息在水邊。年幼小子靠近會有危險，會遭人指責，但沒有災難。
《象傳》說：「年幼小子靠近危險」，從漸進的意義看應無災難。
六二 鴻漸於磐［1］，飲食衎衎［2］。吉。
《象》曰：「飲食衎衎」，不素飽［3］也。
【注釋】
［1］磐：大石。
［2］衎衎：喜悅。
［3］素飽：不勞而得飽。
【譯文】
六二，大雁徐徐飛行停息在磐石上，歡喜飽享飲食，吉利。
《象傳》說：「歡喜飽享飲食」，說明六二並非不勞而吃飽飯，而是有所作為的。
九三 鴻漸於陸［1］。夫征不復［2］，婦孕不育，凶。利禦寇。
《象》曰：「夫征不復」，離群醜［3］也。「婦孕不育」，失其道也。「利禦寇」，順相保也。
【注釋】
［1］陸：高平之地。
［2］復：返。
［3］丑：同類，同伴。
【譯文】
九三，大雁徐徐飛行停息在高平之地，就像丈夫出征不復回，婦人失貞懷孕生子而不能養育，有兇險。有利於抵禦外來的強寇。
《象傳》說：「丈夫出征不復回」，說明脫離了家鄉的人們。「婦人失貞懷孕生子而不能養育」，說明喪失了婦道。「有利於抵禦外來的強寇」，說明應當順從需要以互相保衛。
六四 鴻漸於木［1］，或得其桷［2］，無咎。
《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。
【注釋】
［1］木：樹。
［2］桷：房頂上承瓦的方塊木條，這裡指砍伐備用的方塊桷材。大雁的腳有蹼，類似於鵝鴨，不宜站立在樹枝上，而站在方形的木料上則能安穩。
【譯文】
六四，大雁徐徐飛行停息在樹上，或許能尋得橫平的樹枝棲息，沒有災禍。
《象傳》說：「或許能尋得橫平的樹枝棲息」，因為柔順服從。
九五 鴻漸於陵［1］。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
《象》曰：「終莫之勝，吉」，得所願也。
【注釋】
［1］陵：山陵。
【譯文】
九五，大雁徐徐飛行停息在高陵之上，妻子多年不曾懷孕，最終沒有什麼能阻止她得其心愿，吉利。
《象傳》說：「最終沒有什麼能阻止她得其心愿，吉利」，說明願望得遂應。
上九 鴻漸於陸，其羽［1］可用為儀［2］，吉。
《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。
【注釋】
［1］羽：雉羽，古代用於文舞所執。《穀梁傳·隱公五年》：「初獻六羽。」又為鴻雁翅膀，《詩·小雅·鴻雁》：「鴻雁于飛，肅肅其羽。」
［2］儀：儀禮，儀仗。
【譯文】
上九，大雁徐徐飛行停息在高平之地，羽毛可用做典禮中的裝飾，吉祥。
《象傳》說：「羽毛可用做典禮中的裝飾，吉祥」，說明不可以擾亂應有的順序步驟。