周易 · ䷯ 井卦第四十八

中國有句古話「改邑不改井」，記載在《易經》中的井卦里，最早強調了井在古代社會生活中的重要性。那麼，我們又如何理解井卦辭里關於「井水眼看提至井口了，卻打翻了水瓶，兇險」的警告呢？難道井卦真是一個避之唯恐不及的凶卦嗎？這與易者提倡的高尚偉大的井德豈非大相徑庭？首先，從井的卦象看，如《象傳》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源源不斷地從地下提上來，這就是井；故此君子以辛勤的勞動來鼓勵和勸慰人民，提倡勤勤懇懇為民服務的井德精神。而《彖傳》也說，順應水的本性把井水提升到地面上來，這就是井；它滋養萬物而沒有窮盡。所謂改變了城邑改不了井，這是因為井有剛正中直的井德。眼看把水提到井口了，卻沒把水提上來，這是還沒有取得功勞啊；打翻了水瓶，無水可飲，所以才兇險。由此可見，井之象雖然有深陷之意，卻並無必然的危險。危險的是汲井人的不修井德和粗心大意，以至用井不當，功敗垂成。易家唯恐人們有負井德，有違井訓，故提出此警告，用心可謂良苦。這一切可從井卦五常一吉的爻辭里看出來。 井［1］ 改邑［2］不改井，無喪［3］無得，往來井井。汔［4］至亦未繘［5］井，羸［6］其瓶［7］，凶。 【注釋】 ［1］井：卦名。卦義：飲水用井。比喻養人，比喻用之不竭。 ［2］邑：小的村落。 ［3］喪：喪失。 ［4］汔：幾乎。 ［5］繘：汲井水用的繩子。 ［6］羸：通「儡」，損毀。 ［7］瓶：古代在井中汲水的尖底陶瓶。 【譯文】 井卦象徵水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來往往者都依賴井水為用。汲水已至井口，繩索還沒離開井口時，水瓶卻傾覆了，有兇險。 《彖》曰：巽乎水而上水［1］，井。井養［2］而不窮［3］也。「改邑不改井」，乃以剛中也。「汔至亦未繘井」，未有功也。「羸其瓶」，是以凶也。 【注釋】 ［1］巽乎水而上水：井卦，上坎為井上之水，互大坎為井下之水，巽為入、為繩直，汲水時放繩瓶，經上水而入下水，然後再提起水瓶，因而說「巽乎水而上水」。 ［2］養：養活眾人。 ［3］窮：盡。 【譯文】 《彖傳》說：木瓶入於水而汲水上來，便是水井。水井養人而功德無窮。「村邑遷移而井不改變」，是因為其剛正中直的品德。「汲水已至井口，繩索還沒離開井口」，說明這時仍未有所收穫。「水瓶傾覆」，無水可飲，所以有兇險。 《象》曰：木上有水［1］，井。君子以勞民勸相［2］。 【注釋】 ［1］木上有水：井卦，下巽為木，上坎為水。古人用木框井，因而說「木上有水」。 ［2］相：相互幫助。 【譯文】 《象傳》說：使水源源不斷自地下提上來，象徵「水井」。君子應效法於此，鼓勵百姓勤勞，並勸勉他們相互協助。 初六 井泥［1］不食。舊井無禽。 《象》曰：「井泥不食」，下也。「舊井無禽」，時舍［2］也。 【注釋】 ［1］井泥：指井底的泥沙。 ［2］舍：捨棄。 【譯文】 初六，井底泥沙沉積，不能飲用，這口井久未修治，甚至連禽獸也不來這飲水。 《象傳》說：「井底泥沙沉積不能食用」，說明處在最卑下的位置；「這口井久未修治，甚至連禽獸也不來這飲水」，說明因遷移而將其捨棄。 九二 井谷［1］射鮒［2］。瓮 ［3］敝［4］漏。 《象》曰：「井谷射鮒」，無與也。 【注釋】 ［1］井谷：井口。 ［2］射鮒：射殺小鯽魚。用弓箭射魚是古代捕魚的一種方法。 ［3］瓮：裝水的陶器。 ［4］敝：破。 【譯文】 九二，在井下的穴隙中射取小魚，瓶罐破漏。 《象傳》說：「在井下的穴隙中射取小魚」，說明上方沒有人迎合援引。 九三 井渫［1］不食，為我心惻［2］。可用汲。王明，並受其福。 《象》曰：「井渫不食」，行「惻」也。求「王明」，「受福」也。 【注釋】 ［1］渫：清除污穢。 ［2］惻：悲傷，悲痛。 【譯文】 九三，水井已掏治潔淨卻沒有人汲用，這使我心裡為之憂慮！這是可以汲取飲用的水，如果君王賢明，則君臣萬民必能同享井水的福澤。 《象傳》說：「水井已掏治潔淨卻沒有人汲用」，說明九三的行為讓人憂慮；希望「君王聖明」，是希望賞識它的上級享受福澤。 六四 井甃［1］，無咎。 《象》曰：「井甃，無咎」，修井也。 【注釋】 ［1］甃:砌井壁，修治水井。 【譯文】 六四，水井正在加固修治，沒有災難。 《象傳》說：「水井正在加固修治，沒有災難」，說明這是修井的美德。 九五 井冽［1］，寒泉，食。 《象》曰：「寒泉」之「食」，中正也。 【注釋】 ［1］冽：清涼。 【譯文】 九五，井水清涼且有如寒泉，很好喝。 《象傳》說：「井水清涼且有如寒泉，很好喝」，說明它具備剛毅中正的德性。 上六 井收［1］勿幕［2］，有孚，元吉。 《象》曰：「元吉」在「上」，大成也。 【注釋】 ［1］井收：收取井上汲水用的器物，如繩、瓶等。 ［2］幕：遮蓋。 【譯文】 上六，汲取井水的功事已成，不必覆上蓋子。心懷誠信，至為吉祥。 《象傳》說：「至為吉祥」在於將美德發揚，說明此時已大功告成。