周禮傳 · 原序

周禮傳原序 天地之道貞觀焉而變易者五氣之行也日月之道貞明焉而往來者所乗之機也帝王之治貞一焉而損益者所值之時也粵稽古羲黃而上未嘗先天以開人成周而下亦不能為太古之無事故五帝不同禮三王不相沿樂而其所以貞夫一者則萬古如一日蓋世有升降治灋不能不與之推移心無滅息則立人之道不可得而改也周公之時何時也當殷之末造成之多難其憂患也深其防慮也周監於四代爰建六官各率其屬以倡九牧覆承生長收藏彌綸宥密如上下四方之六合治敎禮政防事卷舒闔辟如花瓣之六出大而王躳後宮切而朝廷圻輔迄於五服四夷百官萬務六官共聞其政一職不專其理錯綜繚繞如束物之六札故一職脩可以扶顛持危撥亂反正六職脩則天下太和萬物咸若今其綱條具在其人存則其政舉矣至其物必有則事必有司其作止有時其措置有所君臣上下之交泰男女內外之交際禮之敘樂之和鬱郁乎文前作者莫之先後作者莫之繼時焉而已後之學禮者吾惑焉誦其文不究於用泥其名不揆諸道類以當世之弊政而釋先王之良灋致後之瞽蒙聖經是疑而或知其分不知其合見其異不見其同乃欲析其合同而化理者分隸以補冬官之缺紛紛臆見人自為書至於鹵莽求之不得其義妄意詆毀竊其糟粕用濟其私卒歸廢弛皆是書之罪人也應電玩習累年不質之注而質之經不求之我而求之天遇有不得虛以待之久之若有所會通者敬為傳詁然愚豈泥其跡而欲盡如其所設耶器便於盆盂而籩豆猶存服習於長衫而衣常不廢先王製作幸而未墜者有是經在庶乎治有根柢得以取衷不失之太逺云爾嗚呼三百六十屬洋洋乎廣大而精密師其意不師其跡用其道不用其名變而通之以盡利非英君碩輔孰能與於此且造化不收斂則不能發散不混沌則不開文明丘園之賁先進之從周公孔子蓋嘗發之董子有言少損周之文用夏之忠百世可知矣乃若天王后世子廟朝宮衛之式君臣同體宇內一家之情飬民治兵敷敎用賢之方百職各正六官聨事之灋密於理財而以義為利詳於會攷而謹終如始五常並立而不遺七敎兼陳而不悖是則與天地共為貞觀日月共為貞明者也徴古驗今推舊為新愚所傳者不在茲乎嘉靖戊午秋日吳人王應電書