周禮 · 大馭/形方式

周公旦《周禮》

大馭掌馭玉路以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅之。及祭，酌仆，仆左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。凡馭路，行以肆夏，趨於采薺。凡馭路儀，以鸞和為節。戎仆掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服，犯軷，如玉路之儀。凡巡守及兵車之會，亦如之。掌凡戎車之儀。齊仆掌馭金路，以賓。朝覲、宗遇、饗食，皆乘金路。其法儀，各以其等為車送逆之節。道仆掌馭象路以朝、夕、燕出入，其法儀如齊車。掌貳車之政令。田仆掌馭田路，以田以鄙，掌佐車之政。設驅逆之車，令獲者植旌。及獻，比禽。凡田，王提馬而走。諸侯晉，大夫馳。馭夫掌馭貳車従車使車，分公馬而駕治之。校人掌王馬之政。辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。凡頒良馬而養。乘之，乘馬一師，四圉；三乘為皂，皂一趣馬；三皂為系，系一馭夫；六係為廄，廄一僕夫；六廄成校，校有左右；駑馬三良馬之數，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。天子十有二閒，馬六種；邦國六閒，馬四種；家四閒，馬二種。凡馬，特居四之一，春祭馬祖，執駒；夏祭先牧，頒馬，攻特；秋祭馬社，臧仆；冬祭馬步，獻馬講馭夫。凡大祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之，飾幣馬，執撲而従之。凡賓客，受其幣馬。大喪，飾遣車之馬。及葬，埋之。田獵，則帥驅逆之車。凡將事於四海山川，則飾黃駒。凡國之使者，共其幣馬，凡軍事，物馬而頒之，等馭夫乙祿，宮中之稍食。趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節，掌駕說之頒。辨四時之居治，以聽馭夫。巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾。受財於校人，馬死，則使其賈粥之，入其布於校人。牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，贊焚萊。庾人掌十有二閒之政教，以阜馬，佚特，教駣、攻駒，及祭馬祖，祭閒之先牧，及執駒，散馬耳，圉馬。正校人員選，馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。圉師掌教圉人養馬，春除蓐、釁廄，始牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質，茨牆則剪闔。圉人掌養馬芻牧之事，以役圉師。凡賓客、喪紀，牽馬入陳。廞馬，亦如之。職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九穀、六畜之數要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰云瞢，其川江、漢，其浸潁、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川、河、，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。正西曰雍州，其山鎮曰岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤曰貕養，其川河、；其浸時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。河內曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰并州，其山稹曰恆山，其澤藪曰昭余祁，其川虖池，嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里，封公以方五百里，則四公；方四百里，則六侯，方三百里，則七伯；方二百里，則二十五子；方百里，則百男，以周知天下。凡邦國小大相維，王設其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。王將巡守，則戒於四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。王殷國，亦如之。土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦國都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，則樹王舍。懷方氏掌來遠方之民，致方貢，致遠物而送逆之，達之以節，治其委積、館舍、飲食。合方氏掌達天下之道路，通其財利，同其數器，壹其度量，除其怨惡，同其好善。訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道。正歲，則布而訓四方，而觀新物。形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小國事大國，大國比小國。

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譯文

大馭負責駕馭王的玉路而前往祭祀。到行轅祭時，王由車左邊的位置控馭著車馬[不使行進]，由大馭下車向較神祝告，[祝告完畢而後]登車，[從王手中]接過馬韁繩，駕車碾過祭轅神的土山，於是驅車前進。祭祀轅神時，[王使人]酌酒獻給大馭，大馭左手握馬韁，右手用酒祭車的兩軹，又祭車軌，[祭畢]才次酒。凡駕馭[王的]五路，[從路寢到路門]緩行時以《肆夏》為節奏，[從路門到應門]疾行時以《采薺》為節奏。凡駕五路的儀法，以鸞和二鈴的鳴聲為節奏。戎仆負責(為王]駕馭戎車。掌管有關[王的戎車的]副車的政令，規正乘副車者的服裝。[為王駕馭戎車]舉行轅祭碾土山而過，如同[大馭駕]玉路的禮儀。如果[王外出]巡守或參加兵車之會，也這樣行軷祭。負責規正所有兵車的儀法。齊仆負責[為王]駕馭金路以接待賓客。[諸侯]春朝、秋覲、夏宗、冬遇[而王]用饗禮和食禮款待諸侯時，都乘金路[迎送諸侯]，迎送的儀法是，各依諸侯等級的高低，作為迎送遠近的節度。道仆負責[為王]駕馭象路而早晚上朝，或燕遊時進出，其儀法同齊車一樣。掌管有關象路的副車的政令。田仆負責[為王]駕馭田路，用以田獵，用以巡視野地。掌管有關田路的副車的政令。設置驅趕野獸的車和攔擊野獸的車。樹立旌旗令獵獲禽獸的人[獻獸]。到獻禽獸的時候，將禽獸分類清點。凡田獵，為王駕車就控制著馬而緩慢地跑，為諸侯駕車就抑制著馬[不使快跑]，為大夫駕車就放馬奔馳。馭夫負責駕馭[王車的]副車、群臣的從車和使者之車。分類調習公馬。校人掌管有關王馬的事務。辨別六種馬的類別：種馬為一類，戎馬為一類，齊馬為一類，道馬為一類，田馬為一類，駑馬為一類。凡把良馬分配[給養馬官]餵養：每乘[四匹馬]設一名圉師，設四名圉；每三乘[十二匹馬]為一皂，每皂設一趣馬；每三皂[三十六匹馬]為一系，每系設一馭夫；每六系[二百一十六匹馬]為一廄，每廄設一僕夫；六廄為一校，有左右二校。[每廄]駑馬數是[每廄]良馬數的三倍，每麗[兩匹駑馬]設一圉，八麗[十六匹駑馬]設一圉師，八圉師[一百二十八匹駑馬]設一趣馬，八趣馬[一千零二十四匹駑馬]設一馭夫。天子有馬十二閒，馬有六種。諸侯每國有馬六閒，馬有四種。卿大夫每家邑有馬四閒，馬有二種。凡養馬，雄性的馬居四分之一。春季祭祀馬祖，舉行執駒禮。夏季祭祀先牧，將公馬與母馬分開[飼養]，閹割公馬。秋季祭祀馬社，[挑選]優秀的駕車人。冬季祭祀馬步，獻馬[給王]，挑選和訓練馭夫。凡舉行大祭祀、大朝覲、大會同，選擇毛色相同的馬[以供駕王車]，並分授給乘馬的人。洗刷幣馬[以備王贈賜]，[贈賜時]拿著馬鞭跟在馬後。凡[前來朝聘的]賓客，接受他們[獻給王]的幣馬。有大喪，洗刷駕遣車的馬；葬後，埋掉[草扎的]馬。舉行田獵，就率領驅趕和攔擊野獸的車。凡[王巡守途中]將祭祀四方山川，就洗刷[用於祭祀的]黃馬。凡王國派出的使者，供給(將贈賜諸侯的]幣馬。凡有軍事行動，挑選毛色[和力量]符合要求的馬而加以分配。區別馭夫等養馬官俸祿的等差，以及他們的屬吏的食糧。趣馬負責協助[校人]正確地餵養調教良馬，調劑它們的飲食，觀察它們的[進、退、行、止、馳、驟]六個方面。負責安排[王馬]駕車和卸車的次序，辨別四季[王馬]所應居處的地方和治馬的事，而聽從馭夫的指揮。巫馬負責療養病馬，通過遛馬[觀察馬的疾病所在]而加以治療，協助醫者用藥治療馬的疾病，從校人那裡領取財物[以供治療的開支]。馬死了，就讓賈人[把死馬的皮、骨]賣掉，而把所賣的錢上交校人。牧師掌管牧地，都設有藩籬和禁令而頒授給養馬宮。春正月焚燒牧地[的陳草]，春二月使馬交配，掌管有關的政令。凡舉行田獵，協助(山虞和澤虞]焚燒荒草，[以開闢田獵場地]。庾人掌管有關十二閒[王馬]的政教，以使馬盛壯，使馬用之而不過於勞累，教習珧馬，閹割公馬以及[春季]祭祀馬祖，[夏季]祭祀發明用閒養馬的先牧以及舉行執駒禮，使馬習慣聲音的刺激，教圉人養馬。選擇可任圉師、圉人的人員[而對他們的才能加以評定]。馬高八尺以上稱作龍，高七尺以上稱作驟』高六尺以上稱作馬。圉師負責教圈人養馬。春天除去馬廄中鋪墊的草，[為新建的馬廄]行釁禮，開始放牧馬。夏天把馬繫到廡下。冬天[向王]獻馬。習射就供給椹板[做靶子]。建草屋就修剪所覆蓋的草。圉人掌管飼養和放牧馬的事，而聽從圉師指使。凡接待賓客，或有喪事，就牽馬進來陳列。陳列[用作明器的駕遣車的]馬也一樣。職方氏掌管天下的地圖，以掌握天下的土地，辯別各諸侯國、王畿內的采邑、四夷國、八蠻國、七閩國、九貉國、五戎國、六狄國的人民，以及他們的財物、九穀、六畜的數目，遍知他們的有利和不利條件所在。辨別九州內的國家，使各國都有他們共同的事業和利益。東南是揚州，它的山鎮是會稽，它的大澤是具區，它的河流有三江，它的可資灌溉的浸有五湖，它的特產有金、錫、竹箭，它的人民的男女比例是二比五，那裡宜於畜養鳥獸，宜於種植稻穀。正南是荊州，它的山鎮是衡山，它的大澤是雲夢，它的河流有長江、漢水，它的可資灌溉的浸有潁水、湛水，它的特產布丹砂、銀、象牙、皮革，它的人民的男女比例是一比二，那裡宜於畜養鳥獸，宜於種植稻穀。河南是豫州，它的、山鎮是華山，它的大澤是圃田，它的河流有濟水、雒水，它的可資灌溉的浸有波水、灌水，它的特產有竹木、漆、絲、麻，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜於種植黍、稷、豆、麥、稻。正東是青州，它的山鎮是沂山，它的大澤是望諸，它的河流有淮水、泗水，它的可資灌溉的浸有沂水、沭河，它的特產有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養雞、狗，宜於季中植稻、麥。河東是兗州，它的山鎮是泰山，它的大澤是大野，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有盧水、濰水，它的特產有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜於種植黍、稷、稻、麥。正西是雍州，它的山鎮是岳山，它的大澤是弦蒲，它的河流有涇水、』衲水，它的可資灌溉的浸有渭水、洛水，它的特產有玉石，它的人民的男女比例是三比二，那裡宜於畜養牛、馬，宜於種植黍、稷。東北是幽州，它的山鎮是醫無閶山，它的大澤是貘養，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有淄水、時水，它的特產有海魚、鹽，它的人民的男女比例是一比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬，宜於種植黍、稷、稻。河內是冀州，它的山鎮是霍山，它的大澤是楊紆，它的河流有漳水，它的可資灌溉的浸有汾水、潞水，它的特產有松、柏，它的人民的男女比例是五比三，那裡宜於畜養牛、羊，宜於種植黍、稷。正北是并州，它的山鎮是恆山，它的大澤是昭余祁，它的河流有虖池水、嘔夷水，它可資灌溉的浸有淶水、易水，它的特產有布、絲織品，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、狗、豬，宜於種植黍、稷、豆、麥、稻。辨別九服的諸侯國。地方千里的是王畿，王畿之外方五百里是侯服，侯服之外方五百里是甸服，甸服之外方五百里是男服，男服之外方五百里是采服，采服之外方五百里是衛服，衛服之外方五百里是蠻服，蠻服之外方五百里是夷服，夷服之外方五百里是鎮服，鎮服之外方五百里是藩服。凡[分封]諸侯國，地方千里，分封方五百里的公國，可以分封四個公；分封方四百里的侯國，可以分封六個侯；分封方三百里的伯國，可以分封七(當為十一)個伯；分封方二百里的子國，可以分封二十五個子；分封方百里的男國，可以分封一百個男：根據這個比例就可遍知天下[的諸侯國數]。凡諸侯國，小國與大國相互維繫，王為他們設置州牧，制定諸侯國君臣應行的職責，各依照他們的所能；制定諸侯國應繳納的貢賦，各依照他們國家之所有。王將巡守(天下]，就[預先發文書]告誡四方，說：「各自搞好你們境內的治安，檢察你們[迎接王]的準備情況，有敢不嚴肅認真的，王國有重刑。」到王[啟程前往]所巡視之國時，就做先導，率領下屬而巡視該國執行戒令的情況。王在附近的諸侯國接見眾來朝的諸侯時，也這樣做。土方氏掌管運用土圭的方法，通過測度日影，以度量土地[的方位和遠近]而觀測可居住的地方，建立諸侯國和采邑，辨別土地所宜種植的作物和所宜採取的改良方法，授給掌管使用土地之法的官吏。王外出巡守，就在王的行宮周圍樹立藩籬。懷方氏負責使遠方的人民前來歸附，命令[六服之內的]方國進獻貢賦，命令遠方國家進獻土特產，而對他們負責迎送，發給他們旌旗或璽節以便通行，辦理他們途中所需的糧草、館舍和飲食。合方氏負責使天下道路通達，使天下財物流通，使天下計數方法和稱量輕重的器具統一，長度和容量的標準一致，消除[國家間的]仇怨，使天下的好尚相同。訓方氏負責[向王]敘說四方諸侯國的政事，和他們君臣的心志，[向王]誦說四方諸侯國世代傳說的往古聖賢事跡。[夏曆]正月初一，就布告天下而訓導四方人民，注意觀察新出現的物產器械。形方氏掌管制定諸侯國的地域，規正它們的疆界，不要有不正或相互絕離的土地。使小國服事大國，大國親睦小國。