周官集傳

十六卷。元毛應龍撰。毛應龍生平始末不得詳知。據張萱《內閣書目》記載，應龍字介石，豫章(今江西南昌)人，大德間當官澧州教授。《周官集傳》各家著錄均為二十四部，原書久佚，清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。《天官》、《春官》、《秋官》、《冬官》完整，僅缺《地官》、《夏官》，每官四卷，應為二十四卷，實錄為十六卷。《周官集傳》是採集前代諸家研究《周禮》學說的著作。此書對諸家訓釋，引據廣博，對鄭鍔《解義》、徐氏《音辨》、歐陽謙之說所采尤多。對出自自己的觀點則以題「應龍曰」相區別。其中亦有沿襲誤說，未考古義者，如解「鍾師掌金奏以鐘鼓奏九夏」，漢杜子春、鄭玄皆以「九夏」為樂曲，毛應龍不引，而獨引歐陽謙誤說。又如解「甸祝禂性」、「栗氏為鬴」，毛應龍皆有謬執舊文，疏於考核，疑古義過甚之疵。書中對「冕服車旗制度」、「畝祧昭穆之制」、「司尊彝之六尊六彝」、「司几筵之五幾五席」、「方弓義弓之異名」、「正歲正月並用」諸事，條例引證，頗為明晰。《周官集傳》對搜集挖掘《周禮》研究作出很大貢獻，其中博錄宋以來諸家散失之說，尤為寶貴。元代學者研究《周禮》，所存僅此一書最為完整。《周官集傳》，在《周禮》研究史上占有重要地位。除《周官集傳》之外，毛應龍另有《周官或問》五卷，《永樂大典》將其附於《集傳》之後，但所存僅《天官》十九條、《春官》十四條、《秋官》、《冬官》各一條，篇幅寥寥，不能另成一卷，《四庫全書》錄《集傳》時遂附於各傳之下。《周官集傳》版本有：江西刊本；路氏鈔本。