中庸譯註

《中庸》為中國古代儒家經典《禮記》中的一篇。一般認為由孔子的孫子、戰國初期的子思所作。《史記·孔子世家》:「子思……嘗困於宋……作《中庸》。」《中庸》重點闡發孔子的「中庸」思想。中,有中正、中和、不偏不倚等義;庸,含有平常、常道、用等義。中庸合稱首見於孔子:「中庸之為德也,其至矣乎」(《論語·雍也》)。東漢鄭玄在《禮記·中庸注》中認為:「以其記中和之為用也。」《中庸》要求人們遵循「和而不流」,「中立不倚」的處世原則。《中庸》的核心是「誠」,提出了以「誠」為本體的唯心主義世界觀。「誠」原本指一種完美至善的道德境界,《中庸》從世界本源的意義上進行引伸發揮,提出一個人若能達到「至誠」,就會與「天道」合一,就能成為「聖人」。而要達到「至誠」,則必須「尊德性」,「道問學」。即重視保持自身天賦德性,認真學習知識。《中庸》還提出「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」的行為目標。「誠」在人們行為中的具體表現就是「中庸」(亦稱「中道」、「中和」)。認為「中庸」是「天道」在社會關係中的體現,要求「君子」以「中庸」處世,提出「君子之中庸也,君子而時中」。《中庸》作者力圖讓人們按「中庸」原則行事,以諧調人際關係,緩和階級矛盾,有其消極的方面。但《中庸》反對人們在處理社會關係中言行過激,提倡「中和」,也有其合理因素。《中庸》所闡發的觀點,對後世的哲學思想有深遠的影響。