中庸輯略 · 提要

臣等謹案：中庸輯略二卷，宋石塾編，朱子刪定。塾字子重，號克齊，新昌人。紹興十五年進士，官至太常主簿，出知南康軍。中庸為禮記第三十一篇，孔穎達疏引鄭元目錄云：「此於別錄屬通論。」漢書藝文志有中庸傳二篇，顏師古注曰：「今禮記有中庸一篇，亦非本禮經。」蓋子思之作是書，本以闡天人之奧，漢儒以無所附麗，編之禮記，實於五禮無所屬，故劉向謂之「通論」，師古以為非本禮經也。梁武帝嘗作義疏，見於隋志，然其書不傳。迨有宋諸儒研求性道，始定為傳心之要，而論說亦遂日詳。故塾輯是編，斷自周子、二程子、張子，而益以呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、尹焞之說，初名集解。乾道癸巳，朱子為作序，極稱其謹密詳審。越十有六年，淳熙己酉，朱子作中庸章句，因重為刪定，更名輯略，而仍以集解原序冠其首。觀朱子中庸章句自序稱：「既定著章句一篇，以俟後之君子，而一二同志復取石氏書，刪其繁亂，名以輯略，且別為或問以附其後」云云。據此，則是編及或問皆當與中庸章句合為一書。其後章句孤行，而是編漸晦。明嘉靖中，御史新昌呂信卿始從唐順之得宋槧舊本，刻之毗陵。凡先儒論說見於或問所駁者，多所芟節。如第九章，游氏以舜為「絕學無為」之說，楊氏有「能斯有為」之說；第十一章，游氏離「人立於獨」、「未發有念」之說，多竟從刪薙，不復存其說於此書。至如第一章內所引程子答蘇季明之次章，或問中亦力斥其記錄失真，而原文乃仍載書中，或為失於刊削，或為別有取義，則其故不可得詳矣。乾隆四十六年九月恭校上。 總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅，總校官臣陸費墀