中庸 · 第二十九章
王天下有三重焉，其寡過矣乎！
上焉者雖善，無征。無征，不信。不信，民弗從。下焉者雖善，不尊。不尊，不信。不信，民弗從。
故君子之道，本諸身，征諸庶民。考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。
質諸鬼神而無疑，知天也。百世以俟聖人而不惑，知人也。
是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之，則有望；近之，則不厭。
詩曰：「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。
譯文
治理天下能夠做好議訂禮儀，制訂法度，考訂文字規範這三件重要的事，就可以減少過失了吧！ 居於上位的人，雖然品行很好，但如果沒有驗證的話，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會聽從。居於下位的人，雖然品行很好，但由於沒有尊貴的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會聽從。 所以，所以君子治理天下，先修養自身的德行，並從老百姓那裡得到驗證。考查夏、商、周三代先王的做法而沒有背謬，立於天地之間而沒有悖理的地方，質詢於鬼神而沒有可疑的地方，百世以後待到聖人來驗證也沒有什麼不理解的地方。 質詢於鬼神而沒有疑問，這是知道天理；百世以後侍到聖人出現也沒有什麼不理解的地方，這是知道人意。 所以君子的舉動能世世代代成為天下的法則，君子的行為能世世代代成為天下的法度，君子的言談能世世代代成為天下的準則。在遠處有威望，在近處也不使人厭惡。 《詩經》說，「在那裡沒有人憎惡，在這裡沒有人厭煩，日日夜夜操勞啊，為了保持美好的名望。」君子沒有不這樣做而能夠早早在天下獲得名望的。
百度百科.https://baike.baidu.com/item/中庸/5700593