中庸 · 第二十六章
故至誠無息。
不息則久，久則征。
征則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。
博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。
如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云，「維天之命，於穆不已。」蓋曰，天之所以為天也。「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰，文王之所以為文也。純亦不已。
譯文
所以，極端真誠是永不停止的。 永不停止就會保持長久，保持長久就會顯露出來。 顯露出來就會悠遠，悠遠就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。 廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。 廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境。 達到這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。 天地的法則，簡直可以用一個「誠」字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。 大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。 今天我們所說的天，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維繫，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮土聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻岭也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世間萬物都由它承載了。今天我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在裡面生長，珍珠珊瑚等值價的東西都在裡面繁殖。 《詩經》上說：「只有上天的定命，深遠不止。」這大概是說天之所以成為天的原因。啊，難道不光明！文王的德行這麼純潔，這大概是說文王之所以被尊奉為文王，是因為他純一，而且永無止境。
百度百科.https://baike.baidu.com/item/中庸/5700593