中華二千年史 · 明清兩代社會生活 下

2.工業 甲　工人 百工 百工制器，自人常日用以至美術品，多自貨賣，所謂百工居肆是也。或居家，或負擔以覓售，非興販而實兼商，其數遠過於行商。 今天下財貨聚於京師，而半產於東南，故百工技藝之人，亦多出於東南。江右為伙，浙、直次之，閩、粵又次之。西北多有之，然皆衣食於疆土，而奔走於四方者亦鮮矣。今輦轂之下，四方之人咸鱗集焉。其在官者，國初以工役抵罪，編成班次，有五年、四年一班者，有三年、二年、一年一班者。其造作若干，成器若干，廩餼若干，皆因其多寡大小而差等之，精粗美惡亦然。此其大率也。自後工少人多，漸加疏放，令其自為工作，至今隸於匠籍，若閭里之間，百工雜作，奔走衣食者尤眾。以元勛、國戚、世胄、貂璫，極靡窮奢，非此無以遂其欲也。 （張瀚《松窗夢語》卷四《百工紀》） 工藝之家，男女或盡棄耕織不務，而施奇技淫巧，為服用之物，以漁厚利，縱多費工力，而無益於實用。農夫竭一家之利者，或不足以當其一夫之獲；積一歲之收者，或不足侔其一旦之售。 （《皇明經世文編》卷一二王叔英《資治策疏》） 竹與漆與銅與窯，賤工也。嘉興臘竹王二之漆竹，蘇州姜華雨之籙竹，嘉興洪漆之漆、張銅之銅，徽州吳明官之窯，皆以竹與漆與銅與窯名家起家，而其人且與縉紳先生列坐抗禮焉。 （張岱《陶庵夢憶》卷五《諸工》） 吳中絕技，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年，保無敵手。但其良工苦心，亦技藝之能事。 （張岱《陶庵夢憶》卷一《吳中絕技》） 南京濮仲謙……技藝之巧，奪天功焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒數刀，價以兩計。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，則是經其手略刮磨之，而遂得重價，真不可解也。仲謙名噪甚，得其款，物輒騰貴。 （張岱《陶庵夢憶》卷一《濮仲謙雕刻》） 雍正元年（1723年）五月戊戌，諭：「……山西平定州等處，山多田少，粒食恆艱。小民向賴陶冶器具，輸運直省易米，以供朝夕。」 （《清世宗實錄》卷七） 湖南之邵陽、武岡、慈利、安化、永定等州縣鐵礦，俱系各該居民農隙自刨，以供農器。間有產鐵旺盛之芷江縣，挑往鄰邑售賣。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 一婦之手，歲可斷百疋……一畝之桑，獲絲八斤，為二十疋。夫婦並作，桑盡八畝，獲絲六十四斤，為百六十疋。嚴氏故有土一畝，易桑損十五，以食三口，歲余半資。 （《皇朝經世文編》卷三七唐甄《惰貧》） 查江南蘇、松兩郡，最為繁庶。而貧乏之民，得以俯仰有資者，不在絲而在布。女子七八歲以上，即能紡絮，十二三歲即能織布。一日之經營，僅足以供一人之用度而有餘。 （《皇朝經世文編》卷三六尹會一《敬陳農桑四務疏》） 常郡五邑……棉布之利，獨盛於吾邑（無錫）……鄉民食于田者，惟冬三月……春月則闔戶紡織，以布易米而食，家無餘粒也……及秋稍有雨澤，則機杼聲又遍村落，抱布易米以食矣。故吾邑雖遇凶年，苟他處棉花成熟，則鄉民不致大困。 （黃卬《錫金識小錄》卷一《力作之利》） 江南膏腴之壤，植木棉，女紅惟布為多……而織婦最為勤苦，碾彈紡績，工亦勞矣。而一布之值，不敵匹帛之什一，工多利少，不足以供口食。季女斯飢，良不免矣。 （《皇朝經世文編》卷三七郭起元《布帛贏縮說》） 松有勞紝之利……功歸女子……曉星芒芒，夜燈煌煌，人在睡鄉。非官非商，萬機齊張。啞啞似語，咿咿是訴。聲苦心寬，明日賣布……絢綾十尺，贏錢一百，積一機之勤，疲一女之力，月可取布三十丈焉。 （《皇朝經世文編》卷二八《欽善松問》） 官工（匠） 隋唐工以番上，明謂之班匠。初以罪人為之，繼則班選天下匠人，入都輸作，編為匠籍，子孫亦得應試仕宦。後以人苦匠役，改為征銀以代役。 凡輪班人匠，洪武十九年（1386年）令籍諸工匠，驗其丁力，定以三年為班，更番赴京，輸作三月，如期交代，名曰輪班匠。仍量地遠近，以為班次。置勘合給付之，至期齎至部，聽撥，免其家他役。 （《大明會典》一八九《工部》） 洪武二十六年（1393年），定凡天下各色人匠，編成班次，輪流將齎原編勘合為照上工。以一季為滿，完日隨即查原勘合及工程，明白，就便放回，周而復始。如是造作數多，輪班之數不敷，定奪奏聞，起取撮工。本戶差役，定例與免二丁，余丁一體當差。設若單丁重役，及一年一輪者，開除一名；年老殘疾戶無丁者，相視揭籍，明白，疏放。其在京各色人匠，例應一月上工一十日，歇工二十日。若工少人多，量加歇役。如是輪班各匠，無工可作，聽令自行趁作。又奏准，照諸司役作繁簡，更定班次，率三年或二年輪，當給與勘合，凡二十三萬二千八十九名，計各色人匠一十二萬九千九百八十三名。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 輪班人匠簡表 宣德元年（1426年）詔：「凡工匠戶有二丁、三丁者留一丁，四丁、五丁者留二丁，六丁以上者留三丁，余皆放回，俟後更代。單丁量年久近，次第放回。殘疾老幼及無本等工程者，皆放回。」 （《大明會典》卷一八九《工部》） 凡班匠征銀，成化二十一年（1485年）奏准：輪班工匠，有願出銀價者，每名每月南匠出銀九錢，免赴京。所司類齎勘合，赴部批工。北匠出銀六錢，到部隨即批放。不願者仍舊當班。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 弘治十八年（1505年）奏准：南北二京班匠，自弘治十六年編填勘合為始，有力者每班征銀一兩八錢，遇閏征銀二兩四錢，止解勘合到部，批工領回給散。無力者每季連人匠勘合解部，投當上工，滿日批放。如無勘合者，雖納匠價，仍解人赴部，查理勘合下落。其已征在官匠價，盡行解部，若有存留，那前補後，計贓論罪。年終通將征解過數目，造冊奏繳。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 嘉靖四十一年（1562年），題准行各司府，自本年春季為始，將該年班匠，通行征價類解，不許私自赴部投當。仍備將各司府人匠總數查出，某州縣額設若干名，以舊規四年一班，每班征銀一兩八錢，分為四年，每名每年征銀四錢五分。算計某州縣每年該銀若干，撫按官督各州縣官，各年征完類解，不許拖欠。年終造冊類繳，分別已未完等第參究。計各省府班匠，共一十四萬二千四百八十六名，每年征銀六萬四千一百一十七兩八錢。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 各省府班匠征銀簡表 凡住坐人匠，永樂間，設有軍民住坐匠役。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 洪武二十四年（1391年），令工匠役作內府者，量其勞力，日給鈔貫。永樂十九年（1421年），令內府尚衣、司禮、司設等監，織染、針工、銀作等局，南京帶來人匠，每月支糧三斗，無工住支。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 宣德九年（1434年），令內官監工匠，月支糧五斗。上工之日，光祿寺仍給飯食……景泰元年（1450年），令在京各監局及各廠上工軍匠，光祿寺不關飯者，月支米一石；關飯者五斗。三年（1452年），令兵仗局攢造軍器，軍匠仍支米五斗，民匠四斗。天順元年（1457年），令司設監各色軍匠，月支米五斗。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 成化九年（1473年），令高手人匠，行錦衣衛鎮撫司帶管，月支糧一石，歲給冬衣布花，送監上工，仍於光祿寺日支粳米八合。 （《大明會典》卷一八九《工部》） 清初，首除匠籍，征銀改入條編，需用官匠各給工資。 順治二年（1645年）題准：除豁直省匠籍，免徵京班匠價。十五年（1658年），議准：京班匠價仍照舊額徵解。康熙三年（1664年），定班匠價銀，改入條編內徵收。 （《大清會典事例》卷九五二《工部》） 監匠役，內務府存留外，其餘工匠仍隸工部。 （《大清會典事例》卷九五二《工部》） 雍正元年（1723年），題准實在存留各項食糧匠役定額：營繕司木匠、鋸匠、石匠、瓦匠、土作匠、五墨匠、油匠、釘鉸匠、雕鑾匠、菱花匠、銅絲網匠、桶匠各二名，搭材匠四十二名，琉璃匠十有五名，裱匠、鑄匠各一名，每名月支米七斗五升。鐵匠一名，月支米三斗。木倉夫、馬圈夫各二名，馬館夫一名，張家灣木廠夫八名，每名月支米三斗，每斗折銀一錢三分。（今增黃布城庫丁四名）虞衡司軍器火藥局首領二名，每名月支米一石，折銀一兩三錢。安民廠庫丁四名，濯靈廠庫丁十名，盔甲廠庫丁一名，每名月支米三斗。安定門左翼炮局庫丁六名，德勝門右翼炮局庫丁六名，戊、丁二庫庫丁各二名，軍需庫庫丁八名，每名月支銀五錢。網匠六名，木匠三名，東珠匠二名，裁縫匠一名，每名月支米七斗五升。養馬人役九名，每名月支銀四錢五分，米九斗。都水司裱匠、絲網匠各三名，刻字匠、刷印匠、車子匠各二名，刻石匠、枏木匠、鐙匠、染紙界畫匠各一名，采子匠八名，裁縫匠六名，每名月支米七斗五升。窖役四十名，每名月支米五斗。庫役一名，渡船夫十有六名，每名月支米三斗。橋夫二十名，每名月支米七斗五升。屯田司作管八名，每名月支米五斗，銀一兩。西廠巡役二名，南廠巡役六名，每名月支米三斗。寶源局皂隸三名，余丁二十名，每名月支米三斗。節慎庫庫丁二十名，月支銀五錢。以上工匠夫役銀米，皆咨戶部按冊給發。 （《大清會典事例》卷九五二《工部》） 雍正元年（1723年），定各項匠役每工給銀一錢八分，冬月給銀一錢四分，夫役仍舊。又定各項食糧匠役，遇有工程，每日支銀七分。三年（1725年），定食糧工役，遇有工程，日支銀六分。（以上匠役工價。每銀一兩折給制錢千文。） （《大清會典事例》卷九五二《工部》） 乾隆元年（1736年），議准各匠工價：舊例長工每日給錢百八十文，短工給錢百四十文，今核定無論長短工，給錢百五十四文。搭材匠，長工每日給錢百七十文，短工給錢百四十文，今無論長短工，給錢百四十文。夯碢夫，舊例日給錢百三十文，今核定給錢百文。壯夫，長工日給錢八十文，短工日給錢六十文，今無論長短工，給錢七十五文。食糧匠，照舊日給錢六十文。 （《大清會典事例》卷九五二《工部》） 乙　工之組織 行 明清紀載行作者少。然宋明相去不遠，吳自牧《夢粱錄》所列團行名稱，有至今未改者，知數百年間風俗變動甚少。約束同業者謂之「行規」，由行定價者謂之「行市」，聚眾要求增加工資者謂之「齊行」。齊行之名，其來甚早，今尚有之。手藝人之會所則通稱為「行會」。 工役之人或名為作分者……又有異名行者，如……鑽珠子者名曰散兒行，做靴鞋者名雙線行。 （吳自牧《夢粱錄》卷一三《團行》） 凡顧倩人力及幹當人，如解庫、掌事、貼窗、鋪席、主管、酒肆食店博士、鐺頭、行菜、過買、外出、鬙兒、酒家人師公、大伯等人。又有府第宅舍內諸司都知、太尉、直殿、御藥、御帶、內監寺廳分、顧覓大夫、書表司廳子、虞候、押番、門子、直頭轎番、小廝兒、廚子、火頭、直香燈道人、團丁等人。更有六房院府判提點，五房院承直太尉，諸內司殿管判司幕士、六部朝奉、顧倩私身轎番、安童等人。或藥鋪要當鋪郎中、前後作、藥生作，下及門面鋪席、要當鋪里主管後作，上門下番當直安童，俱各有行老引領。如有逃閃將帶東西，有元地腳保識人前去跟尋。如府宅官員、豪富人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘、針線供過、粗細婢妮，亦有官私牙嫂，及引置等人……或官員士夫等人，欲出路、還鄉、上官、赴任、遊學，亦有出陸行老，顧倩腳夫、腳從，承攬在途服役，無有失節。 （吳自牧《夢粱錄》卷一九《顧覓人力》） 甚矣工人之貧也，時錢賤物價貴，工人倡為齊行，所爭者微，所聚者眾。 （周暉《瑣事剩錄》卷四《工人齊行》） 當慈禧太后垂簾聽政之時，網羅珠玉，多不勝計，是為玉器業務全盛時期。而行會創立即始於此。玉器行供有祖師，系一道士，稱為邱祖。相傳能捏玉如面，可作任何形狀，故奉之為祖師。 （《北平市工商業概況•玉器業》） 關於建築各廠商之團體組織，在從前乾嘉年間，曾有魯班會。 （《北平市工商業概況•建築業》） 平市成衣鋪……凡掛成衣二字招牌者，皆承做中式衣服……組有成衣行會，以三皇為祖師，往者每年開會時……公議行規。 （《北平市工商業概況•成衣業》） 北平操條帶業者……於乾隆年間即已立有行會。每年舊曆三月十五日，同行各家必集會一次，以為盛舉。 （《北平市工商業概況•條帶業》） 當前清時，都中較大之香燭店，均自設有工廠。製造香燭……此業向有行會。 （《北平市工商業概況•香燭業》） 明嘉靖、萬曆間，蘇州織工及浮梁陶工之變，皆傭工所首倡。 葛賢者，崑山人，以織繒賃工於郡城。辛丑萬曆二十九年六月，有奸民具呈於孫稅監曰：「願立新法。凡繒之出市者，每匹納銀三分，方許市。某等願效力，司其事，列於富室。」貸重資行賄於稅監。計垂成，稅監已出市，行有日矣。眾織工及市繒家皆苦之，莫可為計。賢挺身曰：「吾當為首，為吳民剿亂。」相率數十人，入玄妙觀，定約曰：「若輩舉動，皆視吾手中芭蕉扇所指。」眾曰「諾」。於是先往具呈，入湯某徐某家毆殺之。繼往丁少參元復家及富室歸某家，皆火其居，為其出貸重資於市棍也。且禁不得掠一毫財物。又分投往閶胥二門外，凡稅官之在地方者盡毆殺之。身往見府公曰：「願得孫稅（監）而甘心焉。」府公但以好言慰止之，不敢問。及次日，眾猶不散，曰：「必欲得稅監乃已。」於是孫召集衛軍及地方兵勇，揚兵示威以為備。賢等亦聚眾趨稅監門，幸與兵不相遇，日暮各散。稅監得乘間護送逸去入杭，賢乃投獄。府公問所欲，曰：「夜多蚊，只求蚊帳一頂足矣。」獄中人及外人之好事者多義之，往往攜酒脯勞之無虛日。賢亦自分必死，乃奏下竟得寬旨，至今在獄無恙。亦異數也。 （沈瓚《近事叢殘》） （嘉靖二十年）六月辛酉。初，江西樂平縣民嘗傭工於浮梁，歲飢艱食，浮梁民負其傭直，盡遣逐之。遂行劫奪，二邑凶民，遂各結黨千餘，互相仇殺。 （《明世宗實錄》卷二五○） 萬曆二十九年（1601年），九月，江西浮梁縣景德鎮民變。冤民萬餘欲殺礦監潘相，燒焚廠房，通判陳奇可力行曉諭乃散。奇可反以誣參被逮。 （《定陵注略》卷五《軍民激變》） 作坊 或曰作，或曰作分，或曰作坊，至今猶沿此稱。皆有工人，而以機房規模為較大，其事非外行所能，故主持者往往亦須勞作。 工役之人或名為作分者，如碾玉作、鑽卷作、篦刀作、腰帶作、金銀打鈒作、里貼作、鋪翠作、裱褙作、裝鑾作、油作、木作、磚瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、釘鉸作、箍桶作、裁縫作、修香澆燭作、打紙作、冥器作等分……花作所聚奇異，飛鸞走鳳……極其工巧。 （吳自牧《夢粱錄》卷一三《團行》） 杭東城，機杼之聲，比戶相聞。朗仁寶云：「起於褚河南九世孫載善織作綾錦……其中一二供尚衣之匠，花樣有為西湖十景全圖者。」 （厲鶚《東城雜記》卷下） 織作，在東城，比戶習織，不啻萬家。工匠各有專能，計日受值。匠或無主，黎明林立以候相呼，名曰喚找。 （《元和縣誌》卷一六《物產》） 驍騎營一帶，小衖曲巷……機戶最多，三五成鄰。 （甘熙《白下瑣言》卷四） 蠶桑盛於蘇浙……惟織工推吾鄉為最。入貢之品，出自漢府；民間所產，皆在聚寶門內東西偏，業此者不下千數百家。故江綢貢緞之名甲天下。剪絨則在孝陵衛，其盛與綢緞埒。 （甘熙《白下瑣言》卷八） 道光庚子，（甘）靜齋……顧覓織工來省，捐資備辦棉紗，於孝陵衛一帶，設機織布。令絨織失業男婦習之，價廉工省，日用必需……洵百世之美利也。 （甘熙《白下瑣言》卷八） 縣治東南城內，業杼織者數百家，謂之機房。前清盛時，供全省之用，並銷陝、甘、雲、貴。先後所制，有蜀錦、天孫錦、字錦、雲龍錦、芙蓉錦諸目。 （《民國華陽縣誌》卷三四《物產三》） 織縐機房多在治城外，今亦半不存焉。 （《民國華陽縣誌》卷三四《縐》） 舊制一戶所領之機，不得逾百張，以抑兼併，過則有罰。逮曹尚衣寅奏免額稅，其禁遂弛。乾嘉間，通城金陵機以三萬計，其後稍稍零落，然猶萬七八千……開機之家，謂之帳房。機戶領織，謂之代料。織成送緞，主人校其良楛，謂之讎貨。其織也，必先之以染經，經以湖絲為之。經既染，分散絡工。絡工貧女也，日絡三四窠。（絲曰片，經曰窠，百窠為一樁。）得錢易米，可供一日食……經籰交齊，則植二竿於前，兩人對牽之，謂之牽經。牽畢即上機接頭，新舊並系，兩端相續。如新置之機，無舊頭可接，則必先撈范子，然後從交竹中縷縷分出，一絲不亂，謂之通交。而織工乃有所藉手矣。 （陳作霖《鳳麓小志》卷三《記機業》） 染坊則在柳葉街船板巷左近，蓋秦淮西流水以之漂絲，其色黝而明。尤於玄緞為宜，猶之鎮江大紅，常州果綠，蘇州玉色，西湖杭色，皆遷地弗能為良也。 （陳作霖《鳳麓小志》卷三《記機業》） 按王宗沐《江西大志》，廣信府紙槽，前不可考。自洪武年間，創於玉山一縣。至嘉靖以來，始有永豐、鉛山、上饒三縣，續告官司，亦各起立槽房。 （《江西通志》卷二七《土產•紙》） 評事街亦名皮作坊……攻皮者比戶而居，夏日污穢不可近……轉東一卷，名曰皮場，蓋亦皮作坊之所。 （甘熙《白下瑣言》卷六） 丙　工藝品 瓷 自明以來，景德鎮燒造瓷器，自飲食之具，以及文房雅玩。精者曰御窯，由官領之。粗者曰民窯，產品行銷全國。宋元官、哥、定、汝、均諸窯，皆失傳。彭城窯但能制土碗，行於鄉間。南瓷若建窯，若宜興窯，制器無多。 唐武德二年（619年），里人陶玉獻假玉器，由是置務設鎮，歷代相因……洪武三十五年（1402年），始開窯燒造，解京供用。有廠一所，官窯二十座。 （《江西通志》卷二七《土產•瓷器》） 器數則缸、瓮、磚、盤、碟、碗、罐、瓶、壇、盞、鍾、爐、盒。而飾以鳥獸草花，或描花，或堆花，或暗花，或錐花、玲瓏，諸巧無不具備。自明萬曆時，回青少，民間多用純白之器，如蛋殼鍾杯，及人物仙佛之數，亦極精巧。顏料則鉛粉、焰硝、青礬、黛、赭石、黑鉛、松香、白炭、金箔、古銅，色則油紫、金翠色、金黃、金綠、金青、礬紅、紫色、燒青、描金、五彩。 （《浮梁縣誌》卷八《食貨•陶政》） 陶器則有缸、盆、盂、盤、尊、爐、瓶、礶、碟、碗、鍾、盞之類，而飾以夔雲鳥獸魚水花草，或描，或錐，或暗花，或玲瓏，諸巧具備。 （《江西通志》卷二七《土產•瓷器》） 紙 江西、福建紙業最盛，曰榜紙、曰毛邊、曰毛苔，供公私文書及印行圖籍之用。曰宣紙，供書畫之用。川、粵所造稱為竹紙，貴州為皮紙，山陝為桑皮紙。 司禮監行造紙名二十八色，曰白榜紙、中夾紙、勘合紙、結實榜紙、小開花紙、呈文紙、結連三紙、綿連三紙、白連七紙、結連四紙、綿連四紙、毛邊中夾紙、玉版紙、大白鹿紙、藤皮紙、大楮皮紙、大開花紙、大戶油紙、大綿紙、小綿紙、廣信青紙、青連七紙、鉛山奏本紙、竹連七紙、小白鹿紙、小楮皮紙、小戶油紙、方榜紙……乙字庫行造紙名一十一色，曰大白榜紙、大中夾紙、大開花紙、大玉版紙、大龍瀝紙、鉛山本紙、大青榜紙、紅榜紙、黃榜紙、綠榜紙、皂榜紙。 （《江西通志》卷二《七土•產紙》） 元有白籙紙、觀音紙、清江紙，皆出江西……皇明內用紙如前元，但江西西山紙最高。 （曹昭《格古要論》卷二《古紙》） 從化有流溪紙，紙出流溪一堡……其竹名曰紙竹，與他竹異，男女終歲營營，取給篁箐，絕無外務。其法，先斬竹投地窖中，漬以灰水。久之，乃出而椎練。漬久則紙潔而細，速則粗而滲。粗者一名後紙。 （李調元《南越筆記》卷五《紙》） 石塘人善作表紙，搗竹絲為之。竹筍三月發生，四月立夏後五日，剝其殼作篷紙。而竹絲置於池中，浸以石灰漿，上竹楻鍋煮爛，經宿水漂淨之。復將稿灰淋水，上楻鍋煮爛，復水漂淨之。始用黃豆注一大桶，楻一層竹絲，則一層豆，過三五日始取為之。白表紙止用籐紙藥，黃表紙則用薑黃細舂末，稱定分兩。每一槽四人，抹頭一人，舂碓一人，檢料一人，焙乾一人，每日出紙八把。 （《江西通志》卷二七《土產•紙》） 南昌府紙有粉箋、連七、觀音疏紙等名。 （《江西通志》卷二七《土產•紙》） 瑞州府竹紙，即古之陟厘，有老大中、大羅端、曬紙、火紙等名，出新昌。 （《江西通志》卷二七《土產•紙》） 撫州府清江紙，金豁縣出。牛舌紙，以稻草為之，崇仁出。 （《江西通志》卷二七《土產•紙》） 布匹 自元以來，松江產布，行銷北五省，謂之松江大布，或曰「標布」。故沿途護運者名曰「標客」，設有「標行」。與各地所織之布，俱能染成五色，且能印花。其顏料產自國內，雖經洗滌，永不變色。隆昌、瀏陽以麻布名，稱曰夏布。江西、廣東於麻布外，精織葛布，價貴於紗。 宣德間，巡撫侍郎周忱奏：「以布折稅，匹准二石……兩端織紅紗為識，謂之紅紗官布……」其後三紗布，滋為象腹、紋、雲朵、膝襴、胸背等樣。成化間，鄉人有以餉貴近者，流聞禁廷。下府司織造赭黃、大紅、真紫等色，龍鳳、鬥牛、麒麟等紋，工作胥隸，並緣為奸，一匹有費至白金百兩者……陳志，後有酋墩布，闊三尺余。又有三梭放闊、新改標寸等布……舊有雲布（以絲作經，而緯以棉紗），漸至濫惡。改為抹絨布，雜用蠶絲緯之，其花紋各種，如織錦法，素者更雅淡。又有捺布，促線為之，猶蘇機之捺也。獨紫花布，以紫花為之，不加染工。大紅布，以花子紅作染，鮮明倍於綾羅。 （《松江府志》卷六《疆域志•物產》） 丁娘子布，郭志，東門外雙廟橋有丁氏者，彈棉花極純熟，花皆飛起。用以織布，尤為精軟，號丁娘子，一名飛花布……藥斑布，顧志，出青龍，今城郭多有之。其法：以皮紙積褙如板，以布幅廣狹為度，簇花樣於其上。將染，以板覆布，用豆面等調和如糊，刷之。候干，入靛缸浸染成色，暴出，藥斑紋爛然。郭志，俗呼澆花布。 （《松江府志》卷六《疆域志•物產》） 織工皆東莞人，與尋常織苧麻者不同。織葛者名為細工，織成弱如蟬翅，重僅數銖，皆純葛無絲。其以蠶絲緯之者，浣之則葛自葛，絲自絲，兩者不相聯屬。純葛則否。葛產綏福都山中，以蔓生地上而稚者為貴。若繚繞樹間，則葛多枝葉，不中為絲。采者日得斤，城中人買而績之，分上中下三等為布。陽春亦然，其細葛不減增城，亦以紡緝精而葛真雲。 （李調元《南越筆記》卷五《葛布》） 綢緞 江浙盛產綾、羅、綢、緞、紗諸品。昔有織造，專供御用外，所制皆堅緻細密，耐於久用，能織各種時新花樣，染成深淺各色，行銷全國。四川川縐，嘉定大綢，順慶綾，巴緞，雲南通海緞，滇緞，汴綢，潞綢，漳紗，祝綢，魯、黔野蠶絲所織繭綢，亦著聲稱。 杭 有一等極輕纖者，用湖水漂淨，宜染色，大紅尤佳，以杭絲多錘練故也。（《浙江通志》）……綿 ，今紡綿而成者曰綿 。（《嘉靖餘杭縣誌》） （《杭州府志》卷五三《物產•布帛之屬》） 紵絲，染絲所織，有織金、閃褐、間道等類。工部奏：「內府供用紵絲紗羅計九千匹，請下蘇杭等府織造」上曰：「民力艱難，可減其半。」（《明仁宗實錄》）按此即今所謂緞。舊志雲「明時無緞」者，特無其名耳。 （《杭州府志》卷五三《物產•布帛之屬》） 錦，惟蜀錦名天下。今吳中所織，海馬、雲鶴、寶相花、方勝之類，五色炫耀，工巧殊過，尤勝於古。明宣德間，嘗織《晝錦堂記》，如畫軸，或織詞曲，聯為帷障，又充裝璜卷冊之用。 （《蘇州府志》卷一八《物產•帛之屬》） 古錦帳，闊一丈有餘，多織《晝錦堂記》、《滕王閣記》，字方四寸。又有小幅者，皆（王）佐所目睹。亦有花竹翎毛者……今泉州府、蘇州府又有織者，大小幅皆有，然不及古遠甚。 （曹昭《格古要論》卷八《古錦帳》） 緞，自昔繒為帛之大名，而緞之稱尤晚。《名義考》：今言段者，紈繒之堅美者爾。其曰段者，猶言端匹也，俗妄從糸作緞，非是。 （《華陽縣誌》卷三四《物產》） 嘉靖中，陝西織羊絨，廣東等處織葛布。至是（隆慶元年）俱罷。 （《大明會典》卷二○一《工部》） ，出吳江，即繒。紋線織者曰線 ，撚綿成者曰綿 ，比絲攢而成者曰絲。 （《蘇州府志》卷一八《物產•帛之屬》） 紵絲，出郡城，有素有花，紋有金縷彩妝，其制不一，皆極精巧……上者曰清水，次曰兼生，以生絲雜織之。次帽料，又次丈八頭，皆以粉漿塗飾，品最下。織造府所制，上供平花、雲蟒諸緞，尤極精巧，幾奪天工。 （《蘇州府志》卷一八《物產•帛之屬》） 其人工所為，則機工為天下最。江寧本不出絲，皆買絲於吳越。而秦淮之水宜染，織工在江寧殆千餘人。所織曰緞、曰綢、曰紗、曰絹、曰羅、曰剪絨。 （《江寧府志》卷一一《物產》） 江寧人又買毳毛於陝西，而織為毯罽之屬，類西洋所制之緊密。 （《江寧府志》卷一一《物產》） 緞之類有頭號、二號、三號、八絲冒頭，而以素為至美。其經有萬七千頭者。玄緞為最上，天青者次之。 （陳作霖《鳳麓小志》卷三《記機業》） 五金器具 五金制器，是處有之。漢口、昆明以銅器，佛山以鐵器著名。各地皆有針作，以手磨成，繡花針長不及寸，極其精細。 洪武二十六年（1393年）定：凡鑄造銅鍋、銅櫃等器，及打造銅鍋、銅灶、鐵窗、鐵貓等件，行下寶源局，定奪模範，及計算合用鋼鐵、木炭等項，明白具數呈部。行下丁字庫抽分竹木局放支，督工依式鑄造。永樂間，設……南寶源局，專鑄內外衙門鋼鐵器皿。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 針作，出郡城。銀作，出木瀆。元朱碧山蟹杯甚奇，其法不傳。鐵作，自歐冶子鑄劍，吳中鐵工不絕。舊傳靈岩山下數家，能煉鐵成鋼，制刀者資之。銅作，昔木瀆王家所制，稱精巧。常熟亦有之。錫作亦出木瀆，舊傳朱象鼻所制為佳。 （《蘇州府志》卷一八《物產•工作之屬》） 銀器，陶南村記銀工精詣者，松江唐俊卿與嘉興朱碧山，平江謝君羽、君和齊名。銅器，婁志，明萬曆中，胡文明作鎏金鼎爐瓶盒等物，極精雅。人效之，多不及。 （《松江府志》卷六《疆域志•物產》） 爐，陳志……嘉靖初，海上有黃嬾軒，依仿古式。萬曆間，華亭胡友思，別以鏤金為之，一時盛貴。 （《松江府志》卷六《疆域志•物產》） 銅作……今郡中西城業銅作者，不下數千家，精粗巨細，日用之物，無不具。 （《蘇州府志》卷一八《物產》） 濮刀，《上海志》：國初，濮元良善制鋼，世居南城，人名其制廚刀曰濮刀。 （《松江府續志》卷五《疆域志•物產》） 造船 明初，鄭和出使西洋，所造海船長四十四丈，載數百人。明清兩代戰船、漕船，俱有定製。閩粵近海，能造快艇。各省船式及名稱至多，汪輝祖嘗舉所見，撰為《舟見錄》一卷，惜不傳。 洪武二十六年（1393年）定：……如或新造海運船隻，復要量度產木水便地方，差人打造。其風快小船，就京打造者，亦須依例計造木料等項，就於各場庫支撥。 （《大明會典》卷二○○《工部》） 一千料海船一隻，合用杉木三百二根，雜木一百四十九根，株木二十根，榆木舵杆二根，栗木二根，櫓坯三十八枝，丁線三萬五千七百四十二個，雜作一百六十一條個，桐油三千一十二斤八兩，石灰九千三十七斤八兩，艌麻一千二百五十三斤三兩二錢，船上什物絡蔴一千二百九十四斤，黃藤八百八十五斤，白麻二十斤，棕毛二千二百八十三斤一十二兩。四百料鑽風海船一隻，合用杉木二百二十八根，桅心木二根，雜木六十七根，鐵力木舵杆二根，櫓坯二十枝，松木五根，丁線一萬八千五百八十個，雜作九十四條個，桐魚油一千一斤一十五兩，石灰三千五斤一十三兩，艌麻七百二十九斤八兩八錢，船上什物絡麻五百七十四斤一十四兩四錢，黃藤三百八十三斤八兩，棕毛七百三斤，白麻一十斤。 （《大明會典》卷二○○《工部》） 萬曆元年（1573年）議准：……損壞缺船六百餘只。行督糧道，照依湖廣、江西二省船式，就於瓜、儀設廠打造，約裝載正耗米可五百石。務要底平倉闊，入水不深。 （《大明會典》卷二○○《工部》） 糧船，順治初年定成造糧船九驗之法：一曰驗木。木取良材，毋雜惡質，毋間舊料，長短有規，大小有準。二曰驗板……板厚五寸，搪浪底板厚二寸，拕泥腳棧板厚一寸七分……三曰驗底。船之大小始基於底，船底長不過五丈二尺，中間闊不過九尺五寸……四曰驗梁。梁闊則船腹闊大，梁高則船腹容深……淺船龍口梁、使風梁均闊不過一丈四尺，斷水梁闊不過九尺，高不過五尺……五曰驗棧。淺船棧七丈一尺，深三尺六寸……六曰驗釘。用釘之法，以一尺四寸用一釘為度。未上兩棧，釘眼在外。上棧之後，釘眼在內……七曰驗縫。匠人挪減大料，每多遷就，板邊不淨，是以縫口不合。雖竭力窒艌，隙終不滿，漏終不止，全在合板之時，早為查驗。八曰驗艌。艌法以斧入鑿，以鑿入麻，然後固以油灰……九曰驗頭梢。封頭封梢……鐵葉扒鋦，為頭梢之攀護……鋪頭鋪梢里料為頭梢之骨幹……用釘必處處周到，窒艌必處處完全，頭梢堅實，船自經久。 （《大清會典事例》卷九三五《工部》） 戰船，雍正六年（1728年）議准：浙江戰船，船底木用松木，每長一丈，面梁闊三尺三寸。船身及正桅均長一丈二尺。頭號船闊二丈二尺五寸，船身增長八丈九尺，艙深七尺九寸，板淨厚三寸一分。二號趕繒船闊一丈九尺五寸，船身減長六丈六尺，艙深六尺一寸，板淨厚二寸五分。四號快哨船闊一丈四尺，船身減長四丈八尺，艙深五尺，板淨厚二寸。每板長一尺，均用釘三。又議准：奉天戰船身長七丈四尺，闊一丈八尺七寸，二十一艙。 （《大清會典事例》卷九三六《工部》） 3.商制 甲　商之類別 行商 商人興販逐利，大者設行棧以事囤積，小者列肆貨謂之行商。明初猶襲重本抑末之說，商人不得衣絲，定例衿不充商。士大夫之家，每課其僮僕興生負販，故士流罕與商賈通婚，商賈尚不得與農為伍。然中葉以後，商利大興，凡日常需用，若米、鹽、緞匹、標布、紙張、藥材之類，無不由大賈居奇操縱。明季，黃宗羲諸人始發為貴商之論。清代官僚不諱營商，揚州鹽商、廣州洋商多兼科名仕宦。京師旗籍貴人亦恃市肆所入為揮霍之資，主肆者謂之領東。清季，談維新者競設礦廠，稱為實業，利孔日興而商愈貴矣。 （洪武）十四年（1381年），令農民之家穿紗絹布，商賈之家止穿絹布。如農民之家，但有一人為商賈者，亦不得穿 紗。 （郭正域《皇明典禮志》卷一八《士庶冠服》） 楚宗錯處市廛者，甚多經紀貿易，與市民無異。通衢諸帛店俱系宗室，間有三吳人攜負至彼開鋪者，亦必借王府名色。 （包汝楫《南中紀聞》） 雍正二年（1724年）二月甲子，諭各省督撫：「朕惟四民以士為首，農次之，工商其下也。漢有孝弟、力田之科，而市井子孫不得仕宦，重農抑末之意，庶為近古。」 （《清世宗實錄》卷一六） 杭民半多商賈。耳目侈聲色之好，口腹恣芻豢之味，峻宇雕牆，履絲曳縞，冠婚喪祭，宴飲酬酢，無不踵事增華。雖素封之家，不出數年，立見蕭索。 （《杭州府志》卷五二《風俗》） 自劉氏、毛氏創造利端，為鼓鑄囤房，王氏債典，而大村名鎮必開張百貨之肆，以榷管其利，而村鎮之負擔者俱困，由是累金百萬。至今吳中縉紳士夫，多以貨殖為急。若京師官店，六郭開行債典，興販鹽酤，其術倍刻於齊民。 （《蘇州府志》卷二《風俗》） 余族人有名焜者，住居無錫城北門外，以數百金開棉花莊，換布以為生理。 （錢泳《履園叢話》卷二三） 牙商 牙商有牙帖者謂之官牙，或稱官店，否則曰私牙。皆為行貨經紀，居間定價，收取用錢，並代征牙稅。明初，嚴禁官私牙，恐其操縱贏奇也，後漸弛禁。清沿明制，牙商有額，不得擅增，生監之家不得充任。每行若干家，每家頒有牙帖一紙，大約糧食、布匹、騾馬、柴炭、蔬菜之類，後始及於魚蝦鮮果。清季急於籌款，始得由捐輸而增設，且許紳衿充任。凡牙商、鹽商、洋商，皆為保障國稅不虧而設者，故皆以裕國通商為名也。 洪武二年（1369年），令天下府州縣鎮店去處，不許有官牙、私牙。一切客商應有貨物，照例投稅之後，聽從發賣。敢有稱系官牙、私牙，許鄰里坊廂拿獲赴京，以憑遷徙化外。若系官牙，其該吏全家遷徙。敢有為官牙、私牙，兩鄰不首罪同。 （《大明會典》卷三五） 嘉靖二年（1523年），定市易諸法。凡城市鄉村諸色牙行及船埠頭，准選有抵業人戶充應，官給印信文簿，附寫客商、船戶、住貫、姓名、路引字號，物貨數目，每月赴官查照。私充者杖。諸物行人，評估物價，或貴或賤令價不平者，計所增減之價論罪。買賣諸物，兩不和同，而把持行市，專取其利，及販鬻之徒，通同牙行共為奸詐者，杖。若見人有所買賣，在旁高下比價，以相惑亂而取利者，笞。凡私造斤斗秤尺，及作弊增減者，官降不如法者，提調官失勘者，其在市行使，不經官司較勘印烙者……凡造器用之物不堅固真實，及絹布等紕薄短狹而貨賣者，各定罪有差。 （《續文獻通考》卷二五《市糴考》） 今天下大馬頭，若荊州、樟樹、蕪湖、上新河、楓橋、南濠、湖州市、瓜州、正陽、臨清等處，最為商貨輳集之所。其牙行經紀主人，率賺客錢，架高擁美，乘肥衣輕，揮金如糞土，以炫耀人目，使之投之。孤商拼性命，出數千里，遠來發賣，主人但以酒食餌之，甚至兩家爭扯，強要安落。貨一入手，無不侵用，以之結交官府，令商無所控訴，致貧困不能歸鄉里。商中有奸黠者又為之引誘後至之人，使那前趲後，己得脫去，俗謂之做移夫。如此不數年主人亦以奢敗。 （葉權《賢博編》） 康熙四十三年（1704年），革除私設牙行。戶部議，御史張蓮疏言：「貿易貨物，設立牙行，倒給官帖，使平準物價。乃地方棍徒，於瓜果蔬菜等物，亦私立牙行名色，勒掯商民。請令部查稅課定例，一切私設牙行，盡行革除。」應如所請，從之。 （《皇朝文獻通考》卷三二《市糴考》） 戶部頒發江蘇省牙帖。戶部為頒發牙帖事：江南司案呈，准江蘇巡撫咨，勸商捐輸牙帖請由部頒發。本部援照湖北、江西章程，據咨奏明頒發該省加用印信，勸商捐輸承領，並准生監職銜人等一體捐充以廣招徠一摺。同治二年六月二十七日奉旨：「知道了。欽此。」欽遵到部。為此合行頒發給牙帖，並列條款，以免州縣濫給牙帖之事，而地方光棍，亦無持帖任意勒索之弊。倘州縣仍有私行濫給牙帖，著該督撫大臣即行指名參辦，各宜恪遵，毋得違犯，致干查究，須至帖者。 （根岸佶《清國商業綜覽》） 鹽商 揚州鹽商，至萬曆以後，日見興盛，皆徽州人也。清初，業此有名者，曾為御史之季振宜，窮奢極侈，藏宋板書至精。安岐為宰相明珠之仆，精鑑別，喜交文士，收藏書畫。自後程氏、馬氏、黃氏、江氏，無不以富聞。且皆好事，接納名士，為之刻書，全唐詩文亦由鹽商出資所刻。服食、器用、園亭、燕樂，同於王者，傳之京師及四方，成為風俗。奢風流行，以致世亂，揚州鹽商與有責焉。 （嘉靖五年後）榷鹽之利，較初制不啻倍蓰，商力憊於兼營。於是遂分為三：曰邊商、曰內商、曰水商。邊商多沿邊土著，專輸米豆、草束、中鹽，所在出給倉照，填勘合，以齎投運司支引，聽其受值於內商而賣之。內商多徽、歙、山、陝之寓籍揚州者，專買邊引，輸銀運司，入場配鹽，以達儀所，驗掣捆售水商。其以內商而自作水商者，亦或有之。水商則江湖行賈，以內商不能自致，買其引鹽代行，官為總鹽數，給水程於各行鹽地販鬻焉。既而邊商以賣引得利微，復自支鹽出場，名曰河鹽。 （《揚州府志》卷一八《鹽法》） 揚州鹽務競尚奢麗，一昏嫁、喪葬、飲食、衣服、輿馬，動輒費數十萬。有某姓者，每食庖人備席十數類。臨食時，夫婦並坐堂上，侍者抬席置於前，自茶麵葷素等色，凡不食者，搖其頤，侍者審色，則更易其他類。或好馬，蓄馬數百，每馬日費數十金，朝自內出城，暮自城外入，五花燦著，觀者目炫。或好蘭，自門以至於內室，置蘭殆遍……其先以安綠村為最盛，其後起之家更有足異者。有欲以萬金一時費去者，門下客以金盡買金箔，載至金山塔上，向風揚之，頃刻而散，沿沿草樹之間不可收復。又有三千金盡買蘇州不倒翁，流於水中，波為之塞。有喜美者，自司閽以至灶婢，皆選十數齡清秀之輩。或反之而極，盡用奇醜者。自鏡之以為不稱，毀其面以醬敷之，曝於日中。 （《揚州畫舫錄》卷六） 揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館、程氏筿園及鄭氏休園為最盛……每會，酒肴俱極珍美。一日，共詩成矣，請聽曲。邀至一廳，甚舊，有綠琉璃四。又選老樂工四人至，均沒齒禿髮，約八九十歲矣，各奏一曲而退。倏忽間，命啟屏門，門啟則後二進皆樓，紅燈千盞，男女樂各一部，俱十五六歲妙年也。 （《揚州畫舫錄》卷八） 朱彝尊字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人。舉博學鴻詞，授檢討，歸過揚州，安麓村贈以萬金。著《經義考》，馬秋玉為之刊於揚州。 （《揚州畫舫錄》卷一○） 全祖望字謝山，浙江鄞縣人，工詩文。舉博學鴻詞，官庶常。在揚州與主政（馬曰琯，字秋玉）友善，寓小玲瓏山館。得惡疾，主政出千金，為之勵醫師。 （《揚州畫舫錄》卷四） 黃氏本徽州歙縣潭渡人，寓居揚州，兄弟四人，以鹽起家，俗有「四元寶」之稱……履昊字昆華，行四，謂之四元寶，由刑部官至武漢黃德道。 （《揚州畫舫錄》卷一二） 江方伯名春，字穎長，號鶴亭，歙縣人。初為儀征諸生，工制藝，精於詩，與齊次風、馬秋玉齊名……以獲逸犯張鳳，欽賞布政使秩銜。復以兩淮提引案，就逮京師，獲免。曾奉旨借帑三十萬，與千叟宴，其際遇如此。 （《揚州畫舫錄》卷一二） 康、乾南巡，供張營建，所費不貲，以及平日貢獻報效，一皆責之於商。而商則挪移國課，以博歡心。乾隆中葉，已漸雕敝。道光屢次清查積欠稅課，抄沒各大商資財，以備抵補，而揚州繁華掃地盡矣。鹽商衰而洋商興，其富其奢更甚，貧窮之人，謀生益困。 阮元《經室再續集》：「癸卯八月十三日，《遷居新城徐林門新第詩》：舅家尊五福。自注云：江鶴亭方伯未葺康山前老私宅，乾隆間，被賜五次福字，勒於堂中，名五福堂……康山自陶澍清欠帑後，公私皆沒入。舊時翠華臨幸之地，今亭館朽壞，荊棘滿地，遊人限足不到……陶澍追欠帑時，各大商皆有預墊錢糧，江墊足抵欠數。不料陶不准抵，抄江方伯孫為首，將及其餘，各商通城噪不服，令不能行，是以中止。然江已奏抄，又自迴護，江孤弱不能辯，遂成此局。官估定價，王姓領得，乃遠宦粵西，十餘年不交價。督撫查例，延不交價者另召變賣。乃癸卯二月十二日召變文到出示。三月初三日，我家被火，遂應召認買，此似有數存乎其中。」按揚州鹽商，自乾隆末，由盛極而衰。至道光中，改引為票前，已一敗塗地。江春為阮元祖母從弟，元於其籍沒，其詞若有憾焉，瑣瑣姻婭，瞻徇一至於此，何也？ （《松堪小記》） 洋商 洋商始於明季，其初皆粵人也。蓋外商來華貿易，上納抽分，購買華貨，皆由洋商為之經理擔保，故又稱保商，為外商與官府接洽之居間者，洋商得抽行費，亦得出資與外商伙營對外貿易。康熙末，始設公行，外商來華者凡十三館，或稱十三行，保商一人專任一館，故保商與外商資本猝難劃分。怡和洋行，洋股只占四成（見《翁文恭公日記》丙申六月十四日）,亦時有欠債之事。保商中以伍氏為最富，伍崇曜嘗延譚瑩為刻《嶺南叢書》、《粵海堂叢書》、《粵十三家詩》，好事同於玲瓏山館。五埠通商以後，出入口貨，多由粵人經營之。 廣東軍餉資番舶，開海市，華夷交易，夷利貨物無他志，固不為害。乃今數千夷團聚一澳，雄然巨鎮，役使華人，妻奴子女。守澳武職及抽分官，但以美言獎誘之，使不為異，非能以力鈐束之也。蓋海市當就船上交易，貨完即行，明年又至，可也。舍船而屋居岸上，夷性變詐，叛賊亡人各相扇惑，知中國短長，一水竟達城下，其勢何可久哉？此肉食者謀之。是年（嘉靖四十四年，公元1565年）春，東莞兵變，樓船鼓行直抵省城下，城門晝閉，賊作樂飲酒天妃宮中。湯總兵克寬與戰，連敗衂。乃使誘濠鏡澳夷人，約以免其抽分，令助攻之，然非出巡撫意。已夷平賊，湯勦為己功，海道抽分如故。夷遂不服，擁貨不肯輸稅。省城官謀困之，遂阻道，不許運米麵下澳。夷飢甚，乃聽抽分，因謂中國人無信，不知實湯總兵為之也。中國亦謂夷難馭，不知湯固許之免也。天下事變，每生於兩情不通。 （葉權《賢博編》） 日余在番人家見六七歲小兒啼哭，余問通事：「番人所生耶？」曰：「非是，今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。番人多者養五六人，女子多者十餘人，俱此類也。」男子衣服如其狀，女子總發垂後，裹以白布，上衣西洋布單衫，下以布橫圍，無內衣，赤腳。時十二月甚寒，亦止衣此。島中男女為夷仆妾何下千數，悉中國良家子，可恨可嘆。 （葉權《賢博編》） 從西邊起，第一家是丹麥行，沿著整個的丹麥商館，是一列中國房子，號稱新中國街。再東為西班牙館，再東為法國館，沿著整個法國館的，是行商中官的商行。再東為舊中國街，再東為美國館、寶順行、帝國行。再東為瑞典館、舊英館、諸洲館。再東為一窄胡同，號稱豬巷，可謂名符其實。再東新英館，再東為荷蘭館、小溪館，因近小溪而得名。此溪原為廣州城西邊的護城河。以上一共有十三所商館。在這些商館的北邊是一條長而窄的街道，從東到西，號稱十三行街。 （《廣州番鬼錄》） 廣屬香山，為海舶出入噤喉。每一舶至，常持萬金，並海外珍異諸物，多有至數萬者。先報本縣，申達藩司，令舶提舉同縣官盤驗……其報官納稅者，不過十之二三而已。繼而三十六行領銀，提舉悉十而取一，蓋安坐而得無簿書刑杖之勞。 （周玄《涇林續記》） 國朝設關之初，番舶入市者僅二十餘柁。至則勞以牛酒，令牙行主之，沿明之習，命曰十三行。舶長曰大班，次曰二班，得居停十三行，余悉守舶，仍明代懷遠驛旁建屋居番人制也。乾隆初年，洋行有二十家，而會城有海南行。至二十五年（1760年），洋商立公行，專辦夷船貨稅，謂之外洋行。別設本港行，專管暹羅貢使及貿易納餉之事。又改海南行為福潮行，輸報本省潮州及福建民人諸貨稅，是為外洋行與本港、福潮分辦之始。其後，本港既分隸無常，總商章程亦屢易……凡粵東洋商，承保稅餉，責成管關監督，於各行商中擇其身家殷實、居心誠篤者，選派一二人，令其總辦洋行事務。並將所選總商名姓，報部備查。凡外洋夷船到粵海關，進口貨物應納稅銀，督令受貨洋行商人於夷船回帆時輸納。至外洋夷船出口貨物應納稅銀，洋行保商為夷商代置貨物時，隨時扣清，先行完納。 （梁廷枏《粵海關志》卷二五） 中國商人的壟斷勢力非常大，洋商根本就沒有條件與之競爭，因為中國商人背後有總督，總督背後有皇帝的雄厚的政治勢力來支持。所以在廣州的貿易史中，從1702年（康熙四十一年）到1843年（道光二十三年），一向是中國商人操其壟斷之權。開始時，有一個中間人是皇帝派的，其名稱叫作皇商，一切買賣，都經過這個人。為什麼這樣作？因為一個人操縱一切物價，可以保持獲得高度的利潤，不僅足以肥己，更可以分潤與其有關的一般官僚。這是對於作官人很有利的……由經驗來說，皇商也有他的短處，所以慢慢的就由一個人一直發展到十四個人，這就叫作公行。公行於1720年（康熙五十九年）正式組織起來。東印度公司反對未成，依然與之貿易，公行敲剝益緊，而東印度公司抗議日甚，但終無效。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 公行商人……對洋商的利害關係甚大，因為中外貿易的一切事項，都要經過他們……每一公行商人，當其入行時，須先納出一筆款項，有多有少，多的達二十萬兩，等於五萬五千金鎊……仍有很奢侈者。一個紀錄里說，某公行商人，其家裡每年用度，竟達二十萬塊，等於當時的英鎊五萬左右。這時候，平常中國人養一個家，每月有四塊到五塊錢就夠了。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 行用者，每價銀一兩，奏抽三分，以給洋行商人之辛工也。繼而軍費出其中，貢項出其中，各商攤還洋貨亦出其中。遂分內用、外用名目。此外尚有官吏之需求，與閒遊之款接，亦皆出於入口出口之長落貨價，以故洋利漸薄。是年（嘉慶十五年），大班喇咈等訴於廣東巡撫韓崶，略曰：「……今行用日夥，致壞遠人貿遷。如棉花一項，每石價銀八兩，行用二錢四分，連稅銀約四錢耳茲棉花進口三倍於前，行用亦多至三倍，每石約銀二兩，即二十倍矣。他貨稱是。各洋行費用，皆由祖家貿易攤還，其何以堪。」 （王之春《國朝柔遠記》卷七） 公行商人……有一個最著名的領袖，叫作伍敦元……繼之者為浩官，洋人最重視的人……當時（1843年）估計伍敦元的財產，值兩千六百萬塊。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 在很多的規定裡面，都有不准中國商人欠洋商錢的條款……1779年（乾隆四十四年），查出經濟稍差一點的公行，欠洋商錢不在四百萬塊以下，利息十二分到十五分……這個債務，總是繼續下去。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 嘉慶五年（1800年），監督佶山奏言：「……查粵海關征輸餉課，招接民夷商貨，現有外洋行、本港行、福潮行三項名目……乾隆三十五年（1770年），因各洋商……漸至推諉……經前督臣李侍堯會同監督臣德魁示禁，裁撤公行名目眾商皆分行各辦……乾隆六十年（1795年），因拖欠夷賬……將本港行三家概行革除……其本港事務仍著外洋行兼辦……旋於嘉慶元年（1796年）五月，外洋行商……呈請將本港行事務改歸福潮行商人經理……十二月，福潮眾商公舉福潮昌隆行陳衍之弟陳長緒，承開本港行一家……嘉慶四年（1799年）九月間……追還商欠，咨明督臣，將該商陳長緒立行斥革。臣因與督臣再三籌議……仰懇聖恩俯准，將本港一行裁革，仍歸外洋行兼理，永著為例……」奏硃批：「……汝斟酌既妥，即照汝所辦可也。」 （梁廷枏《粵海關志》卷二五） 道光九年（1829年），監督延隆奏言：「竊照粵省外洋行，從前共有十三家，在西關外開張，料理各國夷商貿易，向稱十三行街……近年只存怡和等七家……自應另招新商……自嘉慶十八年（1813年）前監督德慶奏請設立總商，經理行務。並嗣後選充新商，責令總散各商，聯名保結，欽奉俞允准行在案……從前開行，止憑一二商保結，即准承充。今則必需總散各商出具聯名保結，方准承充……倘有一行不保，即不能承充……數年以來，夷船日多，稅課日旺，而行戶反日少……料理難於周到……於是走私漏稅，勾串分肥，其弊百出……應請嗣後如有身家殷實，具呈情願充商，經臣察訪得實，准其暫行試辦一二年。果其貿易公平，夷商信服，交納稅項不致虧短，即請仍照舊例，一二商取保著充……」奉上諭：「……著照所請。」 （梁廷枏《粵海關志》卷二五） 道光十七年（1837年），總督鄧廷楨、監督文祥會同奏言：「……從前洋行共有十三家……迨至道光九年（1829年）……僅存怡和等七行，不敷經理……至今已復十三行舊觀，照料無虞不足……竊以洋商既已招補無缺……即當明立限制。應請嗣後十三行洋商，遇有歇業或緣事黜退者，方准隨時招補，此外不得無故添設一商……其承商之時，仍請復歸聯保舊例，責令通關總散各商，公同慎選殷實公正之人，聯名保結，專案咨部著充……」奉上諭：「茲據該督等查明，現在招補缺商已復舊額，足敷辦公，自應仍復舊例，以示限制。」 （梁廷枏《粵海關志》卷二五） 浙人胡光墉設阜康銀號，遍於內地，操縱上海出口絲茶，抬價拒售。值甲申中法之戰，金融周轉不靈，以致倒閉。自後外商任意航行內河，內地遍設洋行，自行收貨，華商更難爭衡矣。 陳代卿《慎節齋文存•胡光墉傳》云：浙江巡撫王壯愍公有齡，幼隨父觀察浙江。父卒於官，眷屬淹滯不能歸，僦居杭州。一日，有錢肆夥友胡光墉，見王子而異其相，謂之曰：「君非庸人，胡落拓至此？」王以先人官貧對。胡問有官乎，曰：「曾捐鹽課大使，無力入都。」問需幾何，曰：「五百金。」胡約明日至某肆茗談。翌日王至，胡已先在。謂王曰：「吾嘗讀相人書，君骨法當大貴。吾為東君收某五百金在此，請以畀子，速入都圖之。」王不可。曰：「此非君金，而為我用，主者其能置君耶？吾不能以此相累。」胡曰：「子毋然，吾自有說。吾無家，只一命，即索去，無益於彼，而坐失五百金無著，彼不為。請放心持去，得意速還，毋相忘也。」王持金北上，至天津，聞有星使何侍郎桂清，赴南省查辦事件，乃當年同硯席者也。先是，王隨父任，初就傅。何父為司閽署中，有子幼慧，觀察喜之，命入塾與子伴讀。既長，能文章，舉本省賢書，入都赴禮部試，遂不復見，不意邂逅於此。即投刺謁之，何見王驚喜，握手道故，歡逾平生。問何往，王告之故，何公曰：「此不足為。浙撫某公，吾故人也，今與一函子，持往謁，必重用，勝此萬萬矣。」王持書謁浙撫，撫軍細詢家世，即以糧台總辦委之。王得檄，乃出語胡，取前假五百，加息償之。命胡辭舊主，自設錢肆，號曰阜康。王在糧台積功保知府，旋補杭州府，升道員，陳臬開藩，不數載，簡放浙江巡撫。時胡亦保牧令，即令接管糧台，胡益得大發舒，錢肆與糧台互相挹注。胡又善賈，列肆數十，無利不趨。兼與外洋互市，居奇致贏，動以千百萬計。又知人善任，所用號友皆少年明干，精於會計者。每得一人，必詢其家食指若干，需用幾何，先以一歲度支畀之，俾無內顧憂，以是人莫不為盡力，而阜康字號幾遍各行省焉。咸豐五年，杭州不守，王公殉難。繼者為左中丞宗棠，胡以前撫信任，為忌者所譖，左公聞之而未察，姑試以事，命籌米十萬石，限十日，毋違軍令。胡曰：「大兵待餉十日，奈枵腹何？」左公曰：「能更早乎？」胡曰：「此事籌之已久，若待公言，已無及矣。現雖無款，某熟諸米商，公如急需，十萬石三日可至。」左公大喜，知其能，命總辦糧台如故，而益加委任。時浙閩次第肅清，而甘逆回起，肆擾關內外，朝命左公督師往勦。左公欲貸洋款，洋人不可，計無所出，商之胡。胡曰：「公第與借，某作保，合當允行。」果借得五百萬金。洋人不聽大帥言，而信胡一諾，左公愈信愛胡，倚之如左右手，屢奏稱其顧全大局。積保至道員，加二品頂戴，賞穿黃馬褂。胡又有慷慨名，每遇兵荒祲歲，動捐數十萬金，無所吝，富而好義，人尤稱之。以是京內外諸巨公囊中物，無不欲以阜康為外庫，寄存無算。不資之富，雖西商百餘年票號，無敢與抗衡者，可謂盛矣。滬上大賈與外洋貿易，蠶絲為最。胡每歲將出絲各路，於未繅時全定，洋人非與胡買，不得一絲，恨甚，乃相約一年不買絲。胡積絲如山，無售處，折耗至六百餘萬金。又各省號友多少年，喜聲色，久而用侈，不免侵漁，漸成尾大。胡知大局將壞，不可收拾，乃潛遣親信友人，分詣各肆，謹記號賬。一日與妻密計，設具內宴。夫婦上座，姬妾二十四人分左右坐，酒池肉林，間以絲竹，歡宴竟日。妻小倦思息，胡命繼燭，與諸姬洗盞更酌。夜方半，胡語諸姬曰：「吾事寢不佳，諸姬隨我久，行將別矣。汝等盛年，尚可自覓生路，各回房檢點金珠細軟，盡兩箱滿裝攜出，此外概不准帶。自鎖房門，勿復再入。各予銀二千，或水或陸，舟車悉備，今夕即行，一任所之，吾不復問。」有數姬涕泣請留，胡亦不禁，余姬一時星散。胡即赴金陵見左公，備陳顛末，且曰：「即今早計，除完公項外，私債尚可按折扣還。再遲，則公私兩負矣。」左公許之。即日電發各省號，同時關閉。俟各密友齎各號賬回，分別公私，按折歸款。事畢返杭，收合餘燼，尚有二十四萬金，贖回故宅三所，分居諸昆季。又十餘年，夫婦皆以壽終。君字雪崖，浙江錢塘人，其在糧台積功事跡見左文襄奏議。之誠按：胡光墉大猾也，方其盛時，以財貨奔走中外。及其敗也，虧蝕人資財無算，文士咸鄙其人，不肯執筆為之記述。然馬尾船政局創於左宗棠，實由光墉倡議，凡計劃購器械，聘洋匠，雇華工，皆力任之，事以獲集，識鑒尚高於當時士大夫，非盡便私圖也。此傳筆致拙劣，事復有舛。王有齡之殉，在咸豐十一年，非五年。阜康閉肆在光緒九年十一月初六日，以壟斷絲茶抬價拒售，一年負子金巨萬。中法戰起，金融停滯，遂至倒閉，時督兩江者曾國荃也。宗棠先為軍機大臣，後以欽差大臣督辦福建軍務，不得雲赴金陵見左公。宗棠同治元年正月撫浙，委光墉同辦浙江糧台，時已保江西候補道。後宗棠為請獎，僅同治二年，以奉母命屢次捐資至五萬兩以上，獎其母以御賜扁額。光緒四年，以光墉捐資達二十萬，請賞穿黃馬褂，皆得允行，虛榮而已。光墉亦不欲居官，與盛宣懷漸窺台司者，行逕又異。自同治五年西征事起，即奏派光墉督辦上海採運局，購開花炮、七響後膛槍及借洋債，他書有言為西征糧台者，亦誤。至借洋款，宗棠同治六年十二月十五日奏云：「擬援上年三月間奏借洋款成案，再由江蘇、浙江、福建、湖北、廣東各藩司，於同治七年二月至十一月連閏十個月，應協甘餉項下，按月撥還，解與海關，發還洋商清款。一切查照上屆成案辦理。惟胡光墉上屆籌借洋款極費經營，比以上海稅務司不肯畫押，幾被阻撓。聞總稅務司赫德到後，曾言借餉於眾商，外國常有之事，並不須多費息銀等語。可否敕下總理各國事務衙門，轉敕赫德會辦此事，督飭上海稅務司畫押，以期速成，而息銀亦冀可稍省。」光緒三年五月二十六日，陳明借定洋款摺略云：「胡光墉向滙豐銀行借定五百萬兩，據每月一分二厘五毫起息，五年勻還。各議罰款十五萬兩。如三個月關票不到，則罰銀歸胡光墉承認。如三個月內洋銀不交，則罰銀歸滙豐銀行承認。」作保之說，當即由此而訛。 （《松堪小記》） 外商 五口通商，始由怡和、花旗、沙遜三洋行，壟斷中外貿易。自後商埠增闢，各國洋行愈多，皆以賤價勒購原料，甚有非商埠亦設洋行者。怡和、太古等行兼營沿海及內河航運。甲午以後，且各在商埠設廠製造洋貨，工費省，運費輕，只納子口半稅百分之二五，即可暢銷內地，劫奪有甚於寇盜者矣。 1784年（乾隆四十九年）至1844年（道光二十四年），中美第一次簽訂了商業條約。1824年（道光四年）一月一日，美國旗昌洋行接續山迷爾洋行在中國開業。至1891年（光緒十七年）關閉，在1844年（道光二十四年）以前，捷安否斯和旗昌洋行掌握了一批既輕且快的船隻，用來運輸鴉片，很快的就完全控制了鴉片的買賣。他們作鴉片買賣完全是代理性質的，直到1830年（道光十年）只是羅素爾和飛利浦阿迷道合作的。以後阿古斯丁赫爾、婁、格林、格雷斯沃德、庫利基等等，先後都加入了這個洋行，資本雄厚，經營力強，成為外人在中國最大的洋行。其他洋商，難為其比。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 沙遜1792年（乾隆五十七年）生於巴格達，他同鴉片買賣有密切的關係。中英第一次戰爭時，沙遜遷到香港，成為香港最早幾家大的公司之一。1845年（道光二十五年）成立了上海分行。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 在廣州最早最老的幾家洋行中，一直到今天未變的，只有怡和洋行。創始人名叫維利安加爾定，原是外科醫生，在東印度公司的商船上工作，因此就結識了在廣州作買賣的商人。東印度公司當時曾有一種規定，其高級工作人員有時也可以為自己的利益而作點買賣。加爾定就利用這種機會，逐漸成立了怡和洋行。當19世紀開始時，即委託瑞士商人艾其馬尼亞克住澳門，作代理人。該行另一個老闆是馬迪生，先在印度加爾各答其舅父的商行中工作，1827年（道光七年）到廣州和加爾定合夥，到澳門又和馬尼亞克洋行合夥了。同年，馬迪生在廣州創辦了《廣州紀錄報》，這是遠東第一家英文報。怡和洋行和中國公行的買賣關係最大。1834年（道光十四年），東印度公司的壟斷權失掉後，怡和洋行的經營大見活躍，每年的招待費達四萬鎊，其廚師的薪金每月一百鎊。其在上海的代理人，最早的是艾吉達拉斯和捷格浪特。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 上海租界剛開始時，一家銀行也沒有，僅有幾家銀號。1853年（咸豐三年）太平天國時期，銀號的票據等於流通的支票，這時銀子還是大量進口。但另一方面，因為鴉片走私的關係，卻也不斷外流，從而減少了銀子的存數。在上海的第一家銀行，創始於何年已不可考。1852年（咸豐二年），有一家名叫吉爾曼洋行的，和稱作東方聯合銀行的，因事涉訟起來。據此可以證明，在1852年以前，上海已有銀行了。1854年（咸豐四年），東方聯合銀行發現了他的對手，就是印度倫敦中國商業銀行在上海成立了分行。同年，英國的阿格拉銀行的分行也在此開幕了。 （吉蘭寧及艾斯庫林《上海史》） 買辦 買辦或稱「剛八度」。外商初設洋行，其經理稱為「大班」，華人得任買辦，掌行內銀庫及會計出納，以及一切雜事。買辦多兼股東，其無股者須押巨金，作為擔保。次於買辦者曰「式拉夫」，即跑街之意。清季捐納盛行，買辦、式拉夫皆二品銜道員，名器之濫，自來所無也。維新之初，買辦多集資本，或領外資，在內地經營礦廠實業者至多，姑舉一、二例以概之。 李滄橋者（文耀）丁丑回南，輪船江拔圖也。今在熱河挖礦，集資至四十萬，自去年至今，往返七八次，商人之豪也。 （《翁文恭公日記》光緒九年六月初四日） 李滄橋來，為伊熱河開礦事，有所干請。余未見，令斌見之。其言大約投邸而來，至則聞邸遣人赴彼踹礦，將並其所承開之煙筒山者，不能保矣，情急呼援。此等事豈余所欲聞哉，謝之而已。 （《翁文恭公日記》光緒十年十月二十七日） 游張氏園（未成園），主人張叔龢（鴻稱，道員），無錫賈人也。花木房室皆洋式也，器具亦洋式也，饌極精。談商務極透，真市豪哉。 （《翁文恭公日記》光緒十四年九月初十日） 過織布機器局（屋西式，機四百張，日可織兩匹），尚未開廠。此局前為商董所壞，今龔道（壽圖）重集股十五萬興辦（洋人乃科督理之）。又過造紙機器局。凡方池五六疊，最下皆布縷棉花雜物，遞吐遞白，便成濃汁，瑩白化紙矣。其長無極，寬約三尺半，軸滿則斷之。 （《翁文恭公日記》光緒十四年九月十四日） 乙　商之組織 行 「行」之稱，由來甚古。宋有免行錢，吳自牧《夢粱錄》所載，與今相去不遠。手藝者有行，謂行業也。興販者亦有行，謂行貨也。皆得蓄徒弟，學徒期滿出師者，得為鋪伙。鋪中錢財字據，均須入櫃，故有掌柜之稱。如是者謂之內行，或曰在行，否則曰外行。鋪有鋪規，行有行規，行市漲落，以及同行爭論，須有公斷，皆由行主之。此所謂行，與牙行之行異，與行棧、發行之行亦異。 市肆謂之團行者，蓋因官府回買而立此名。不以物之大小，皆置為團行，雖醫卜工役，亦有差使，則與當行同也……其中亦有不當行者，如酒行、食飯行，而藉此名。有名為團者，如城西花團、泥路青果團、後市街柑子團、渾水閘鯗團。又有名為行者，如官巷方梳行、銷金行、冠子行、城北魚行、城東蟹行、姜行、菱行、北豬行、候潮廟外南豬行、南上北土門菜行、壩子橋鮮魚行、橫河頭布行、雞鵝行。更有名為市者，如炭橋藥市、官巷花市、融和市、南坊珠子市、修義坊肉市、城北米市。且如橘園亭書房、鹽橋生帛、五間樓泉福糖蜜、及荔枝圓眼湯等物……如買賣七寶者謂之骨董行……開浴堂者名香水行。 （吳自牧《夢粱錄》卷一三《團行》） 城內外諸鋪戶，每戶專憑行頭於米市做價，經發米到各鋪出糶。鋪家約定日子，支打米錢，其米市小牙子親到各鋪支打發客。又有新開門外草橋下南街，亦開米市三四十家，接客打發分俵鋪家及諸山鄉客販賣，與街市鋪戶大有徑庭……且叉袋自有賃戶，肩駝腳夫亦有甲頭管領，船隻各有受載舟戶。 （吳自牧《夢粱錄》卷一六《米鋪》） 大抵酒肆，除官庫、子庫、腳店之外，其餘謂之拍戶。 （吳自牧《夢粱錄》卷一六《酒肆》） 近日巡攔及集頭老人抽稅，將小民窮漢賣雞鴨攜笤箒匹布上街，擔篋入市，無不抽稅。油行既稅店又稅油，屠行既稅生又稅死……針頭削鐵，所余幾何；樹剝重皮，豈能堪命。 （呂坤《實政錄》卷一《明職•稅課司之職》） 行戶之賒欠為苦。 （呂坤《實政錄》卷三《民務•有司雜禁附》） 幫 大批販貨運銷者謂之「幫」，幫之成當起於明代，至清尤盛。以貨名者如山貨幫、藥材幫、皮貨幫之類。以省名者，如山陝幫、廣幫、川幫之類。以一地名者，如寧紹幫、太湖幫、騰越幫、潮安幫之類。由幫之名，可以悉其地之所產及產地之分配。幫有公所之設，頗及公益事，亦足見其團結力量。 富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業，藏鏹有至百萬者，其它二三十萬則中賈耳。山右或鹽或絲，或轉販，或窖粟，其富甚於新安。 （謝肇淛《五雜俎》卷四） 新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人娶婦數日則出外，或數十年，至有父子邂逅而不相認識者。大賈輒數十萬，則有副手而助耳目者數人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸於大賈而無疑……至於商賈在外，遇鄉里之訟，不啻身嘗之，鑄金出死力。則又以眾幫眾，無非亦為己身地也。近江右人出外亦多效之。 （顧炎武《肇域志》第三冊） 平陽澤潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。其居室之法善也，其人以行止相高。其合夥而商者名曰「夥計」，一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而不藏私……估其產者，但數其大小夥計若干，則數十萬產可屈指矣。 （顧炎武肇域志第三十七冊） 紹興……多壯遊在外，如山陰、會稽、餘姚……其儇巧敏捷者入都為胥辦，自九卿至閒曹細局無非越人，次者興販為商賈。故都門西南一隅，三色人蓋櫛而比矣。 （顧炎武《肇域志》第九冊） 本城徵收在關已完進口稅之洋廣貨駝經費，致與臨安幫、廣幫忽起訟端。 （《光緒十七年通商各關華洋貿易總冊•蒙自口華洋貿易情形論略》） 九月二十八日，本埠潮幫源美行倒閉，虧空八萬餘兩之多。所虧太古、怡和、招商三公司水腳等銀為數甚巨，故三公司特出新章，預防潮幫復蹈故轍，是以潮幫會館禁限該幫遵照新章。然三公司新章既出，皆相約不裝潮幫之貨……後經該幫復允照三公司所立新章辦理，始行照常裝運。 （《光緒十九年通商各關華洋貿易總冊•漢口華洋貿易情形論略》） 福州……有茶幫公所，茶棧九十餘家，分為五幫：一、京幫，多北京、天津、山東人，專銷北方各省及蒙古一帶。二、天津幫，亦專銷北方各省，惟其人多系福建籍。三、茅茶幫，專向茶戶收買毛茶或線茶，轉售於北京、天津各幫，及琉球輸出商，不自營輸出事業。四、廣潮汕幫，專銷南方各省及南洋一帶。其營業與他幫不同，蓋非自為買賣，僅代理他商，為之購買囤積……照章徵收用錢。五、洋茶幫，專與洋商交易，廣東人最多，福州、泉州人不過數家而已。有嚴密之組合，曰公義堂，絕對不許本幫以外之茶棧與洋商交易。 （陳重民《今世中國貿易通志》） 會 行必有會，主之者曰會董，或曰董事。清季，改行會為商會，而有會長之稱。會之建館以祀神者則曰會館，或以業分，或以區域分，而皆同行。以視仕宦敘鄉誼之會館，其成立或較早。華僑之在外洋者，且有中華會館之設。 去秋所議抽收花紗火油厘金，驟未能定。後經地方官與各行會館董事商訂章程，無須照納厘金，只自今年正月起，每年由各行會館包繳洋銀六千元，該銀仍由各該鋪戶攤派，眾情於是悅服矣。 （《光緒十七年通商各關華洋貿易總冊•瓊州口華洋貿易情形論略》） 本省各項行業，分別立有會館堂名。其立堂名者，悉系包繳官場經費，殆與包攬無異。看其外面情形，以堂名頗多，每年認繳地方官經費，額數甚巨，似覺有益。然其實不但與貿易頗形窒礙，即如該商若非該堂業內之人，必致多方掣肘，殊難貿易。 （《光緒十八年通商各關華洋貿易總冊•廣州口華洋貿易情形論略》） 4.礦廠業 甲　礦之采禁 明代礦政 明代礦冶不如前代之盛。洪武初亦設官督廠，以利官少損民多而止，其後屢采屢禁。民間所辦，例有歲課，或課稅，或課實物。然惑於風水之說，或慮聚眾肇亂，每加封禁。福建懲於鄧茂七之事，封禁其山，即以封禁為山名，山界江西上饒廣豐、福建崇安浦城間，周圍三百餘里，略無人跡，至雍正時猶未開禁。沿海例禁鐵冶，慮其下海也。尋常煤鐵為民間必需者不禁。萬曆時，遣中官開金銀礦。十餘年間，先後所得礦金不及萬兩，礦銀二三十萬兩而已。 凡各處爐冶，洪武二十六年（1393年）定各處爐冶，每歲煽煉鋼鐵，彼先行移各司歲辦。後至十八年（1385年）停止，今不復設。如果缺用，即須奏聞，復設爐冶採取生礦煅煉，著令有司差人陸續起解，照例送庫收貯。如系臨邊用鐵去處，就存聽用。二十八年（1395年）罷各布政司官冶，令民得采煉出賣，每歲諭課三十分取二。正德元年（1506年）奏准：浙江等布政司，課鐵每一斤折解銀二分五厘。待後鐵料不足，仍解本色。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 國初置各處鐵冶，每冶各大使一員，副使一員。江西南昌府進賢冶、臨江府新喻冶，以上洪武七年（1374年）置，十八年（1385年）罷。袁州府分宜冶，洪武七年置，十八年罷；二十七年（1394年）復置，二十八年（1395年）罷。湖廣興國冶、蘄州黃梅冶，以上洪武七年置，十八年罷。山東濟南府萊蕪冶、廣東廣州府陽山冶、陝西鞏昌冶，以上俱洪武七年置，十八年罷。山西平陽府吉州富國、豐國二冶，洪武七年置，十八年罷；二十七年復置，二十八年罷。太原府大通冶、潞州潤國冶、澤州益國冶，以上俱洪武七年置，十八年罷。四川龍州冶，永樂二十年（1422年）置。順天府遵化鐵冶，永樂間初置廠於沙坡峪，後移至松棚峪，宣德十年（1435年）置，正統三年（1438年）復置於白冶莊。萬曆八年（1580年）罷……國初定各處爐冶該鐵一千八百四十七萬五千二十六斤。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 洪武二十年（1387年），增福建銀屏山銀課額。延平府尤溪縣銀屏山，嘗設廠局煎煉銀礦，置爐冶四十二座，歲辦銀二千一百兩，至是增其額。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 永樂十二年（1414年），遣提督官採辦湖廣辰州、貴州銅仁等處金銀場課。時又開陝西商縣鳳凰山銀坑八所，福建浦城縣馬鞍等坑三所，設貴州太平溪、交趾宣光鎮金場局，葛溪銀場局，雲南大理銀冶。其不產金銀者，亦屢有革罷。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 宣德十年（1435年）正月（時英宗已即位），詔各處金銀硃砂銅鐵等課悉停免，坑冶封閉。其閘辦內外官員即赴京……惟系洪武舊額歲辦課銀，並差發金不在停免之例……明年正月，又罷貴州銅仁金銀局。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 正統九年（1444年）閏七月，命戶部侍郎王質往浙江福建重開銀場……帝初即位，下詔封坑冶，民大蘇息。至是，有盜礦脈相鬥殺者。御史孫毓、福建參政宋彰、浙江參政俞士悅，各言復開銀場，則利歸於上，而盜無所容。事下二處三司議。浙江按察司軒等奏：「復開銀場雖一時之利，然凡百器具，皆出民間，恐有司橫加科斂，人心搖動，其患甚深。為今之計，莫若擇官典守，嚴加禁捕，則盜息矣。」朝廷是其言。已而給事中陳傳復請開場，中官與言利之臣相與附合，乃命質往經理……厥後民困而盜益眾。至十三年（1448年）八月，遂有鄧茂七之亂。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 景泰元年（1450年）二月，復置采浙江、福建諸處銀課。先是，福建賊鄧茂七，以開礦作亂。正統十四年（1449年）正月，免浙江福建銀課。二月，御史丁瑄等斬茂七於延平……至是，從御史畢鸞等奏：「取回閘辦官，令都布按三司、巡礦官、提調各府縣，護守坑場。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 天順二年（1458年），仍開浙江、福建等處銀礦。自景泰元年封閉銀場後，尋以盜礦者多，從兵部尚書孫原貞請，開浙江銀場，因並開福建。至是……照舊煎辦……至四年（1460年），命中官羅永之浙江，羅珪之雲南，馮讓之福建，何能之四川。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 天順七年（1463年），復詔封閉各處坑場，停止煎辦銀課，取回內外官員。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 成化三年（1467年），仍遣內使提督浙江、福建銀課，四川、雲南令鎮守中官提督採辦。時又開湖廣金場，武陵等十二縣，凡二十一場，歲役民夫五十五萬……得金僅五十三兩，於是復閉。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 弘治五年（1492年），詔豁減浙江、福建諸歲辦銀課，仍填塞礦穴，取回諸添設巡礦官……四川、山東礦穴，亦先後封閉。十八年（1505年）二月，又禁密雲私開銀場。 （《續文獻通考》卷二三《征椎考》） 我朝坑冶之利，比前代不及什之一二。間或有之，隨取隨竭。曩者固已，浙之溫處，閩之建福，開廠置官，令內臣以守之，差憲臣以督之，然所得不償所費……雖然不徒不得其利，而往往又罹其害，蓋以山澤之利，官取之則不足，民取之則有餘。今處州等山場雖閉，而其間尤不能無滲漏之微利遺焉，此不逞之徒，猶囊橐其間，以競利起亂也。為今之計，宜于山場遺利之處，嚴守捕法，可築塞者築塞之，可柵塹者柵塹之，俾其不至聚眾爭奪，以貽一方生靈之害可也。 （《皇明經世文編》卷七二丘浚《山澤之利》） 正德六年（1511年），封閉雲南銀場九處。至九年（1514年），軍士周達又請開雲南諸銀礦並銅錫青綠。詔可，遂次第開採。十五年（1520年），又令雲南銀礦新興場及新開處所一併封閉，以後不許妄開。嘉靖初，又命閉雲南大理礦場。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 嘉靖十六年（1537年），命廣開山東等處銀礦。山東巡按李松言：「沂州寶山開礦七十八所，得白金一萬一千三百兩。宜將龍爬山、石井山以次開採。」帝……命撫按力任之。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 嘉靖四十三年（1564年）三月，浙江江西礦賊作亂。命設兵備官，禁閉山場。時開化德興礦賊……其勢日熾……兵部議設兵備副使一員於浙江，駐紮衢州，以杜盜源。其雲霧山礦洞，宜嚴加封閉。從之。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 萬曆二十四年（1596年），詔開各處礦冶……二十五年（1597年）二月，又命開採續報礦洞……河南巡按姚思仁疏曰：「中原八郡，實天下樞機。臣自入境以來，巡行郡邑，問民病苦。其開礦之大可慮者有八：礦盜嘯聚召亂，可慮一也。礦頭累極土崩，可慮二也。礦夫殘害流亡，可慮三也。雇民糧缺噪呼，可慮四也。礦洞遍開浪費，可慮五也。礦砂銀少逼買，可慮六也。民皆開礦失業，可慮七也。奏官強橫激變，可慮八也。今礦頭以賠累死，平民以逼買死，礦夫以傾壓死，以爭鬥死。自初開至今已逾八月，而所解不過四千。及今不止，恐禍起蕭牆，變生肘腋，雖傾府庫之藏，竭天下之力，亦無濟於存亡矣。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 萬曆三十三年（1605年）二月，諭戶工二部：「凡礦差內外官並令回京，其礦洞悉令封閉。」自二十五年（1597年）至是年，諸璫所進礦稅銀幾三百餘萬……至是以礦砂微細，不償所費，始停免焉。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 清代礦政 順、康時，軍用浩繁。嘗遣部員督辦礦務。旋即停止，唯聽民間開採，繳納歲課，十取其二。道、咸時，軍興餉絀，廣事開採，而得不償失。 凡採取五金之處，古俱曰「冶場」，今音訛曰「廠」。按《周禮》司徒職，礦人掌金玉錫石之地，而為之厲禁以守之。若以時取之，則物其地圖而授之，巡其禁令。此古冶場之所自始，而今礦廠之所由名。然今天下之廠，於雲南為最多。五金而外，尚有白銅、硃砂、水銀、烏鉛、底母、硝磺等廠，大小不止百餘處也。今請言銀廠……雲南之廠，肇自明時，管理者為鎮守太監……逮硐老山空，礦脈全斷……廠俱封閉……至康熙二十一年（1682年）、滇省蕩平，廠遂旺盛。嗜利之徒，游手之輩，具呈地方官，查明無礙，即准開採，由布政司給與印牌，謂之廠官……擇日出示，開爐試煎，每用礦砂不計多寡……廠官、課長、硐領，各私投塊銀於內，以取原汁之名……申文報旺，此名一傳，挾資與分者遠近紛來，是為米分廠客……至上課之法，則品定礦斤，入爐煎罩成汁，較定三拍。以鐵為之，如戥盤而有柄，上拍可兩許，此為解上官課。中拍可五錢，是廠官養廉。下拍可二錢，系課長及諸役分支。商民所開之廠，大概如此。至於踹獲大廠，非常人所能開者，則院司道提鎮衙門，差委親信人，擁資前去，招集峒丁，屏辭米分，獨建其功……與商民無與。 （《皇朝經世文編》卷五二倪蛻復《當事論廠務書》） 康熙十四年（1675年），定開採銅鉛之例。戶部議准：「凡各省產銅及黑白鉛處，如有本地人民具呈願采，該督撫即委官監管採取。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 康熙五十二年（1713年），四川總督奏報：「一碗水地方，聚眾萬餘人開礦，差官力行驅逐。」諭以此等偷開礦廠，皆系貧民，若盡行禁止，何以為生？地方文武官作何設法，使窮民獲有徵利，但不得聚眾生事。乃令廷臣集議。諭曰：「有礦地方，初開時禁止乃可。若久經開採，貧民借為衣食之計，忽然禁止，恐生事端。總之天地間自然之利，當與民共之，不當以無用棄之，要在地方官處置得宜耳。」乃定未經開採者，仍行嚴禁。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 雍正二年（1724年），兩廣總督孔毓洵奏請，於廣東開採，以濟窮民。上諭廷臣會議，嗣奉諭旨：「昔年粵省開礦，聚集多人，以致盜賊漸起，鄰郡戒嚴，是以永行封閉。夫養民之道，惟在勸農務本，若皆捨本逐末，各省游手無賴之徒，望風而至，豈能辨其奸良。況礦砂乃天地自然之利，非人力種植可得，焉保其生生不息？今日有利，聚之甚易；他日利絕，則散之甚難。爾等揆情度勢，必不致聚眾生事，庶幾可行。若招商開廠，設官收稅，傳聞遠近，以致聚眾藏奸，則斷不可行也。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 雍正三年（1725年），江西巡撫裴度奏，廣信府封禁山，相傳產銅，舊名銅塘山。明代即經封禁，其中樹石充塞，荒榛極目，無沃土可以資生。康熙五十九年（1720年）擒獲匪類之後，搜查並無藏匿，請仍封禁為便。尋又封禁雲南中甸銅廠。又以湖南撫臣布蘭泰疏奏開礦事宜，亦諭以逐末之民易聚難散。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 雍正六年（1728年），准廣西地方開採礦砂。戶部議覆：「廣西巡撫金鉷疏言，桂林府屬澇江等處各礦，請招募本地殷實商人自備資本開採……其梧州府屬之芋莢山產有金砂，請另委員辦理……均應如所請。」從之。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆六年（1741年），准開滇省卑浙、塊澤二鉛廠，並試開東川者海地方鉛廠……七年（1742年），奏定川省銅鉛開採事宜。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆八年（1743年），湖廣總督孫嘉淦奏：「會同宜昌金礦及各縣礦廠，或屬苗疆，或防田園廬墓，或產砂細微，應嚴加封禁。惟郴、桂二州，既非苗疆，又無防礙，應聽采抽稅，於鼓鑄有裨。」 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 乾隆九年（1744年），總督那蘇圖以粵東鼓鑄難緩，見有礦廠可開，兼為撫養貧民之計，宜酌量試采，砂旺即開，砂弱即止。至金銀二礦，民多競趨，恐轉礙鼓鑄，應照舊封閉。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 乾隆十五年（1750年），開浙省溫、處兩郡採鐵之禁。戶部議覆閩浙總督喀爾吉善疏言：「……浙省處州府屬之雲和等縣，前經撫臣常安奏請概行封禁。今據該督等奏稱，處州府屬之雲和、松陽、遂昌、青田四縣，並溫州府屬之永嘉、平陽二縣，及附於平邑淘洗之泰順一縣，土瘠民貧，以採鐵為恆業。封禁以後，陽奉陰違，徒起吏胥需索之弊。況雲和等七縣，俱系內地，與近海產鐵應行封禁之寧台等屬不同，歷來並無潛藏奸匪，透漏外洋等弊。應照該督所請，仍弛其禁，照舊開採，以濟民生……」從之。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆二十六年（1761年），甘肅開騷狐泉磺礦。自後滇之通海、彌勒，黔之清平，廣西融縣，先後報開鉛廠。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 乾隆五十一年1786年，總督福康安奏，開甘肅沙州金砂。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 嘉慶四年（1799年），廣東於黎地，試採石碌銅斤。總督吉慶以地濱海洋，且額已短缺，奏准停止。 （王慶雲《熙朝紀政》卷五《紀礦政》） 嘉慶五年（1800年），諭：「雲南永昌府之茂隆銀廠，近年以來，並無分厘報解……著即封閉。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 嘉慶六年（1801年），諭：「……前據明安等奏，大興縣人張士恆呈稱，平泉州屬四道溝、雲梯溝等處，有銅苗透出，請自備工本開採等語……該二處山場，久經封禁。見在詳悉查勘，亦未見實有可以開採之處……所有平泉州屬四道溝、雲梯溝等處，產銅山場，新舊洞口，俱著永遠封禁，不准開採。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 嘉慶八年（1803年），封閉雲南冷水箐、金龍箐二金廠……十一年（1806年），又封閉雲南魁甸廠金礦、永興廠銀礦。十三年（1808年）諭：……查禁達爾達木圖金廠，酌定章程，永杜私采……十五年（1810年），封閉雲南慢梭廠金礦、募迺銀礦……十六年（1811年），又封閉雲南馬臘底銀礦……十八年（1813年），封閉雲南白沙地銀礦……二十年（1815年）諭：「據長齡等奏，試采都蘭哈拉鉛廠，約計每年可得銀四五萬兩，應交課銀一萬餘兩，於經費未能多為節省，應即遵旨封閉等語……即將該礦永遠封閉，嗣後不准再請開採……」又封閉邦發銀礦、北衙蒲草廠金礦……道光元年（1821年），封閉甘肅大通縣屬札馬圖金廠。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 嘉慶十三年（1808年），開採雲南太和銀礦……十五年（1810年），開採邦發銀礦……二十年（1815年），又開採雲南鎮沅州青龍銀礦……二十四年（1819年），開採雲南永北礦山廠銀礦。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 道光二十四年（1844年），諭：「……開礦一事，前朝屢行，而官吏因緣為奸，久之而國與民俱受其累。我朝雲南、貴州、四川、廣西等處，向有銀廠，每歲抽收課銀，歷年以來，照常輸納，並無絲毫擾累於民，可見官為經理，不如任民自為開採……因思雲南等省，除見在開採外，尚多可采之處，著寶興、桂良、吳其浚、賀長齡、周之琦體察地方情形，相度山場，民間情願開採者，准照見開各廠，一律辦理。不可假手吏胥，致有侵蝕滋擾阻撓諸弊……」二十八年（1848年），諭：「開礦之舉……如果地方官辦理得宜，何至藉口於人眾易聚難散，因噎而廢食。著四川、雲貴、廣西、江西各督撫，於所屬境內，確切查勘，廣為曉諭。其餘各省督撫亦著留心訪查，如有苗旺之處，酌量開採，不准畏難苟安，託詞觀望。倘游移不辦，朕不難派員前往履勘。如果不便於民，或開採之後，弊多利少，亦准奏明停止。於官辦、商辦、民辦，其應如何統轄彈壓稽查之處，朕亦不為遙制，惟在該督撫等各就地方情形，熟商妥議，定立章程具奏。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 道光二十三年（1843年），開採廣西永寧州崇慶鐵廠……二十五年（1845年），開採廣西恭城縣鉛礦。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 道光三十年（1850年），諭：「王大臣等遵議給事中王東槐奏封禁礦廠一條。開採山礦，原期裕課便民，除貴州一省，仍令開採外，其餘各省，著該督撫確切查明，如果於民未便，著即遵照前奉諭旨奏明停止……」又諭：「前據程矞采等奏，滇省試辦銀廠，未臻成效情形，飭部議奏。茲據王大臣等會同戶部奏稱，該省試辦無效，自未便必令開採。著程矞采等悉心查勘，如果弊多利少，即奏明停止。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 咸豐三年（1853年），諭：「奕湘、恆春奏遵查礦山情形一折，所有承德府屬之遍山線，及平泉州屬之錫蠟片地方，據該尚書等查勘，銀苗透旺……業據該處商人承認，予限一月，酌定升課。即著該督會同新任熱河都統毓書，妥為辦理。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 咸豐三年（1853年），諭：「朕聞四川等省向產有金銀礦，自雍正以後百餘年來，未嘗開採……道光二十八年（1848年），王大臣會議開礦一條。會通行各省督撫履勘查辦，間有一二省分奏請開採，旋復藉口於硐老苗稀，輒請停止。或以聚眾生事為辭，畏難苟安，因循不辦……地方官經理得宜，自不致別滋流弊。即如見在各省舊有礦廠，按年開採抽課，官民日久相安，豈非明證？當此軍需浩繁，庫藏支絀，各省督撫，務……於礦苗豐旺之區……奏明試辦，毋得……一奏塞責。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 咸豐六年（1856年），諭：「業布沖額奏煎煉鉛礦、設局鼓鑄一折。甘肅迪化州福壽山地方，經訪獲鉛礦，煎煉得銀。著即准其設籌裕局，運鉛分鑄。」 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 同治十一年（1872年），題准廣西桂平縣吉一里界田水邊地方，山場產有鐵礦，設鐵爐一座，每年納爐稅銀二十兩……十二年（1873年），議准桂平縣屬千子嶺接壤大潤嶺一帶，山場鐵礦，招商開採，設鐵爐一座，每年輸納稅銀二十兩。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 同治十三年（1874年），開採喀拉沁王旗地方羅圈溝銀礦。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 光緒元年（1875年），奏准廣西永寧州屬安寧里響水山場鐵礦，招商開採，設鐵爐二座，每年共輸稅銀二十兩。……三年（1877年），議准廣西永寧州屬安寧里上團，土名礦山山場鐵礦，招商開採，設鐵爐二座，每年共納稅銀二十兩。 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 光緒二年（1876年），開採熱河窯溝銀礦。五年（1879年），封閉。 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 光緒七年（1881年），封閉喀拉沁王旗地方羅圈溝銀礦。 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 乙　礦工之生活 明代礦工 明代多以罪人充役，其苦累可知。嘉靖時，曾取砂丁為兵，以御倭寇，私礦之盛可知。 洪武十五年（1382年）五月……帝曰：「……各冶鐵數尚多，軍需不乏，而民生業已定。若復設此（磁州鐵冶），必重擾之，是又欲驅萬五千戶於鐵冶中也。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 洪武十五年（1382年）十二月……三府（濟南、青、萊）奏，歲役民二千六百六十戶，采鉛三十二萬三千四百餘斤。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 宣德三年（1428年）九月，免江西德興鉛山浸銅丁夫雜役。二縣銅場，歲浸銅得五十餘萬斤，所用鐵炭，丁夫自備，其差徭科征皆不免。歲額累虧，因詔有司悉免雜役，稅糧附近輸納。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 宣德五年（1430年）……浙江布政司王澤言：「平陽、麗水等七縣銀冶，自永樂間遣官閘辦，共歲額八萬七千八百兩。至今十年，各場所產，有僅足額者，有不足者，有礦盡絕者。閘辦官督令坑首冶夫納課，不敢稍失歲額，賠累之民，富者困敝，貧者逃亡。他處坑冶，其害亦然。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 天順四年（1460年），命雲南雜犯死罪以下無力者，俱發新興等場充礦夫，採辦銀課。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 成化九年（1473年），巡按御史胡涇等奏：「雲南所屬楚雄、大理、洱海、臨安等衛軍，全充礦夫，歲給糧布。採辦之初，洞淺礦多，課額易完，軍獲衣糧之利，未見其病。近日洞深利少，軍士多以瘴毒死，煎辦不足，或典妻鬻子，賠補其數。甚至流徙逃生，哨聚為盜。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 弘治十三年（1500年）十一月，巡撫都御史李士實奏：「雲南銀場凡九，近者礦脈甚微，各衛俱以礦夫口糧賠納，歲折銀三萬四百三十四兩，名曰礦夫口糧。余丁或三五人朋當一名，歲辦銀二萬一千九百四十五兩，名曰夫丁干認。今判山、窩村、廣運、寶泉四場，礦脈久絕，賠納無已。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 遵化鐵廠夫匠，永樂間，起薊州、遵化等州縣民夫二千三百六十六名，匠二百名，遵化等六衛軍夫九百二十四名，匠七十名，採辦柴炭，煉生熟鐵……正統三年（1439年），凡燒炭人匠七十一戶……淘沙人匠六十三戶……鑄鐵等匠六十戶，附近州縣民夫六百八十三名，軍夫四百六十二名，每年十月上工，至次年四月放工。凡民夫民匠月支口糧三斗，放工住支。軍夫、軍匠月糧六斗，行糧三斗，俱歲辦柴炭鐵沙。看廠軍月糧同行糧減半。各軍俱給冬夏衣布二匹，綿花二斤八兩幫貼。余丁不支糧，該衛免其差役，歲辦半於正軍。此外又有順天、永平輪班人匠，原額六百三十名，歲分為四班，按季辦柴炭鐵沙。又有法司送到炒煉囚人，每名日給粟米一升。弘治十三年（1500年）奏准：「本廠民夫每名每年給均徭銀十二兩，買辦柴炭，其口糧罷支……」萬曆元年（1573年）議定……今額徵順、永二府民夫銀三千八百九十五兩，班匠銀二百九十二兩零五分。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 當時鐵冶十三處，俱以徒罪人犯充炒鐵，不輕役民耳。 （孫承澤《春明夢余錄》卷四六《工部•鐵廠》） 清代礦工 營礦業者，得利至厚，集眾至多，故約束至嚴。零星自采，則備受剝削，入廠為工，則所得工資至微。有被誘賣為工者，有觸怒豪強，立喪其生者。天下極苦之人，蓋莫如礦工矣。 康熙十八年（1679年），定各省採得銅鉛以十分內二分納官，八分聽民發賣……大抵官稅其十分之二，其四分則發價官收，其四分則聽其流通販運。或以一成抽課，其餘盡數官賣。或以三成抽課，其餘聽商自賣。或有官發工本，招商承辦。又有竟歸官辦者。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 雍正五年（1727年），諭旨：「……從來礦徒，率皆五方匪類，烏合於深山窮谷之中，逐此末利。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 米分廠客，或獨一人，或合數人，認定硐口，日需峒丁若干進采，每日應用油米鹽菜若干，按數供支。得獲銀兩，除上課外，分作十分，鑲頭峒領共得一分；峒丁無定數，共得三分；廠客則得六分。若遇大礦，則廠客之獲利甚豐。然亦有礦薄而僅足抵油米者。亦有全無礦砂，竟至家破人亡者。 （《皇朝經世文編》卷五二倪蛻復《當事論廠務書》） 山西布政使永北劉慥奏免金課疏：「……雲南永北府，地界金沙江。舊傳明季本有淘金人戶，每戶金床一架，額徵金一錢五分。遞年約征金十四兩五錢零，添平二兩，知府規禮三兩，通共征金一十九兩五錢零。邇來金漸不產，從前淘金人戶，久已散亡。今聞有淘金之人，俱系四方窮民，藉此口，去來無常。或一日得一二分，或三四日竟無分厘，是以額徵之數，不能依例上納。倘課頭抽緊，淘金者即潛散他方。有司以正課不敢虛懸，督責課頭，以淘金人盡散，無可著落，只得將江東西兩岸之夷猓，按戶催征，以完國課。間有逃亡一戶，又將一戶之課攤入一村，相仍積弊，苦累無窮。況二村夷猓，並不淘金，及至賣妻鬻子，賠納金課。嗟此夷民，情何以堪。」 （《雲南通志》卷七三《食貨志》） 乾隆五十一年（1786年），奏准甘肅敦煌縣沙州南北兩山出產金砂，採金人夫以三千名為率，如有多帶，照例治罪。每五十名設夫頭一名，夫頭給與照票，散夫給與腰牌。照票由安西州填號鈐印，送廠員給發。腰牌即由廠員製造。逐日課金，責成夫頭收繳，按夫抽取，每夫交納課金三分。於正課之外，另抽撒散金三厘，即有風雪不能採挖之日，亦不准扣除。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 乾隆五十五年（1790年），題準直隸延慶府屬黃土梁地方銀鉛礦，准其開採。照黔省銀鉛礦廠抽課之例辦理，余銀全行給商，余鉛照川省之例，一半官為收買。 （《皇朝續文獻通考》卷四三《征榷考》） 宋應星《天工開物》：「……商民鑿穴得砂，先呈官府驗辦，然後定稅出土。以斗量付與冶工，高者六七兩一斗，中者三四兩，最下一二兩。其礁碎放光甚者，精華泄漏，得銀偏少。」 （《雲南通志》卷七三《食貨志》） 《王崧礦•采煉篇》……凡廠皆在山林曠邈之地……廠民穴山而入，曰、曰硐，即古之坑。取礦而出，火煉為金，即古之冶……四方之民入廠謀生，謂之走廠……大府……專令一官主之，稱為廠主，聽其治，平其訟，稅其所采煉者，入於金府。府以一人掌其出納，吏一人掌官文書，胥二人供偦伺之役，游徼其不法，巡察其漏逸，舉其貨，罰其人。廠主……以七長治廠事。一曰客長，掌賓客之事。二曰課長，掌稅課之事。三曰爐頭，掌爐火之事。四曰鍋頭，掌役食之事。五曰鑲頭，掌鑲架之事。六曰硐長，掌硐之事。七曰炭長，掌薪炭之事……其管事又各置司事之人，工頭以督力作，監班以比較背荒之多寡。其刑有笞、有縛，其笞以荊，其縛以藤，兩拇懸之梁棟。其法嚴，其體肅。 （《雲南通志》卷七三《食貨志》） 滇邊外則有緬屬之大山廠，粵西邊外則有安南之宋星廠，銀礦皆極旺……聽中國人往采……大山……江楚人所居，采銀者歲常有四萬人，人歲獲利三四十金，則歲常有一百餘萬齎回內地……廣東嘉慶州人在廠滋事，由安南國王牒解廣府。余訊以得幾何而在外國滋事如此，渠對云：「利實不貲。礦旺處，劃山僅六尺，只許直進，不許旁及。先索僦直六百金，始聽采。即有人立以六百金僦之。則其利可知也。」 （趙翼《簷曝雜記》卷四） 礦民入山采銅，官必每百斤預發價銀四兩五錢。至銅砂煎出時，抽去國課二十斤，秤頭加長三十斤，共交一百五十斤，此無本之礦民所由困也。其有不願官價，自備工本，入山開採者。至銅砂煎出時，令礦民自備腳力，駝至省店領銀，每百五十斤給銀五兩，又曠日持久，不能支領，於是有本之礦民亦困。其有私相買賣者，謂之私銅，將銅入官，復坐以罰。夫礦民開採銅斤，其費甚大，有油米之費，有錘鑿之費，有爐火之費，其運至省店也，有腳價之費，所費甚大，而官價不足償之。所以礦民每有硐老山空之請，蓋托之以逃耳。 （《皇朝經世文編》卷五二李紱《與雲南李參政論銅務書》） 今之廠內各設課長、客長、硐長、爐頭、糧頭、鍋頭，皆所以約束戶、尖戶及爐丁、砂丁之類。又須多派書差巡練，以杜偷匿漏課，並禁奪底爭尖……查雲南各屬，無論五金之廠，皆有廠規。其頭人分為七長。每開一廠，則七長商議立規，名目愈多，剝削愈甚。查歷辦章程，迤東各廠硐戶賣礦，按所得礦價，每百兩官抽銀十五兩，謂之生課。迤西各廠硐戶賣礦，不納課，惟按煎成銀數，每百兩抽銀十二三兩不等，謂之熟課。皆批解造報之正款，必不可少。此外有所謂撒散者，則頭人、畫役、巡查之工食薪水出焉。有所謂火耗、馬腳、硐主、硐分、水分以及西嶽廟功德、合廠公費等名目，皆頭人所逐漸增添者……查向來廠上之人，殷實良善者什之一，而獷悍詭譎者什之九。又廠中極興燒香結盟之習，故滇諺有云：「無香不成廠」。其分也爭相雄長，其合也併力把持，恃眾欺民，漸而抗官藐法。是以有礦之地，不獨官懼考成，並紳士居民亦皆懍然防範。 （《皇朝經世文續編》卷二六林則徐《查勘礦情形試行開採疏》） 光緒九年（1883年），諭：「……湖南耒陽縣奸民，充當採煤窿戶，誘買窮民，關禁土室，逼令作工。並設立各種名目，肆行陵虐，每歲致斃人命甚多……奸徒漁利，戕害生命，實屬獷悍殘忍，目無法紀。現卞寶第查明懲辦，著即飭令地方官，勒石永禁，毋得視為具文。至此項人犯，如何明定治罪專條，著刑部議奏。」 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 丙　礦之生產 明代礦產 明代產額，見於官書者，以供官用而已。民間開採，必足供其所需，唯金銀之產，一代獨少，大臣受賜多至百金為止。萬曆以後，始通用銀，豈來自海舶耶？ 國初，定各處爐冶，該鐵一千八百四十七萬五千二十六斤，湖廣六百七十五萬二千九百二十七斤，廣東一百八十九萬六千六百四十一斤，北平三十五萬一千二百四十一斤，江西三百二十六萬斤，陝西一萬二千六百六十六斤，山東三百一十五萬二千一百八十七斤，四川四十六萬八千八十九斤，河南七十一萬八千三百三十六斤，浙江五十九萬一千六百八十六斤，山西一百一十四萬六千九百一十七斤，福建一十二萬四千三百三十六斤。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 洪武二十年（1387年），延平府尤溪縣銀屏山，嘗設場局煎煉銀礦，置爐冶四十二座，歲辦銀二千一百兩。至是增其額。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 宣德三年（1428年）……江西德興、鉛山二縣銅場，歲浸銅得五十餘萬斤。 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 宣德五年（1430年）……（浙江）布政司王澤言：「平陽、麗水等七縣銀冶，自永樂間遣官閘辦，共歲額八萬七千八百兩。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 嘉靖十六年（1537年），山東巡按李松言：「沂州寶山開礦七十八所，得白金一萬一千三百兩。」 （《續文獻通考》卷二三《征榷考》） 皇店採礦，據一歲所進，為數不多，而官民賠之繁，有什佰於此者。加以原奏棍徒假公濟私，侵漁國課，剝削民膏，朝廷但見其進解之來，而不見貽害之大。 （《皇明經世文編》卷四○八《張洪陽文集•回奏御札揭》） 蜀之民苦極矣……採礦則有供給之苦，賠累之苦……皇上以為不忍加派於民，而姑取之於地也……礦砂不足，不得不求足於民。故歲進之礦銀，什七皆小民之脂膏，而差官之私橐不與焉。 （《皇明經世文編》卷四三五餘文恪《四川礦稅》） 皇上以為今礦尚采之山與？……自開採不止，地無餘骨，而處處包礦，則蒼黎之骨髓也。 （《皇明經世文編》卷四三六《朱文懿公文集•請停止礦稅疏》） 清代礦產 清代礦產，較明為盛，尤盛於雲南。乾隆以後，全國之銅約百廠，而滇有四十八廠。全國之金二十五廠，而滇有其七。銀廠凡三十六，永善、巧家、魯甸，即漢代朱提之地。川、黔、湘、粵、贛五省之人，麕集其地從事開採者，恆數萬人。窯洞深達數十里，或掘銀苗，或就黑鉛提煉，得銀無算。後以銀盛銅衰，不給京運，又慮爐丁眾多為患，盡予封閉。光緒中，以制錢缺乏，命唐炯督辦雲南礦務，所重者銅斤，僅出資購砂丁之銅，歲得百餘萬斤，不及全盛時十分之一。 乾隆十六年（1751年）……京局歲需鉛七十萬餘斤。前於黔省黑鉛短少不能辦解案內，臣部酌議題交湖南接辦。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆二十九年（1764年），四川總督阿爾泰奏：「屏山縣之李村、石堰、鳳村及利店、茨藜、榮丁等處產鐵……每歲計得生鐵三萬八千八百八十斤。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆三十年（1765年），四川總督阿爾泰奏：「江油縣木通溪和合硐等處產鐵……每歲得生鐵二萬九千一百六十斤。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆三十年（1765年），華陰縣之華陽川地方產黑鉛，自乾隆十三年（1748年）題准開採，每年得鉛五六萬斤至十萬斤不等。自二十三年（1758年）以後，得鉛日以減少。至二十八年（1763年）分，僅得四百斤。 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆三十一年（1766年），四川總督阿爾泰奏：「宜賓縣濫壩等處產鐵……每歲計得生鐵九千七百二十斤。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 乾隆三十一年（1766年），貴州巡撫方世儁奏：「清平縣之永興寨產黑鉛……照例抽課，每年可收課鉛一萬二三千斤。」 （《皇朝文獻通考》卷三○《征榷考》） 夫滇銅之始歸官賣也，歲供本路鑄錢九萬餘千。及運湖廣、江西錢四萬串，計才需用一百一萬斤耳。至雍正五年（1727年），滇廠獲銅三百數十萬斤，始議發運鎮江、漢口各一百餘萬，聽江西、湖南、湖北受買。至雍正十年（1732年），發運廣西錢六萬二千餘串，亦僅需銅四十餘萬。其明年，欽奉世宗憲皇帝諭旨：「議於廣西府設局開鑄，歲運京錢三十四萬四千六十二串，計亦止需銅一百六十六萬三千餘斤。」乾隆二年（1737年），總督尹文端公繼善……請敕江浙赴滇買銅二百萬斤，雲南依准部文解運京錢之外，仍解京錢三十餘萬，以足二百萬之數。而直隸總督李衛，又以他處遠買滇銅轉解，孰與雲南徑運京局？由是各省供京之正銅及加耗，悉歸雲南辦解。然尚止於四百四十萬也。未幾，而議以停運京錢之正耗銅，改為加運京銅一百八十九萬餘斤矣。又未幾，而福建採買二十餘萬斤矣，湖北採買五十餘萬斤矣，浙江採買二十餘萬斤矣，貴州採買四十八萬餘斤矣。既而廣西以鹽易銅十六萬餘斤矣。既而陝西罷買川銅，改買滇銅三十五萬，尋又增為四十萬斤矣。於是雲南歲需備銅九百餘萬，而後足供京外之取，而滇局鼓鑄尚不與焉……嘗稽滇銅之產，其初之一二百萬斤者不論矣。自乾隆四、五年（1739、1740年）以來，大抵歲產六七百萬耳，多者八九百萬耳，其最多者千有餘萬，至於一千二三百萬止矣。今乾隆三十八年（1773年）、三十九年（1774年），皆以一千二百數十萬告。 （《皇朝經世文編》卷五二王太岳《銅政議上》） 光緒十年（1884年），戶部奏：「略稱滇省產銅，自乾隆以來，每年部撥銅本銀一百萬兩，歲運京銅六百三十餘萬斤。而本省之鼓鑄，各省之採買資焉……自光緒元年（1875年）起，已歷十載，運辦京銅只五百萬斤，尚不及常年一年之額。」 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 光緒十五年（1889年），唐炯奏：「……東川、昭通兩府，開辦各廠……大約本年可得銅一百數十萬報解。」 （《皇朝續文獻通考》卷四四《征榷考》） 丁　廠 鐵廠 鐵木之廠，其來久矣。用地廣，需人眾，非室廬所容，必在高敞之地，故曰廠，或曰場，山居之人多從事於此。鐵廠必兼爐冶，其在城市村鎮間者，則為昔之官冶，遵化鐵爐，五代時物也。 遵化鐵廠鐵課，成化十九年（1483年）令歲運京鐵三十萬斤……正德四年（1509年）開大鑒爐十座，共煉生鐵四十八萬六千斤；白作爐二十座，煉熟鐵二十萬八千斤，鋼鐵一萬二千斤。六年（1511年），開大鑒爐五座，白作爐八座，煉生熟鋼鐵如前。八年（1513年），令生鐵免炒。嘉靖八年（1529年）以後，每歲大鑒爐三座，煉生板鐵十八萬八千八百斤，生碎鐵六萬四千斤，發白作爐煉熟掛鐵二十萬八千斤解京。 （《大明會典》卷一九四《工部》） 京東北遵化境有鐵爐，深一丈二尺，廣前二尺五寸，後二尺七寸，左右各一尺六寸。前辟數丈為出鐵之所，俱石砌，以簡干石為門，牛頭石為心，黑砂為本，石子為佐，時時旋下。用炭灰，置二扇之，得鐵日可四次。石子產於水門口，色間紅白，略似桃花，大者如斛，小者如拳，搗而碎之，以投於火，則化而為水。石心若燥，砂不能下，以此救之，則其砂始銷成鐵……生鐵之煉，凡三時而成。熟鐵由生鐵五六煉而成，鋼鐵由熟鐵九煉而成。其爐由微而盛而衰，最多至九十日則敗矣。 （孫承澤《春明夢余錄》卷四六《工部•鐵廠》） 木廠 凡廠，皆有稅，由官稽之，否則為私廠。若神木廠，則國家貯木材之廠也。各省交界崇山峻岭間，多散居之人，墾地外即從事於廠，自唐宋以來即有之。其地有以廠名者，亦有逐漸成為繁盛之區，改設府縣治者。 崇文門外有神木廠，舊額發虎賁等十七京衛、通州等二十五外衛軍餘一千名，在廠工辦。逃故僉補後，止存八百二十一名，內上工二百名，雜差管事四十一名，大木廠借工一百二十名，其餘皆辦椿木。每名月辦二根，以備苫蓋。朝陽門外有大木廠，與神木廠同。凡各省採到木植，俱於二廠堆放。永樂中，營建北京宮殿，令四川、湖廣、江西、浙江、山西采木。嘉靖三十六年（1557年），營建朝門午樓，議准材木先盡神木廠，次差御史、郎中各一員，挨查先年沿途遺有大木解用。又令川、貴、湖廣三省采木，山西、真定采松木，浙江、徽州采鷹架木。 （《大明會典》卷一九○《工部》） 初，交山之民，雖耕穫地少，然茂林深澗，便芻牧。順治五年（1648年），禁民間養馬，山民始困。山中又產木，歲採伐，貯山口之南堡村廠場交易，歲納布政司稅六兩。鄰近府縣販賣者四集，連山數百里藉以給。而山口貧民，遇貯賣，役力拖撐，無凍餒者，以故南堡村落，煙火頗盛。康熙二年（1663年），文水民爭利構訟，前巡撫楊熙不許立廠，聽山民沿河變賣，商販不至。而文水民遂立私廠於文水之峪口，去南堡村十有五里，交山木不到峪口即不得賣，力費利薄，山民愈困。八年（1669年）正月初七日……翼日，村民數十人，連名呈懇申詳重立廠場救民命。（趙）吉士（交城縣知縣）復一一面訊，委曲既悉，為文詳布政司……吉士曰：「山木之出，必乘水漲，水漲不時，若無廠場，即不能隨到隨貯。山木貯積，豈無偷盜？必須人守。無廠場則無地主，即不能自往自來。且沿河非一定之地，沿河變賣又無一定之時，是賣者買者嘗兩不可必也。賣木之民，撐木出山，嘗數百十里。販木之民，挈資入境，亦嘗數百十里，而皆待交易於不可必得之中，此所以廠場一廢，交易兩絕也……」三月，布政司如議。遂出示，於西山谷口之水泉灘，復立場交易，山民歡呼，商販日至。 （夏駰《交山平寇本末》卷中） 乾隆二十四年（1759年），定山西穆納山徵收木植稅課：「……今酌議召募殷實諳練者為商總。其散商或三四人或五六人，不得過六名之數。每商一名，其名下砍運工丁，不得過一百名。給與該商人印照，指定山溝，分編字號，在山伐運……至開採數年之後，大木無有，所有商丁，自應概行查逐出山，以免逗留滋事。」從之。 （《皇朝文獻通考》卷三一《征榷考》） 山內營生之計，開荒之外，有鐵廠、木廠、紙廠、耳廠各項。一廠多者恆數百人，少者亦數十人……凡開廠之商，必有資本，足以養活廠內之人；必有力量，足以驅使廠內之人，工作本利其資值，帖然為用……叢竹生山中，遍嶺漫谷，最為茂密。取以作紙，工本無多，獲利頗易，故處處皆有紙廠。山內險阻，老林之虬干蟉枝，固為一端，而掛衣刺眼，令人不能展布。則叢竹之為患更烈，竹筠常青，春燒不然，多有竹廠砍伐，非惟利民，亦可除害。 （嚴如煜《三省山內風土雜識》） 所謂耳廠者，即銀耳、木耳之培植者。 山內有耳扒者，將青木砍伐作架，至次年漸生耳，其利可以三年。耳盡而新蓄之青木，又可作扒。再有作蕈扒者，另是一種木，間有取松樹為之。洵陽則出構欀，狀如麻。蘇廣為紗羅者參用之。此數種皆山貨之貴重者。 （嚴如煜《三省山內風土雜識》） 三　學術 1.理學 甲　紫陽之學 明代表章朱子，尊崇理學。 英宗之世，河東薛瑄以醇儒預機政，雖弗究於用，其清修篤學，海內宗焉。吳與弼以名儒被薦，天子修幣聘之殊禮，前席延見……白沙而後，曠典缺如。原夫明初諸儒，皆朱子門人之支流余裔，師承有自，矩矱秩然。曹端、胡居仁篤踐履，謹繩墨，守先儒之正傳，無敢改錯。學術之分，則自陳獻章、王守仁始。宗獻章者曰江門之學，孤行獨詣，其傳不遠。宗守仁者曰姚江之學，別立宗旨，顯與朱子背馳，門徒遍天下，流傳逾百年，其教大行，其弊滋甚。嘉隆而後，篤信程朱，不遷異說者，無復幾人矣。 （《明史》卷二八二《儒林傳序》） 薛瑄字德溫，河津人……高密魏希文、海寧范汝舟，深於理學……為瑄師……究心洛閩淵源，至忘寢食……舉河南鄉試第一，時永樂十有八年也。明年，成進士……居父喪，悉遵古禮……為山東提學僉事。首揭白鹿洞學規，開示學者，延見諸生，親為講授……為大理左少卿……御史王文承（王）振旨誣瑄……下獄論瑄死……瑄讀易自如……免……英宗復辟，拜禮部右侍郎，兼翰林院學士，入閣預機務……疏乞骸骨……許之歸。瑄學一本程朱，其修己教人，以復性為主，充養邃密，言動咸可法。嘗曰：「自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。」有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自言其所得，學者宗之……卒年七十有二……諡文清。 （《明史》卷二八二《薛瑄傳》） 吳與弼字子傳，崇仁人……年十九，見伊洛淵源圖，慨然嚮慕。遂罷舉子業，盡讀四子五經洛閩諸錄，不下樓者數年……天順元年……征與弼赴闕……留京師二月，以疾篤請……放還……成化五年卒，年七十九……所著《日錄》悉自言生平所得。其門人最著者曰胡居仁、陳獻章、婁諒，次曰胡九韶、謝復、鄭伉。 （《明史》卷二八二《吳與弼傳》） 陳獻章字公甫，新會人……從吳與弼講學。居半載，歸，讀書窮日夜不輟。筑陽春台，靜坐其中，數年，無戶外跡……獻章之學，以靜為主，其教學者，但令端坐澄心，於靜中養出端倪。或勸之著述，不答。嘗自言曰：「吾年二十七始從吳聘君學，於古聖賢之書，無所不講，然未知入處。比歸白沙，專求用力之方，亦卒未有得。於是舍繁求約，靜坐久之，然後見吾心之體，隱然呈露。日用應酬，隨吾所欲，如馬之卸勒也。」其學洒然獨得，論者謂有鳶飛魚躍之樂，而蘭溪姜麟至以為活孟子云……卒年七十三。 （《明史》卷二八三《陳獻章傳》） 乙　陽明之學 王學近於陸象山，其要在致良知與知行合一二者。陽明以事功顯，故其學最為切實有用，學說具《傳習錄》中。 王守仁字伯安，學者稱為陽明先生，餘姚人也……登弘治己未進士第，授刑部主事……以左僉都御史巡撫南贛……討宸濠……三戰俘濠……升南京兵部尚書，封新建伯……年五十七……先生憫宋儒之後學者以知識為知，謂人心之所有者不過明覺，而理為天地萬物之所公共，故必窮盡天地萬物之理，然後吾心之明覺，與之渾合而無間。說是無內外，其實全靠外來聞見以填補其靈明者也。先生以聖人之學，心學也，心即理也。故於致知格物之訓，不得不言致吾心之天理於事事物物。以知識為知則輕浮而不實，故必以力行為工夫。良知感應神速無有等待，本心之明即知不欺，本心之明即行也，不得不言知行合一。此其立言之大旨，不出於是。 （黃宗羲《明儒學案》卷一○《姚江一•王守仁》） 王學末流多變其宗，著名者有李贄。 李卓吾名載贄，福建晉江人。登鄉榜，仕至姚安府太守，無子。生平博學，深於內典，好為驚世駭俗之論，務返宋儒道學之說。致仕後，遂祝髮住楚黃州府龍潭山中，儒釋從之者，幾千萬人。其學以解脫直截為宗，少年高曠豪舉之士，多樂慕之。後學如狂，不但儒教潰防，而釋氏繩檢，亦多所屑棄。自謂具千古隻眼，標震世奇蹤，而以此為訓，末流之弊，不知所終矣。又刊刻《藏書》、《焚書》等，如以秦始皇、武則天為聖君，馮道為救時賢相，以張巡死節時厲鬼殺賊等語為放屁，識者恨之。鄞縣沈相公當國時，有科道論列，逮至錦衣衛獄，死焉。 （沈瓚《近事叢殘》） 最貽人口實者，則顏山農、何心隱也。 顏山農、何心隱皆假道學之名，恣為奸利，而士大夫多為其所惑。 （王之垣歷仕錄） 何心尹者本名梁汝元，吉之永豐人也，有氣魄，為顏山農之高弟。後以事直斥山農之非，反使之拜，以示不復為弟子。為諸生時，與聶尚書豹爭墳地，一夜率眾赭其山。尚書告官捕之，殺公差而逃。動以聖人自期，以為聖人之出，不為天下君，則為天下相；大賢以下人，卿貳以下官，皆不屑也。亦有過人處，能一見決人賢否貴賤，囂囂自得……張（居正）為政府，何方客游楚，張諭楚中撫台訪逮，榜殺之。 （沈瓚《近事叢殘》） 丙　東林講學 張居正毀書院。萬曆以後，講學者復盛，黨爭甚烈，明末死義者眾，皆與理學有關。 得先輩邵寶所修楊時東林祠遺址於東林庵旁，闢為東林書院，大會吳越之士講習其中，歲有會，月有紀，而東林之名滿天下矣。 （陳鼎《東林列傳》卷二《顧憲成傳》） 東林自顧涇陽先生於萬曆二十二年會推閣臣罷歸，與同邑高景逸、劉本儒、安我素諸君子講學之所，一時清流，趨之如市，而東林之名遂滿天下。推其名高之故，始於爭立國本……受黜者身去而名高，東林君子之譽沸宇內，尊其言為清議，即中朝亦以其是非為低昂，門庭愈峻，而求進者愈眾……於時廟廊之上，或以清流自負者，小人輒忌之嫉之，擠以污垢之秩……每罷官歸里者，若破車罷馬，殘書數簏，鄉黨卒以為賢，願與約婚姻結金蘭，相與往還不倦。若歸有餘資，買田宅，高棟宇，即親弟侄亦鄙以為貪夫，至於親戚朋友，老死不相往來……雖黃童白叟、婦人女子，皆知東林為賢。販夫豎子或相誚讓，輒曰：「汝東林賢者耶，何其清白如是耶？」……自涇陽先生救淮撫之書出，而東林之禍萌。未幾，妖書獄起，梃擊案興……爭紅丸，爭移宮，而東林之禍熾矣。及夫熹宗委命閹寺，熊、王之獄既成，楊、左之禍遂烈。又假三案以媒孽東林，而正人君子幾無噍類……崔、魏煽逆，不有楊、左諸君，則趙高問鼎矣。闖賊渫血，不有范景文、李邦華、倪元璐、劉理順、馬世奇諸公，則河嶽蒙羞，乾坤削色矣……東林初起者，為顧（憲成）、為高（攀龍）、為鄒（元標）、為趙（南星）。繼之者為楊（漣）、為左（光斗）。再繼之文震孟、姚希孟，最後則馬世奇輩。皆節義文章足以驚天地、動鬼神者也。 （陳鼎《東林列傳》卷二） 丁　清初三大儒 顧炎武、王夫之近於朱，黃宗羲近於王，而皆志節炳然。夫之尤堅苦卓絕，顧、王皆不肯居講學之名。 顧炎武字寧人，初名絳，崑山人……其論學以博學有恥為先。嘗與友人論學云：「百餘年來之為學者，往往言心言性，而茫然不得其解也。命與仁，夫子所罕言。性與天道，子貢所未得聞。性命之理，著之《易傳》。未嘗數以語人。其答問士，則曰：『行己有恥。』其為學，則曰：『好古敏求。』其與門弟子言，但曰：『允執厥中。四海困窮，天祿永終。』其告哀公明善之功，先之以博學。顏子幾於聖人，猶曰：『博我以文。』自曾子而下，篤實莫若子夏。言仁，則曰：『博學而篤志，切問而近思。』今之君子則不然，聚賓客門人數十百人，與之言心言性，舍多學而識，以求一貫之方。置四海之困窮不言，而講危微精一，是必其道高於夫子，而其弟子之賢於子貢也。我弗敢知也。《孟子》一書，言心言性亦諄諄矣。乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所問，與孟子之所答，常在乎出處、去就、辭受、取與之間。是故性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恆言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恆言，而今之君子所罕言也。愚所謂聖人之道者如之何，曰博學於文，曰行己有恥。自一身以至於天下國家，皆學之事也。自子臣弟友，以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。士而不先言恥，則為無本之人。非好古多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日從事於聖人去之彌遠也。」又曰：「今之理學，禪學也，不取之《五經》、《論語》，而但資之《語錄》，不知本矣。」其論文，非有關於經旨世務者，皆謂之巧言，不以措筆……炎武撰《天下郡國利病書》一百二十卷……《肇域志》一編……《音論》三卷……《詩本音》十卷……《易音》三卷……《唐韻正》二十卷，《韻補正》一卷，《古音表》二卷……《金石文字記》、《求古錄》……《日知錄》三十卷……《杜解補正》三卷……《石經考》、《二十一史年表》、《歷代帝王宅京記》、《亭林文集》、《詩集》、《營平二州地名記》、《昌平山水記》、《山東考古錄》、《譎觚》、《菰中隨筆》、《救文格論》等書，並有補於學術世道……在華陰，與王宏撰等於雲台觀側建朱子祠……康熙二十一年卒於華陰，年六十九。 （張穆《亭林年譜•附儒林傳》） 晚益篤志六經，謂古今安得別有所謂理學者，經學即理學也。自有舍經學以言理學者，而後邪說以起，不知舍經學則其所謂理學者禪學也。故其本朱子之說，參之以慈谿黃東發《日抄》，所以歸咎於上蔡、橫浦、象山者甚峻。 （全祖望《鮚埼亭集》卷一二《亭林先生神道表》） 黃宗羲字太沖，餘姚人……日夕讀書，十三經、二十一史及百家、九流、天文、歷算、道藏、佛藏，靡不究心焉……以蕺山劉忠正公宗周為師……魯王監國……宗羲糾黃竹浦子弟數百人隨諸軍……授職方司員外……再晉左副都御史……海氛靖後……始奉母返里門。復舉蕺山證人書院之會，從之請學者數百人。嘗謂明人講學，語錄之糟粕，不以六經為根柢，束書不讀，但從事於游談。學者必先窮經，經術所以經世，乃不為迂儒。又謂讀書不多，無以證斯理之變。讀書多而不求於心，則又為偽儒矣。故受其教者，不墮講學之弊，不為障霧之言，其學盛行於東南。當時有南姚江、西二曲之稱。二曲者李中孚也……宗羲之學，出自蕺山，雖姚江之派，然以慎獨為宗，實踐為主，不恣言心性，墮入禪門，乃姚江之諍子也。又以南宋以後，講學家空談性命，不論訓詁，教學者說經則宗漢儒，立身則宗宋學……所著有《明儒學案》六十二卷、《宋儒學案》、《元儒學案》、《易學象數論》六卷，辨河洛方位說之非。《授書隨筆》一卷，則閻若璩問《尚書》而答之者。《春秋日食歷》一卷、《律呂新義》二卷……《孟子師說》四卷……《明史案》二百四十四卷、《弘光紀年》一卷、《龍武紀年》一卷、《永曆紀年》一卷、《魯紀年》一卷、《贛州失事紀》一卷、《紹武事紀》一卷、《四明山寨記》一卷、《海外痛哭紀》一卷、《日本乞師記》一卷、《舟山興廢》一卷、《沙定洲記亂》一卷、《賜姓本末》一卷、《汰存錄》一卷……《授時曆故》一卷、《大統歷推》一卷、《授時曆假如》一卷、《西曆假如》一卷、《回曆假如》一卷、《氣運算法》、《勾股圖說》、《開方命算測圓要》諸書。又有《今水經》、《四明山志》、《台岩紀游》、《匡廬游錄》、《病榻隨筆》、《明文海》四百八十二卷……《續宋文鑒》、《元文抄》……《思舊錄》、《姚江瑣事》、《姚江文略》、《姚江逸詩》。自著《年譜》、《明夷待訪錄》二卷、《南雷文案》十卷、《外集》一卷、《吾悔集》四卷、《撰杖集》四卷、《蜀山集》四卷、《詩歷》四卷。又分為《南雷文定》、《南雷文約》，合之得四十卷。《明夷留書》一卷，言王佐之略，崑山顧絳見而嘆曰：「三代之治可復也。」又欲修《宋史》而未成，僅存叢目補遺三卷……卒年八十有六。 （江藩《漢學師承記》卷八） 王夫之字而農，湖南衡陽人……少負俊才，讀書十行俱下，與兄介之同舉崇禎十五年鄉試……築土室石船山，名曰觀生居，杜門著述。其學深博無涯涘，以漢儒為門戶，以宋五子為堂奧，所作《大學衍》、《中庸衍》，皆力辟致良知之說，以羽翼朱子。而於《正蒙》一書，尤有神契，精繹而暢衍之，為《正蒙注》九卷；《思問錄》內外篇各一卷，以為張子之學，上承孔孟之志，下救來茲之失，如皎日麗天，無幽不燭，聖人復起，未之能易。惟其門人未有，殆庶世之信從者寡，道之誠然者不著，是以不百年而異說興，又不二百年而邪說熾。因推本陰陽法象之狀，往來原反之故，反覆辨論，所以歸咎上蔡、象山、姚江者甚峻。所著諸經，有《易》、《書》、《詩》、《春秋》稗疏，共十四卷……《周易》內外傳、《大象解》、《尚書引義》、《詩廣傳》、《禮記章句》、《春秋家說》、《世論續》、《左氏傳博議》、《四書稗疏》、《訓義詳解讀》、《四書大全說》、《諸經考異》、《說文廣義》、《讀通鑑論》、《宋論》、《永曆實錄》、及注釋老莊、呂覽、淮南、楚辭，姜齋詩文集等書，凡三百餘卷……康熙……三十一年卒，年七十四。 （《清史•列傳•儒林傳•王夫之傳》） 天下師師，誰別玉珉？荏苒首解，大命以淪。於是哀其所敗，原其所劇，始於嬴秦，沿於趙宋，以自毀其極，推初弱喪，具有倫脊。故哀怨繁心，於邑填膈。矯其所自失，以返軒轅之區畫。延明聖明，中邦作辟。行其教，制其辟，以藩扞中區，而終遠夷狄，則形質消隕，靈爽亦為之悅懌矣。歲德在丙，火運宣也。斗建維辰，春氣全也。文明以應，竊承天也。太原之系，世胄綿也。為漢大行，忠效捐也。悲懣窮愁，退論旃也。明明我後，逖播遷也。俟之方將，須永年也。黃書之所以傳也，意在斯乎。 （王夫之《黃書後序》） 於《大學》補傳，為之衍曰：……取《大學》之教，疾趨以附二氏之塗，以其恍惚空明之見，名之曰，此明德也，此知也，此致良知而明明德也。體用一，知行合，善惡泯，介然有覺，頹然任之，而德明於天下矣。乃羅織朱子之過，而以窮理格物為其大罪。天下之畏難苟安，以希冀不勞，無所忌憚，而坐致聖賢者，翕然起而從之。嗚呼！彼之為師者，與其繁有之徒，其所用心，吾既知之矣。 （唐鑒《學案小識》卷三） 同時尊紫陽者，有張履祥、呂留良、陸世儀、陳瑚。朱王並重者，有孫奇逢、李顒。 張履祥字考夫，浙江桐鄉人……年三十四，如山陰，受業劉宗周之門，歸而自謂有得，年三十九。友人規之曰：「欲誠其意，先致其知。」因覺人譜獨體，猶染陽明。遂一意程朱之學，與烏程凌克貞、海鹽何汝霖、歸安沈磊切劘講習，專務躬行。其學大要以仁為本，以修己為務，而以中庸為歸，窮理居敬，宗法考亭，知行並進，內外夾持，無一念非學問，無一事非學問……康熙十三年卒，年六十四。 （《清史•列傳•儒林傳•張履祥傳》） 先君諱留良……號晚村，姓呂氏……與桐鄉張考夫、鹽官何商隱、吳江江佩蔥諸先生，及同志數人，共力發明洛閩之學……欲補輯朱子《近思錄》……嘗謂洛閩淵源至靖難時中絕，後來月川、敬軒、康齋、敬齋諸人，顛末由櫱，僅能敷述緒論，而微言不傳。白沙、陽明乘吾道無人之時，祖大慧之餘智，改頭換面，陽儒陰釋，以聾瞽天下之耳目。而陽明之才氣，尤足以鉗錘駕馭，自是以後，士之卑靡者，既溺於科舉詞章之習，其有志於講明此理者，倀倀然如瞽之無相，總不能脫離姚江之圈 。若羅整庵之《困知記》、陳清瀾之《學蔀通辨》，蓋嘗極力攻其瑕纇，而所見猶粗。至後此講學諸儒，未嘗不號宗朱，及論至精微所在，則猶然金溪黑腰也。然則此學何由而明哉？……卒康熙癸亥，享年五十有五。 （《晚村文集》附《呂公忠先府君行述》） 陸世儀字道威，江南太倉州人。嘗欲從劉宗周問學，不果……篤守程朱，自言初有得於「心為嚴師、隨事精察」八字，謂「心為嚴師」即居敬，「隨事精察」即窮理。既有得於「理一分殊」四字，謂聖賢工夫，「隨事精察」是起手，「一以貫之」是究竟，而此四字自精察而造一貫之階梯也……卒年六十二。 （《清史•列傳•儒林傳•陸世儀傳》） 陳瑚字言夏，亦太倉州人……瑚之學博大精深，尤講求經濟大略。暇則橫槊舞劍，彎弓注矢，其擊刺妙天下……康熙十四年卒，年六十三。 （《清史•列傳•儒林傳•陳瑚傳》） 孫奇逢字啟泰，直隸容城人……順治二年……征……以病辭……辟兼山堂，讀《易》其中，率子弟躬耕自給……奇逢之學，原本象山、陽明，而兼采程朱之旨，以彌闕失。其論學以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。而其大本，主於窮則勵行，出則經世。其治身務自刻勵，而於人無町畦。有問學者，隨其高下淺深，必開以性之所近，使自力於庸行。上自公卿大夫，下及野人、牧豎、武夫、悍卒，壹以誠意接之。用此名在天下，而人無忌嫉……又表周、程、張、邵、朱、陸，及薛瑄、王守仁、羅洪先、顧憲成為十一子，以為直接道統之傳……康熙十四年卒，年九十二。 （《清史•列傳•儒林傳•孫奇逢傳》） （康熙）三年甲辰，八十一歲。二月，聞濟上事，余具呈當事，北行。（原註：順治九年，曾奉旨詳察確訪明末死難之人，在廷諸臣各舉所知。先生故有《甲申大難錄》一編，濟寧州牧李為授梓。至是嚴野史之禁，有老蠹見編內有野史氏字，以為此奇貨可居，遂首大部，李被逮。此信初傳，聞者皆為變色，先生正在水部座上，聞之，飲食談笑自若，曰：「天下事只論有愧無愧，不論有禍無禍。八十一歲老人，得此已足矣。」遂投呈當事，自請赴部。）三月，至中途，聞簡，原書特為表忠，毫無觸忌，釋濟守歸。余遂返。（原註：答同人慰問云：「當此之時，誰敢自謂無過？所恃者此心無疚，禍患死生，聽之而已。借鬼神之祐，同人之庇，幸不罹於法網，實出望外。從此當閉戶修省，以答神人之休。默之一字，原聖人微妙處，其默足容。此是何等功力，何等境地。願與諸同人精思而實體之。」） （霍炳《征君孫先生年譜》卷下） 十辭辟召，蚤謝公車……曲避偽檄之催選，從容就道。首認野史……予故信其有陽明本領，而無其任用也。 （霍炳《征君孫先生年譜序》） 李顒字中孚，陝西盩厔人……其學以尊德性為本體，以道問學為工夫，以悔過自新為始基，以靜坐觀心為入手……居恆教人，一以反身實踐為事，謂孔、曾、思、孟立言垂訓，蓋欲學者體諸身，見諸行，充之為天德，達之為王道，有體有用，有補於世。否則假途干進，豈聖賢立言之初心，國家期望之本意耶？時容城孫奇逢之學盛於北，餘姚黃宗羲之學盛於南，與顒鼎足，世稱三大儒。惟顒起自孤根，上接關學之傳，尤為難及雲……卒年七十六。 （《清史•列傳•儒林傳•李顒傳》） 戊　顏李之學 理學專重實用者，為顏、李之學。 顏元字易直，直隸博野人……其為學，以堯舜之道在六府三事，周公教士以三物，孔子以四教，非主靜專誦讀，流為禪宗俗學者所可托。乃易靜坐以習恭，內而敬直，外而九容交攝，讀書擇經史有用者，余不盡究。嚴課孝弟、謹信，稽禮樂兵農之允宜今古者，為倡六藝，以教來學……著《存性篇》二卷……《存學編》四卷……《存治編》一卷，大旨欲全復井田、封建、學校、徵辟、肉刑及寓兵於農之法。又《存人編》四卷，大旨戒愚民奉佛及儒者談禪……康熙四十三年卒，年七十……常語友人曰：「如天不廢予，將以七字富天下：墾荒、均田、興水利；以六字強天下：人皆兵，官皆將；以九字安天下：舉人才，正大經，興禮樂。」其自負如此。 （《清史•列傳•儒林傳•顏元傳》） 李塨字剛主，直隸蠡縣人……塨弱冠學禮於（顏）元。又學琴於張而素，學射於趙思光，學數於劉見田，學書於彭通，學兵法於王余祐。於田賦、禘祫、郊社、宗廟諸大典，靡不研究。捃摭史志所載經史大略，為《瘳志編》以備用。既而深服（顏）元六藝之教，遂執贄稱弟子……《平書》者，大興王源所著，塨訂之，為分民、分土、建官、取士、制田、武備六政者也……雍正十一年卒，年七十五。 （《清史•列傳•儒林傳•李塨傳》） 己　道光後理學復興 乾、嘉之際，考據盛行，理學寖衰。海疆事起，說者謂由考據破碎所致，未免過甚，但學風由此遂變。為漢學者多漢宋兼包，為理學者多言排外，倭仁以詆同文館著名，徐桐以理學自命，實兼學淨土宗，又信術數之學，而贊義和團最力。 華亭倪畬香明經元坦嘗刻《二曲集錄要》六卷、《儒林法語要》七卷、《儒學入門》一卷及自著書共九種，今名讀易樓合刻。嘉慶己卯入都，因會稽莫侍郎晉，得交諸公卿，力言正人心息邪說，莫如興理學，當軸者信之。道光初元以後，睢州、容城、宣公、蕺山、漳浦、寧陵諸儒，先後從祀廟廡。湯文端公刻《四書反身錄》，麟見亭觀察刻《二曲全集》，莫侍郎刻《明儒學案》，藩文恭公刻《正學編》，程簡敬刻《新吾全集》，盧容庵通參刻《為學須知》，宋學復盛。乃自一老明經開其端，乾嘉考證校讎誰瑣碎之焰稍息矣。 （平步青《霞外捃屑》卷五） 唐鑒字鏡海，善化人……為太常寺卿。海疆事起，嚴劾琦善、耆英等，直聲震天下。鑒潛研性道，宗尚洛閩諸賢，著《學案小識》，推陸隴其為傳道之首，以示宗旨。時蒙古倭仁、湘鄉曾國藩、六安吳廷棟、昆明竇垿、何桂珍，皆從鑒考問學業。陋室危坐，精思力踐，年七十，斯須必敬。致仕南歸，主講金陵書院……咸豐……十年卒，年八十有四。 （《清史•稿儒林傳•一唐鑒傳》） 倭仁字艮峰，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人。河南駐防……同治元年……秋，拜文淵閣大學士……六年，同文館議考選正途五品以下京外官，入館肄習天文、算學，聘西人為教習。倭仁謂根本之圖，在人心不在技藝，尤以西人教習為不可。且謂必習天文算學，應求中國能精其法者，上疏請罷議。於是詔倭仁保薦，別設一館，即由倭仁督率講求。復奏意中並無其人，不敢妄保。尋命在總理各國事務衙門行走，倭仁屢疏懇辭，不允。因稱疾篤，乞休。命解兼職，仍在弘德殿行走。 （《清史稿•列傳》一七八《倭仁傳》） 李棠階字文園，河南河內人……同治元年……命為軍機大臣……四年。……軍書旁午，一事稍有未安，輒憂形於色，積勞致疾。十一月卒，年六十八……諡文清。棠階初入翰林，即潛心理學，嘗手鈔湯斌《遺書》以自勗。會通程、朱、陸、王學說，無所偏主，要以克己復禮、身體實行為歸。日記自省，畢生不懈。家故貧，既貴，儉約無改。嘗曰：「憂患者生之門，吾終身不敢忘忍飢待米時也。」 （《清史稿•列傳》一七八《李棠階傳》） 徐桐字蔭軒，漢軍正藍旗人……光緒……二十二年，拜體仁閣大學士。桐崇宋儒說，守舊，惡西學如仇。門人言新政者，屏不令入謁……二十六年，義和拳起釁仇外，載漪大喜，導之入都。桐謂中國當自此強矣，至且親迓之……聯軍入……桐乃投繯死，年八十有二矣。 （《清史稿•列傳》二五二《徐桐傳》） 2.經學 甲　明代經學之衰 永樂中，頒行《五經大全》，類於講章，一代學者醉心宋儒言理之書，辯朱陸異同，浮辭相尚。其稍精者，尤多惝怳不可捉摸。治經不重訓詁典制，師心自用，故《明史•儒林傳》譏其疏漏，謂專門經訓授受源流，則二百七十餘年間，未聞以此名家者。茲略舉足以參證者如下。 《周易象旨決錄》七卷，明熊過撰。過字叔仁，號南沙……明人之《易》，言數者入道家，言理者入釋氏……過作此書，雖未能全復漢學，而義必考古……凡證字一百有一，證音三十有八，證句二十有六，證脫字七十有九，證衍文三十，證當移置者三十有二，證舊以不誤為誤者三……間有未審，然皆據前文，非由臆撰。 （《四庫全書總目》卷五） 《周易集注》十六卷，明來知德撰。知德字矣鮮，梁山人……居萬縣深山中，精思易理……閱二十九年而成此書。其立說，專取繫辭中錯綜其數以論易象，而以雜卦治之……皆由冥心力索，得其端倪，因而參互旁通，自成一說，當時推為絕學…… （《四庫全書總目》卷五） 《尚書考異》五卷，明梅撰……是編辨正古文《尚書》，其謂二十五篇為皇甫謐所作，蓋據孔穎達疏……至謂孔安國序並增多之二十五篇，悉雜取傳記中語以成文，則指摘皆有依據…… （《四庫全書總目》卷一二） 《尚書日記》十六卷，明王樵撰……以蔡傳為宗……采舊說補之。又取金履祥《通鑑》前編所載，凡有關當時事跡者悉為采入……引據詳明……於經旨多所發明。而亦可用於科舉。 （《四庫全書總目》卷一二） 《詩故》十卷，明朱謀撰……多以漢學為主，與朱子《集傳》多所異同。其間自立新義……未免失之穿鑿。然謀博極群書，學有根柢，要異乎剽竊陳言…… （《四庫全書總目》卷一六） 《詩經世本古義》二十八卷，明何楷撰……專主孟子知人論世之旨，依時代為次……各為序目於前。又於卷末，仿《序卦》傳例，作《屬引》一篇……於三千年後，鉤棘字句，牽合史傳，以定其名姓時代……大惑不解，楷之謂乎？然楷學問博通，引援賅洽，凡名物訓詁，一一考證詳明，典據精確，實非宋以來諸儒所可及。 （《四庫全書總目》卷一六） 《周禮傳》十卷、《圖說》二卷、《翼傳》二卷，明王應電撰……論說頗為醇正，雖略於考證，而義理多所發明。 （《四庫全書總目》卷一九） 《春王正月考》二卷，明張以寧撰……徵引五經，參以史漢，著為一書，決數百載之疑案，可謂卓識…… （《四庫全書總目》卷二八） 《六書本義》十二卷，明趙謙撰……焦竑《筆乘》稱其字學最精……是編……辨別六書之體，頗為詳晰，其研索亦具有苦心。 （《四庫全書總目》卷四一） 《俗書刊誤》十二卷，明焦竑撰……其辨最詳，而又非不可施用之僻論。 （《四庫全書總目》卷四一） 《春秋事義全考》十六卷，明姜寶撰……謂孔子於周王、魯侯事有非者，直著其非而已。後人說經，用惡字、罪字、譏貶字，皆非聖人之意。其言明白正大，為啖、趙以來所未及。 （《四庫全書總目》卷二八） 《春秋億》六卷，明徐學謨撰……大旨以《春秋》所書，皆據舊史，舊史所闕，聖人不能增益……一掃《公羊》、《榖梁》無字非例之說……言簡理明，多得經旨…… （《四庫全書總目》卷二八） 《樂律全書》四十二卷，明朱載堉撰……凡書十一種……載堉究心律數，積畢生之力，以成是書……所論橫黍百粒當縱黍八十一粒之尺度，及半黃鐘不與黃鐘應而半太蔟與黃鐘應之說，皆精微之論。 （《四庫全書總目》卷三八） 其思想奇特者，略如下： 《易學殘本》十二卷，明卓爾康撰……大旨附會河洛，推演奇偶，紛紜，展卷如歷家之數表。 （《四庫全書總目》卷八） 《河洛定議贊》一卷，明喻國人撰。其說以伏羲則河圖，畫乾、坎、艮、震四卦；則洛書，畫巽、離、坤、兌四卦。由河圖四卦，得訟、遁十六陽卦；由洛書四卦，得家人、中孚十六陰卦，合河洛迭為上下，而得否、姤、履、泰三十二陰陽配合之卦……自以河洛之議至此書而始定。書成，且祭河洛之神，及天地四聖，為文以告。 （《四庫全書總目》卷八） 《周易對卦數變合參》一卷，明喻國人撰。謂朱子不知《易》中十年、三年、七日、八日之旨，及訟九二三百戶之教。國人乃於反對兩卦得之，合屯、蒙二卦，以屯下蒙上，謂屯二爻為一年。逆數之，至蒙五爻，歷十爻為十年。合需、訟二卦，以需下訟上，謂訟二畫九即九十戶，訟初畫六即六十戶，需上畫六即六十戶，五畫九即九十戶，合之得三百戶。以為此意數千年不明，真穿鑿附會之說也。 （《四庫全書總目》卷八） 《三易大傳》七十二卷，明李陳玉撰。書分二冊，一曰先天古易，以解圖畫，又每篇系以贊語。其最異者，以無極、太極、無極而太極分為三圖，而先天八卦配以英輔九星之名，後天八卦配以疏附先後之名，支離破碎，全無理據。一曰後天周易，以解經傳，雖言象數而皆出臆說。 （《四庫全書總目》卷八） 《古書世學》六卷，明豐坊撰……其序曰：「正統六年，慶官京師，朝鮮使臣媯文卿、日本使臣徐睿入貢……以《尚書》質之。文卿曰：『吾先王箕子所傳，起神農《政典》至《洪範》而止。』睿曰：『吾先王徐市所傳，起虞書《帝典》至《秦誓》而止。』又笑官本錯誤甚多……固請訂其錯誤，僅錄一典二謨……見示……今考《明英宗實錄》正統六年，無此二國使臣之名，則其為子虛烏有，已可不辨……」 （《四庫全書總目》卷一三） 《國風尊經》一卷……明陶宗儀撰……解「君子好逑」云：「逑從求從辵，謂行而求之也。」解「參差荇菜」云：「荇從草從行，謂草生水中而東西行者也。」解「左右芼之」云：「芼從草從毛，言以菜加於食物之上，如毛之附麗於外。」……穿鑿不通，不可枚舉。 （《四庫全書總目》卷一七） 《周禮述注》六卷，明金瑤撰……謂《周禮》之文，為漢儒所竄改。其中有偽官亂句，悉為考定，別以陰文書之……若親得周公舊本一一親校而知之者。 （《四庫全書總目》卷二三） 《禮記意評》四卷，明朱泰貞撰……棄置一切，惟事推求語氣，某字應某字，某句承某句，如場屋之講試題，非說經之道也。 （《四庫全書總目》卷二四） 《春秋說志》五卷，明呂楠撰……務為新說苛論，凡所譏刺，皆假他事以發之，而所書之本事，反置不論。如以公及邾儀父盟於蔑……為平王之罪……叔孫豹卒，經不書餓死，乃為賢者諱……大抵褒貶迂刻，不近情理。 （《四庫全書總目》卷三○） 《春秋私考》三十六卷，明季本撰……言惠公仲子非桓公之母；盜殺鄭三卿，乃晉人使刺客殺之；晉文公歸國，非秦伯所納，諸如此類，皆無稽之談……於二千餘年之後，杜撰事實，以改易舊文。 （《四庫全書總目》卷三○） 《春秋以俟錄》一卷，明瞿九思撰……多穿鑿附會之談，如十二公配十二月，二百四十年配二十四氣之類。 （《四庫全書總目》卷三○） 《大學指歸》二卷，《附考異》一卷，明魏校撰……首以古篆寫古本正文，奇形詭狀。 （《四庫全書總目》卷三七） 《四書大全辨》三十八卷，《附錄》六卷，明張自烈撰……首列揭帖序文之類，盈一巨冊。而所列參訂姓氏，至四百八十六人。 （《四庫全書總目》卷三七） 乙　清代經學派別 清代經學，自顧炎武開始以考據之法治《左傳》，同時毛奇齡、朱鶴齡、馬驌、閻若璩皆有盛名。乾、嘉時，有一人而兼數經，多宗鄭玄，稱鄭學所以別於朱，稱漢學所以別於宋，多為義疏之學，直欲越六代而接兩漢。故王懿榮有編《清代十三經義疏》之請。至於辨偽輯佚，自廣博而極於微細，因致瑣碎之譏。經學名家，源流有緒者，首推徽州，次則揚州、常州、蘇州。有繼其業至三、四代者，浙東西相望稱盛。故清代經學跨越前代，極盛於三吳，至乾、嘉而蔑以復加矣。北方學者，通州雷學淇、壽陽祁嶲藻、平定張穆、曲阜桂馥、棲霞郝懿行、武威張澍。西南學者，浪穹王崧、番禺陳澧、遵義鄭珍，各有成就。光緒之末，俞樾極博，孫詒讓極精，王闓運遍箋十一經，皆有足多。茲述派別及家法之顯明者如次。 蘇州之學 蘇州惠氏之學，專經而不廢詞章。故惠棟為《王士禎精華錄》作訓纂。世傳《周易》，以易漢學為最精。 惠周惕原名恕，字元龍，江蘇吳縣人。父有聲……與徐枋善，周惕少從枋游，又受業於汪琬。康熙十七年，舉博學鴻儒科……三十年成進士……選直隸密雲縣知縣，卒於官。周惕邃於經學，為文章，有矩度，著有《易傳》二卷、《詩說》三卷、《三禮問》六卷、《春秋問》五卷，及《硯溪詩文集》……子士奇……字天牧，康熙五十年進士……洊任侍讀學士……乾隆……六年卒，年七十一，撰《易說》八卷……《春秋說》十五卷……《禮記說》十四卷，《大學說》一卷……《琴邃理數考》四卷。又所著詩有《紅豆齋小草》、《詠史樂府》，及《南中》諸集。子七人，棟最知名。棟字定宇，元和學生員……於經史、諸子、稗官、野乘及七經毖緯之學，靡不肄業及之。小學本《爾雅》，六書本《說文》，余及《急就章》、《經典釋文》、漢魏碑碣……作《九經古義》二十二卷……《易漢學》八卷……《易例》二卷……《周易述》二十三卷……《明堂大道錄》八卷、《禘說》二卷……《古文尚書考》二卷……《後漢書補註》二十四卷、《王士禎精華錄訓纂》二十四卷、《九曜齋筆記》、《松厓筆記》、《松厓文鈔》，及《諸史會最》、《竹南漫錄》諸書。乾隆二十三年卒，年六十二。其弟子知名者，余蕭客最為純實。余蕭客字仲林，江蘇長洲人……撰《古經解鉤沉》三十卷……《文選紀聞》三十卷、《文選音義》八卷、《文選雜題》三十卷、《選音樓詩拾》若干卷……乾隆四十三年卒，年四十七。 （《清史•列傳•儒林傳•惠周惕傳》） 沈彤字冠雲，江蘇吳江人……乾隆元年，薦舉博學鴻詞，報罷。與修三禮及《一統志》，書成，授九品官。以親老歸……撰《周官祿田考》三卷……《儀禮小疏》一卷……《果堂集》十二卷……《春秋左傳小疏》、《尚書小疏》、《氣穴考略》、《內經本論》……《保甲論》……十七年卒，年六十五。 （《清史•列傳•儒林傳•沈彤傳》） 錢大昕字曉征，江蘇嘉定人。乾隆十六年，召試舉人，授內閣中書。十九年進士……三十九年……提督廣東學政……嘉慶九年卒，年七十七。大昕幼慧，善讀書。時元和惠棟、吳江沈彤以經術稱，其學求之《十三經註疏》，及唐以前子史、小學諸書，大昕推而廣之，錯綜貫串，發古人所未發……始以辭章名，沈德潛《吳中七子詩選》，大昕居一。既乃研精經史，蔚為著述，於經義之聚訟難決者，皆剖析源流，文字、音韻、訓詁、天算、地理、氏族、金石以及古人爵里、事實、年齒，了如指掌；古人賢奸是非，疑似難明者，皆有確見……嘗與修《音韻述微》、《續文獻通考》、《續通志》、《一統志》、《天球圖》諸書。所著有《唐石經考異》一卷、《經典文字考異》三卷、《聲類》四卷、《二十二史考異》一百卷、《唐書史臣表》一卷、《唐五代學士年表》二卷，《宋學士年表》一卷、《元史氏族表》三卷、《元史藝文志》四卷、《三史拾遺》五卷、《諸史拾遺》五卷、《通鑑注辨證》三卷、《四史朔閏考》四卷、《南北史雋》一卷、《三統術衍》三卷、《術鈴》三卷、《風俗通義逸文》二卷、《吳興舊德錄》四卷、《先德錄》四卷、《洪文惠年譜》一卷、《洪文敏年譜》一卷、《王伯厚年譜》一卷、《王弇州年譜》一卷、《疑年錄》三卷、《潛揅堂文集》五十卷、《詩集》二十卷、《詞垣集》四卷、《潛揅堂金石文跋尾》二十五卷、《金石文字目錄》九卷、《天一閣碑目》二卷、《養新錄》二十三卷、《恆言錄》六卷、《竹汀日記鈔》三卷。族子塘、坫，能傳其學。塘字學淵，乾隆四十五年進士，改教職，選江寧府學教授。塘少大昕七歲，相與共學。又與大昕弟大昭及弟坫相切磋，為實事求是之學，於聲音、文字、律呂、推步尤有神解，著《律呂古義》六卷……《史記三書釋疑》三卷……《伴官雅樂釋律》四卷、《說文聲系》二十卷、《淮南天文訓補註》三卷。其所作古文，曰《述古編》，凡四卷。年五十六。坫字獻之，副貢生……以直隸州州判官於陝，與洪亮吉、孫星衍討論訓詁、輿地之學，論者謂坫沉博不及大昕，而精當過之。嘉慶二年……署華州……仿古為合竹強弓，厚背紙為翎，二人共發之，達百五十步。又以意為發石之法……著《史記補註》百三十卷……《詩音表》一卷、《車制考》一卷…… （《清史•列傳•儒林傳•錢大昕傳》） 錢大昭字晦之，嘉定人，太學生，大昕弟也……少於大昕二十年，事兄如嚴師，得其指授……著《爾雅釋文補》三卷，及《廣雅疏義》二十卷……《說文統釋》六十卷……《兩漢書辨疑》四十卷……《三國志辨疑》三卷……《後漢書補表》八卷……《詩古訓》十二卷、《經說》十卷、《補續漢書藝文志》二卷、《後漢郡國令長考》一卷、《邇言》二卷、《嘉定金石文字記》四卷……嘉慶……十八年卒，年七十，子東垣、繹、侗。東垣字既勤，嘉慶三年舉人，官浙江松陽縣知縣。以艱歸，服闋，補上虞縣。東垣與弟繹、侗皆潛研經史金石，時稱「三鳳」……為《孟子解誼》十四卷……《小爾雅校證》二卷、《補經義考》四十卷、《列代建元表》、《勤有堂文集》。繹初名東墉，字以成……為《十三經斷句考》，又著《方言箋疏》十三卷……《說文解字讀若考》三卷、《闕疑補》一卷、《釋大》、《釋小》各一卷，《釋曲》一卷、《訓詁類纂》一百六卷。侗字同人，諸生，嘉慶……十五年舉人，議敘知縣……為《釋聲》八卷……《群經古音鉤沉》四卷、《正名錄》四卷、《九經補韻考》二卷、《說文音韻表》五卷…… （《清史•列傳•儒林傳•錢大昭傳》） 寶應之學 寶應諸劉，台拱、寶楠、恭冕、岳雲，皆各有名。 劉台拱字端臨，江蘇寶應人……九歲作《顏子頌》……及長，見同里王懋竑、朱澤沄書，遂篤志程、朱之學。乾隆三十五年舉人……與朱筠、程晉芳、戴震、邵晉涵及同郡任大椿、王念孫等游，稽經考古，旦夕討論……選丹徒縣訓導……嘉慶十年卒，年五十五……稿多零落，僅輯成《論語駢枝》一卷、《儀禮傳注》一卷、《經傳小記》三卷、《荀子補註》一卷、《漢學拾遺》一卷、《文集》一卷，及《方言補》、《校淮南子補》、《校國語補》諸書。 （《清史•列傳•儒林傳•劉台拱傳》） 劉寶楠字楚楨，江蘇寶應人……從從父台拱請業，以學行聞鄉里。為諸生時，與儀征劉文淇齊名，人稱揚州二劉。道光二十年進士，授直隸文安縣知縣……咸豐元年調三河……五年卒，年六十五……著《論語正義》二十四卷……《釋榖》四卷……《漢石例》六卷……《寶應圖經》六卷、《勝朝殉揚錄》三卷、《文安隄工錄》六卷……《韞山樓詩文集》。子恭冕。恭冕字叔俛，光緒五年舉人……主講湖北經心書院……卒年六十。著有《論語正義補》、《何休論語注訓述》、《廣經室文鈔》。 （《清史•列傳•儒林傳•劉寶楠傳》） 儀征三劉 儀征劉氏，三世為《左傳義疏》，至襄公而止。 劉文淇字孟瞻，江蘇儀征人，嘉慶二十四年優貢生……為《左氏舊註疏證》八十卷……《左傳舊疏》八卷……《楚漢諸侯疆域志》三卷……《揚州水道記》四卷。又《讀書隨筆》二十卷、《文集》十卷、《詩》一卷……卒年六十六。子毓崧，孫壽曾，能世其學。毓崧字伯山，道光二十年優貢生……成《春秋左氏傳大義》二卷……《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》舊疏、考正各一卷……史乘、諸子通義各四卷。又《經傳通義》十卷、《王船山年譜》二卷、《彭城獻征錄》十卷、《舊德錄》一卷、《通義堂筆記》十六卷、《文集》十六卷、《詩集》一卷。卒年五十。壽曾字恭甫……初，文淇為《左氏春秋長編》，晚年欲編輯成疏，甫得一卷而歿。毓崧思卒其業，未果。壽曾乃發憤，以繼志述事為任……至襄公四年而卒，年四十五。其《讀左札記》、《春秋五十凡例表》……亦未竟。他著有《昏禮別論對駁義》、《南史校議集平》、《博雅堂集》、《芝雲雜記》。 （《清史•列傳•儒林傳•劉文淇傳》） 徽州之學 徽州之學，始於江永。得其傳者，戴為最精，胡為最專。段玉裁受學於戴，而傳之陳奐，以至江沅，可謂源流至遠。 江永字慎修，安徽婺源人，諸生……有《周禮疑義舉要》七卷、《禮記訓義擇言》六卷、《深衣考誤》一卷、《律呂闡微》十卷、《律呂新論》二卷、《春秋地理考實》四卷、《鄉黨圖考》十一卷、《讀書隨筆》十二卷、《古韻標準》四卷、《四聲切韻表》四卷、《音學辨微》一卷、《河洛精蘊》九卷、《推步法解》五卷、《七政衍》、《金水二星發微》、《冬至權度恆氣注》、《歷辨》、《歲實消長辨》、《歷學補論》、《中西合法擬草》各一卷，《近思錄集注》十四卷、《考訂朱子世家》一卷。乾隆二十七年卒，年八十二。 （《清史•列傳•儒林傳•江永傳》） 戴震字東原，安徽休寧人……與郡人鄭牧、汪肇龍、汪梧鳳、方矩、程瑤田、金榜從婺源江永游。震出所學質之永，永為之駭嘆。永精禮經及推步、鐘律、音聲、文字之學，惟震能得其全……年二十八，補諸生……與吳縣惠棟、吳江沈彤為忘年友……北方學者，如獻縣紀昀、大興朱筠；南方學者，如嘉定錢大昕、王鳴盛，餘姚盧文弨，青浦王昶，皆折節與交。尚書秦蕙田纂《五禮通考》……延之纂《觀象授時》一門。乾隆二十七年，舉鄉試……開四庫館……震充纂修。四十年特命……赴殿試，賜同進士出身，改翰林院庶吉士。……四十二年，卒於官，年五十有五……其小學書有《六書論》三卷、《聲韻考》四卷、《聲類表》九卷、《方言疏證》十卷……其測算書有《原象》四篇、《迎日推策記》一篇、《勾股割圜記》三篇、《歷問》一卷、《古歷考》二卷、《續天文略》三卷、《策算》一卷……有《詩經二南補註》二卷、《毛鄭詩考》四卷、《尚書義考》一卷、《儀禮考正》一卷、《考工記圖》二卷、《春秋即位改元考》一卷、《大學補註》一卷、《中庸補註》一卷……《水經注》四十卷……《屈原賦注》七卷……震卒後，其小學則高郵王念孫、金壇段玉裁傳之；測算之學，則曲阜孔廣森傳之；典章制度之學，則興化任大椿傳之，皆其弟子也。 （《清史•列傳•儒林傳•戴震傳》） 段玉裁字若膺，江蘇金壇人……年十三，補諸生……乾隆二十五年舉人，至京師，見休寧戴震，好其學，遂師事之。以教習，得貴州玉屏縣知縣……著《六書音韻表》五卷……尋任巫山縣……引疾歸……著《說文解字注》三十卷……《述漢讀考》，先成《周禮》六卷，又撰《禮經漢讀考》一卷……《古文尚書撰異》三十二卷……《春秋左氏古經》十二卷……《毛詩小學》三十卷、《汲古閣說文訂》十六卷、《經韻樓集》十二卷。（嘉慶）二十年卒，年八十一……弟子長洲陳奐……徐頲，嘉興沈濤，及女夫仁和龔麗正，俱知名，而奐尤得其傳。 （《清史•列傳•儒林傳•段玉裁傳》） 陳奐字碩甫，江蘇長洲人，諸生。咸豐元年，舉孝廉方正……受學玉裁，刻《說文解字注》，校訂之力，奐居多……著《詩毛氏傳疏》三十卷……《毛詩說》一卷……《毛詩音》四卷……《毛傳》……《義類十九篇》一卷……《鄭氏箋考徵》一卷……《詩語助義》三十卷、《公羊儀禮考徵》一卷、《師友淵源記》一卷……家居授徒，從游者數十人……同治二年卒，年七十有八。 （《清史•列傳•儒林傳•陳奐傳》） 江沅字子蘭，優貢生。金壇段玉裁僑居蘇州，沅出入其門者數十年……沅先著《說文釋例》，後承玉裁屬……為《說文解字音韻表》，凡十七卷。沅於段紕處，略箋其失……卒年七十二。 （《清史•列傳•儒林傳•江聲傳附江沅傳》） 胡培翬字載平，安徽績溪人。嘉慶二十四年進士，官內閣中書，戶部廣東司主事……主講鐘山、雲間……道光二十九年卒，年六十八……著《燕寢考》三卷……《儀禮正義》……四十卷，別為《儀禮賈疏訂疑》一書……他著有《禘祫答》、《研六室文鈔》。 （《清史•列傳•儒林傳•胡培翬傳》） 胡承珙字景孟，安徽涇縣人，嘉慶十年進士……遷御史……補台灣道……道光十二年卒，年五十七……鍵戶著書，與長洲陳奐往復討論，不絕於月。著《毛詩後箋》三十卷……《儀禮古今文疏義》十七卷……《爾雅（古義）》……二卷……《小爾雅義證》十三卷。 （《清史•列傳•儒林傳•胡承珙傳》） 高郵王氏 高郵王氏父子，訓詁之學，前無古人。 王念孫字懷祖，江蘇高郵人……乾隆四十年進士……嘉慶……六年，調永定河道……道光……十二年卒，年八十有九……著《讀書雜誌》八十二卷……初從休寧戴震受聲音、文字、訓詁……撰《廣雅疏證》……三十二卷……子引之…… （《清史•列傳•儒林傳•王念孫傳》） 公諱引之，字伯申……嘉慶己未成進士……授工部尚書……著有《經義述聞》三十二卷，不為鑿空之談，不為墨守之見，聚訟之說，則求其是；假借之字，則正其解。又就古人名字音義之相比附，以觀聲音訓詁之會通。作《周秦名字解詁》，又考明漢志太歲在子為在寅之，為說二十八篇以正之，名曰《太歲考》。又以小學之書皆釋名物實義，若經傳語辭，釋之者無幾，語義未明，經義反因之而晦，爰博考九經三傳及周秦西漢之書，發明助語古訓分字編次，為《經傳釋辭》十卷，以補《爾雅》、《說文》、《方言》之缺……享年六十有九。 （《續碑傳集》湯金釗《伯申王公墓志銘》） 常州之學 常州之學，皆有文采，通經多傳絕學。張惠言而外，莊存與、劉逢祿、宋翔鳳，皆傳公羊之學，遂開後來維新一派。 莊……存與（江蘇武進人），官禮部侍郎。幼傳太原閻若璩之學，博通六藝，而善於別擇……為《尚書既見》三卷、《說》二卷……《象傳論》一卷、《彖象論》一卷、《繫辭傳論》二卷附《序卦傳論》、《八卦觀象解》二卷、《卦氣論》一卷、《毛詩說》二卷《補》一卷，《附》一卷，《周官記》五卷、《說》二卷，《春秋正辭》十二卷附《舉例》一卷、《要指》一卷，《四書說》二卷。 （《清史•列傳•儒林傳•莊述祖傳》） 劉逢祿字申受，江蘇武進人……外祖莊存與與舅莊述祖並以經術名，逢祿盡傳其學。嘉慶十九年進士……道光四年，補儀制司主事……為《公羊春秋何氏釋例》三十篇……《箋》一卷、《答難》二卷、《申何難鄭》四卷……《議禮決獄》四卷……《論語述何》、《夏時經傳箋》、《中庸崇禮論》、《漢紀述例》各一卷……《緯略》二卷、《春秋賞罰》一卷……《春秋論》上下篇……《左氏春秋考證》二卷……《易虞氏變動表》……一卷……《尚書今古文集解》三十卷、《書序述聞》一卷、《詩聲演》二十七卷……道光九年卒，年五十六。 （《清史•列傳•儒林傳•劉逢祿傳》） 宋翔鳳字於庭，江蘇長洲人。嘉慶五年舉人，湖南新寧縣知縣，亦莊述祖之甥……得莊氏之真傳，著《論語說義》十卷……《論語鄭注》十卷、《大學古義說》二卷、《孟子趙注補正》六卷……《過庭錄》十六卷……卒年八十二。 （《清史•列傳•儒林傳•劉逢祿傳附宋翔鳳傳》） 丙　清代經學名著 清代說經之書，浩如煙海，阮《經解》一百八十種，《續經解》二百十種，尚不能盡。茲舉其不朽者。 凌廷堪……著《禮經釋例》十三卷，謂《儀禮》委曲繁重，必須會通其例。如鄉飲酒鄉射、燕禮大射不同，而其為獻酢酬、旅酬無算爵之例則同；聘禮、覲禮不同，而其為郊勞、執玉、行享、庭實之例則同；特牲饋食、少牢饋食不同，而其為屍飯、主人初獻、主婦亞獻、賓長三獻、祭畢飲酒之例則同。乃區為八例，以明同中之異、異中之同，曰通例、曰飲食例、曰賓客例、曰射例、曰變例、曰祭例、曰器服例、曰雜例。《禮經》第十一篇，自漢以來，說者雖多，由不明尊尊之旨，故罕得經意。乃復為《封封尊尊服制考》一篇，附於變例之後。大興朱珪讀其書，贈詩推重之。廷堪《禮經》而外，復潛心於樂，謂今世俗樂與古雅樂，中隔唐人燕樂一闋，蔡季通、鄭世子輩俱未之知。因以隋沛公鄭澤五旦七調之說為燕樂之本。又參考段安節《琵琶錄》、張叔夏《詞原》、《遼史•樂志》諸書，著《燕樂考原》六卷，江都江藩嘆以為思通鬼神。 （《清史•列傳•儒林傳•凌廷堪傳》） 程瑤田字易疇，安徽歙縣人……與戴震、金榜同學於江永，篤志治經，震自言遜其精密。其學長於涵泳經文，得其真解，不屑依傍傳注。以「喪服緦麻」章末「長殤中殤降一等」四句，鄭氏誤以為傳文，故觸處難通。又「不杖期」章「惟子不報」傳文、「公妾以及士妾為其父母」傳文，鄭氏以為失誤。「大功」章，「大夫之妾，為君之庶子，女子已嫁者未嫁者，為世父母叔父母姑姊妹」，舊讀以「大夫之妾」為建首，下二「為」字貫之，鄭氏謂「女子」別起貫下，斥傳文為不辭，皆援據經史，疏通證明，以規鄭失，著《儀禮喪服文足征記》十卷。又以《考工記》諸言「磬句」、「磬折」，鄭氏度直矩解之，致與前後經文不合，謂「磬折」不明，由於「倨句」不明；欲明「倨」句，先辨「矩」字。矩有直有曲，倨句之雲，折其直矩而為曲矩，即今木石工所用之曲尺，著《磬折古義》一卷。又以鄭注太宰「九穀」、「稷粱」二者，言人人殊，因詢考農家，據《說文》釋之，謂粱為粟，以稷為秫，今高粱也，著《九穀考》四卷。又《宗法小記》、《釋宮小記》、《考工創物小記》、《溝洫疆理小記》、《水地小記》、《解字小記》、《聲律小記》、《釋草小記》、《釋蟲小記》各一卷，皆考證精確，為學者所宗。又《論學小記》一卷、《外篇》一卷……又有《禹貢三江考》、《讀書求解數度小記》、《九勢碎事修辭余鈔》各一卷，統名《通藝錄》。 （《清史•列傳•儒林傳•程瑤田傳》） 惟聶崇義《三禮圖》二十卷見於世，於考工諸器物尤疏舛。同學治古文辭，有苦《考工記》難讀者。余語以諸工之事，非精究少廣旁要固不能推其制，以盡文之奧曲。鄭氏注善矣，茲為圖，翼贊鄭學，擇其正論，補其未逮，圖傅某工之下，俾學士顯白觀之。因一卷書，當知古六書、九數等，儒者結髮從事，今或皓首未之聞，何也？休寧戴震。 （戴震《考工記圖自序》） 孫詒讓字仲容，浙江瑞安人也……德清戴望、海寧唐仁壽、儀征劉壽曾，皆治樸學，詒讓與游，學益進。以為典莫備於六官，故疏《周禮》……初，賈公彥《周禮疏》多隱略，世儒各往往傅以今文師說，而拘牽後鄭義者，皆仇王肅，又糅雜齊魯間學。詒讓一切依古文彈正。郊社、禘祫則從鄭，廟制、昏期則從王，益宣究子春、少贛、仲師之學，發正鄭、賈，凡百餘事。古今言《周禮》者，莫能先也。 （《太炎文集》卷二《孫詒讓傳》） 張爾岐字稷若……讀《儀禮》……因鄭康成注文古質，賈公彥釋義曼衍，學者不能尋其端緒，乃取經與注章分之，定其句讀，疏其節，錄其要，取其明注而止。有疑義則以意斷之，亦附於末。始名《儀禮鄭注節釋》，後改名《儀禮鄭注句讀》。又參定監本脫誤凡二百餘字，並考石經脫誤凡五十餘字，作正誤二篇附於後。 （江藩《漢學師承記》卷一《張爾岐傳》） 閻若璩字百詩，山西太原人……年二十，讀《尚書》，至古文二十五篇，即疑其偽。沉潛三十餘年，乃盡得其癥結所在，作《古文尚書疏證》八卷，引經據古，一一陳其矛盾之故，古文之偽大明。所列一百二十八條。毛奇齡《尚書古文冤詞》百計相軋，終不能以強辭奪正理，則有據之言，先立於不可敗也。 （《清史•列傳•儒林傳•閻若璩傳》） 王鳴盛字鳳喈，江蘇嘉定人……著《尚書後案》三十卷，專述鄭康成之學；若鄭注亡逸，采馬王注補之。孔傳雖出東晉，其訓詁猶有傳授，間一取焉。又謂東晉所獻之《太誓》偽，而唐人所斥之《太誓》實非偽，故附書《今文太誓》一篇，存古之功，自謂不減惠氏《周易述》也。 （《清史•列傳•儒林傳•王鳴盛傳》） 段玉裁……以諸經惟《尚書》離厄最甚，古文幾亡。賈逵分別古今，劉陶是正文字，其書皆不存。乃廣搜補闕，正晉唐之妄改，存周漢之駁文，著《古文尚書撰異》三十二卷。 （《清史•列傳•儒林傳•段玉裁傳》） 惠棟……《古文尚書考》二卷，辨鄭康成所傳之二十四篇為孔壁真古文，東晉晚出之二十五篇為偽。 （《清史•列傳•儒林傳•惠周惕傳附惠棟傳》） 孫星衍字淵如，江蘇陽湖人……為《尚書今古文註疏》三十九卷……其書意在網羅放失舊聞，故錄漢魏人佚說為多。又兼采近代王鳴盛、江都段玉裁諸人書說，惟不取趙宋以來諸人注。以其時文籍散亡，較今代無異聞，又無師傳，恐滋異說也。凡積二十二年而後成，論者以為勝王鳴盛書。 （《清史•列傳•儒林傳•孫星衍傳》） 陳奐於詩，謹守家法，精深為一代之冠。 （陳）奐嘗言：「大毛公詁訓傳，言簡意該，漢以來無不稱引，韜晦不彰。」乃博征古書，發明其義，大抵用西漢以前舊說，而與東漢人說詩者不苟同。又以毛氏之學源出荀子，而善承毛氏者，惟鄭仲師、許叔重兩家，故於《周禮注》、說《文解字》，多所取說，著《詩毛氏傳疏》三十卷。 （《清史•列傳•儒林傳•陳奐傳》） 顧棟高《春秋大事表》，以表類事，足為讀史之法。 顏棟高字復初，江蘇無錫人……精心經術，尤嗜《左氏傳》……著《春秋大事表》五十卷、《輿圖》一卷、《附錄》一卷，以春秋列國諸事比而為表。又為辨論以訂舊說之，凡百三十一篇，條理詳明，議論精核，多發前人所未發。 （《清史•列傳•儒林傳•顧棟高傳》） 張惠言通虞氏《易》、荀氏九家《易》，真千古絕學也。 張惠言字皋聞，江蘇武進人……嘗從歙金榜問故，其學要歸六經，而尤深《易》、《禮》。著有《周易虞氏義》九卷、《虞氏消息》二卷。嘗謂（虞）翻之學既邃，又具見馬、鄭、荀、宋氏書，考其是否，其義為精。又古書亡而漢魏師說可見者十餘家，然惟鄭、荀、虞三家，略有梗概可指說，而虞又較備。然則求七十子之微言，田何、楊叔、丁將軍之所傳者，舍虞氏之注，其何所自焉？故求其條貫，明其統例，釋其疑滯，信其亡闕，庶以探賾索隱，存一家之學。其所未寤，俟有道正焉耳。 （《清史•列傳•儒林傳•張惠言傳》） 清代小學，跨越前代，音學五書，實為開山之祖。 顧炎武……尤精韻學，撰《音論》三卷。言古韻者，始自明陳第，然創辟榛蕪，猶未邃密。炎武乃推尋經傳，探討本原。又《詩本音》十卷，其書主陳第詩無協韻之說，不與吳棫本音爭，亦不用棫之例。但即本經之韻互考，且證以他書，明古意原作是讀，非由遷就，故曰本音。又《易音》三卷，即《周易》以求古音，考證精確。又《唐韻正》二十卷、《古音表》二卷、《韻補正》一卷，皆能追復三代以來之音，分部正帙而知其變。 （《清史•列傳•儒林傳•顧炎武傳》） 段玉裁……著《說文解字注》三十卷。謂《爾雅》以下義書也，《聲類》以下音書也，《說文》形書也。凡篆一字，先訓其義，次釋其形，次釋其音，合三者以完一篆，故曰「形書」。又謂許以形為主，因形以說音說義。其所說義與他書絕不同者，他書多假借，則字多非本義。許惟就字說其本義，知何者為本義，乃知何者為假借，則本義乃假借之權衡也。《說文》、《爾雅》相為表里，治《說文》而後《爾雅》及傳註明。又謂自倉頡造字時，至唐虞、三代、秦漢，以及許叔重造《說文》，曰某聲曰讀若某者，皆條理合一不紊。故既用徐鉉切音，又某字志之曰「古音第幾部」。後附《六書音韻表》，俾形聲相為表里。始為長編，名《說文解字讀》，凡五百四十卷，既乃隱括之成此注……高郵王念孫序之曰：「千七百年無此作矣。」 （《清史•列傳•儒林傳•段玉裁傳》） 桂馥字東卉，山東曲阜人……為《說文義證》五十卷……其書薈萃群書，力窮根柢，為一生精力所在。馥與段玉裁生同時，同治《說文》，學者以桂段並稱。而兩人兩不相見，書亦未見。段氏之書，聲義兼明，而尤邃於聲。桂氏之書，聲義並及，而尤博於義。段氏鉤索比傅，自以為能冥合許恉，勇於自信，自成一家之言。故破字創義為多。桂氏敷佐許說，發揮旁通，令學者引申貫注，自得其義之所歸。故段書約而猝難通辟，桂書繁而尋省易了。其專臚古籍，不下己意，則以意在博證求通，輾轉孳乳，觸長無方。亦如王氏《廣雅疏證》、阮氏《經籍纂詁》之類，非可以己意為獨斷者也。 （《清史•列傳•儒林傳•桂馥傳》） 3.史學 明人喜紀載而乏史裁，《元史》之修，倉卒成書，缺而不備者有之，重複者有之，以畏忌之故，至不具論贊，為前史所無。有明一代，未修國史，通行者陳建《通紀》而已。而陳建本無其人，萬斯同謂為梁億所託。王世貞留心史事，輯錄甚備，僅成《弇州山人別集》一書。或謂錢謙益修史，取世貞所輯《琬琰集》為藍本。非也。謙益所采，名為《史略》，蓋本於李燾長編，搜集甚廣，絕不限於世貞之書。清初潘檉章、吳炎《明史記》，體例謹嚴，惜未成書。檉章別撰《國史考異》六卷，精確無比，明清兩代未嘗有第二人也。明代政書，兩京部院多有之。私人所輯如徐學聚《國朝典匯》二百卷，馮用孚《皇朝經世實用編》二十八卷，陳仁錫《皇明世法錄》九十二卷，黃溥《皇明經濟錄》五十二卷，陳九德《刪次名臣經濟錄》十八卷，鄧球《泳化續編》十七卷，皆原原本本，言之有物。蓋練習當代掌故，為其時風氣使然，非清代所能及也。 甲　明代官修之史 實錄 《太祖實錄》曾經三修，睿宗未登帝位而有實錄，《熹宗實錄》崇禎時改修未成，崇禎無實錄，今所傳者康熙修《明史》時補輯之本。明代實錄之修，雖無史法，當時頗重其事，總裁之任，必擇有文望者。自萬曆中始有人鈔以流傳，然多脫落顛倒。顧炎武、萬斯同皆信實錄，以為勝於野史謬悠之談。實錄編年，寶訓類事，今寶訓更難睹其全矣。 《太祖高皇帝實錄》二百五十七卷。（建文元年正月修，三年十二月成。靖難後重修，永樂元年六月成。九年三修，十六年五月成。）《太宗文皇帝實錄》一百三十卷。（洪熙元年修，宣德五年成。）《仁宗昭皇帝實錄》十卷。（洪熙元年閏七月修，宣德五年五月成。）《宣宗章皇帝實錄》一百十五卷。（宣德十年七月修，正統三年四月成。）《英宗睿皇帝實錄》三百六十一卷。（天順八年修，成化三年八月成。附景泰帝事實於中，稱《廢帝郕戾王附錄》，凡八十七卷。）《憲宗純皇帝實錄》二百九十三卷。（弘治元年閏正月修，四年八月成。）《孝宗敬皇帝實錄》二百二十四卷。（正德元年十二月修，四年五月成。）《武宗毅皇帝實錄》一百九十七卷。（正德十六年六月修，嘉靖四年六月成。）《世宗肅皇帝實錄》五百六十六卷。（隆慶元年五月修，五年八月成。）《穆宗莊皇帝實錄》七十卷。（隆慶六年十月修，萬曆二年七月成。）《神宗顯皇帝實錄》五百九十四卷。（天啟中修。）《光宗真皇帝實錄》八卷。（天啟三年七月成。重修，崇禎元年二月成。）《熹宗哲皇帝實錄》八十四卷。（缺天啟四年月及七年月） （《千頃堂書目》卷四） 寶訓 《大明寶訓》五卷、《皇明寶訓》十五卷、《太宗文皇帝寶訓》十五卷（宣德五年修）。《仁宗皇帝寶訓》六卷（宣德五年修）。《宣宗皇帝寶訓》十五卷（正統三年修）。《英宗皇帝寶訓》十五卷（成化三年修）。《憲宗皇帝寶訓》十卷（弘治四年修）。《孝宗皇帝寶訓》十卷（正德四年修）。《武宗皇帝寶訓》十卷（嘉靖四年修）。《世宗皇帝寶訓》二十四卷（萬曆五年修）。《穆宗皇帝寶訓》八卷、《神宗皇帝寶訓》□卷、《光宗皇帝寶訓》四卷。 （《千頃堂書目》卷四） 元史 宋濂等修《元史》二百十二卷。洪武二年二月丙寅，詔修《元史》。上謂廷臣曰：「近克元都，得《元十三朝實錄》。元雖亡國，事當紀載。況史記成敗示勸懲，不可廢也。」乃詔中書左丞相宣國公李善長為監修，前起居注宋濂、漳府通判王禕為總裁，征山林遺逸之士汪克寬、胡翰、宋禧、陶凱、陳基、趙勛、曾魯、高啟、趙汸、張文海、徐尊生、黃箎、傅恕、王琦、傅著、謝徽十六人，同為纂修。開局天界寺，取《元經世大典》諸書，以資參考。至八月癸酉，書成，善長表進。凡為紀三十七卷，志五十二卷，表六卷，傳六十三卷，通一百六十九卷。至三年二月乙丑，儒士歐陽和等採摭元統以後事實還朝，仍命翰林學士宋濂、待制王禕為總裁，趙壎、朱右、貝瓊、朱世濂、王彝、張孟兼、高巽志、李懋、李汶、張宣、張簡、杜寅、殷弼、俞同十四人續修。七月丁亥朔，書成，計五十有三卷，紀十，志五，表二，傳三十六。凡前書未備者悉補完之，通二百十二卷，學士宋濂表進。詔刊行之，人賜白金二十兩、文綺帛各二。授儒士張宣等官，惟趙壎、朱右、朱世濂乞還，從之。 （《千頃堂書目》卷四） 政書 《大明會要》八十卷，不知何人編。《太祖開國時事》，凡三十九則，曰帝系、曰仁政、曰后妃、曰封建、曰職官、曰官制、曰內職、曰版籍、曰方域、曰蠲放、曰禮樂、曰祭祀、曰賞賜、曰祥異、曰學校、曰建言、曰兵政、曰除寇、曰僧道、曰開基議泗、曰定策渡江、曰定鼎金陵、曰定北平、曰降西蜀、曰平雲南、曰克張士誠、曰取關隴、曰取山西、曰平廣海、曰來方國珍、曰下八閩、曰平溪洞、曰定塞北、曰服荊楚、曰降遼東、曰奠西域、曰來哈出、曰定四彝。 （《千頃堂書目》卷九） 《大明會典》一百八十卷。弘治十年十一月，上以累朝典制，散見疊出，未會於一，敕大學士徐溥等，仿《唐會要》、《元經世大典》、《大元通制》為書。十五年正月，書成，未及頒行。正德四年，復命大學士李東陽、焦芳、楊廷和等，勘定補正遺缺，成書刊布，兩朝皆有御製序。其書止於弘治十五年。至嘉靖八年，復命閣臣，纂修十六年以後迄於嘉靖九年以前事例，續之。 （《千頃堂書目》卷九） 《重修大明會典》二百二十八卷。萬曆四年，閣臣續修嘉靖以來事例，迄萬曆十四年成書。 （《千頃堂書目》卷九） 《大明官制》二十八卷。 （《千頃堂書目》卷九） 《諸司職掌》十卷，洪武二十六年三月吏部署部事侍郎翟善同翰林儒臣編。先是，帝以諸司秩有崇卑，政有大小，無方冊以著成法，恐蒞官者罔知職任政事設施之詳，乃命依《唐六典》制，自五府至六部、都察院以下諸司，凡設官分職之務，類編為書。及是成，詔刊行頒布中外。 （《千頃堂書目》卷九） 《憲綱》一卷，洪武四年五月御史台進，凡四十條，上親加刪定刊行矣。後諸臣有任情增改者，宣宗再令考舊文而申明之。益入後定風憲事宜，正統四年十月頒布。 （《千頃堂書目》卷九） 乙　明代私人撰述 明代學者，知今而不知古，其所撰關於史事之書，能考前代得失，通知類例者甚少。且持迂腐之見，評量史實，不脫學究習氣。如： 《宋史質》，明王洙撰。洙字一江，臨海人，正德辛巳進士，其仕履未詳。是編因《宋史》而重修之，自以臆見，別釋義例。大旨欲以明繼宋，非惟遼金兩朝皆列於外國，即元一代年號，亦盡削之。而於宋益王之末，即以明太祖之高祖，追稱德祖元皇帝者，承宋統。大德三年，以太祖之曾祖，追稱懿祖恆皇帝者，繼之。延祐四年，以太祖之祖，追稱熙祖裕皇帝者，繼之。後至元五年，以太祖之父，追稱仁祖淳皇帝者，繼之。至正十一年，即以為明之元年。且於瀛國公降元以後，歲歲書帝在某地云云，仿《春秋》書《公在乾侯》，《綱目》書《帝在房州》之例，荒唐悖謬，僂指難窮。自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者，其書可焚，其版可斧。其目本不宜存，然自明以來，印本已多，恐其或存於世，熒無識者之聽，為世道人心之害。故辭而辟之，俾人人知此書為狂吠，庶邪說不至於誣民焉。 （《四庫全書總目》卷五○） 柯維騏《宋史新編》二百卷，會宋、遼、金三史為一，以宋為正統，遼、金列於外國傳，瀛國二王升於帝紀，以存宋統。正亡國諸叛臣之名以明倫，升道學於循吏之前以重道，厘復補漏，擊異訂，閱二十寒暑始成。其後祥符王惟儉、吉水劉同升，皆以刪定宋史，咸未行世。 （《千頃堂書目》卷四） 《季漢書》五十六卷，明謝陛撰。陛字少連，歙縣人。其書遵朱子《綱目》義例，尊漢昭烈為正統，自獻帝迄少帝為本紀三卷，附以諸臣為內傳，吳、魏之君則別為世家，而以其臣為外傳。復以董卓、袁紹、袁術、公孫瓚、公孫度及呂布、張邈、陶謙諸人為載記。凡更事數姓，與依附董袁諸人者，則為雜傳。又別作《兵戎始末》、《人物生歿》二表，以括一書之經緯，卷首冠正論五條，答問二十二條，凡例四十四條，以揭一書之宗旨。 （《四庫全書總目》卷五○） 《南宋書》六十卷，明錢士升撰……是編以《宋史》繁冗，故為刪薙。然所刊削者，不過奏疏及所歷官階而已，別無事增文省之處，亦不見翦裁鎔鑄之功。又去奸臣、叛臣之例，仍列於眾人之中。案《隋書》以前，奸臣、叛臣本不別傳，《新唐書》始另列之，後來作者，多依其例，亦足見彰癉之公。今並而一之，殊失示戒之意，未足以言復古。至所增鄭思肖數人列傳，亦疏略不詳，惟遵循古例，不以道學、儒林分傳，能掃除門戶之見，為短中之一長耳。 （《四庫全書總目》卷五○） 明人喜記當代之事。萬曆以後，實錄既出，乃有根據實錄兼采邸報以成書者，雖不免舛，而載筆甚勤，茲舉其著者。 向嘗流覽前代，粗記其姓氏，因欲遍觀有明一代之書，以為既生有明之後，安可不知有明之事。故嘗集諸家記事之書讀之，見其牴牾疏漏，無一得滿人意者。如鄭端簡之《吾學編》、鄧潛谷之《皇明書》，皆仿紀傳之體，而事跡頗失之略。陳東莞之《通紀》、雷古和之《大政記》，皆仿編年之體，而褒貶間失之誣。袁永之之《獻實》，猶之《皇明書》也。李宏甫之《續藏書》，猶之《吾學編》也。沈國元之《從信錄》，猶之《通紀》也。薛方山之《獻章錄》，猶之《大政記》也。其他若《典匯》、《史料》、《史概》、《國榷》、《世法錄》、《昭代典則》、《名山藏》、《頌天臚筆》，同時尚論錄之類，要皆可以參考，而不可以為典要。唯焦氏《獻征錄》一書，搜輯最廣，自大臣以至郡邑吏，莫不有傳。雖妍媸備載，而識者自能別之，可備國史之採擇者，唯此而已。 （萬斯同《石園文集》卷七《寄范筆山書》） 鄭曉《吾學編》六十九卷，《大政記》一卷，《遜國記》一卷，《同姓諸王表》二卷、《傳》三卷，《異姓諸侯表》一卷、《傳》二卷，《直文淵閣諸臣表》一卷，《兩京典銓表》一卷，《名臣記》三十卷，《遜國臣記》八卷，《天文述》一卷，《地理述》一卷，《三禮述》二卷，《百官述》二卷，《四裔考》二卷，《北鹵考》一卷，《外吾學編餘》一卷，余無。 （《千頃堂書目》卷四） 何喬遠《名山藏》一百卷，分三十七類：曰典謨記，曰坤則記，曰開聖記，曰繼體記，曰分藩記，曰勛封記，曰天因記，曰天驅記，曰輿地記，未全；曰典體記，曰樂舞記，皆缺；曰刑法記，曰河漕記，曰漕運記，曰錢法記，曰兵制記，曰馬政記，曰茶馬記，曰鹽法記，曰臣林記，曰臣林外記，曰關柝記，曰儒林記，曰文苑記，曰俘賢記，曰宦者記，曰列女記，曰臣林雜記，曰高道記，曰本士記，曰本行記，曰藝妙記，曰貨殖記，曰方伎記，曰方外記，曰王享記。始於洪武，終於隆慶。 （《千頃堂書目》卷四） 朱國禎《皇明史概》一百二十卷。其目曰大政、曰大訓、曰大因、曰大志、曰大事。大因、大志皆缺。列傳曰開國、曰遜國、曰歷朝、曰外、曰內。亦惟開國、遜國二傳，余並缺。 （《千頃堂書目》卷四） 尹守衡《皇明史竊》一百七卷。字用平，東莞舉人，新昌知縣，左遷趙府審理正。書為帝紀八卷，志六卷，世家十卷，列傳八十三卷。高后紀、百官志、田賦志、河漕志四卷，俱缺。 （《千頃堂書目》卷四） 《龍飛紀略》八卷，明吳朴撰……是編仿《綱目》體例，紀明太祖事跡。初名《征伐禮樂書》，後改今名。自壬辰至壬午，共五十一年。蓋據《元史》及明初《武胄貼黃列傳》則例紀載，旁搜博採而成。 （《四庫全書總目》卷四八） 《明大政記》二十五卷，明雷禮撰……所輯者至武宗而止，僅二十卷。其世宗四卷，即范守己之《肅皇外史》。穆宗一卷，則譚希思所續編。 （《四庫全書總目》卷四八） 《昭代典則》二十八卷，明黃光升撰……起元至正壬辰明太祖起兵，至穆宗隆慶二年而止，編年紀事，每條皆提綱列目。 （《四庫全書總目》卷四八） 《憲章錄》四十七卷，明薛應旂撰。所載上起洪武，下迄正德，用編年之體。 （《四庫全書總目》卷四八） 《嘉隆兩朝聞見紀》十二卷，明沈越撰……取世、穆兩朝政績，匯次成編，起正德十六年世宗即位，止於隆慶六年。 （《四庫全書總目》卷四八） 《兩朝憲章錄》二十卷，明吳瑞登撰……輯嘉靖隆慶兩朝，以續（薛）應旂之書，大抵鈔撮邸報而成。 （《四庫全書總目》卷四八） 陳建《明通紀》四十卷，又《續通紀》十卷。 （《千頃堂書目》卷四） 《肅皇外史》四十六卷，明範守己撰……記明世宗一代朝政，編年系月，立綱分目，頗見詳備。 （《四庫全書總目》卷五四） 《世穆兩朝編年史》六卷，明支大綸撰……所載自嘉靖元年至四十五年，凡四卷；自隆慶元年至六年，凡二卷。 （《四庫全書總目》卷四八） 《國史紀聞》十二卷，明張銓撰。 （《四庫全書總目》卷四八） 此外，沈國元《從信錄》四十卷、《兩朝從信錄》三十五卷，許重熙《五陵注略》十四卷，乾隆時俱列入禁書。文秉《定陵注略》十卷，談遷《國榷》一百卷，取材甚備，惜至今無刻本。其紀見聞者，以黃瑜《雙槐歲抄》、李默《孤樹裒談》為較翔實，而以沈德符《萬曆野獲編》為既精且博，多能考正前人之失。 丙　清代官修之史 實錄 清初修《太祖武皇帝實錄》十卷，出自譯文，不免鄙俚。故康熙時改修三朝實錄，乾隆中復一再修改，而忌諱多矣。實錄有滿蒙漢三種文字，今尚能從滿蒙文實錄中，尋求未改之跡。有清實錄之修，但錄上諭而無紀事，且多首尾不備。《德宗實錄》成於民國十年，尤為草率。自王先謙私鈔實錄，刻為《東華錄》一書，學者始略知一代之事。朱壽朋《光緒東華錄》，成書則在德宗實錄之前。實錄與聖訓同修，互有詳略，唯聖訓梓行，尚有歷朝起居注及國史館所修國史，分紀、表、志、傳。而傳分大臣、昭忠、忠義、孝義、循吏、儒林、文苑、貳臣、逆臣、宗室王公表傳、蒙古王公表傳，史材之備，視明代有加焉。 《太祖實錄》十三卷（崇德元年敕纂，康熙二十一年重修，雍正十二年敕加校訂）。《太宗實錄》六十八卷（順治九年敕纂，康熙十二年重修，雍正十二年敕加校訂）。《世祖實錄》一百四十七卷（康熙六年敕纂，雍正十二年敕加校訂）。《聖祖實錄》三百三卷（康熙六十一年敕撰）。《世宗實錄》一百五十九卷（雍正十三年敕纂）。《高宗實錄》一千五百卷（嘉慶四年敕纂）。《仁宗實錄》三百七十四卷（道光四年敕纂）。《宣宗實錄》四百七十六卷（咸豐二年敕纂）。《文宗實錄》三百五十六卷（同治元年敕纂）。《穆宗實錄》三百七十四卷（光緒五年敕纂）。《德宗實錄》五百六十一卷（宣統時敕纂）。 （《清史稿•藝文志二》） 聖訓 太祖高皇帝聖訓四卷（康熙二十五年敕編）。《太宗文皇帝聖訓》六卷（順治時敕編，康熙二十六年告成）。《世祖章皇帝聖訓》六卷（康熙二十六年敕編）。《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷（雍正九年敕編）。《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷（乾隆五年敕編）。《高宗純皇帝聖訓》三百卷（嘉慶十二年敕編）。《仁宗睿皇帝聖訓》一百十卷（道光四年敕編）。《宣宗成皇帝聖訓》一百三十卷（咸豐六年敕編）。《文宗顯皇帝聖訓》一百十卷（同治五年敕編）。《穆宗毅皇帝聖訓》一百六十卷（光緒五年敕編）。 （《清史稿•藝文志二》） 方略 有清軍事，與一代相終始。官書紀其事者，曰方略，曰紀略，書成頒布，以紀武功。亦有未刊行者，如台灣鄭氏之類。方略之修，始於三藩。乾隆時，始設方略館，與國史館並立，平時以軍機章京兼任提調，以其典掌軍機處檔案也。每一軍事告終，必撰方略，多以軍機大臣總其事，先後所修，無慮數十種。 《平定三逆方略》六十卷（康熙二十一年勒德洪等奉敕撰）。《親征平定朔漠方略》四十八卷（康熙四十七年溫達等奉敕撰）。《平定金川方略》三十二卷（乾隆十三年來保等奉敕撰）。《平定準噶爾方略前編》五十四卷、《正編》八十五卷、《續編》三十三卷（乾隆三十七年傅恆等奉敕撰）。《臨清紀略》十六卷（乾隆四十二年于敏中等奉敕撰）。《平定兩金川方略》一百五十二卷（乾隆四十六年阿桂等奉敕撰）。《蘭州紀略》二十卷（乾隆四十六年敕撰）。《石峰堡紀略》二十卷（乾隆四十九年敕撰）。《台灣紀略》七十卷（乾隆五十三年敕撰）。《安南紀略》三十二卷（乾隆五十六年敕撰）。《廓爾喀紀略》五十四卷（乾隆六十年敕撰）。《巴布勒紀略》二十六卷（乾隆時敕撰）。《平定苗匪紀略》五十二卷（嘉慶二年鄂輝等奉敕撰）。《剿平三省邪匪方略》，《前編》三百六十一卷、《續編》三十六卷、《附編》十二卷（嘉慶十五年慶桂等奉敕撰）。《平定教匪紀略》四十二卷（嘉慶二十一年托津等奉敕撰）。《平定回疆剿擒逆裔方略》八十卷（道光九年曹振鏞等奉敕撰）。《剿平粵匪方略》四百二十卷（同治十一年敕撰）。《剿平捻匪方略》三百二十卷（同治十一年敕撰）。《平定陝甘新疆回匪方略》三百二十卷（光緒二十二年敕撰）。《平定雲南回匪方略》五十卷（光緒二十二年敕撰）。《平定貴州苗匪紀略》四十卷（光緒二十二年敕撰）。 （《清史稿•藝文志二》） 方略之外，有道光、咸豐、同治三朝夷務始末之修，凡實錄不便紀載者，皆備於此書。由史官纂修，其體裁在實錄與方略之間，為備省覽，故不頒行。 明史 順治初，詔修《明史》，久而未成。康熙十八年，特設博學鴻儒科，中式者五十人，多山林隱逸之士，極一時人才之選，就東廠舊址設局纂修。四五年間，與修者或以事黜，或請假歸。其時黨見未除，是非未明，興革之際，甚難著筆。故顧炎武力拒熊賜履修史之約。鴻博諸君所撰，未見採用，後多刻入私人文集。先後總裁《明史》者，葉方藹、徐元文、張玉書、陳廷敬、王鴻緒諸人。乃招萬斯同入都，委以考訂之事，先後二十四年，輯成《明史稿》，屬筆者錢名世也。別為鴻緒撰橫雲山人《明史稿》三百十卷，雍正元年上之，再命史臣纂修，即就鴻緒所撰加以增省。帝紀兼及南渡三王，任其事者，楊椿為有名，至乾隆四年始克告成。凡本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百三十卷，目錄四卷，共三百三十六卷。蓋前後五、六修，歷時幾及百年，秉筆者多屬名流，故體例詳明，執筆不苟，推為唐以後良史，實惟斯同之功。然尚不無舛誤，猶有明季門戶之見，為清諱，不敢述建州事，則修史之難也。 近代諸史，自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率。惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者。蓋自康熙十七年，用博學宏詞諸臣分纂《明史》，葉方藹、張玉書總裁其事。繼又以湯斌、徐乾學、王鴻緒、陳廷敬、張英先後為總裁官，而諸纂修皆博學能文，論古有識。後玉書任志書，廷敬任本紀，鴻緒任列傳。至五十三年，鴻緒傳稿成，表上之。而本紀、志、表尚未就，鴻緒又加纂輯，雍正元年再表上。世宗憲皇帝命張廷玉等為總裁，即鴻緒本，選詞臣再加訂正，乾隆初始進呈，蓋閱六十年而後訖事，古來修史未有如此之日久而功深者也。惟其修於康熙時，去前朝未遠，見聞尚接，故事跡原委，多得其真，非同《後漢書》之修於宋、《晉書》之修於唐，徒據舊人記載而整齊其文也。又經數十年參考訂正，或增或刪，或離或合，故事益詳而文益簡。且是非久而後定，執筆者無所徇隱於其間，益可徵信。非如元末之修宋、遼、金三史，明初之修《元史》，時日迫促，不暇致詳而潦草完事也……執筆者不知幾經審訂而後成篇，此《明史》一書實為近代諸史所不及，非細心默觀，不知其精審也。 （趙翼《廿二史札記》卷三一） 政書 清以例治天下，一歲匯所治事為四季條例，采條例而為各部署則例，新例行，舊例即廢。故則例必五年一小修，十年一大修，采則例以入會典，名為會典則例，或事例。 《大清會典》二百五十卷（起崇德元年迄康熙二十五年，聖祖敕撰。自康熙二十六年至雍正五年，世宗敕撰。雍正十年刊）。《大清會典》一百卷、《會典則例》一百八十卷（乾隆二十六年履親王允祹奉敕撰）。《大清會典》八十卷、《圖》一百三十二卷、《事例》九百二十卷（嘉慶二十三年敕撰）。《大清會典》一百卷、《圖》二百七十卷、《事例》一千二百二十卷（光緒二十五年敕撰）。 （《清史稿•藝文志二》） 世以杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《文獻通考》為三通。明王圻嘗撰《續文獻通考》二百五十四卷。乾隆中遂設三通館，依三通例而稍變通之，先後修續三通、皇朝三通，合為九通。光緒末，劉錦藻倩人撰《皇朝續文獻通考》三百二十卷，非其倫也。 《續通典》一百四十四卷（乾隆三十二年敕撰）。《續文獻通考》二百五十二卷（乾隆十二年敕撰）。《皇朝通典》一百卷（乾隆三十二年敕撰）。《皇朝通志》二百卷（乾隆三十二年敕撰）。《皇朝文獻通考》二百六十六卷（乾隆十二年敕撰）。 （《清史稿•藝文志二》） 《續通志》五百二十七卷（乾隆三十二年敕撰）。 （《清史稿•藝文志二》） 丁　清代私人撰述 清代史家林立，其著述不外考補，考以辨諸史之義，補以補修前代之史。而於當代史事，述者寥寥。蓋清初莊史之獄，株連至廣。乾隆中復有禁書之厄，學者怵目驚心，群趨考據，以避羅織，而紀載遂視為畏途矣。 謝啟昆《西魏書》二十一卷。觀察謝蘊山先生，曩在史局，編纂之暇，與閣學翁公議補是書。洎宛陵奉諱家居，乃斟酌義例，排次成編，為本紀一、表三、考四、列傳十二、載記一。既蕆事，介翁公屬序於予。讀其凡例，謹嚴有法，洵足奪伯起之席，而張涑水、考亭之幟矣。昔平繪撰《中興書》，其體例當類此，而隋志不著於錄，則唐初已無傳。觀察之書，不獨為前哲補亡，而封爵、大事諸表，精核貫串，又補前史所未備。 （錢大昕《潛揅堂文集》卷二四《西魏書序》） 陳鱣《續唐書》七十卷。唐受命二百九十年而後唐興，歷三十年；後唐廢而南唐興，又歷三十年而亡，此六十九年唐之統固未絕也……竊不自揆，更審其順逆，著其正偏。上黜朱梁，下擯石晉及漢周，而以宋繼唐，庶幾復唐六十九年之祚。為帝紀七、表四、志十、世家十三、列傳三十六，凡七十卷。糾薛歐之體例，正馬陸之乖違，廣考群編，兼徵實錄，以上續劉昫《唐書》。續之名仿乎司馬彪《續漢書》，而此更參用蕭常、郝經等《續後漢書》例也。其十志則於經籍一類，多所收羅。各傳則於忠義諸臣，尤深致意。經籍志以補薛、歐之缺，而忠佞不別列傳者，人以類從，賢否自見也。紀傳之後，略綴斷辭，不曰論而曰述者，從何法盛《中興書》例也。凡後述者，多旁采墜典遺聞，補本篇未備，所謂事無重出，文省可知也。參用史文，倘義可從事可據者，即仍其舊，所謂不以下愚自申管見也。 （陳鱣《續唐書•自敘》） 魏源著《聖武記》，取材多本官書，年月不甚具備，時有舛誤，而筆勢浩瀚，足以發揮所蘊，武事余記尤有見地。書經數改，足見其慎。排本出，始有《道光洋艘征撫記》，敘次不清，題為「洋艘」，疑坊肆取失名《夷舶入寇記》，托為源所作也。 魏源《聖武記》十四卷。荊楚以南，有積感之民焉。生於乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪、征海寇之歲，迄十八載，畿輔靖賊之歲，始貢京師。又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。京師掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述、故老傳說。於是我生以後數大事，及我生以前，上訖國初數十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆，或涉兵事，或不盡涉兵事，有得即書，未遑述作。晚寓江淮，海警沓至，忽然觸其中之所積。乃盡發其櫝，排比經緯，切劘繹，先其專涉兵事者四十有七篇，及嘗所論議若干篇，為十有四卷，統三十餘萬言，告成於海夷就款江寧之月。 （魏源《聖武記•自敘》） 是記當海疆不靖時，索觀者眾，隨作隨刊，未遑精審。閱二載重訂於蘇州，又二載復重訂於揚州。如征苗、征緬甸及道光回疆，向止一篇者，今皆增為上下篇。其全改者如廓爾喀、俄羅斯等篇，其半改者如雍正征厄魯特篇，其餘諸記亦各有損益。至《武事余記》第十二、十三卷，舊多冗復，今移其瑣事，散附各記之末，而更正其體例。是為《聖武記》第三次重訂本，道光二十有六載，魏源識於揚州旅次。 （魏源《聖武記•後記》） 光緒初元，曾紀澤以王闓運善屬文，熟知湘軍事，因屬之撰《湘軍志》，闓運奮筆紀載。適入蜀，長教尊經書院，遂刻於蜀中，攜書板還湘。闓運敘事，用史遷法，能盡人情狀，其書盛行，譽者以為唐以後所無。然與官書頗牴牾，而抑揚稍過，予人以難堪；又事不甚備，或有罅漏，遽為曾國荃所惡，謂其顛倒是非，幾成大釁。郭嵩燾調停其間，以書板畀國荃焚毀。闓運再入蜀，蜀中復刻之，後闓運刻入《湘綺樓全書》。海上書估射利者，易為巾箱小冊，題名《湘軍水陸戰紀》，愈益風行。嵩燾兄弟皆惡軍志，各有批本。崑燾孫振鏞輯為《湘軍志平議》，嵩燾與闓運之交未絕，雖詆闓運弄筆，失序江忠源諸事，辭尚和緩。崑燾欲挑眾人之怒，竟謂闓運有意屈抑湘人，謾罵不已，安得謂之平乎？ 是篇為湘潭王湘綺先生所著，初梫板於川蜀，原印不過數十本。衡陽唯程常有藏書，不輕得見。坊間翻刻，錯為多，讀者艱之，同學屢謀重刊，皆為先生所阻止。蓋是書初出，曾伯見之，若有不釋然者，故先生絕口不言。然海外流傳已數萬本，非僅欽其文章經濟足備一朝掌故，其於將才之賢否，軍謀之得失，與夫始終艱難勝敗之數，莫不言之親切，無所忌諱，實中國近今之信史也。顧蒙讀《盾鼻余瀋》載大埔之役，劉軍由間道取道會寧、上杭，獨先期至，相與畫合圍之策，敗賊塔子嶴，殪逆渠汪海洋，與志言典軍未陣而敗者不合。間舉所疑質之先生，先生喟然曰：「吁，左文襄之送克葊南歸養親也，敷張勳烈，以為閭里光寵，故誇大其詞。吾聞於鄧寶之親歷行陣，不可易也。」又松潘之役，志言周達武所部八千人驚幾潰，莫測所由。及讀寧鄉廖先生蓀畡所輯《武軍紀略》，言軍中懸釜待爨，朝夕不保。用羅公亨奎計，會全部所齎糗，尚支半月，各軍勻濟。檄近屬供軍，不十日粻芻填委，軍之免於嘩潰者一聞耳。得此二者參觀互證，然後知曾伯之隘，左侯之夸，而儒素之相契，自有真也。庶幾問一得三者乎。 （喻謙《湘軍志跋》） 清代史學，共推錢大昕、王鳴盛，稱為錢、王。 予弱冠時，好讀乙部書，通籍以後，尤專斯業。自史漢訖金元，作者廿有二家，反覆校勘，雖寒暑疾疢，未嘗少輟。偶有所得，寫於別紙。丁亥歲，乞假歸里，稍編次之，歲有增益，卷帙滋多。戊戌，設教鐘山，講肄之暇，復加討論。間與前人合者，削而去之；或得於同學啟示，亦必標其姓名。郭象、何法盛之事，蓋深恥之也。夫史之難讀，久矣。司馬溫公撰《資治通鑑》成，惟王勝之借一讀，它人讀未盡十紙，已欠伸思睡矣。況廿二家之書，文字煩多，義例紛糾。輿地則今昔異名，僑置殊所；職官則沿革疊代，冗要逐時，欲其條理貫串，了如指掌，良非易事。以予佇劣，敢雲有得。但涉獵既久，啟悟遂多，著之鉛槧，賢於博弈云爾。且夫史非一家之書，實千載之書，祛其疑乃能堅其信，指其瑕益以見其美。拾遺規過，匪為齕前人，實以開導後學。而世之考古者，拾班、范之一言，擿沈、蕭之數簡，兼有竹素爛脫，豕虎傳，易斗分作升分，更子琳為惠琳，乃出校書之陋，本非作者之諐，而皆文致小疵，目為大創，馳騁筆墨，夸曜凡庸，予所不能效也。更有空疏措大，輒以褒貶自任，強作聰明，妄生疻痏，不葉年代，不揆時勢，強人以所難行，責人以所難受，陳義甚高，居心過刻，予尤不敢效也。 （錢大昕《廿二史考異•自序》） 國初以來，諸儒或言道德，或言經術，或言史學，或言天學，或言地理，或言文字音韻，或言金石詩文，專精者固多，兼擅者尚少。惟嘉錢辛楣先生能兼其成……先生於正史、雜史無不討尋，訂千年未正之，此人所難能四也……別有《十駕齋養新錄》廿卷，乃隨筆札記經史諸義之書，學者必欲得而讀之，乞刻於版。凡此所著，皆精確中正之論，即瑣言剩義，非貫通原本者不能。譬之析枝一枝，非鄧林之大，不能有也。 （阮元《十駕齋養新錄序》） 王鳴盛字鳳喈，江蘇嘉定人……乾隆十九年一甲二名進士，授翰林院編修……擢內閣學士兼禮部侍郎銜，坐濫支驛馬左遷光祿寺卿。丁內艱，遂不復出……又《十七史商榷》一百卷，於一史中紀志表傳，互相稽考，因而得其異同。又取稗史、叢說，以證其舛誤，於輿地、職官、典章、名物，每致詳焉。別撰《蛾術編》一百卷，其為目十：說錄、說字、說地、說制、說人、說物、說集、說刻、說通、說系。蓋仿王應麟、顧炎武之意，而援引尤博……嘉慶二年卒，年七十六。 （《清史•列傳•儒林傳•王鳴盛傳》） 二紀以來，恆獨處一室，覃思史事。既校始讀，亦隨讀隨校，購借善本，再三讎勘。又搜羅偏霸雜史、稗官野乘、山經地誌、譜牒簿錄，以暨諸子百家、小說筆記、詩文別集、釋老異教，旁及於鐘鼎尊彝之款識，山林、冢墓、祠廟、伽藍碑碣斷闕之文，盡取以供佐證，參伍錯綜，比物連類，以互相檢照，所謂考其典制事跡之實也……學者每苦正史繁塞難讀，或遇典制茫昧，事跡樛葛，地理職官，眼眯心瞀。試以予書為孤竹之老馬，置於其旁而參閱之，疏通而證明之，不覺如關開節解，筋轉脈搖，殆或不無小助也與。 （王鳴盛《十七史商榷•自序》） 西莊先生，著述富有，同時後進，稱其遠儕伯厚，近匹弇州。而先生自任亦曰：「我於經有《尚書後案》，於史有《十七史商榷》，於子有《蛾術編》，於集有詩文，以敵弇州四部，其庶幾乎？」然諸書皆已風行，而《蛾術編》則向未窺全豹也。己亥春，余從其鄉張吟樓司馬（鑒）處見之，乃先生外孫姚八愚茂才（承緒）藏本，凡九十三卷。假歸盡讀，如獲拱璧，即欲付剞劂氏。會同邑迮青厓進士（鶴壽）見過，忻任勘校。以編中說刻、說系二門，已見《金石萃編》及《王氏家乘》，因鈔「說錄」至「說通」八門，為八十二卷，而每卷之中，間加案語。先生於前代諸儒，及近時亭林顧氏、東原戴氏，多所辨駁。而青厓所見，又與先生異同。予惟考據之學，言人人殊，要之是非不謬，俟諸後之論定，而各衷一說，亦足廣學者見聞焉。爰並付梓，而為志其顛末雲。 （沈楙德《蛾術編序》） 章學誠著《文史通義》，倡《六經皆史》之說，重史德、史意，不重史法。論方圓二體而重紀事本末，畢生精力萃於修志，蓋視志即史也。 章學誠字實齋，浙江會稽人，乾隆四十三年進士，官國子監典籍。性耽墳籍，不甘為章句之學，從山陰劉文蔚、童鈺游，習聞蕺山、南雷之說，言明季黨禍緣起，奄寺亂政，及唐魯二王本末，往往出於正史之外。秀水鄭炳文稱其有良史才。自游朱筠之門，筠藏書甚富，因得遍覽群書，日與名流討論講貫。嘗與休寧戴震、江都汪中，同客寧紹台道馮廷丞署，廷丞甚敬禮之。震論修志，謂悉心於地理沿革，則志事以竟，侈言文獻，非所急務。陽湖洪亮吉嘗撰輯乾隆府廳州縣誌，其分部乃以布政司分隸廳州縣。學誠均著論相諍，所修和州、亳州、永清縣諸志，論者謂是非斟酌，非兼才學識之長者不能作雲。所自著有《文史通義》八卷、《校讎通義》三卷，其中倡言立論，多前人所未發。大抵推原官禮，而有得於向、歆父子之傳，故於古今學術之原，輒能條別而得其宗旨。自謂卑論仲任，俯視子元，未免過詡，然亦夾 漈之伯仲也。又著有《實齋文集》。 （《清史•列傳•文苑傳•章學誠傳》） 4.文學 甲　古文 明初宋王 明初，宋濂、王禕並稱大家，濂弟子方孝孺能得濂之筆。 宋濂字景濂……金華……潛溪人……除江南儒學提舉，命授太子經……進學士承旨，知制誥……（洪武）十三年，安置茂州。濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷。於學無所不通，為文醇深演迤，與古作者並。在朝郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、宴享、律歷、衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否，高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為太史公，不以姓氏，雖白首侍從……而一代禮樂製作，濂所裁定者居多。其明年卒於夔，年七十二。 （《明史》卷一二八《宋濂傳》） 王禕字子充，義烏人……太祖……用為中書省掾史……修《元史》，命禕與（宋）濂為總裁。禕史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥……洪武五年正月，議招諭雲南，命禕齎詔往……遇害。 （《明史》卷二八九《王禕傳》） 方孝孺字希直，一字希古，寧海人……從宋濂學……惠帝即位，召為翰林侍講。明年，遷侍講學士……燕兵入……欲使草詔……孝孺投筆於地，且哭且罵……成祖怒，命磔諸市……孝孺工文章，醇深雄邁，每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死，門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行於世。 （《明史》卷一四一《方孝孺傳》） 復古之文 李、何倡言復古，文宗西京，詩自中唐以下一切吐棄。自李攀龍、王世貞起，文主秦漢，詩規盛唐，以與李、何相倡和，學者並稱為何、李、王、李。明季陳子龍，猶遵王、李之教。 李夢陽字獻吉，慶陽人……弘治六年，舉陝西鄉試第一，明年成進士……遷江西提學副使……削籍。頃之，卒……夢陽才思雄鷙，卓然以復古自命……倡言文必秦漢，詩必盛唐，非是者弗道……嘉靖朝，李攀龍、王世貞出，復奉以為宗，天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體……譏夢陽詩文者，則謂其模擬剽竊，得史遷、少陵之似，而失其真。 （《明史》卷二八六《李夢陽傳》） 何景明字仲默，信陽人，八歲能詩、古文。弘治……十五年第進士……擢陝西提學副使…卒年三十有九……夢陽主摹仿，景明則主創造，各樹堅壘不相下。 （《明史》卷二八六《何景明傳》） 李攀龍字於鱗，歷城人……舉嘉靖二十三年進士……擢河南按察使……其持論，謂文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，於本朝獨推李夢陽。諸子翕然和之，非是則詆為宋學。攀龍才思勁鷙，名最高……作文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘雲。 （《明史》卷二八七《李攀龍傳》） 王世貞字元美，太倉人……嘉靖二十六年進士……擢南京刑部尚書……（萬曆）二十一年卒於家。世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨操柄二十年，才最高，地望最顯，聲華意氣，籠蓋海內。一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下，片言褒賞，聲價驟起。其持論，文必西漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀，而藻飾太甚。晚年攻者漸起，世貞顧漸造平淡。 （《明史》卷二八七《王世貞傳》） 王、李之筆，古奧至不可句讀。而後公安、竟陵冷峭之作，亦盛行於時。 袁宏道字中郎，公安人，與兄宗道、弟中道，並有才名。時稱三袁……宏道……舉萬曆二十年進士……天啟四年，進南京吏部郎中，卒於官。先是，王、李之學盛行，袁氏兄弟……矯以清新輕俊，學者多舍王、李從之，目為公安體……鍾、譚者，鍾惺、譚元春也……名滿天下，謂之竟陵體。 （《明史》卷二八八《文苑傳•袁宏道、鍾惺、譚元春傳》） 八家文之復興 自王慎中、唐順之倡為八家之文，專宗歐、曾，至歸有光而言義法，其體益醇，力詆王、李。錢謙益取法有光，並力詆袁、鍾。艾南英工為時文，亦標歐、曾之幟。 歸有光字熙甫，崑山人……人稱為震川先生。（嘉靖）四十四年始成進士……為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經術，好太史書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之贊曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。 （《明史》卷二八七《文苑傳•歸有光傳》） 錢謙益字受之，號牧齋，一號蒙叟，晚自稱東澗遺老。江南常熟人，萬曆庚戌進士及第，官禮部尚書。有《初學》、《有學》等集。 （盧見曾《漁洋感舊集•小傳》卷一） 觀先生之文，初變於歷、啟之交，規摹經營，不失累黍，其規矩繩尺，猶可尋也。已而學益博，思益深，氣益厚。自唐宋以迄金元，精醟營魄攝合於尺幅之上，方軌橫騖，而未知孰為後先。修詞持論，崇尚體要，金科玉條，凜不可易。至於諷諭時政，磨切當世，或正而若反，或戒而若頌，微詞譎諫，層見側出，擬譏變化，雖作者亦或不知其所以然，此亦古人所未有也。 （瞿式耜《初學集•目錄後序》） 艾南英字千子，東鄉人……以興起斯文為任……不第而文日有名，負氣陵物，人多憚其口。始王、李之學大行，天下談古文者悉宗之。後鍾（惺）、譚（元春）出而一變。至是，錢謙益負重名於詞林，痛相糾駁，南英和之，排詆王、李，不遺餘力……入閩，唐王……授兵部主事，尋改御史……卒於延平。章世純字大力，臨川人……官柳州知府，年已七十……悲憤，遘疾卒。羅萬藻字文止，世純同縣人……唐王……擢禮部主事。南英卒……數月亦卒。陳際泰字大士，亦臨川人……以時文名天下。其為文敏甚，一日可二三十首……成進士，年六十有八矣……南行，卒於道。 （《明史》卷二八八《文苑傳•艾南英傳》） 清初三家 三家之文，侯之文雄而俚，汪之文高而近於疏，皆不如魏之文醇肆得中。同時姜宸英則較雅而筆弱。黃宗羲為傳狀之文，記明末忠烈事，後來全祖望繼之有作，皆關史事，不當以文論，而文亦奇恣可喜。 魏禧字冰叔，江西寧都人……其為文凌厲雄傑，遇忠孝節烈事，則益感激，摹畫淋漓……康熙十七年，詔舉博學鴻儒，禧以疾辭……後二年卒於儀征，年五十七。 （《清史•列傳•文苑傳•魏禧傳》） 侯方域字朝宗，河南商丘人……順治八年，中式副榜……為詩古文，倡韓歐學於舉世不為之日。嘗游吳下，將刻集，集中文未脫稿者，一夕補綴立就，人益奇之。順治十一年卒，年三十七……所著有《壯悔堂文集》。 （《清史•列傳•文苑傳•侯方域傳》） 汪琬字苕文，江蘇長洲人，順治十二年進士……試博學鴻儒，列一等，授翰林院編修，纂修《明史》……以病乞歸……卒年六十七……琬少孤，自奮於學，銳意為古文辭。古文自明代膚濫於七子，纖佻於三袁，至啟、禎而敝極。國初風氣還醇，一時學者，始復唐宋以來之矩矱。琬學術既深，軌轍復正。其言大抵原本於六經，灝瀚流暢，頗近南宋諸家，廬陵、南豐，固未易言；接跡唐（順之）、歸（有光），無愧色也。其敘事尤善，一時公卿志銘表傳，必以琬為重。 （《清史•列傳•文苑傳•汪琬傳》） 桐城派 乾隆以後，盛行桐城方苞、姚鼐之文，辭務修潔，力避經史詞賦語，善於抑揚頓挫，至梅曾亮而法度愈備，世人尊為桐城派。咸、同之際，其風尤盛。光緒之末，吳汝綸猶以之為教，而能工者鮮矣。 桐城方公……（雍正）九年……為中允……遷為侍讀學士……尋遷禮部侍郎……乾隆十有四年八月十有八日卒，春秋八十有二。公諱苞，字靈皋，學者稱為望溪先生，江南安慶之桐城人……公少而讀書，能見其大。及游京師，吾鄉萬征君季野最奇之，因告之曰：「勿讀無益之書，勿為無益之文。」公終身誦以為名言。自是一意窮經……其文尤峻潔。未第時，吾鄉姜編修湛園見之，曰：「此人吾輩當讓之出一頭地者也。」然公論文，最不喜班史、柳集，嘗條舉其所短而力詆之。世之人或以為過，而公守其說彌篤。 （全祖望《鮚埼亭集》第一七《前侍郎桐城方公神道碑銘》） 姚鼐字姬傳，安徽桐城人，乾隆二十八年進士……累遷至刑部郎中，記名御史……乞病歸……時侍郎方苞以古文鳴當世，上接震川，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆友善，范嘗問鼐志，曰：「義理、考證、文章，闕一不可。」范乃以經學授鼐，而命鼐受古文法於大櫆。然鼐本所聞於家庭師友間者，益以自得，不盡用大櫆法也。所為文高簡深古，尤近司馬遷、韓愈。其論文，根極於性命，而探原於經訓。至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨抉其微而發其蘊。論者以為辭邁於方氏，而理深於劉氏焉。 （《清史•列傳•文苑傳•姚鼐傳》） 梅曾亮字伯言，江蘇上元人，道光三年進士。用知縣，援例改戶部郎中。少時文喜駢儷，既游姚鼐門，與管同友善，同輒規之。始頗持所業相抗，已乃一變為古文辭，義法一本桐城，稍參以歸震川。居京師二十餘年，篤老嗜學，與宗稷辰、朱琦、龍啟瑞、王拯輩游處，咸嘖嘖稱賞其才，一時碑版敘記，率其手筆……咸豐六年卒，年七十一。 （《清史•列傳•文苑傳•梅曾亮傳》） 與桐城塗轍稍異者，有張惠言、惲敬。其辭宏深，大要出周秦諸子，非有學者不能，世稱為陽湖派。 張惠言字皋聞，江蘇武進人……嘉慶四年進士……授翰林院編修。七年卒，年四十二……少為辭賦，擬司馬相如、揚雄之文。及壯，又學韓愈、歐陽修。 （《清史•列傳•儒林傳•張惠言傳》） 惲敬字子居，江蘇陽湖人，乾隆四十八年舉人……同郡莊述祖、莊獻可、張惠言，海鹽陳石麟，桐城王灼，先後集京師。敬與之友，商榷經義古文，而尤所愛重者惠言也……署吳城同知，嘉慶二十六年卒，年六十一。敬少好為齊梁駢儷之作，稍長棄去，治古文。四十後，益研精經訓，深求史傳興衰、治亂、得失之故，旁覽縱橫、名、法、兵、農、陰陽家言，較其醇駁，而折衷於儒術，將以博其識而昌其詞，以期至於可用而無弊。會張惠言歿，敬聞之，慨然曰：「古文自元、明以來，漸失其傳。吾向所以不多作古文者，有惠言在也。今惠言死，吾當併力為之。」……其文得力於韓非、李斯，與蘇洵相上下，近法家言，敘事似班固、陳壽。而敬自謂其文自司馬遷而下無北面。其論文，曰典，曰自己出，曰審勢，曰不過乎物。論者謂國朝文氣之奇推魏禧，文體之正推方苞，而介乎奇正之間者惟敬。苞之文，學者尊為桐城派。至敬出，學者乃別稱為陽湖派雲。 （《清史•列傳•文苑傳•惲敬傳》） 其不依桐城法者，有龔自珍、魏源，力摹高古奇詭之文。維新以後，世爭效之。 龔自珍字璱人，浙江仁和人。道光九年進士，授內閣中書，升宗人府主事。十七年改禮部，尋告歸……生平著作等身，出入於九經七緯、諸子百家，自成一家言……所為文，獨造深峻，論者謂桐城之文如泰山主峰，不可褻視；自珍文如徂徠新甫，相與揖讓俛仰於百里之間，不自屈抑，蓋一代文字之雄雲。 （《清史•列傳》卷七三《文苑傳•龔自珍傳》） 魏源字默深，湖南邵陽人，道光二年順天舉人……二十四年成進士……補高郵州……咸豐六年卒，年六十三。 （《清史•列傳》卷六九《儒林傳•魏源傳》） 乙　駢體文 明代工駢體文者甚鮮，明季陳子龍、李舒章、張宸始有佳制。清初陳維崧開其端，吳綺、陸繁弨、章藻功皆工斯體，自後台閣、簽表、冊立、祝祭之文競尚之，稱為一代典制。 陳維崧字其年，江蘇宜興人……補諸生……開博學鴻儒科……列一等，授翰林院檢討，與修《明史》……卒年五十八，時康熙二十一年也……所著……《迦陵文集》……駢體自喜特甚。長洲汪琬謂：「唐以前不敢知。自開寶後，七百年無此等作矣。」國初以駢儷文擅長者，推維崧及吳綺。綺才地視維崧稍弱，維崧導源於庾信，泛濫於初唐四傑，故氣脈雄厚；綺則追步李商隱，以秀逸勝，蓋異曲同工雲。 （《清史•列傳》卷七一《文苑傳•陳維崧傳》） 吳綺字薗次，江蘇江都人，五歲能詩，長益淹貫。順治十一年拔貢生……授浙江湖州府知府……所作詩詞駢體，合編為《林蕙堂集》。 （《清史•列傳》卷七一《文苑傳•吳綺傳》） （陸）繁弨字拒石（浙江錢塘人）……工駢體文。年十五，作《春郊賦》，辭藻流美，筆不停揮。伯父圻以為王筠《芍藥》遜其敏，正平《鸚鵡》讓其工。時陳維崧、吳綺皆下世，繁弨自許儷語為海內無雙。弟子章藻功等得其講畫，多足名家……著有《善卷堂詩文集》。 （《清史•列傳》卷七○《文苑傳•陸繁弨傳》） 章藻功字豈績，浙江錢塘人。康熙四十二年進士，改翰林院庶吉士……國初以駢體名者，推陳維崧、吳綺。藻功欲以新巧勝二家，然遁為別調，著有《思綺堂集》。 （《清史•列傳》卷七一《文苑傳•章藻功傳》） 乾、嘉中，孔廣森、洪亮吉，最善駢儷之作，皆學人也。 孔廣森字軒，山東曲阜人……乾隆三十六年進士，改翰林院庶吉士，散館授檢討……卒時乾隆五十一年，年三十五……駢體兼有漢魏六朝初唐之勝，江都汪中讀之，嘆為絕手。 （《清史•列傳》卷六八《儒林傳•孔廣森傳》） 洪亮吉字君直，江蘇陽湖人……乾隆五十五年一甲二名進士，授翰林院編修……貴州學政……嘉慶二年，命在上書房行走……十四年卒，年六十四。 （《清史•列傳》卷六九《儒林傳•洪亮吉傳》） 君（洪亮吉）善於漢魏六朝之文。每一篇出，世爭傳之。以倦於鈔寫，茲友人為刊其乙集四卷。 （袁枚《卷施閣文乙集序》） 能摹晉、宋者有汪中，所謂驚心動魄之文。同、光時，共推王闓運，才大思精，格高韻古。然闓運不自貴其文也。 汪中字容甫，江蘇江都人……乾隆四十二年拔貢……生平於詩文書翰，無所不工，所作《廣陵對》、《黃鶴樓銘》、《漢上琴台銘》，皆見稱於時……五十九年卒，年五十一。 （《清史•列傳》卷六八《汪中傳》） 余少學為文，思兼單復。及作《桂陽圖志》，下筆自欲陵子長，讀之乃顧似《明史》，意甚惡焉。比作《湘軍志》，庶乎軼承祚、睨蔚宗矣。志、銘、小記、敘，則置於晉、宋之間，可以亂真。然嘗自貴其有韻之文，以其本從詩出，如欲標榜吾文，非知己也。 （陳兆奎《王志》卷二《論文答陳深之》） 丙　制義文 八股 八股文亦隨時而變，明之天、崇，清之同、光，皆尚墨卷，濫惡極矣。每藝初不過三四百字，至於末世，乃務冗長。故場中限字七百，過此者為逾幅，不收。 經義之文，流俗謂之「八股」，蓋始於成化以後。股者對偶之名也。天順以前，經義之文，不過敷衍傳注，或對或散，初無定式。其單句題亦甚少。成化二十三年會試，「樂天者保天下」文，起講先提三句，即講「樂天」四股。中間過接四句，復講「保天下」四股。復收四句，再作大結……每四股之中，一反一正，一虛一實，一淺一深。其兩扇立格，則每扇之中各有四股。其次第之法，亦復如之。故今人相傳，謂之八股。 （顧炎武《日知錄》卷一六） 其格律有破題、接題、小講，謂之「冒子」。冒子後入官題，下有原題，有大講，有餘意，亦曰從講。又有原講，亦曰考經。有結尾。承襲既久，以冗長繁複為可厭，或稍稍變通之，而大要有「冒題」、「原題」、「講題」、「結題」，則一字不可易。 （梁章巨《制義叢話》卷一） 名家 名家多以古文之法為時文，最著者方舟也。其以時文之法為古文，最著者張溥、陳際泰也。 今天下言舉業，斷自成化。至嘉靖，以守溪、荊川、昆湖、方山為四大家。 （艾南英《天傭子集•今文定序篇下》） 王鏊字濟之，又字守溪，吳縣人。成化甲午解元，乙未會元、探花。武英殿大學士，諡文恪，《明史》有傳，有《王守溪文稿》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 唐順之字應德，又字義修，又稱荊川，武進人。嘉靖己丑會元，僉都御史，巡撫淮陽。諡襄文，《明史》有傳。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 瞿景淳字師道，又字昆湖，常熟人。嘉靖癸卯舉人，甲辰會元，南京吏部侍郎。諡文懿，《明史》有傳。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 薛應旂字仲常，又字方山，武進人。嘉靖甲午舉人，乙未會元，陝西提學副使。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 歸有光制舉業，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。 （梁章巨《制義叢話》卷五） 艾南英……萬曆末，場屋文腐爛，南英深疾之。與同郡章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文為任，乃刻四人所作，行之世。世人翕然歸之，稱為章、羅、陳、艾。 （《明史》卷二八八《文苑傳•艾南英傳》） 紀文達師曰：「國朝制義，自以劉黃岡、熊漢陽、李文貞、韓文懿為四大家。其繼起足稱後勁者，斷推桐城方望溪。 （梁章巨《制義叢話》卷八） 劉子壯字克猷，黃岡人，順治己丑進士，狀元，翰林修撰，有《劉克猷稿》。熊伯龍字次侯，又字鍾陵，漢陽人。順治己丑進士，榜眼，翰林侍讀學士，有《熊鍾陵稿》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 李光地字晉卿，又字厚菴，又稱榕村，安溪人。康熙庚戌進士，文淵閣大學士，諡文貞。有《榕村制義》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 韓菼字元少，又字慕廬，長洲人。康熙壬子順天舉人，癸丑會元，狀元，禮部尚書。諡文懿，有《有懷堂制義》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 方舟字百川，桐城人，康熙初諸生，有《自知集》。方苞字靈皋，又字望溪，桐城人，舟弟，康熙己卯解元，丙戌進士，內閣學士兼禮部侍郎，有《抗希堂稿》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 王步青字己山，又字漢階，又稱罕皆，金壇人。康熙甲午舉人，雍正癸卯進士，翰林檢討，有《敦復堂稿》、《制義所見集》、《程墨所見集》、《考卷所見集》、《八法集》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 陳兆侖字句山，又字星齋，仁和人。雍正庚戌進士，太僕寺卿，有《紫竹山房制義》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 管世銘字韞山，又字緘若，陽湖人。乾隆甲午舉人，戊戌進士，有《韞山制義》。 （梁章巨《制義叢話•題名》） 選家 選家重名，何焯學人，乃欲與天蓋樓爭得失，且謂八股為先朝未變之制，其重之若此。故康熙之初，廢止八股，未久即復。 昔有明之季，時文古文，俱日趨於弊。艾千子先生起而維且挽之，其所選評今文定、待二集，以遵傳注返醇樸為主，一時學者翕然從之，而文體為之一變。 （高晙《天傭子集序》） 戊辰……天如（張溥）、介生（周鍾）有《復社國表》之刻……先君子（杜麟征）與彝仲（夏允彝）有《幾社六子會義》之刻……六子者何？先君子與彝仲……周勒卣先生立勛、徐公先生孚遠、彭燕又先生賓、陳臥子先生子龍是也……金沙（周鍾）《名山業一選》膾炙人口……己卯……公……《秉文一選》為天下第一部書。蓋吳下選手，亦虛無人，唯艾千子有艾選，溧陽陳百史先生名夏有五十大家之刻。他房行社稿試牘統於秉文，莫敢與之爭衡者……復社之大局雖少衰，而吾松幾社之文會則日以振……壬申，文選之刻……另刻《幾社會義初集》……至丙子，刻《二集》；戊寅，刻《三集》；己卯，刻《四集》……至庚辰、辛巳間，刻《五集》……壬午……《六集》之刻……於是……有《求社會義》之刻……有《幾社景風》之刻……有《雅似堂》之刻……贈言社亦有《初集》之刻……何我抑率其徒，有《昭能社》之刻。盛鄰汝先生率徒為《野腴樓小題》之刻。王玠右先生率其徒……有《小題東華集》之刻……《七集》之刻，委於徐子麗、沖允貞……《詩義》之選，則委之王子勝……庚寅……刻《原社初集》一部……甲子春，原社有《二集》之刻。 （杜登春《社事始末》） 議論無所發泄，一寄之於時文評語，大聲疾呼，不顧世所顧忌……欲補輯朱子《近思錄》及《三百年制義名知言集》二書……晚年點勘八股文字，精詳反覆，窮極根柢，每發前人之所未及，樂不為疲也。有疑時文恐不足以講學者，先君曰：「事理無大小，文義無精粗，莫不有聖人之道焉。但能篤信深思，不失聖人本領，即擇之狂夫，察之邇言，皆能有得，況聖賢經義乎？」 （《呂晚村文集》附錄《呂公忠晚村行略》） 弟小題選，歲內僅可刻成二百餘首，必至來春始竣。即使刻完，亦必待老師（李光地）諸文，以為一集之心官元首，庶幾使初學小生即窺尋六經風味也。 （何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 近來時文，內中皆買入，前此刻詩文者皆受累，不無過慮耳。試質之老師，如不妨，則會場商之未晚。閭門近日火災，寶翰樓書鋪又燒去。坊間聘選，絕無其事。即無此亦蕭索不堪，聘書事絕響矣。 （何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 忠文仲子易亭先生，痛心家國之故，不應有司課試，今且老矣。而顧好為經義，積成巨編。噫，豈非先代典章損益幾盡，而此猶為未變之制乎？ （何焯《義門先生集》卷一《楊易亭制藝序》） 坊刻時文，興於隆萬間，房書始於李衷……一十八房之刻，自萬曆壬辰鉤元錄始，旁有批點。自王房《仲選程墨》始，厥後坊刻乃有四種：曰程墨，則三場主司及士子之文；曰房稿，則十八房進士平日之作；曰行卷，舉人平日之作；曰社稿，諸生會課之作。 （阮葵生《茶餘客話》卷一六） 丁　詩 明初四家 明初四家懲元詩惟求清新，不重體格，故力摹唐宋諸大家。 高啟字季迪，長洲人……居吳淞江之青邱……洪武初……召修《元史》，授翰林院國史編修官……放還……腰斬於市，年三十九。初，吳下多詩人，啟與楊基、張羽、徐賁稱四傑，以配唐王、楊、盧、駱雲。基字孟載，其先蜀嘉州人……遷山西副使，進按察使……謫輸作……卒……張羽字來儀，後以字行，本潯陽人……領鄉薦……授太常司丞……坐事竄嶺南……投龍江以死……徐賁字幼文，其先蜀人……洪武七年被薦……擢河南左布政使……下獄，瘐死。 （《明史》卷二八五《文苑傳•高啟楊基張羽徐賁傳》） 李東陽曰：「國初稱高、楊、張、徐。高才力聲調，過三人遠甚。百餘年來，亦未見卓然有過之者。」 （錢謙益《列朝詩集小傳•甲集》） 明初文學之士，承元季虞、柳、黃、吳之後，師友講貫，學有本原。宋濂、王禕、方孝孺以文雄，高、楊、張、徐、劉基、袁凱以詩著。其他勝代遺逸，風流標映，不可指數，蓋蔚然稱盛已。 （《明史》卷二八五《文苑傳序》） 明七子 七子學盛唐，雍容雄渾，而遣辭不免空泛。 李夢陽……與何景明、徐禎卿、邊貢……康海、王九思……王廷相號七才子。皆卑視一世，而夢陽尤甚。 （《明史》卷二八六《李夢陽傳》） 獻吉生休明之代，負雄鷙之才，僩然謂漢以後無文，唐以後無詩，以復古為己任，信陽何仲默起而應之。自時厥後，齊、吳代興，江、楚特起，北地之壇坫不改。近世耳食者，至謂唐有李杜，明有李何，自大曆以迄成化，上下千載，無餘子焉。嗚乎，何其也，何其陋也！……國家當日中月滿，盛極孽衰，粗材笨伯，乘運而起，雄霸詞盟，流傳種。二百年以來，正始淪亡，榛蕪塞路，先輩讀書種子，從此斷絕，豈細故哉！後有能別裁偽體如少陵者，殆必以斯言為然。 （錢謙益《列朝詩集小傳•丙集》） 李攀龍、王世貞等稱後七子，或稱嘉靖七子，或稱八子，世貞最為傑出。故云：「名雖七子，實惟一雄。」 李攀龍……與……謝榛……吳維岳……王世貞……宗臣、梁有譽……徐中行、吳國倫……稱七子。 （《明史》卷二八七《文苑傳•李攀龍傳》） （李）於鱗舉進士，候選里居，發憤讀書，刺探鉤擿，務取人所置不解者，摭拾之以為資。而其矯悍勁鷙之材，足以濟之。高自誇許：「詩自天寶以下，文自西京以下，誓不污我毫素也。」宦郎署五六年，倡五子七子之社，吳郡王元美以名家勝流，羽翼而鼓吹之，其聲益大噪。及其自秦中掛冠，抅白雪樓於鮑山華不注之間，杜門高枕，聞望茂著。自時厥後，操海內文章之柄，垂二十年。其徒之推服者，以謂上追虞姒，下薄漢唐。有識者心非之，叛者四起。而循聲贊誦者，迄今百年，尚未衰止。 （錢謙益《列朝詩集小傳•丁集》） （王）元美弱冠登朝，與濟南李於鱗修復西京、大曆以上之詩文，以號令一世。於鱗既歿，元美著作日益繁富，而其地位之高，游道之廣，聲力氣義，足以翕張賢豪，吹噓才俊。於是天下咸望走其門，若玉帛職貢之會，莫敢後至。操文章之柄，登壇設，近古未有，迄今五十年。《弇州四部》之集，盛行海內，毀譽翕集，彈射四起。輕薄為文者，無不以王李為口實……迨乎晚年……論《藝苑巵言》，則曰：「作巵言時，年未四十，與於鱗輩是古非今，此長彼短，未為定論。行世已久，不能復秘，惟有隨事改正，勿誤後人。」 （錢謙益《列朝詩集小傳•丁集上》） 鍾譚 公安、竟陵，矯七子之弊，務為刻劃、冷雋之作。 王李之學盛行，袁氏兄弟獨心非之……宏道益矯以清新輕俊……目為公安體……鍾惺、譚元春……復矯其弊，變而為幽深、孤峭……鍾譚之名滿天下，謂之竟陵體。 （《明史》卷二八八《文苑傳袁宏道鍾惺譚元春傳》） 中郎（袁宏道）之論出，王李之雲霧一掃。天下之文人才士，始知疏瀹性靈，搜剔慧性，以蕩滌摹擬塗澤之病，其功偉矣。機鋒側出，矯枉過正，於是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故滅裂，風華掃地。竟陵代起，以淒清、幽獨矯之，而海內之風氣復大變。 （錢謙益《列朝詩集小傳•丁集中》） 所謂深幽、孤峭者，如木客之清吟……以淒聲寒魄為致……自鍾譚而晦，競於僻澀蒙昧，所謂以昏氣出之也。 （錢謙益《列朝詩集小傳•丁集中》） 錢吳陳之派別 明末，錢謙益兼取蘇、陸而輕七子，號為虞山派，領袖東南者四五十年。吳偉業則學元、白，號為婁東派，承其緒者太倉十子也。陳子龍規摹大曆，近七子而無其浮響，號為雲間派。揚其餘波者，西泠十子也。 （錢謙益）先生之詩以杜、韓為宗，而出入於香山、樊川、松陵，以迨東坡、放翁、遺山諸家，才氣橫放，無所不有……采苓之懷美人，風雨之思君子，飲食燕樂，風懷謔浪，未嘗不三致意焉。太史公之論離騷也，必原本國風、小雅，其斯為先生之詩已矣。 （瞿式耜《初學集•目錄後序》） 先生諱偉業，字駿公，姓吳氏。吳為崑山名族……崇禎……辛未會試第一，殿試第二……南中召拜少詹事……本朝……授國子監祭酒……間一歲……南還……卒於今康熙辛亥十二月二十四日，享年六十有三。 （《梅村詩集》附顧湄《梅村先生行狀》） 尤以詩自鳴，悲歌感激，有不得於中者，悉寓於詩。居婁東以詩倡海內，海內宗之。 （陳廷敬《午亭文編》卷四七吳《梅村先生墓表》） 吳偉業選婁東十子詩，以（黃）與堅為冠，其九人為周肇、許旭、顧湄、王揆、王撰、王抃、王攄、王昊、王曜升也。 （《清史•列傳》卷七○《文苑•傳黃與堅傳》） 陳子龍字人中，一字臥子，青浦人，崇禎丁丑進士……魯王立，授兵部侍郎，兼侍讀學士。事敗，被獲，投水死。 （陳田明《詩紀事辛簽》卷一） 臥子負曠世逸才，年二十，與臨川艾千子論文不合，面斥之。其四六跨徐庾，論策視二蘇。詩特高華雄渾，睥睨一世，好推崇右丞，後又模擬太白，於少陵微有異同。要亦倔強，語非由中也。初與夏考功瑗公、周文學勒卣、徐孝廉公同起，而李舒章特以詩故雁行，號陳李詩。繼得轅文，又號三子詩，然皆不及。 （吳偉業《梅村家藏稿》卷五八） 陸圻字麗京……與陳子龍等為登樓社，世號西泠十子體。十子者，圻與同里丁澎、柴紹炳、毛先舒、孫治、張丹、吳百朋、沈謙、虞黃昊、陳廷會也。 （《清史•列傳》卷七○《文苑傳•陸圻傳》） 亭林之名世 明亡之後，人皆棄帖括而致力於詩，台閣亦以此為招，故詩教盛於一時。其卓然名世者，唯《亭林》一集，氣象萬千，鎔經鑄史，無一字虛設。感嘆滄桑，令人流涕，與以國破家亡為詩料者又不同。《日知錄•論詩》一則，其詩造詣，即此可以知之，蓋學杜者也。 詩文之所以代變，有不得不變者，一代之文沿襲已久，不容人人皆道此語。今且千數百年矣，而猶取古人之陳言，一一而摹仿之，以是為詩，可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。李、杜之詩所以獨高於唐人者，以其未嘗不似而未嘗似也，知此者可與言詩也已矣。 （顧炎武《日知錄》卷二一） 詩無長語，事必精當，詞必古雅。抒山長老所云：「清景當中，天地秋色。」庶幾似之。 （朱彝尊《靜志居詩話》卷二二） 朱王領袖南北 朱、王繼虞山而起，領袖南北，力絕楚聲，而皆學宋。金台十子與漁洋同聲氣，嶺南三家別成一派，而與朱、王為友。惟屈大均與汪琬同聲皆詆虞山。 朱彝尊字錫鬯，浙江秀水人……康熙十八年……舉博學鴻儒科……除翰林院檢討……作《明詩綜》百卷……彝尊詩不名一格，少時規橅王孟，未盡所長。中年以後，學問愈博，風骨愈壯，長篇險韻，出奇無窮。益都趙執信論國朝之詩，以彝尊及王士禛為大家，謂王之才高，而學足以副之；朱之學博，而才足以運之……著《曝書亭集》八十卷……四十八年卒，年八十一。 （《清史•列傳》卷七一《文苑傳•朱彝尊傳》） 王士禛山東新城人，順治十五年進士……遷刑部尚書……（康熙）五十年五月卒於家，年七十有八，所著有《帶經堂集》…… （《清史•列傳》卷九《大臣畫一傳檔正編六•王士禛傳》） 輦下稱詩，有十子之目，謂田雯、宋犖、王又旦、丁煒、曹禾、曹貞吉、謝重輝、葉封、汪懋鱗及（顏）光敏也。 （《清史•列傳》卷七○《文苑傳•顏光敏傳》） 陳恭尹字元孝……築室羊城之南，以詩文自娛，自稱羅浮布衣……其為詩激昂頓挫，足以發其哀怨之思。自言平生文辭，多取諸胸臆，僕僕道塗，稽古未遑也。卒年七十一，著《獨漉堂集》。王隼取恭尹詩，合屈大均、梁佩蘭共刻之，為《嶺南三家集》。大均字介子，番禺人……工詩，高渾兀奡，有《翁山詩文集》。佩蘭字芝五，南海人……有《六瑩堂集》。 （《清史稿•文苑傳•陳恭尹傳》） 袁蔣趙張 乾、嘉詩人，袁、蔣、趙、張特起，矯康熙季年之荒率，倡為性情之說，務極警辟痛快。其弊遂流為淺俚，與溫柔敦厚之旨，相去遠矣。 袁枚字簡齋，浙江錢塘人……乾隆……四年成進士……改知縣……調江寧……卜築於江寧之小倉山，號隨園……所為詩文，天才橫逸，不可方物。然名盛而膽放，才多而手滑，後進之士，未學其才能，先學其放蕩，不無流弊焉……著有《小倉山房詩文集》七十餘卷……嘉慶二年卒，年八十二。 （《清史•列傳》卷七二《文苑傳•袁枚傳》） 蔣士銓字心餘，江西鉛山人……乾隆十九年，由舉人官內閣中書，二十二年成進士……授編修……記名以御史用……以病乞休，四十九年卒，年六十一……所為詩，氣體雄傑，得之天授，變化伸縮，能拔奇於古人之外。至敘述節烈，讀之使人感泣……與袁枚、趙翼，稱袁、蔣、趙三家……論者謂袁詩多可驚可喜，蔣詩則多可味，不能軒輊。其詩古體勝近體，七言尤勝……著有《忠雅堂文集》十二卷、《詩集》二十七卷。 （《清史•列傳》卷七二《文苑傳•蔣士銓傳》） 趙翼字耘松，江蘇陽湖人……舉乾隆十五年鄉試……以一甲三名進士授翰林院編修……擢貴西道……以母老乞歸……撰《廿二史札記》三十六卷……《陔余叢考》四十三卷、《甌北詩集》五十三卷、《皇朝武功紀盛》四卷，《簷曝雜記》六卷、《唐宋十家詩話》十二卷。其詩與袁枚、蔣士銓齊名，枚稱其忽奇忽正，忽莊忽俳，稗史方言皆可闌入。士銓則謂其奇恣雄麗，不可偪視，人以為知言。嘉慶……十九年卒，年八十六。 （《清史•列傳》卷七二《文苑傳•趙翼傳》） 張問陶字仲冶，四川遂寧人……乾隆五十五年進士……山東萊州府知府。（嘉慶）十九年，卒於蘇州，年五十一……詩尤工，嘗作《寶雞題壁詩》十八首，指陳軍事，得老杜諸將之遺，一時傳誦焉。在都與洪亮吉、羅聘相唱和，無虛日。後往見袁枚，枚謂之曰：「所以老而不死者，以未見君詩耳。」其推重如此……著有《船山詩文集》，論者謂國朝二百年來，蜀中詩人以問陶為最。 （《清史•列傳》卷七二《文苑傳•張問陶傳》） 道光之復古 道光時，詠嘆之作，多摹少陵五言，競尚選體，詩事復盛，潘德輿、張際亮其最著者。旁枝有龔自珍，恣奇好怪，多為澀語。 潘德輿字四農，江蘇山陽人，道光八年舉人。十五年大挑知縣，分發安徽，未幾卒，年五十五……居京後，所與往來，若永豐郭儀霄、建寧張際亮、震澤張履、益陽湯鵬、歙徐寶善，窮精畢力，研悅劘切，盡一時之選……為文章入幽出顯，沉痛吐露，詩精深奧窔，一語之造，有耐人十日思者。所著有《養一齋詩文集》二十六卷。 （《清史•列傳》卷七三《文苑傳•潘德輿傳》） 余幼奉庭訓，讀漢魏李杜詩最洽，熟杜詩尤多。未冠，先子見背，操筆學詩，苦無指授，漫然棄幼所讀者。案頭有一部《精華錄》，亦知其非絕境，然薰染數月，遂專趨中晚唐人。蓋劉賓客、張司業、李昌谷、溫飛卿、杜司勛、許丁卯，皆其所涉歷者。已乃謂韓、蘇為巨觀，年少氣盛，愛為盡言，殊自豪也。至二十六七歲，乃知以陶公為法，於詩漸辨好醜。近四十歲，稍就確實，以杜為宗，而精力不專，學問不廣，子美之門牆，至今不能入，況堂室乎哉！ （潘德輿《養一齋集•自識》） 張際亮字亨甫，福建建寧人……道光十六年舉於鄉，會試復報罷……負經濟才，磊落有奇氣，所為詩，天才奇逸，感時記事，沉鬱雄宕。嘉慶、道光以來作者，未能或之先也，著有《松寥山人詩集》、《婁光堂稿》。 （《清史•列傳》卷七三《文苑傳•張際亮傳》） 李慈銘自謂得力於何、李，而其門有袁昶、沈曾植，遂開宋詩生硬一派。 李慈銘字愛伯，會稽人……光緒六年，成進士，歸本班，改御史……卒年六十六。慈銘為文沉博絕麗，詩尤工，自成一家……著有《越縵堂文》十卷，《白華絳趺閣》詩十卷、詞二卷，又日記數十冊。 （《清史稿•文苑傳•三李慈銘傳》） 予二十年前，已薄視淫靡麗制。惟謂此事當以魄力氣體補其性情，幽遠清微傳其哀樂，又必本之以經籍，宓之以律法，不名一家，不專一代。疵其浮縟，二陸三潘，亦所棄也；賞其情悟，梅邨、樊榭，亦所取也。至於感憤切摯之作，登臨閒適之篇，集中所存，自謂雖蘇李復生，陶謝可作，不能過也。硯樵之評，實深思之而不可解。以詩而論，世無仲尼，不當在弟子之列，而謂學溫岐規沈宋乎？ （李慈銘《越縵堂日記》第一六冊） 得香濤復，言予詩雄秀二字，皆造其極，真少陵嫡派，其火候在竹垞、阮亭之間。竹垞、阮亭七古，皆學杜也。此語殊誤。阮亭七古，平弱已極，無一完篇，豈足語少陵宗恉？竹垞亦僅規東坡耳。若予此詩，儗之空同、大復，則殆庶乎？ （李慈銘《越縵堂日記》第一六冊） 王闓運專摹晉、宋，《湘綺樓詩集》僅刻五七古及五律，平心而論，自是清末一大家。 唐人初不能為五言。杜子美無論矣，所稱陳子昂、張子壽、李太白，才劉公幹之一體耳，何足盡五言之妙。故曰唐無五言。學五言者，漢、魏、晉、宋盡之。齊、梁至隋，別創律詩一派，即杜所云庾、鮑、陰、何，清逸苦心者也。 （陳兆奎《王志》卷二） 戊　詞 明詞 明代曲盛而詞衰，漸至失傳。隆、萬以後，此風稍盛。程明善《嘯余譜》十卷之作，平仄字數，均出臆定。自汲古閣刻行《宋名家詞》六十一家，矩矱始備。朱彝尊撰《詞綜》三十六卷，自唐迄元，獨缺明初，蓋以難於著手之故。 明初詞人，猶沿虞伯生、張仲舉之舊，不乖於風雅。及永樂以後，南宋諸名家詞皆不顯於世，惟《花間》、《草堂》諸集盛行。至楊用修、王元美諸公，小令、中調頗有可取，而長調則均雜於俚俗矣。然一代之詞，亦有不可盡廢者。 （王昶《明詞綜序》） 清詞之盛 有清經學、小學、駢體文，俱為明代所不能及，而填詞尤盛。蓋文網過密，詩之所不能直言者，乃托為香草美人，以寄其幽憂之思。初卓人月撰《詞統》十六卷，錄隆慶、萬曆間詞而不及天、崇。《倚聲》繼之，成於順治十七年。《瑤華》又繼之，成於康熙二十五年。合三集觀之，可以知百年間詞之變遷。 鄒祇謨《倚聲集》二十卷。近世如用修、元美、元朗、仲茅諸先生，無不尋流溯源，探其旨趣，而詞學復明，犁然指掌。然如錢功甫、卓珂月（字人月）、沈天羽諸前輩，有成書而網羅未備；賀黃公、毛馳黃、劉公諸同志，有論斷而甄汰未聞。仆乃與漁洋山人，綜核近本，攬擷芳蕤，被以丹黃，申之辨論。為時不及百年，而為體與數與人，仿佛乎兩宋之盛。 （鄒祇謨《倚聲集序》） 蔣景祁《瑤華集》二十二卷。國家文教蔚興，詞為特盛。《倚聲集》上溯慶、歷，比於詩之陳、隋。此集惟斷自六七十年來，詞人出處在交會之際，無不甄收，與《倚聲》所輯時代稍別。 （蔣景祁《刻瑤華集述》） 顧貞觀、納蘭成德《今詞初集》二卷。清初選家最盛，選八股以射利，選古文詩詞以通聲氣。顧貞觀、納蘭成德亦有《今詞初集》之選，所以主壇坫招賓客，而其間頗有抑揚，與者為榮，不與者為辱。徐嘉炎未得入門，而致怨於朱彝尊，足見一時熁熱情事。士也罔極，二三其德，斯之謂矣。 （《五石齋題識》） 清初詞家輩出，孫默所輯十七家最著。 《國朝名家詩餘》十七家三十九卷。孫默字無言，號桴庵，休寧人，家於揚州。清初各家集中多有《送孫無言歸黃山序》，日日言歸，得序數十篇，詩數百篇，而卒未歸。以康熙十七年卒，年六十六。見汪懋麟《百尺梧桐閣文集•孫處士墓志銘》。此本吳偉業《梅村詞》二卷、龔鼎孳《香嚴詞》二卷、梁清標《棠村詞》二卷、宋琬《二鄉亭詞》二卷、王士祿《炊聞詞》二卷、尤侗《百末詞》二卷、陳世祥《含影詞》二卷、黃永《南溪詞》二卷、陸求可《月湄詞》四卷、曹爾堪《溪南詞》二卷、鄒祇謨《麗農詞》二卷、彭孫遹《延露詞》三卷、王士禛《衍波詞》二卷、董以寧《蓉渡詞》三卷、陳維崧《烏絲詞》四卷、董俞《玉鳧詞》二卷、程康莊《衍愚詞》一卷，凡十七家三十九卷。初，默輯三家詞，曰「麗農」、「延露」、「衍波」，刻於甲辰。合「南溪」、「炊聞」、「百末」曰六家，刻於丁未。合「含影」、「烏絲」、「蓉渡」、「玉鳧」四家，刻於戊申，始名《國朝名家詩餘》。至丁巳，又刻其餘，始有十六家之稱。「衍愚」又後來所刻。予別藏越闓《春蕪詞》二卷、《廣陵唱和詞》一卷，所未得者《紅橋唱和詞》一卷耳。蓋默隨時增刻，故世鮮全書。昔惟江南圖書館有《十六家詞》，亦有缺卷，此本十七家為最完整可貴矣。清初，詞尚綺語，清標、士禛俱悔少作，不以入全集。餘人詞集亦多零落，皆賴此以傳，不可謂非一時之淵藪。後之君子，或有取焉。 （《五石齋題識》） 浙西六家多奉玉田，其詞皆有格律。 龔翔麟《浙西六家詞》十一卷。翔麟刻朱竹垞《江湖載酒集》三卷、李武曾《秋錦山房詞》一卷、沈融谷《柘西精舍詞》一卷、李分虎《來邊詞》二卷、覃九沈《黑蝶齋詞》一卷，而殿以己作《紅藕莊詞》三卷，故曰六家。玉田詞為當時好尚，朱、李皆以清真立教，附刻之所以張目也。明人填詞，喜作艷語，清初猶然。自竹垞選刻《詞綜》，繼刻《六家詞》，詞律始正，人皆知模南宋。萬紅友之功，亦不可沒。 （《五石齋題識》） 納蘭成德，宰相明珠之子，而善倚聲，學南唐二主，頗有俊語。與顧貞觀投分最深，吳兆騫得由寧古塔釋歸，與有力焉。一時文士，以其勢要而推之，徐乾學其座主也，至代刻《通志堂經解》，以要名譽。世遂以《飲水詞》、《側帽詞》擬宋之秦觀、柳永，殆非確論。《四庫全書》不為論定，蓋有微意。 性德納喇氏，初名成德……字容若，滿洲正黃旗人……康熙十四年成進士，年十六……授三等侍衛，再遷至一等……卒年止三十一……尤長倚聲，遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著《飲水》、《側帽》二集，清新秀雋，自然超逸……（顧）貞觀字梁汾，無錫人，康熙十一年舉人，官內閣中書……與（陳）維崧及朱彝尊稱詞家三絕。清世工詞者，往往以詩文兼擅，獨性德為專長，仁和譚獻嘗謂為詞人之詞。 （《清史稿•文苑傳•一性德傳》） 道光以後，競尚填詞，周之琦《金梁夢月》一集，稱為名貴。 周之琦，河南祥符人，嘉慶十三年進士，改翰林院庶吉士……授廣西巡撫……同治元年卒。 （《清史•列傳》卷四九《周之琦傳》） 清季大家，應推臨桂王鵬運、歸安朱祖謀。專學草窗、夢窗，兼刻宋詞，校勘極精，足正汲古閣《六十家詞》之失。 王鵬運字幼遐，號半塘，晚號鶩翁。廣西臨桂人，同治九年舉人……遷禮科掌印給事中……精研詞學，為近代宗匠，生平悃款抑塞，悉寄於是。嘗校定唐宋元名家之作，裒刻為《四印齋詞》。 （《半塘定稿》附《小傳》） 始予在汴梁，納交君，相得也。已而從學為詞，愈益親……約為詞課，拈題刻燭，於喁唱酬，日為之無間。一藝成，賞奇攻瑕，不隱不阿……予謂君詞於迴腸盪氣中，仍不掩其獨往獨來之概……導源碧山，復歷稼軒、夢窗，以還清真之渾化……其必名於後，固無俟余之贅言。 （朱祖謀《半塘定稿序》） 朱祖謀字古微，後改名孝臧，號漚尹，又號彊村，浙江歸安人。光緒癸未二甲一名進士……累遷禮部侍郎……早歲工詩，及交王鵬運，乃專力為詞，抗古邁絕，海內稱宗匠焉。嘗輯刻唐宋金元詞為《彊村叢書》。其自著者，俱見《彊村遺書》中。 （朱祖謀《彊村語業》附《小傳》） 其哀感頑艷，子夜吳趨。其芬芳悱惻，哀蟬落葉……觸緒造端，湛冥過之。信乎所憂者廣，發乎一人之本身，抑聲之所被者有藉之者耶？ （張爾田《彊村語業序》） 《詞律》成書於康熙二十六年，自是四聲及字句始有定則。杜文瀾復加增訂，采戈載之說，益嚴去上之辨。 世傳《嘯余》一編即為鐵板，近更有圖譜數卷，尤是金科。凡調之稍難諧，皆譜所已經駁正，但從順口，便可名家。於是篇牘汗牛，棗梨充棟，至今日而詞風愈盛，詞風愈衰矣……用是發為願力，加以校讎……考其調之異同，酌其句之分合，辨其字之平仄，序其編之短長，務標準於名家，必酌中於各制。有調同名別者，則刪而合之；有調別名同者，則分而疏之；復者厘之，缺者補之。時則慎庵吳子，相為助閱於其初；蒼崖姜君，更共編摩於其後。錄之成帙，稍有可觀，計為卷二十，為調六百六十，為體千一百八十有奇。其篇則取之唐、宋，兼及金、元，而不收明朝自度、本朝自度之腔。於字則論其平仄，兼分上去，而每詳以入作平、以上作平之說。 （萬樹《詞律•自序》） 張惠言選詞，務以生澀為貴，詞家始尚南宋。 宋之詞家，號為極盛。然張先、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、王沂孫、張炎，淵淵乎文有其質焉。其盪而不反，傲而不理，枝而不物，柳永、黃庭堅、劉過、吳文英之倫，亦各引一端，以取重於當世。而前數子者，又不免有一時放浪通脫之言出於其間，後進彌以馳逐，不務原其指意，破析乖剌，壞亂而不可紀。故自宋之亡而正聲絕，元之末而規矩隳，以至於今四百餘年，作者十數，諒其所是，互有繁變，皆可謂安蔽乖方，迷不知門戶者也。 （張惠言《詞選•目錄敘》） 己　戲曲小說 雜劇 明初雜劇，寧獻王、周憲王開其端，寧王首撰《卓文君獨步大樂天》，周王有《誠齋雜劇》三十一種，曲文流便，多寫民間俗事。 獻王助長陵靖難，以善謀稱。及徙封豫章，頗多觖望。晚乃折節讀書，開雕秘笈。 （朱彝尊《靜志居詩話》卷一） 憲園留心翰墨，譜曲尤工，中原弦索，往往藉以為師。李景文夢陽詩云：「齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。」牛左史恆詩云：「唱徹憲王新樂府，不知明月下樊樓。」是也。 （朱彝尊《靜志居詩話》卷一） 自是以後，曲家最盛。以雜劇著名者，劉東生《嬌紅記》，日本有印本。康海《中山狼》，王九思《杜子美沽酒遊春》，徐文長《四聲猿》。劉，明初人；康、王，嘉靖時人。 太和正音譜曰：「劉東生之詞，如海嶠雲霞。」又云：「鎔意鑄詞，纖無塵氣，可與王實父輩並驅。」 （王國維《曲錄》卷三） 敬夫之再謫，以及永錮，皆長沙李西涯柄國時事。盛年屏棄，無所發怒，作為歌謠及《杜甫春遊》雜劇，力詆西涯，流轉騰湧。關隴之士，雜然和之。嘉靖初，纂修實錄，議起敬夫，有言於朝者曰：「《遊春》記李林甫固指西涯，楊國忠得非石齋，賈婆婆得非南塢耶？」吏部聞之，縮舌而止。 （錢謙益《列朝詩集小傳•丙集》） 王渼陂詞固多佳者，何元朗……云：「《杜甫遊春》劇，金元人猶當北面。此劇蓋借李林甫以罵時相者，其詞氣雄宕，固陵厲一時。然亦多雜凡語，何得便與元人抗衡？」王元美復謂其聲價不在關馬之下，皆過情之論也。 （王驥德《曲律》卷四） 對山亦忤於時，放情自廢，與渼陂皆以聲樂相尚，彼此酬和不輟。康所作尤多，非不莽具才氣，然喜生造，喜堆積，喜多用老生語，不得與王並驅。所著《沜東樂府》，可數百首。 （王驥德《曲律》卷四） 按文人之意，往往托之填詞。王九思《杜甫遊春》，指李西涯、楊石齋、賈南塢三相。康對山之《中山狼》，則指李空同。李中麓之《寶劍記》，則指分宜父子。王辰玉之《哭倒長安街》，則指建言諸公。相傳湯若士之《紫簫》，亦指當時秉國首揆，才成其半，即為人所議，因改為《紫釵》。 （焦循《劇說》卷三） 近之為詞者，北調則關中康狀元對山，王太史渼陂，蜀則楊狀元升庵，金陵則陳太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯仙，山東則李尚寶伯華、馮別駕海浮，山西則常廷評樓居，維揚則王山人西樓，濟南則王邑佐舜耕，吳中則楊儀部南峰。康富而蕪，王艷而整，楊俊而葩，陳胡爽而放，徐暢而未汰，李豪而率。馮才氣勃勃，時見紕纇。常多俠而寡馴。西樓工短調，翩翩都雅。舜耕多近人情，兼善諧謔。楊較粗莽。諸君子間作南調，則皆非當家也。南則金陵陳大聲、金在衡，武林沈青門，吳唐伯虎、祝希哲、梁伯龍，而陳梁最著。唐、金、沈小令並斐然有致。祝小令亦佳，長則草草。陳梁多大套，頗著才情，然多俗意陳語，伯仲間耳。余未悉見，不敢定其甲乙也。 （王驥德《曲律》卷四） 徐天池先生《四聲猿》，故是天地間一種奇絕文字……《月明度柳翠》一劇，系先生早年之筆。木蘭、禰衡，得之新創。而女狀元則命余更覓一事，以足四聲之數。余舉楊用修所稱黃崇嘏《春桃記》為對，先生遂以春桃名嘏。 （王驥德《曲律》卷四） 徐文長本古樂府《木蘭歌》，演為《雌木蘭雜劇》，與《狂鼓吏》、《翠鄉夢》、《女狀元》，為四聲猿。 （焦循《劇說》卷五） 清初，吳偉業撰《秣陵春》、《通天台》、《臨春閣》三種。 吳梅村《通天台》雜劇，借沈初明流落窮邊，傷今弔古，以自寫其身世……《臨春閣》雜劇，哀悱頑艷，不類《通天台》之悲惋。要其用意有在，於全篇結尾，從馮夫人口中特為點出，蓋諷明末諸帥也。 （楊恩壽《詞餘叢話》卷二） 尤侗五種，《桃花源》、《黑白衛》、《吊琵琶》、《讀離騷》、《清平調》，皆譜舊事，惟《鈞天樂傳奇》獨有所指。 丁酉之秋，薄游太末，阻兵未得歸。逆旅無聊，漫填詞為傳奇，率日一出，閱日而竣，題曰《鈞天樂》。家有梨園，歸則授使演焉。明年科場弊發，有無名子編為《萬金記》者，制府以聞，詔命進覽，其人匿弗出。臬司大索江南諸伶雜治之。適山陰姜侍御還朝，過吳門，函征予劇。同人宴之申氏堂中，樂既作，觀者如堵，靡不咋舌駭嘆。而邏者亦雜其中，疑其事類，馳白臬司。臬司以為奇貨，既檄捕優人拷掠誣服，既得主名，將窮其獄，且征賄焉。會有從中解之者，而予已入都門，事亦得寢。 （尤侗《鈞天樂•自序》） 桂馥有《後四聲猿》四種，《放楊枝》、《題園壁》、《謁府帥》、《投圂中》。蓋嘉慶時官雲南永平知縣，自傷老大而作也。 同年桂未谷先生，以不世才，擢甲科，名震天下，與青籐殊矣。然而遠官天末，簿書薶項背。又文法束縛，無由徜徉自快意。山城如斗，蒲僰雜庭牖間。先生才如長吉，望如東坡，齒髮衰白如香山，意落落不自得。乃取三君軼事，引宮按節，吐臆抒感，與青籐爭霸風雅。獨《題園壁》一折，意於戚串交遊間當有所感，而先生曰無之。要其為猿聲一也。 （王定柱《後四聲猿序》） 傳奇 明初有《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》，世稱《荊》、《劉》、《拜》、《殺》。其作者多不可考，曲本錯誤，亦經後人改正。 古戲如《荊》、《劉》、《拜》、《殺》等，傳之幾二三百年，至今不廢。 （王驥德《曲律》卷三） 世傳《拜月》為施君美作。然《錄鬼簿》及《太和正音譜》，皆載在漢卿所編八十一本中，不曰君美。君美名惠，杭州人，吳山前坐賈也。南戲自來無三字作目者。蓋漢卿所謂《拜月亭》，系是北劇，或君美演作南戲，遂仍其名，不更易耳。 （王驥德《曲律》卷三） 《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，為劇中四大家。《荊釵》，柯丹邱作。《白兔》即《劉》也。《拜月》，施君美作。君美名惠元，武林人，今名《幽閨記》。《殺狗》俗名《玉環》，徐仲由作。仲由淳安人，洪武中征秀才。至，藩省辭歸。有《巢雲集》。自稱曰：「吾詩文未足品藻，惟傳奇詞曲，不多讓古人。」 （焦循《劇說》卷二） 《荊釵記》一種，明寧王權撰。明郁藍生《曲品》題柯丹邱撰。黃文暘《曲海目》仍之。蓋舊本當題丹邱先生，郁藍生不知丹邱先生為寧獻王道號，故遂以為柯敬仲耳。 （王國維《曲錄》卷四） 湯顯祖有《臨川四夢》。 臨川湯奉常之曲，當置法字，無論儘是案頭異書。所作五傳，《紫簫》、《紫釵》，第修藻艷，語多瑣屑，不成篇章。《還魂》妙處，種種奇麗動人，然無奈腐木敗草，時時纏繞筆端。至《南柯》、《邯鄲》二記，則漸削蕪纇，俛就矩度，布格既新，遣辭復俊。其掇拾本色，參差麗語，境往神來，巧湊妙合。又視元人別一溪徑，技出天縱，匪由人造。使其約束和鸞，稍閒聲律，汰其剩字累語，規之全瑜，可令前無作者，後鮮來喆。二百年來，一人而已。 （王驥德《曲律》卷四） 湯顯祖字義仍，號若士，臨川人，萬曆癸未進士。所著《玉茗》四種，《還魂記》、《爛柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》，以《還魂》為第一部，俗呼《牡丹亭》。句如「雨絲風片，煙波畫船」，皆酷肖元人。惜其使才，於韻腳所限，多出以鄉音，如「子」與「宰」葉之類，其病處在此，佳處亦在此。 （李調元《雨村曲語》卷下） 《玉茗四夢》，《牡丹亭》最佳，《邯鄲》次之，《南柯》又次之，《紫釵》則強弩之末耳。 （梁廷枏《曲話》卷三） 明季以阮大鋮為最工，所撰有《雙金榜》、《牟尼合》、《忠孝環》、《春燈謎》、《燕子箋》。 相傳阮圓海作《燕子箋》是刺倪鴻寶。 （焦循《劇說》卷三） 《燕子箋》一曲，鸞交兩美，燕合雙姝，設景生情，具征巧思。《春燈謎》之十錯認，亦似有悔過之意，隱然露於楮墨外。然其人既已得罪名教，即使陽春白雪，亦等諸彼哉之列，置而不論可矣，況其文章之未必能醉人心腑耶！ （梁廷枏《曲話》卷三） 清初，李笠翁有十種曲。 李漁音律獨擅，近時盛行其《笠翁十種曲》。十種者，《憐香伴》、《風箏誤》、《意中緣》、《鳳求凰》、《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《玉搔頭》、《巧團圓》、《慎鸞交》。勾吳虞巍序而行之，稱笠翁妻妾和諧，雖長貧賤，不作白頭吟，另具紅拂眼，亦可取也。世多演《風箏誤》，其《奈何天》，曾見蘇人演之。 （李調元《雨村曲話》卷下） 《笠翁十種曲》，自俱近平妥，行世已久，姑免置喙。近人惟綿州李太史調元最深喜之，謂如景星慶雲，先睹為快。家居時，常令歌伶搬演為樂。其第十種名《比目魚》，有自題詩云：「邇來節義頗荒唐，盡把宣淫罪戲場。思借戲場維節義，系鈴人授解鈴方。」太史謂：「讀是詩，方知其繡曲心苦，蓋追十種中命意，結穴在此也。」客有笑其偏嗜笠翁曲者，太史嘗誦此詩答之。 （梁廷枏《曲話》卷三） 《長生殿》為譜董鄂妃事而作。 稗畦居士洪昉思升，仁和人，工詞曲。撰《長生殿》雜劇，薈萃唐人諸說部中事，及李、杜、元、白、溫、李數家詩句，又刺取古今劇部中緐麗色段，以潤色之，遂為近代曲家第一。在京師填詞初畢，選名優譜之，大集賓客。是日國忌，為台諫所論，與會凡數人，皆落職。趙秋谷時官贊善，亦罷去。秋谷年二十三，典試山西。回時，騾車中惟攜《元人百種曲》一部，日夕吟諷。至都門，值《長生殿》初成，因為點定數折。昉思跌宕孤逸，無俗情，年五十餘，落水死。毛西河《長生殿院本序》云：「洪君昉思好為詞，以四門弟子遨遊京師。初為《西蜀吟》，既而為《大晟樂府》，又既而為金、元間人曲子，自散套雅劇以至院本，每用作長安往來歌詠酬贈之具。嘗以不得事父母，作《天涯淚》劇，以寓其思親之旨。應莊親王世子之請，取唐人長恨歌事，作《長生殿院本》，一時勾欄多演之。越一年，有言日下新聞者，謂長安邸第每以演《長生殿》，為見者所惡。會國恤止樂，其在京朝官，大紅、小紅已浹日，而纖練未除。言官謂遏密讀曲，大不敬。賴聖明寬之，第褫其四門之員，而不予以罪。然而京朝諸官，則從此有罷去者。 （焦循《劇說》卷四） 錢塘洪昉思升撰《長生殿》，為千百年來曲中巨擘，以絕好題目，作絕大文章，學人才人，一齊俯首。自有此曲，無論《驚鴻》、《彩毫》，空慚形穢。即白仁甫《秋夜梧桐雨》，亦不能穩占元人詞壇一席矣。如《定情》、《絮閣》、《窺浴》、《密誓》數折，俱能細針密線，觸緒生情。然以細意熨貼為之，猶可勉強學步。讀至《彈詞》第六、七、八、九轉，鐵撥銅琶，悲涼慷慨，字字傾珠落玉而出，雖鐵石人不能不為之斷腸，為之下淚。筆墨之妙，其感人一至於此，真觀止矣。 （梁廷枏《曲話》卷三） 近今李笠翁漁十種填詞，洪昉思升《長生殿》，亦大手筆，各有妙處。但李之賓白似多，洪之曲文似冗，又不知後人作何評論也。 （劉廷璣《在園雜誌》卷三） 孔尚任制《桃花扇》，寫南渡事，最易感人，所謂「南朝興亡，盡在桃花扇底」是也。 予未仕時，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史。寤歌之餘，僅畫其輪廓，實未飾其藻采也。然獨好夸於密友曰：「吾有《桃花扇傳奇》，尚秘之枕中。」及索米長安，與僚輩飲，亦往往及之。又十餘年，興已闌矣。少司農田綸霞先生來京，每見，必握手索覽。予不得已，乃挑燈填詞，以塞其求。凡三易稿而書成，蓋己卯之六月也……《桃花扇》鈔本，久而漫滅，幾不可識。津門佟蔗村者，詩人也，與粵東屈翁山善。翁山之遺孤，育於其家，佟為謀婚產，無異己子，世多義之。薄游東魯，過予舍，索鈔本讀之。才數行，擊節叫絕，傾囊橐五十金付之梓人。計其竣工也，尚難於百里之半，災梨真非易事也。 （孔尚任《桃花扇本末》） 《桃花扇》筆意疏爽，寫南朝人物，字字繪水繪聲。至文詞之妙，其艷處似臨風桃蕊，其哀處似著雨梨花，固是一時傑構。然就中亦有未愜人意者，福王三大罪、五不可之議，倡自周鑣、雷演祚，今《阻奸》折竟出自史閣部，則與《設朝》折大相逕庭，使觀者直疑閣部之首鼠兩端矣。且既以《媚座》為二十一折矣，復加入《孤吟》一折，其詞義猶之家門大意，是為蛇足，總屬閒文。至若曲中詞調，伶人任意刪改，為斯文一大恨事。然未有先慮其刪改，而特在作曲時，為俗伶預留地步者。今《桃花扇》長者七八曲，其少者四五曲，未免故走易路。又以左右部分正間合潤四色，以奇偶部分中戾余煞四氣，以總部分經緯二星。毋論有曲以來，萬無此例，即謂自我作古，亦殊覺淡然無味，不知何所見而雲也。 （梁廷枏《曲話》卷三） 孔雲亭原稿第十三出，直敘寧南謀逆，脅何忠誠公同叛，何公投江，逆流六十里，遇神獲救諸軼事，左夢庚急以千金為雲亭壽，哀其削去。雲亭遂改哭主一出，生氣勃勃，宛然為烈皇復仇。與史（可法）、黃（得功）鼎立而三，為勝國忠臣之最。信乎文人之筆操予奪權也。 （楊恩壽《詞餘叢話》卷三） 蔣士銓《藏園九種》，為《四弦秋》、《一片石》、《忉利天》、《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》、《桂林霜》、《冬青樹》、《空谷香》。《臨川夢》乃譏袁枚而作。 《藏園九種》，為乾隆時一大著作，專以性靈為宗，具史官才學識之長，兼畫家皺瘦透之妙，洋洋灑灑，筆無停機。乍讀之，幾疑發泄無餘，似少餘味。究竟無語不煉，無意不新，無調不諧，無韻不響。虎步龍驤，仍復周規折矩，非鳧西、笠翁所敢望其肩背。 （楊恩壽《詞餘叢話》卷二） 黃燮清《倚晴樓七種》，為《茂陵弦》、《帝女花》、《脊令原》、《鴛鴦鏡》、《凌波影》、《桃溪雪》、《居官鑒》。 黃燮清原名憲清，字韻甫，浙江海鹽人，道光十五年舉人……調松滋（縣）有政聲，未幾卒。燮清穎敏過人，才思秀麗，詩格不名一家。尤工倚聲，所撰樂府諸詞，流播人口，時比之尤侗。 （《清史•列傳》卷七三《文苑傳•黃燮清傳》） 長平公主經烈皇手刃，斷臂不殊。入我朝後，奉詔訪原聘駙馬周世顯，照公主例賜婚……《芝龕記》有《感徽》一出，敘此事不甚周備。海鹽黃韻珊譜作《帝女花院本》，本末較詳，詞筆逼近藏園，非芝龕可同日語也。 （楊恩壽《詞餘叢話》卷二） 小曲 詩之餘為詞，詞之餘為曲，曲之餘為小曲，務以通俗為貴。錢大昕謂傳奇之演繹，優伶之賓白，情詞動人心目，雖里巷小夫婦人，無不為之歌泣者。實則小曲之感人，尤甚於雜劇、傳奇，以其通俗也，然亦須有筆力者。 小曲《掛枝兒》即《打棗竿》，是北人長技，南人每不能及。昨毛允遂貽我《吳中新刻》一帙，中如《噴嚏》、《枕頭》等曲，皆吳人所擬，即韻稍出入，然措意俊妙，雖北人無以加之。故知人情原不相遠也。 （王驥德《曲律》卷四） 元人小令，行於燕趙。後浸淫日盛，自宣、正至化、治後，中原又行。《瑣南枝》、《傍妝檯》、《山坡羊》之屬，李崆峒先生，初自慶陽徙居汴梁，聞之，以為可繼國風之後。何大復繼至，亦酷愛之。今所傳《泥捏人》及《鞋打卦》、《熬鬏髻》三闋，為三牌名之冠，故不虛也。自茲以後，又有《耍孩兒》、《駐雲飛》、《醉太平》諸曲，然不如三曲之盛。嘉隆間，乃興《鬧五更》、《寄生草》、《羅江怨》、《哭皇天》、《干荷葉》、《粉紅蓮》、《桐城歌》、《銀絞絲》之屬，自兩淮以至江南，漸與詞曲相遠，不過寫淫媟情態，略具抑揚而已。比年以來，又有《打棗干》、《掛枝兒》二曲，其腔調約略相似，則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之，以至刊布成帙，舉世傳誦，沁人心腑。其譜不知從何來，真可駭嘆。又《山坡羊》者，李何二公所喜，今南北詞俱有此名。但北方惟盛愛《數落山坡羊》，其曲自宣大、遼東三鎮傳來，今京師妓女慣以此充弦索北調。其語穢褻鄙賤，並桑濮之音，亦離去已遠。而羈人游壻，嗜之獨深，丙夜開樽，爭先招致。而教坊所隸箏、等色，及九宮十二則，皆不知為何物矣。俗樂中之雅樂，尚不諧里耳如此，況真雅樂乎？ （沈德符《萬曆野獲編》卷二五） 小曲者別於昆弋大曲也。在南則始於《掛枝兒》，如《貫華堂西廂》所載：「送情人直送到丹陽路，你也哭，我也哭，趕腳的也來哭。趕腳的他哭是因何故？去的不肯去，哭的只管哭。你兩下里調情，我的驢兒受了苦。」一變為《劈破玉》，再變為《陳垂調》，再變為《黃鸝調》。始而字少句短，今則累數百字矣。在北則始於邊關調，蓋因明時遠戍西邊之人所唱，其辭雄邁，其調悲壯，本涼州、伊州之意，如云：「斗大黃金印，天高白玉堂。大丈夫豪氣三千丈，百萬雄兵腹內藏，要與皇家做個棟樑。男兒當自強，四海把名揚，姓名兒定標在凌煙閣上。」明詩云：「三弦緊撥配邊關」是也。今則盡兒女之私，靡靡之音矣。再變為《砑砑優》，《砑砑優》者，《夜夜遊》也。或亦聲之餘韻「呀呀喲」。如《倒扳槳》、《靛花開》、《跌落金錢》，不一其類。又有《節節高》一種。《節節高》本曲牌名，取接接高之意，自宋時有之，《武林舊事》所載元宵節乘肩小女是也。今則小童立大人肩上，唱各種小曲，做連像。所馱之人，以下應上，當旋即旋，當轉即轉，時其緩急而節湊之。想亦當時《鷓鴣》、《柘枝》之類也，今日諸舞失傳，徒存其名。烏知後日之《節節高》，不亦今日之《鷓鴣》、《柘枝》也哉。 （劉廷璣《在園雜誌》卷三） 文小槎者，外火器營人。曾從軍西域及大小金川，歸途自製《馬上曲》，即今八角鼓中所唱之單弦雜牌子及岔曲之祖也。本名《小槎曲》，減稱《槎曲》，訛為岔曲，又稱脆唱。 （崇彝《春明談往》） 果勒敏字杏岑，博爾濟吉特氏，世襲子爵，官杭州將軍。罷歸，窮極無聊，日遊戲園。頗通詞曲，無聊時所編排子曲、岔曲甚多，能以市井俚語加入，而有別趣，於最窄之轍，押之極穩妥，此實偏才。亦能作詩，則打油類也，殊不可耐。凡歌唱類分十三轍，猶之韻也，如中東、言前、江陽、花發、由求、仁辰、灰堆、依期、簑波、姑蘇、懷來、遙條之類。最窄之轍為捏邪（皆作疊雪不符，此二字皆仄聲），戲界多忌此轍。果公有自編《大排子曲》，用此轍極俏，惜忘其名。所居在王府大街，即今之培元學校。 （崇彝《春明談往》） 排子曲每段更換一調，故呼為雜排子，多至三十餘種。常用之名，有《金錢蓮花落》、《雲蘇調》、《南城調》、《倒推船》、《疊斷橋》、《羅江苑》、《南鑼》、《翠蓮卷》、《數唱》、《快書》、《湖廣調》、《靠山調》之類。開唱時必有數句，曰曲兒頭，住頭處曰臥牛兒。尾聲非以快書，即以數唱兒結之，亦由慢而改緊。今之所謂單弦者，即拆之排子曲中之餘也。他若《馬頭調》，即大七句，其曲甚長，並非只有七句，因其腔調僅七個，倒換用之而已。 （崇彝《春明談往》） 小說 小說為講史之遺，經文人潤色，而為章回說部。相傳為羅貫中所著者有《三國志傳通俗演義》、《隋唐志傳通俗演義》、《殘唐五代傳》、《水滸傳》、《平妖傳》。 羅貫中太原人，號江湖散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。 （《錄鬼簿•續編》） 《三國志演義》。明人作《琵琶記傳奇》，而陸放翁已有「滿村都唱蔡中郎」之句。今世所傳《三國演義》，亦明人所作。然《東坡集》記王彭論曹劉之澤云：「塗巷小兒薄劣，為其家所厭苦，輒與數錢，令聚聽說古話。至說三國事，聞玄德敗，則顰蹙有涕者；聞曹操敗，則喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬」云云，是北宋時已有演說三國野史者矣。又李義山《驕兒詩》：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。」似當日俳優已有以益德為戲弄者。 （沈濤《交翠軒筆記》） 《水滸傳》。故老傳聞，羅氏為《水滸傳》一百回，各以妖異語引其首。嘉靖時郭武定重刻其書，削其致語，獨存本傳。金壇王氏小品中亦云：「此書每回前各有楔子，今俱不傳。予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙板，求其易售。諸書多被刊落，此書亦建陽書坊翻刻時刪落者。」 （周亮工《因樹屋書影》卷一） 《水滸傳》，相傳為洪武初越人羅貫中作，又傳為元人施耐庵作。田叔禾《西湖遊覽志》又云：「此書出宋人筆。近金聖歎自七十回之後斷為羅所續，因極口詆羅，復偽為施序於前，此書遂為施有矣。」予謂世安有為此等書人，當時敢露其姓名者？闕疑可也。 （周亮工《因樹屋書影》卷一） 《金瓶梅》。袁中郎《觴政》，以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，余恨未得見。丙午，遇中郎京邸，問曾有全帙否？曰：「第睹數卷，甚奇怪。」今惟麻城劉延白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者。又三年，小修上公車，已攜有其書，因與借抄，挈歸吳。友馮猶龍見之驚喜，慫恿書坊，以重價購刻。馬仲良時榷吳關，亦勸余應梓人之求，可以療飢。余曰：「此等書必遂有人板行。但一出則家傳戶到，壞人心術，他日閻羅究詰始禍，何辭以對？吾豈以刀錐博泥犁哉？」仲良大以為然，遂固篋之。未幾時，而吳中懸之國門矣。然原本實少五十三至五十七回，遍覓不得。有陋儒補以入刻，無論膚淺鄙俚，時作吳語，即前後血脈亦絕不貫串，一見知其贗作矣，聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時事，如蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱勔則指陸炳，其他各有所屬雲。 （沈德符《萬曆野獲編》卷二五） 《西遊記》。舊志稱（吳）射陽性敏多慧，為詩文下筆立成。復善諧謔，著雜記數種，惜未注雜記書名。惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記通俗演義》。是書明季始大行，里巷細人樂道之，而前此亦未之有聞。世乃稱為證道之書，批評穿鑿，謂吻合金丹大旨。前冠以虞道園一序，而尊為長春真人秘本，亦作偽可嗤者矣。按明郡志謂出射陽手，射陽去修志時未遠，豈能以世俗通行之元人小說攘列己名？或長春初有此記，射陽因而衍義，極誕幻詭變之觀耳，亦如左氏之有《列國志》，三國之有《演義》。觀其中方言俚語，皆淮上之鄉音街談，巷弄市井婦孺皆解，而他方人讀之不盡然，是則出淮人之手無疑。然射陽才士，此或其少年狡猾，遊戲三昧，亦未可知。要不過為村翁塾童笑資，必求得修煉秘訣，則夢中說夢。 （阮葵生《茶餘客話》卷二一） 今行世之批本四大奇書，原書多經修改。 四大奇書……如《水滸》……金聖歎加以句讀字斷，分評總批，覺成異樣花團錦簇文字……再則《三國演義》……杭永年一仿聖嘆筆意批之，似屬效顰。然亦有開生面處，較之《西遊》，實處多於虛處。蓋西遊為證道之書……乃汪憺漪從而刻畫美人，唐突西子。其批註處，大半摸索皮毛，即通書之太極、無極，何能一語道破耶？若深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書……彭城張竹坡為之先總大綱，次則逐卷逐段分注批點，可以繼武聖嘆，是懲是勸，一目了然。惜其年不永，歿後，將刊板抵償夙逋於汪君蒼孚，蒼孚舉火焚之，故海內傳者甚少。嗟乎！四書也以言文字，誠哉奇觀。 （劉廷璣《在園雜誌》卷二） 《封神演義》，以幽渺之思，恣肆之筆，寫鬱勃之懷。所予者沒而封神，所不予者則為興朝佐命，蓋千古憤世之作。王闓運頗賞之，其弟子宋育仁經生也，遂注釋此書，衡量三教。 《封神演義》者，本擬《水滸傳》、《西遊記》而作，亦兼襲《三國志》。其文有《狼筅》，在明嘉靖以後，而俗間大信用之，至以改撰神號，至今言四天王哼哈、財神、溫痘皆本之，已為市井不刊之典矣。余童時喜其言太極圖有焚身之禍，蓋意在譏明太宗殺方正學諸君。及其言豬狗佐白蝯總戎，以譏李景隆諸將，以為各有所指。然其文衍成數十萬言，必有所命意，乃能敷演。而聞仲者，又以擬張江陵不學而跋扈也。其言姜環，又明斥梃擊事。明人喜為傳奇演義之言，而此獨恢詭不平，多所指斥，大致以財色為戒。故獨重趙公明兄妹，財為兄而色為妹，未有無財而能耽色者也。置之十絕之中者，戕生多端，中年尤在財色也。十絕破而殺仙，萬仙誅而沐猴冠矣。此由庶人以至天子，不可以太極圖自陷於落魄也。故必以太極圖易草菅人，不可以太子入太極圖，乃憤時嫉俗者之所為。大要言賢智皆助逆，讒邪皆為神，唯禽獸乃可通天，甚惡道學之詞，疑李卓吾之所為也。昔疑其有金丹醫方之說，嘗欲評之，今乃知其仍為迂儒，故標其作意如此。至其神名，蓋別有所本，非由此始，則無可考矣。 （王闓運《湘綺樓日記》光緒十九年正月二十日） 《醒世姻緣》，或謂蒲松齡所作。以書中所述濟南旱災，與《聊齋文集》紀災前後篇所述康熙四十二年旱災，約略相同也。 楊復吉《夢闌瑣筆》述：鮑以文云：「留仙尚有《醒世姻緣》小說，實有所指。書成，為其家所訐，至褫其衿。」 （《骨董瑣記》卷七） 康熙五十三年嚴禁小說，書估不敢私刻販賣。明季以來，小說盛行之風，自此頓衰。又四五十年，始有《紅樓夢》之作，然只抄閱而已，作者閱者俱有避忌。又久之，始有刻本。 《紅樓夢》。聞舊有《風月寶鑑》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事跡略同，因借題發揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇。乃以近時之人情諺語，夾寫而潤色之，藉以抒其寄託。曾見抄本，卷額本有其叔脂研齋之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》。此書自抄本起，至刻續成部，前後三十餘年，恆紙貴京都，雅俗共賞。遂浸淫增為諸續部六種，及傳奇、盲詞等等雜作，莫不依傍此書創始之善也。雪芹二字想系其字與號耳，其名不得知，曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風雅遊戲，觸境生春，聞其奇談娓娓然令人終日不倦。是以其書絕妙盡致。聞袁簡齋家「隨園」，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也。約在康熙年間，書中所稱「大觀園」，蓋假託此園耳。其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來。書中所託諸邸甚多，皆不可考。因以備知府第舊時規矩，其書中所假託諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，惟非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓「原應嘆息」四字，皆諸姑輩也。其原書開卷有云：「作者自經歷一番」等語，反為狡獪託言，非實跡也。本欲刪改成百二十回一部，不意書未告成而人逝矣。余曾於程高二人未刻紅樓夢板之前，見抄本一部，其措辭命意，與刻本前八十回多有不同。抄本中增處、減處、直截處、委婉處，較刻本總當，亦不知其為刪改至第幾次之本。八十回書後，惟有目錄，未有書文。目錄有大觀園抄家諸條，與刻本後四十回四美釣魚等目錄迥然不同。蓋雪芹於後四十回雖久蓄志全成，甫立綱領，尚未行文，時不待人矣。又聞其嘗作戲語云「若有人慾快睹我書，不難，惟日以南酒、燒鴨享我，我即為之作書」雲。觀刻本前八十回雖系其真筆，粗具規模，其細膩處不及抄本多多矣，或為初刪之稿乎？ （裕瑞《策窗閒筆》） 同時，《儒林外史》亦盛行於南方。 先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木。全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目輒能背誦。稍長，補學官弟子員，襲父祖業，有二萬餘金。素不習治生，性復豪上，遇貧即施；偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數年而產盡矣。安徽巡撫趙公國麟聞其名，招之試，才之，以博學鴻詞薦。竟不赴廷試，亦自此不應鄉舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環堵蕭然，擁故書數十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。或冬日苦寒，無酒食，邀同好汪京門、樊聖口輩五六人，乘月出城南門，繞城堞行數十里，歌吟嘯呼，相與應和。逮明，入水西門，各大笑散去。夜夜如是，謂之暖足。余族伯祖麗山先生與有姻連，時周之。方秋霖潦三四日，族祖告諸子曰：「比日城中米奇貴，不知敏軒作何狀。可持米三斗、錢二千往視之。」至則不食二日矣。然先生得錢則飲酒歌呶，未嘗為來日計。其學尤精《文選》、詩賦，援筆立成，夙構者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數月別去。生平見才士，汲引如不及，獨嫉時文士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恆以為過，然莫之能禁。緣此所遇益窮。與余族祖綿莊為至契，綿莊好治經，先生晚年亦好治經，曰：「此人生立命處也。」歲甲戌，與余遇於揚州，知余益貧，執余手以泣曰：「子亦到我地位。此境不易處也，奈何？」余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：「與子別，後會不可期。即景悢悢，欲構句相贈，而澀于思，當俟異日耳。」時十月七日也。又七日，而先生歿矣。先數日，裒囊中余錢，召友朋酣飲，醉輒誦樊川「人生只合揚州死」之句。而竟如所言，異哉！先是，先生子烺已官內閣中書舍人。其同年王又曾轂原適客揚，告轉運使盧公，殮而歸其殯於江寧，蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又仿唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態，人爭傳寫之。子三人，長即烺也，今官寧武府同知。論曰：「餘生平交友，莫貧于敏軒。」抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無。余曰：「此吾輩所倚以生，可暫離耶？」敏軒笑曰：「吾胸中自具筆墨，不煩是也。」其流風餘韻，足以掩映一時。窒其躬，傳其學，天之于敏軒，儻意別有在，未可以流俗好尚測之也。 （程晉芳《勉行堂文集》卷六《文木先生傳》） 明季，馮夢龍纂《古今小說》、《警世通言》、《醒世恆言》，謂之三言。大約采宋人通俗小說，或加刪改，增以明人及己所作。同時，凌濛初復編刻《拍案驚奇》及《二刻拍案驚奇》，謂之二拍。濛初蓋湖州書賈也。 馮夢龍字猶龍，長洲人。由貢生選授壽寧知縣，有《七樂齋稿》。明府善為啟顏之辭，間入打油之調，雖不得為詩家，然亦文苑之滑稽也。 （朱彝尊《靜志居詩話》卷二○） 蒲松齡擬唐人小說，而成《聊齋志異》，自謂「集腋為裘，妄續幽冥之錄，浮白載筆。僅成孤憤之書」。其書取材《太平廣記》等書所記狐鬼事而變化之，兼采邸報所記及里巷見聞。唐人小說一變而為宋人通俗小說，由文言而白話；再變而為《聊齋志異》，由白話而文言，摹經摹史，窮形盡相，刻畫如生，風行最廣而最久。續者不休，皆以聊齋為名，最為可笑。惟史襄齡《枕瑤雜記》三卷，曲折有致，能得其神似。 先生諱松齡，字留仙，一字劍臣，柳泉其別號也。先生初應童子試，即以縣府道三第一，補博士弟子員，文名藉藉諸生間。然入棘闈，輒見斥，慨然曰：「其命也夫。」用是決然捨去，而益肆力於古文辭，奮發砥淬，與日俱新。而其生平之侘傺失志，濩落鬱塞，俯仰時事，悲憤感慨，又有激發其志氣。故其文章穎發苕豎，恢詭魁壘，用能絕去町畦，自成一家。而蘊結未盡，則又搜抉奇怪，著為《誌異》一書，雖事涉荒幻，而斷制謹嚴，要歸於警發薄俗，扶持道教，則猶是其所以為古文者而已，非漫作也。先生性樸厚，篤交遊，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰。少年與同邑李希梅及余從伯父歷友、視旋諸先生，結為郢中詩社，以風雅道義相劘切，終始一節，無少間。鄉先生給諫孫公為時名臣，而風烈所激，其廝役佃屬，或陰為恣睢，鄉里莫敢言。先生獨毅然上書千餘言以諷，公得書驚嘆，立飭其下皆斂戢。新城王司寇素奇先生才，屢寓書，將一致先生於門下，卒以病謝，辭不往。（此妄言也，集中《與阮亭書》，有「十年前一奉几杖」語；《祭阮亭文》，有「締結姻盟」語，可證辭不往之非。）嗚呼！學者目不見先生，而但讀其文章，耳其聞望，意其人必雄談博辯，風義激昂，有不可一世之概。及進而接乎其人，則循循然長者。聽其言則訥訥如不出諸口，而窺其中則蘊藉深遠，要皆可以取諸懷而被諸世。然而阨窮困頓，終老明經，獨其文章意氣，猶可以耀當時而垂後世，先生之不幸也，而豈足以儘先生哉！先生祖諱生汭，父諱槃。娶劉氏，增廣生劉公季調女。子四人，孫八人，曾孫四人，五世孫才一人。所著《文集》四卷、《詩集》六卷、《聊齋志異》八卷。以康熙五十四年正月二十二日卒，享年七十有六，以本年葬村東之原。又十年為雍正改元之三年，其孤將為碑以揭其行，以文屬余，以余於先生為同邑後進，且知先生之深也。乃不辭而為之文，以表於墓。 （《聊齋文集》附張元《柳泉蒲先生墓表》） 紀昀撰《四庫全書總目提要》有名，別有《閱微草堂筆記》二十四卷，為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜誌》、《姑妄聽之》、《灤陽續錄》，或稱紀五種。言鬼狐及因果報應，詆講學家，及人情機詐，最喜說理，又《聊齋志異》之變體。後來俞樾《右台仙館筆記》稍似之。 河間先生典校秘書廿餘年，學問文章，名滿天下……年近七十，不復以詞賦經心，惟時時追錄舊聞，以消閒送老……先生嘗曰：「《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。《虞初》以下，干寶以上，古書多佚矣。其可見完帙者，劉敬叔《異苑》、陶潛《續搜神記》，小說類也；《飛燕外傳》、《會真記》，傳記類也。《太平廣記》事以類聚，故可並收。今一書而兼二體，所未解也。小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點。伶元之傳，得諸樊嬺，故猥瑣具詳。元稹之記，出於自述，故約略梗概。楊升庵偽撰《秘辛》，尚知此意，升庵多見古書故也。今燕昵之詞，媟狎之態，細微曲折，摹繪如生。使出自言，似無此理；使出作者代言，則何從而聞見之？又所未解也。留仙之才，余誠莫逮其萬一。惟此二事，則夏蟲不免疑冰。 （《姑妄聽之》附盛時彥《跋》）