中國殖民八大偉人傳 · 中國殖民八大偉人傳
清光緒三十年
一民族所崇拜之人物，各有其類，觀其類而其民族之精神可見也。吾友觀雲嘗著一論，題曰「幾多古人之復活」。吾睊睊思焉，我先民之畸行雄略，受壓於疇昔奄奄齪齪之時代精神以下枉死者何限。撥潛闡幽，非後起者之責而誰責也？作《中國殖民八大偉人傳》。
（一）三佛齊國王梁道明 王，廣東南海人也，三佛齊在蘇門答臘島之南端，與爪哇島西端相接，今為荷蘭屬地。自梁天監、唐天佑、宋太平興國間，屢通中國。洪武中葉，爪哇來侵，舊王朝亡，國大亂。時閩粵人旅於佛者已千數。王乃號召部勒之，保國之北境，與爪哇相距，爪哇終不能有也。不十年，閩粵軍民泛海從之者數萬人。永樂三年，明成祖以行人譚勝受與王同邑，命偕千戶楊信等齎敕招之。王乃與其臣鄭伯可入朝，貢方物。有陳祖義者，亦粵人，本海盜，王撫之，使為舊港頭目。而祖義盜行未改，鄭和從好望角回航歸國，祖義謀要之，事泄被戮，自此與上國絕。（據《明史》）
（二）三佛齊國王張璉 王，廣東饒平人也。本劇盜，明嘉靖末作亂，蹂躪廣東、江西、福建三省，勢極猖獗。合三省會剿，調兵二十餘萬，凡三年乃平之。官軍報捷，謂已獲渠魁就戮。萬曆五年，有商人詣舊港者，問其王，則璉也。蓋敗後潛逃，復以力據有此國雲。舊港即三佛齊，爪哇滅佛時，更此名。故外至者兩稱之，自梁王距張王凡百餘年，張氏果取諸梁氏歟？抑梁張之間，更有他姓歟？不可考也。（據《明史》及《明通鑑》）
（三）婆羅國王某 王，福建人，佚其姓名。明萬曆間，始王此地，即今之婆羅洲也。或言鄭和使婆羅，有閩人從之，因留居焉，後嗣遂據有其國。有金印一，篆文，上作獸形，言永樂朝所賜。民間嫁娶，必請此印印背上以為榮。後佛郎機舉兵來擊，王率國人走入山谷中，放藥水流出，毒殺其人無算。王得返國，佛郎機遂犯呂宋。（據《明史》）按：此所謂佛郎機者實西班牙，《明史》誤也。
（四）爪哇順塔國王某 王，廣東人，佚其姓名。國於爪哇島北端之海賓，有地方三百餘里，最饒富，中華及諸蕃商舶輻輳焉。永樂九年，自遣使貢方物。（據《明史》）
（五）暹羅國王鄭昭 王，廣東潮州人也。隨父流寓暹羅，仕焉，位至宰相。暹羅與緬甸密邇，世為仇讎。前明永曆中，李定國嘗遣部將江國泰約暹攻緬，共分其地，會吳三桂弒永曆，事乃寢。以是緬人益憾暹。乾隆三十六年，緬王孟駁遂攻暹，滅之，前王遺族悉殲焉。王時已罷相，居南部，年五十餘矣。國變後，乃臥薪嘗膽，陰結國人圖光復。乾隆四十三年，遂起義，與緬人三戰，三破之，盡復故地，暹民戴為王。明年，復大舉征緬，破之。時緬方與中國交兵，前此一切餉源，半取諸暹，至是益窘蹙。乾隆征緬之役，所以卒獲奏凱者，王犄角之功最高雲。乾隆五十年薨，傳位於其婿華策格里。華氏者，暹羅土人，王早年之養子，而復以女妻之者也。以驍勇著，建國時戰功第一，王無子，故襲位焉。五十一年，遣使北京告喪，表文稱鄭華，即華策格里。以子婿襲先王姓，而以本名之首字譯音為名也。於是冊封華為暹羅國王，傳至今未替焉。中國倫理，重父系不重母親。《春秋》書莒人滅鄫，謂以甥繼舅也。故近人皆稱現今暹羅王統為非鄭氏後。人多知暹今王為華策格里之後，因其不複姓鄭，故謂鄭氏已斬，不知華策格里即鄭華也。吾以西史參合中史校其年代及事實乃知之。雖然，今英皇愛華德第七，非前皇維廉第四之子也。而史家猶謂之為亨諾華朝王統，不曰易姓。然則謂暹羅今日非鄭氏王統，安可得也。鄭華之後昭昭甚明，鄭華為鄭昭子則見於官書也。嗚呼！孰知我黃帝子孫在祖國，雖無復寸土，而猶有作蠻夷大長於海外，傳百餘歲而未艾者耶。太史公作《越世家》，稱禹之明德遠矣。吾觀於鄭王，吾不知悲喜之何從也。據魏源著《聖武記》，日本北村三郎著《暹羅史》，久保得二著《東洋歷史大辭典》。
（六）戴燕國王吳元盛 王，廣東嘉應人也。戴燕在婆羅洲，乾隆末，王與土蠻戰，破之，王焉。事跡無考。（據口碑）
（七）昆甸國王羅大 王，廣東嘉應人也。昆甸亦在婆羅洲。乾嘉間，王與土蠻戰，破之，王焉。事跡無考。（據口碑）
（八）英屬海峽殖民地開闢者葉來 葉君，廣東嘉應人也。初，嘉慶二十四年，英人始以貲購新嘉坡一港於柔佛，是為英國在南洋海峽初得勢力之始。然僅列廛海岸，未取深入也。時我華人以采錫之利，相率營礦業於今新嘉坡檳椰嶼一帶，麋聚者日眾，與土蠻時有衝突。嘉慶末，柔佛王下令逐華人。時葉君之族在柔佛者三百人，乃議與之抗戰，推君為統帥。初戰勝之，知其必將報復也，乃更遣子弟歸嘉應，購軍械，募義勇。葉氏舉族萬餘人，皆渡海助戰，而鄰近村落應之者亦多。他邑之流寓其地者皆從，凡血戰八年，卒定柔佛全境。已而檳椰嶼復與土蠻衝突，乞援於君，君復提師助之。三年，遂定檳椰。凡所得者皆蠻王地，與英人通商口岸，不相屬也。而英勢駸駸東漸，旭日方升，怵我軍威，如鯁在喉，以威相恫喝，以利相誘脅。彼有強大之政府以盾其後，而我方嚴海禁，出疆者以海賊論，安望其一為援手也。君知不可敵，不得已乃以領土主權歸諸英，而僅自保其土地所有權，納租稅於英政府。至今葉氏猶為彼中望族雲。其後同治末葉，粵人有至沙刺我國屬之吉隴鎮採礦者，沙王阻焉。光緒元年，粵人與戰，大勝之。俘其王，主動者姓名不可考。蓋亦籍嘉應雲。沙刺我本自主部落，至是英人乘華人之勝，遽置吏于吉隴，盡奪故王地，以法部勒我華人，華人亦安焉。（據口碑）
附：菲律賓寓俠潘和五 和五，閩人也。閩鄰菲律賓，元明之交，吾民負販其地者已數萬，置田園長子孫焉。西班牙既據菲，慮華人眾為變，多逐之歸，留者悉被侵辱。永樂二十一年，班酋，即雷氏侵滿剌加，役華人助戰，和五為其哨官。班人日酣臥，令華人操舟，稍怠輒鞭撻，有至死者。和五曰：叛死，箠死，等死耳。否亦戰死，曷若刺殺此酋以救死。勝則揚帆歸，不勝，死末晚也。眾然之，乃夜刺殺即雷，持其首大呼。諸蠻驚亂，不知所為，悉被刃，或落水死，乃盡收其金寶甲仗，駕舟歸。（據《明史》。原文西班牙作佛郎機，菲律賓作呂宋滿，刺加作美洛居。今為更正）
新史氏曰：我國有不世出之英雄鄭延平，憑藉無置錐之地，而能奪四萬方里之台灣於當時炙手可熱之荷蘭人之手，傳子孫三世，延將斬之明祀四十餘年。而卒後迄今數世紀，稱道者絕希焉。直至最近數年間，其人物之價值，始漸發見。然則梁道明等八人，不見稱於後世，又何怪焉。日本有一山田長政，不過曾為暹羅相耳，而日人尸祝之歌舞之，記其行誼，繪其戰跡，被以詩歌，演以說部，不可勝述。謂得一人足以光國史也。以之比我鄭昭何如？以之比我梁道明、葉來何如？嗚呼！以吾所述八君子者，以泰西史上人物校之，非摩西則哥侖布、立溫斯敦也，否則亦克雷武、維廉濱也。而試問四萬萬國民中，能言八君子之事業者幾人？豈惟事業，即姓氏亦莫或聞知也。吾偶讀《明史·外國傳》，見三佛齊、婆羅、爪哇之四王，吾驚喜欷歔，不知所云。始嘆吾國有此偉大之人物，乃葬埋諸沉沉蠹簡之中，而其間二人者，乃至並不得以姓氏表見於後世也。吾滋憤，吾滋懼，吾滋慚，乃急益以所聞最近百年間四君子之事著是篇焉。雖然，吾傳八人而寥寥不及二千言，吾不敢於所有資料之外，鋪張焉以誣先民。而前史之成文與故老之口碑，乃於此區區者之外而莫余畀，使我對於前賢滿胸膜拜之誠。竟不克自獻也，是乃深可悲也。葉氏之事，去今未遠，鄉人當尚有能言之者，若賜郵教豈勝大願。「鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。」豈惟利達，即名譽其亦如是也。夫名譽何足以為古人輕重，然國民失其崇拜英雄之性，而國遂不可問；國民誤其崇拜英雄之途，而國遂更不可問。八君子之見擯於中國歷史，其毋乃即中國民族見擯於今日生存競爭界之表征也。吾述此，吾有餘痛焉耳。潘和五不足語於殖民事業，抑其義俠智勇，有足多者焉，冀附於八君子後傳之。
新史氏又曰：吾草此傳已，吾於時代精神一感情之外，更有三種感情縈於吾腦：一曰海事思想與國民元氣之關係也。九人之中，並潘和五。粵人七而閩人二也，自今以往，吾國若猶有能擴張其帝國主義以對外之一日，則彼兩省人，其猶可用也。而其他沿海諸省乃至腹地諸省，亦何遽多讓，在養之而已。以今日美國海權之發達，其所用者又豈專在兩洋岸也。二曰殖民事業與政府獎歷之關係也。列強殖民，莫不以政府之力直接、間接獎厲之，我國則如秦越人之相視肥瘠，甚或極諸其所往焉。夫是以雖有健者，終以援絕而敗也。近數十年，美、澳、非洲諸華僑之慘狀，其惡因皆坐是也。三曰政治能力與國際競爭之關係也。我先民前此不借政府之力，尚能於辟諸國，或傳諸子孫，及一旦與文明強有力之國相遇，遂不得不帖服於其統治之下。葉氏之不王，以其所遇之敵，異於昔所云也。匪曰天命，人事為之也。嗚呼！海以南百數十國，其民口之大部分，皆黃帝子孫，以地勢論，以歷史論，實天然我族之殖民地也。而今也托居彼宇者，僅得自比於牛馬。嗚呼！誰之罪歟，誰之罪歟？雖然，黃帝手定之山河，今且蹙蹙不自保，而海以南更何論哉！