中國文學史 · 第五章 近代戲曲
從清初以來，被統治階級尊為雅部的崑腔，漸趨衰落，而花部諸腔在廣民的 喜愛和民間藝人的辛勤培養之下，劇目愈益豐富，舞台表演藝術也日益提高，產 生了京劇在各地方有廣泛影響的其他劇種。到了近代，京劇和各地方劇種的少數 作家或藝人，受了資產階級改良運動和民主革命運動的影響，曾經企圖利用戲曲 形式宣傳愛國思想或轉移社會風氣，同時報刊上也陸續刊載了一些直接表現中國 人民革命鬥爭的劇本。但由於這些劇本多用雜劇或傳奇的體裁寫成，文詞過於典 雅，一般缺乏舞台實踐價值。這時隨著資產階級民主革命運動而興趣的話劇，在 革命宣傳中起了一定的作用。但由於帝國主義和封建主義的雙重壓迫和資產階級 本身的軟弱性，近代戲曲沒有得到很大的發展，中國人民反帝反封建鬥爭的偉大 場面，也沒有在近代戲曲文學中得到相應的反映。
第一節 地方戲的發展和京劇
元代的雜劇和宋元南戲就是在南北地方戲曲的基礎上成長起來的，而它們的 產生又為地方戲曲樹立了楷模，大大推進了地方戲曲的發展。從明中葉到清初， 崑腔由於唱腔的優美和劇止的豐富，在劇壇上幾乎占有壓倒一切的優勢。但從甭 初到近代，地方戲曲日趨繁盛，有的唱腔更加豐富了，有的劇目更加多樣了，並 且有一批大型地方戲曲趨於定型和成熟。從聲腔系統來看，除崑腔外，還有梆子 腔、高腔、皮簧等三大聲腔。屬於梆子腔系統的，有山西、陝西、河北、河南、 山東等省的各路梆子戲；屬於高腔系統 的，則有湖北、安徽、廣西、廣東、雲 南等省的皮簧戲。在各種民間歌舞和藝的基礎上產生的民間小戲也很興盛，如湖 北、湖南的花鼓戲；四川、雲南的花燈戲；江西的採茶戲；安徽的黃梅戲；河北 與東北一帶的嘣嘣戲等。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強烈的地方色彩和 深厚的群眾基礎，形成了自己鮮明的特點和風格。
北京自金元以來就是我國的政治中心，也是北方的戲曲中心。清初北京已是 崑曲、高腔、梆子腔爭勝的場所。乾隆末年三慶、四喜、春台、和春四大徽班把 二簧戲帶進北京。二簧是弋陽腔同安徽的某種曲調結合起來的四平調又和湖北黃 州一帶民歌結合的產物；西皮起於湖北，是脫胎於西北梆子腔的新調。經過安徽、 湖北兩省藝人長期的努力，把西皮和二簧戲結合在一起，使二簧戲開展了一個新 面目。到北京以後，它更是原有基礎上，吸取其他劇種的優點，形成了京劇。到 了近代，再經過無數藝人的不斷努力，京劇更加發展，並逐漸流行到全國各地， 成為在全國影響最大的一個劇種。
京劇在發展過程中向兄弟劇種和說唱文學吸收了大量的劇目，許多傳奇、雜 劇的名著也被改編上演，同時還接受了清代內廷"雅部"串演長篇歷史傳說故事 的影響。經過京劇藝人的集體創作和在長期的舞台實踐中不斷提高，許多劇本都 成為群眾所喜聞樂見的舞台演出本。但是由於京劇是在清朝統治全國的中心北京 形成的，在封建統治思想的影響之下，也出現了宣揚封建道德、宗教迷信，美化 投降變節行為的反動作品，如《四郎探母》和有關《彭公案》、《施公案》的劇 目等。就是一些比較優秀的作品，也往往精華與糟粕雜糅。文字一般比較樸素， 合於舞台演出要求，但加工不夠。京劇劇本的流傳主要靠師徒的口授心傳和藝人 們的傳抄收藏。認真嚴肅地整理和大規模的研究工作還是全國解放後才開始的。 現在搜集到的京劇傳統劇目約有一千二百多種，題材十分廣泛，其中取材於《封神演義》、《東周列國志》、《三國演義》、《隋唐演義》、《揚家將》、《水滸傳》、《說岳》、《英烈傳》等歷史演義和英雄傳奇的故事最多。反映古代政 治、軍事鬥爭的戲占有重要的地位，許多優秀的劇本都從不同角度表達了人民的 意願，反映了封建社會的各種矛盾，歌頌了反侵略反壓迫的鬥爭，並且塑造人民 愛戴的英雄形象，諷刺和抨擊了那些為人民所憎惡的各種反面人物。
《打漁殺家》（又名《慶頂珠》）從秦腔移植而來，經過藝人的長期琢磨， 逐漸成為一個具有特色的劇目。故事取材於《水滸後傳》、主人公蕭恩是一個參 加過梁山起義的好漢，起義失敗後，帶著女兒以打魚為生。惡霸丁自燮強征漁稅， 多次派人催討，他都忍怒退讓，後來丁府又派老師爺強索，蕭恩忍無無忍，起而 自衛，打敗了教師爺。這時他還想到官府"搶個原告"，不料卻不明不白地挨了 一頓毒打，並且要他去給惡霸賠禮。殘酷的現實，使他認識了統治者的面目，燃 起了他的復仇怒火，便鋌而走險，殺了丁府滿門。蕭恩從忍耐退讓到堅決鬥爭的 性格發展過程，有著深厚的生活基礎。同時在教育人民拋棄幻想、決心鬥爭方面 有巨大的思想意義。
劇本中站在蕭恩對立一面的丁自燮和呂子秋，他們串通一氣、狼狽為奸，這 正是封建社會中官紳勾結欺壓人民的反映。作者著力刻劃的反面人物是外強中乾、 怕硬欺軟、吹牛拍馬、仗勢欺人的丁府教師爺。這些在人民面前耀武揚威的人物， 當人民真正起來反抗時，他就醜態畢露，使人感到他又可笑，又可鄙，又可恨。 通過這一人物的描寫，作者不僅嘲笑和鞭撻了作為"奴下奴"的大教師，同時也 深刻地揭示和諷刺了統治者的本質。
《群英會》是演三國赤壁之戰的戲。劇本成功地描寫了這一場複雜尖銳的軍 事鬥爭，出色地刻劃了諸葛亮、周瑜、曹操、魯肅、蔣等人物形象。此外， 《四進士》、《玉堂春》、《三擊掌》、《宇宙鋒》、《連升店》等也有不同的 成就。
第一節 傳奇、雜劇和亂彈劇本
光緒二十年（１８９４）中日戰爭以後，隨著資產階級改良運動和資產階級 革命運動的開展，最擁有群眾基礎的戲劇形式開始受到重視。與改良小說的理論 盛行的同時，改良戲曲的理論也出現了。光緒三十年（１９０４），柳亞子、陳 去病等創辦中國第一個戲劇專門刊物《二十世紀大舞台》，其《發刊辭》說： "今所組織，實於全國社會思想之根據地，崛起異軍，拔趙幟而樹漢幟。他日民 智大開，河山還我，建獨立之閣，撞自由之鐘，以演光復舊物推倒虜朝之壯劇、 快劇，則中國萬歲，《二十世紀大舞台》萬歲。"他們是把戲劇看作武器，重視 其"感化"力量的。同時，在《新小說》、《繡像小說》、《月月小說》、《小 說月報》以及《二十世紀大舞台》等刊物上，出現了大量的傳奇、雜劇和彈劇本。 它們密切配合了政治鬥爭，宣揚了資產階級改良主義和革命民主主義思想。雖然 這些劇本的作者沒有明確認識到反帝反封建的意義，但都發出了扶危救亡的呼喊， 同時在一定程度上揭露了帝國主義的侵略罪行及清廷的腐朽統治，歌頌了歷史上 的民族英雄，讚揚了當時資產階級改良運動和資產階級革命運動中的代表人物， 並且還描寫了西方資產階級革命時期的故事。影響較大的有《黃蕭養回頭》（新 廣東武生）、《軒亭冤》（蕭山湘靈子）、《開國奇冤》（華偉生）、《海僑春》 （南荃劇士）、《警黃鐘》（洪楝園）、《愛國魂》（川南筱波山人）、《新羅 馬》（梁啓超）等。
《黃蕭養回頭》是個皮簧戲劇本，寫黃種鼻祖黃帝命明代農民起義軍領袖黃 蕭養再生廣東，"為同胞，除災殃"，"雪國恥，報國讎"。以反對帝國主義侵 略，反對異族壓迫和封建統治為主旨。作品揭露了帝國主義列強掠奪中國的罪行：
據鐵道，增口岸，任他施為；焚廬舍，掠財產，妻孥受辱。平墳墓，據城市， 遍地橫屍。居外洋，作客商，並無保障；為己利，厭惡我，如同梟鴟；增奇例， 逐華人，到埠登岸；偽除疫，擅焚掠，商店民資。
還用更多的篇幅譴責了清政府對外的屈辱投降，對內的殘暴統治。作者鞭撻 了兩文總督蔣通、水師提督阿掌正、善後局總辦招鳳祥等貪官污吏，表彰了黃天 華、駱自由、顧民智、寧自強、寧自立等愛國志士，提出了實行資產階級新政的 要求。當時的革命運動，以秋瑾案為最激動人心，所以寫秋瑾及徐錫麟的傳奇、 雜劇多至十數種。如《奸亭冤》、《開國奇冤》等。
《海僑春》傳奇，全書卷數不詳，現存二卷共十二出。全劇以作者南荃劇士 和女俠Т雲穿插其間，敘述華僑在美國遭受迫害和反美華工禁約運動的情況。 《警黃鐘》傳奇，以"動物之中，團結最強的蜜蜂比喻人類社會"，藉以揭露列 強侵略的野心，同時指出清政府內政不修、外交失策，造成帝國主義入侵的方便 條件。作者用勝利的結局鼓舞人們反抗帝國主義的民族自信心。
宣傳反對民族壓迫的戲曲作品，大都取材於南宋、南明，所寫人物很多以文 天祥、岳飛、史可法、鄭成功等為主。《愛國魂》歌頌了文天祥抗元的英勇鬥爭 和高尚的民族氣節。吳梅的《風洞山》寫瞿式等抗清的鬥爭，實際是借古喻今， 宣洩了自己胸中的幽憤。梁啓超的《新羅馬》傳奇更採用義大利燒炭黨人反對神 聖同盟的鬥爭事跡，歌頌了燒炭黨人英勇不屈的意志，並通過他們的口痛斥了梅 特涅的專制統治和投降活動，在當時也帶有政治的宣傳的意味。但作者極力宣揚 君主立憲，反對革命，表現了他落後、反動的政治立場。
在這一時期伴隨著富國強民的理想，產生了解放婦女，提倡女奴的輿論。強 調男女平等，反對纏足、穿耳等惡俗，主要興女學，使婦女增廣見識，有愛國思 想和自立的能力。柳亞子的《松陵新女兒》、玉橋的《廣東新女兒》、大雄的 《女中華》、挽瀾的《同情夢》等都是提倡女權的作品。
從上述作品的內容可以看出，這一時期的傳奇、雜劇和亂彈劇本不同程度地 表現了反帝、反封建的思想，宣傳了資產階級革命的理想，力圖喚起人們的民族 意識，激發愛國情緒，具有進步的思想內容。但同時從作品中也可以看出作者思 想的局限。有的對義和團的人民革命運動抱著敵對的態度，在《軒亭冤》、《黃蕭養回頭》等作品中就把義和團說成是引起八國聯軍入侵的罪魁禍首。有的對帝 國主義的侵略本質認識不清，認為洋人橫行，是"中國人心不好，上天震怒，假 手於他，降此浩劫"（《武陵春》傳奇）。又有很多作品還分強調了人民的沉醉 不醒，對變法維新存在幻想。而由於當時革命的對象是清朝的滿族統治者，在鼓 吹反清時不少作品表現對滿族的歧視。
在藝術上，很多劇本沿用了古典戲曲的傳統形式，通過夢境、還魂等浪漫主 義手法反映現實生活，表達作者的理想，如《黃蕭養回頭》等都是。作品中比較 普遍的一個特點是人物的語言激昂慷慨，雄勁有力，表現了憂國憂民的感情和雄 心壯志。《新羅馬》傳奇中燒炭黨人斥責內外統治者，語言極有感染力。有些比 喻也較形象，如浴血生的《革命軍》傳奇中描寫清政府害怕洋人是"好一似社鼠 城狐，對著那斕斑猛虎"。但是整個看來，這些劇本的藝術水平不高。利用未經 改革的舊形式表現新內容，顯得生硬，不協調。特別是寫外國故事的劇本，更是 如此。又情節單調，不少作品彼此類似，讀起來索然無味。人物也缺乏鮮明的性 格，常常作為作者思想的傳聲筒而出現。這樣，就大大減低了劇本的宣傳教育作 用。
第二節 戲劇的革新及話劇的萌芽
資產階級改良運動和資產階級革命運動的開展在地方戲和京劇的領域內地得 到反映。在上海、北京等大城市首先開展了戲劇的革新活動。從清末到"五四" 運動時期，汪笑儂是最早的配合社會運動改編和創作京劇劇本的藝人，而梅蘭芒、 周信芒和歐陽予倩等戲劇家也在京劇反映現實生活和京劇表演藝術等方面有所革 新。
汪笑儂（１８５８～１９１８），本名德克俊，又名亻舜，號仰天，滿族人。 年輕時中過舉人，後又曾任河南太康知縣，因觸怒豪紳而被革職。此後便專門從 事京劇活動。他對當時社會的黑暗，清廷賣國投降的外交政策，非常不滿，具有 濃厚的愛國主義思想。汪笑儂背棄官宦家庭給他安排的道路，走上戲劇舞台的行 動本身就是對社會的反抗。他是一個學識廣博的人，既受過傳統的教育，又接受 了一些新學識，從琴棋詩畫到法律學、心理學都曾經用過一些工夫。多方面的知 識和藝術才能對他在京劇創作方面都有幫助。他從崑曲傳奇和其他地方戲中移植 了許多劇本，整編了一些京劇舊本，也創作了一些新劇本。雖然很多劇目仍取材 於歷史故事，但都具有較深廣的現實意義。
《哭祖廟》取材於《三國演義》。故事寫三國末期，魏將鄧艾進逼成都，蜀 漢劉禪準備投降。其子劉湛哭諫不從，回府殺妻與子，哭祭祖廟，自刎而死。這 個戲顯然是針對清政府賣國投降的政策而發的。作者借劉禪影射那些貪生怕死、 媚外投降的賣國者。而劉湛的形象，更容易喚起人們的民族情感和挽救國家危亡、 以身殉國的決心。《將相和》則借歷史上廉頗和藺相如將相和好的故事，批判了 那些為個人私利互相傾陷而不顧國家安危的人物。
此外，如寫陷害忠良的《黨人碑》，寫張良謀刺暴君秦始皇的《博流椎》， 以及《受禪台》、《罵王朝》、《長樂老》等也有一定的進步意義。還有以時裝 登場的《縷金箱》、《獬豸夢》、《瓜種蘭因》、《立憲鏡》、《博覽會》等， 在當時已有改良新劇之稱。
當然，由於歷史條件和個人思想的局限，汪笑儂的戲劇創作中也有許多不健 康的成分，例如《孝婦羹》中的封建思想，《敲骨斷金》中的虛無主義思想， 《洗耳記》中的出世思想等。
這時期，其他各種地方戲曲的改良活動也有所發展，川劇改良公會和陝西易 俗社是兩個具有明確宗旨，並聚集了相當數量作家的戲曲改良組織，在一定程度 上配合了當時政治的改良運動和革命運動。
黃吉安（１８３６～１９２４）是近代川劇改良運動中的重要作家。他從六 十六歲開始戲劇創作活動，二十多年的時間裡，創作和改編的劇本在百種以上， 給川劇以重大的影響。他的作品裡，歌頌抵抗異族侵略的民族英雄的占有相當大 的數量，如《金牌詔》里的岳飛，《柴市節》里的文天祥，《林則徐》里的林則 徐等。而寫得最深刻的仍是揭露封建社會黑暗現實的作品。《鬧齊廷》是根據 《東周列國志》中的《晏娥兒逾牆殉節，群公子大鬧朝堂》改編而成的。春秋時 齊桓公病危，他和如夫人長衛姬等各為其子爭太子位，大鬧不休。長衛姬與其子 無虧築牆圍困齊桓公，並假傳詔書。宮女晏娥逾牆報信，齊桓公氣憤而死。作品 通過這一事件，暴露了封建倫理道德的虛偽，並直接抨擊了封建社會的最高統治 者。此外，在《杜十娘》、《春陵台》等作品中對被壓迫與被侮辱的婦女給予了 高度的同情。 黃吉安是封建社會中下層的知識分子，多年的幕僚生活使他洞澈當時政治的 黑暗，但對舊社會的沒落懷著傷悼的情緒，同時有著濃厚的封建思想，這就使得 他的作品的思想深度受到限制。他雖然配合當時的宣傳運動，寫了禁止煙毒的 《斷雙槍》、放足的《凌雲步》，但對當時的主要鬥爭，如辛亥革命，保路鬥爭， 五四運動等都沒有反映。在一些較成功的作品，如《金牌詔》里也突出了岳飛的 愚忠，《鬧齊廷》、《百寶箱》中也有神鬼報應的迷信色彩。
傳統戲曲中本業就存在著一定的話劇因素，但是我國的話劇卻是在外國文化 影響下產生的。中日戰爭後，一些愛國知識青年曾經介紹過歐洲的話劇。光緒三 十二年（１９０６）"春柳社"的成立和宣統二年（１９１０）"進化團"的出 現，都在革命宣傳中起了很大的作用。這種新的戲劇形式也受到群眾歡迎。辛亥 革命前後，話劇團體很多，成為辛亥革命文化隊伍的一部分。革命失敗後，由於 政治的低潮、缺乏正確的領導等原因，話劇漸漸衰落，"五四"運動之後才又漸 漸發展起來。話劇初期的劇本多為翻譯改編的外國作品。最有影響的是曾孝谷根 據林琴南翻譯的美國斯陀夫人的小說《黑奴籲天錄》改編的七幕劇，充滿反對民 族壓迫的正義感情。當時也有不少直接反映現實生活的作品，但多為幕表戲，或 只有簡單粗糙垢台詞，所以沒有什麼作品流傳。