中國文學簡史 · 第六十一章 擬古運動第二期

擬古運動的復活——不受羈勒者的詩人們——楊慎、薛蕙等——李攀龍、王世貞等——謝榛——「甫園後五先生」——汪道昆、盧柟 一 李、何所提創的第一次的擬古運動，到了後來，氣焰漸漸地衰弱了，明代的文壇又失去了中心。但第二次的擬古運動，不久復產生了，其影響更大，所波及的時間與地域也更久、更廣。 這第二次的擬古運動，是以李攀龍和王世貞二人為主將的。他們也是七個人，故論者稱之為「後七子」。 當李、王等後七子未出之前，作者們不受李、何擬古運動的影響，有楊慎、薛蕙、皇甫諸詩人。他們鷹揚虎視於當代，繼李、何而為當代的文壇的老師。他們都各有其成就，各有其信徒。惟其影響卻沒有李、何那麼大了。 楊慎在其間是最博學多才的一位大詩人，但久謫邊遠之區，故其勢力也便小了。慎字用修，新都人。廷和子。七歲能文。正德辛未（1511年）舉會試第二，廷試第一。授翰林修撰。嘉靖甲申（1524年）七月，兩上議大禮疏，率群臣撼奉天門大哭。廷杖者再，斃而復甦。謫永昌（1488～1559）。有《升庵集》及雜著百餘種。他獨立於當時的風氣之外，自有其深厚的造詣。陳臥子道：「用修繁蔚之中，時見新警。」他的詩，早年的，饒有六朝的風度；晚年的，漸見風骨嶙峋之態。像《江陵別內》：「此際話離情，羈心忽自驚。佳期在何許？別恨轉難平。」一見便知決不是李、何輩裝模作態之篇什。 薛蕙字君采，毫州人，正德甲戌進士。為吏部郎中，以議大禮下詔獄。尋復職。未幾，罷歸（1486～1541）。有《考功集》十卷。王世貞《藝苑卮言》稱其詩「如宋人葉玉，幾奪天巧；又如倩女臨池，疏花獨笑」。胡應麟《詩藪》於李、何一派外，少所許可，而亦稱其「瀟灑溫醇」。像《泛舟》： 水口移舟入，煙中載酒行。 渚花藏笑語，沙鳥亂歌聲。 晚棹沿流急，春衣逐吹輕。 江南《采菱曲》，回首重含情。 那麼輕盈自然的作風，當然會博得時人一致的好感。 華察字子潛，無錫人。嘉靖丙戌進士。歷侍讀學士，掌南院事（1497～1574）。有《岩居稿》八卷。嘗出使朝鮮。察詩，評者皆稱其沖淡閒曠，追步陶、韋。像《秋日閒居漫興》：「高齋著書暇，雲盡見諸峰……溪深度夕鳥，地靜聞疏鍾」；《酌紅梅下》：「岩梅發紅萼，獨樹明高林。春盡鳥唱寂，雪晴山閣陰」；《荊溪曉發》：「掛席出溪口，微茫天漸明。殘星帶高樹，春水抱孤城。野曠月初沒，村深雞亂鳴」；確都具有淵明的恬淡自然的作風。 高叔嗣字子業，祥符人，嘉靖癸未進士，累遷湖廣按察使（1501～1537）。有《蘇門集》八卷。子業詩品清逸，在當時即得好評。李開先謂：「蘇門雖雲小就，去唐卻近。蔡白石、王岩潭以蘇門為我朝第一。」陳臥子也道：「子業沉婉雋永，多獨至之言。讀之，如食諫果，味不驟得。」像《偶題》：「涼風昨夜起，殘雨夕陽移。坐臥身無事，茫然生遠思」；《安肅縣寺病居》：「野寺天晴雪，他鄉日暮春。相逢一尊酒，久別滿衣塵」等，都是情深意暢的。 王廷陳字稚欽，黃岡人，正德丁丑進士。授吏科給事中。以事下獄，免歸。有《夢澤集》二十三卷。陳臥子道：「稚欽爽俊，故意警而調圓。」像《病後客過有贈》：「病骨旬時虛酒筵，壯心激烈嗟暮年。秋堂過客擊柝後，寒渚哀鳴吹笛邊。」他以早年被廢，故語多憤激。 四皇甫兄弟，「俱擅菁華，吳中一時之秀，海內寡儔」（《藝苑卮言》）。長兄沖，字子浚，長洲人，嘉靖舉人（1490～1538），有《華陽集》；次涍，字子安，嘉靖壬辰進士，累遷南刑部員外，出為浙江僉事（1497～1546），有《少玄集》；次汸，字子循，嘉靖己丑進士，累遷雲南按察僉事（1498～1583），有《司勛集》；次濂，字子約，一字道隆，嘉靖甲辰進士，除工部主事，出為興化同知（1508～1564），有《水部集》。四皇甫詩，皆能自立，風格俱沖逸玄曠；較之刻意擬唐者反更近於唐人。馮時可《雨航雜錄》謂：「吳下能詩者朝子循（汸）而夕元美。或問其優劣。周道甫曰：子循如齊、魯，變可至道；元美如秦、楚，強遂稱王。」涍詩多清逸，汸則較為藻麗，濂尤善於哀悼之作。像涍的《治平寺》： 風中到香界，獨往意冷然。 步引花木亂，看坐洲島連。 一林寄空水，滿院生雲煙。 正此化心寂，鐘聲松外傳。 同時有四馮兄弟者，亦皆以能詩名。兄名惟健，字汝強，臨朐人；次惟重，字汝威；次惟敏，字汝行；次惟訥，字汝言。惟敏兼善詞曲。惟訥纂《古詩紀》，頗有功於學者。又松江有何良俊、良傅兄弟，也皆善於為文。良俊的《四友齋叢說》，考訂經史以至詞曲，很見細心研討的工力。 又有嚴嵩，嘉靖時為相數十年；權威傾天下。所作《鈐山堂集》，刻本甚多。因其為後人所詬病，故並其詩亦被輕視。其實，他詩的作風，雄厚淵深，饒有盛唐氣息，遠在七子以上。惟以其為人的鄙狠，其詩乃因之而少人注意。 二 四皇甫有才而未嘗以聲氣號召後學；升庵力足以奔走世人，而早歲投荒，地位便遠不如人。在雲南，很有些人集於他的左右，然而地方太偏僻了，便影響不到兩京和江南。故自李、何以後，總有數十年了，文壇上還不曾有過什麼中心的主盟者。及嘉靖末，李、王二人起，而轟轟烈烈的號呼，奔走，標榜，攻訐的風氣，才又復活起來。 這運動，最早始於李先芳、謝榛、吳維岳及李攀龍諸人的倡詩社。這時榛為主盟。王世貞入京，先芳引之入社。又二年，宗臣、梁有譽也入社。這時李、王聲氣已廣，先芳又出為外吏；遂擯先芳、維岳不與，而自稱為五子。後徐中行、吳國倫亦至，乃改稱七子。即所謂「後七子」者是。攀龍、世貞為之魁。其持論大率同前七子；文不讀《西京》以下所作，詩不讀中唐人集，而獨盛推李夢陽。他們所自作，古樂府往往割剝字句，剽竊古作；文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。其弊，攀龍為尤甚。攀龍死，世貞為之魁。而前後五子等等名目，始紛紛標榜於世。前五子為李攀龍、徐中行、梁有譽、吳國倫、宗臣；後五子為余曰德、魏裳、汪道昆、張佳允、張九一；續五子為王道行、石星、黎民表、朱多煌、趙用賢；末五子為李維楨、屠隆、胡應麟、趙用賢等（用賢亦在「續五子」中）；廣五子為盧柟、歐大任、俞允文、李先芳、吳維岳，後又廣之為「四十子」，交遊之士，殆盡入其羅網中。 攀龍字於鱗，歷城人，嘉靖甲辰進士，除刑部主事。出為順德知府。後擢河南按察使（1514～1570）。有《滄溟集》三十卷。攀龍才力富健，凌鑠一時；詩多佳者；而古樂府卻最為駑下。連王世貞也道：「然不堪與古樂府並看，則似臨摹帖耳。」可謂切中其病。其散文尤生吞活剝得利害，可代表擬古運動的最壞的結果： 罅中穿如峽中，峽中銜如罅中。峽中之□垂，罅中之□倚，皆自級也。棧北得崖徑丈。人仄行於穿手在決吻中，左右代相受。踵二分垂在外。足已茹則齧膝也；足已吐是以趾任身。北不至十步，崖乃東折，得路尺許於崖剡中。人並崖南行，耳如屬垣者二里。 ——《太華山記》 然效之者卻遍天下。隆、萬間的散文，遂一時呈現出一種斑斕古怪的作風出來。世貞所作，較為平衍自然，卻摹擬《史記》太過，亦時傷套襲吞剝。 世貞字元美，號鳳洲，又稱弇州山人，太倉州人。嘉靖丁未進士，除刑部主事，出為山東副使。以父忬被殺，解官。後復起，累官至刑部尚書（1526～1590）。有《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《續稿》二百七卷。世貞在七子中影響最大，被攻擊亦最甚。艾南英《天傭子集》嘗道：「後生小子，不必讀書，不必作文，但架上有前後《四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之，無不濃麗鮮華，絢爛奪目。細案之，一腐套耳。」歸有光亦以「庸妄臣子」譏之。然其才識自淵博難及。晚年所作，尤清真近情，不盡以贗古終其身。他的長篇樂府，像《太保歌》、《袁江流鈐山岡當廬江小吏行》，都是元、白的同道，離開於鱗很遠。 「七子」中，世貞最恭維宗臣。臣字子相，揚州興化人。嘉靖癸丑進士，出為福建提學副使（1525～1560）。有《方城集》。子相詩以太白為摹擬的目標，故世貞訐之道：「如華山道士，語語煙霞，非人間事。」像《夜立》：「秋風天外聲，明月江中影。幽人把桂枝，露下衣裳冷」，也只是貌為跌宕而已。徐中行和吳國倫，其成就也很淺。中行字子與，長興人。嘉靖庚戌進士，累官江西右布政使（1517～1578）。有《青蘿館集》。國倫字明卿，湖廣興國州人。中行同年進士。累官河南參政，有《甔甄洞稿》。他在七子中最為老壽；世貞死，他和汪伯玉、李本寧繼之而狎主齊盟。劉子威、馮元成、屠緯真輩，又相與附和之，延長了「後七子」的時代，直到公安派的崛起。 謝榛和梁有譽在「七子」中是較為特立的。榛字茂秦，臨清人。自號四溟山人，一號脫屣道人。有《四溟集》。他論詩與於鱗不合，詩社諸人遂合力排之。榛游於秦、晉諸藩，又嘗與鄭若庸同為趙王上客。他眇一目，以布衣終（1495～1575）。聲氣遠不及世貞輩，故前後廣續五子以及四十子之列，他皆不得與。然其詩則工力自深。錢謙益謂：「其稱詩之指要，實自茂秦發之。茂秦今體，工力深厚，句響而字穩，七子五子之流皆不及也。」有譽字公實，廣州順德人，嘉靖庚戌進士，任刑部主事，有《蘭汀存稿》。有譽入社不久，即歸鄉，與鄉人歐大任、黎民表、吳旦、李時行等結為詩社，粵人號為「南園後五先生」。所作頗少摹擬之病。這五先生所作多藻麗披紛，富於南國的情調，像「窕窈《子夜》聲，悽惻《江南》弄，繁音逐水流，哀響因風送」（吳旦：《玉峽夜泊》）；「茲嶺何綿亘，孤根下杳冥。雲光盪鳥背，水氣雜龍腥」（黎民表：《彈子磯》）；「譚君置酒燒銀燭，為我停杯吹紫玉。正逢蘭佩贈佳人，何事《竹枝》奏離曲！數聲裊裊斗柄低，漸雁哀損入耳啼。霜滿洞庭悲落木，螢流長信恨空閨」（歐大任：《夜聽譚七吹笛》）等等都可看出一種特有的「南歌」的本色來。 「前、後、續、末、廣」五子中，尚有汪道昆和盧柟二人，較可注意。道昆字伯玉，歙人。除義烏知縣，累官兵部侍郎。有《太函集》一百二十卷。他和世貞互相推奉，大得世名，天下遂元美、伯玉並稱。然二人實不合。世貞晚年嘗云：「予心誹太函之文而口不敢言，以世所曹好也。」太函於詩，成就甚淺，散文則摹古太過，也很少自然之趣。徒以其聲勢足以奔走世人，故亦被稱為一代文宗。 盧柟字少楩，一字次楩，又字子木，浚人，太學生，有《蠛蠓集》。柟為少年公子，往往盛氣凌人。以致系獄多年，歷盡苦艱。馮夢龍《醒世恆言》中，有《盧太學詩酒傲公侯》（第二十九卷，亦見《今古奇觀》）話本，即敘其事。以此冤獄，益練其才，其詩的造詣遂深邃。陳臥子道：「山人排盪自喜，頗有越石清剛之氣。」其《獄結後書呈王龍池二府》一篇，浩莽之氣逼人，殆不是宗子相之貌為大言者所能比匹。 參考書目 一、《梁園風雅》二十七卷　明趙彥復編，有明刊本。 二、《明詩選》十三卷　明陳子龍等編，有明刊本。 三、《石倉歷代詩選》　明曹學佺編，所收明詩最富，惜未見全書。 四、《列朝詩集》　清錢謙益編，有原刊本，有清宣統間鉛印本。 五、《明詩綜》一百卷　朱彝尊編，有原刊本。 六、《明詩紀事》　近人陳田編，有刊本。 七、《明文海》及《明文授讀》　清黃宗羲編，《文海》有抄本，《授讀》有刻本。 八、《明文在》一百卷　清薛熙編，有局刊本。