中國文學簡史 · 第三十章李商隱與溫庭筠

五七言詩作風的別闢一奇境——詩人的兩大派別——白居易與溫、李——溫、李的作風為五代宋詞的先驅——溫、李與張籍——李商隱的生平——他的《無題》詩——溫庭筠風格的綺靡燠暖——他的生平——溫、李的跟從者：韓偓、吳融、李群玉等——同時代的諸詩人：杜牧、張祜等——張籍的一派：司空圖、朱慶餘等——賈島的一派：李洞、唐求及喻鳧——姚合的一派：李頻、周賀等——李咸用、方干、陳陶等——「芳林十哲」：鄭谷等——通俗詩人們：三羅、杜荀鶴、胡曾等 一 從韓、白時代以後，便來到了溫、李的時代。溫、李時代當開起於唐文宗開成元年（公元836年）而終止於唐代的滅亡（公元907年）；也即相當於論者所謂「晚唐」一個時期。 這個時代的詩人們，其風起雲湧的氣勢，大似開元、天寶的全盛時代。但其作風卻大不相同。這時代的代表作家們，無疑是李商隱與溫庭筠二人。其餘諸作家，除杜牧等若干人外，殆皆依附於他們二人的左右者。溫、李的作風，甚為相類，是於前代諸家之外獨辟一個奇境者。五七言詩到了溫、李，差不多可辟的境界也已略盡了。故其後遂也只有模擬而鮮特創的作風。但溫、李雖是最後的創始一種作風的一群，其影響與地位卻是特別的重要。原來，在詩的園地里，作風雖多，總括之，卻不過數種。像陶淵明、王摩詰一類的田園詩，其作風不算不閒逸，卻不是人人所可得而學得者。韓愈、盧全一類的奇險怪誕的詩，其作風，不能不謂之特辟一境，卻因過於檢窄，走的人多了，也便走不通，會失掉其特性。李白一類的遊仙的與酒人的詩，其作風雖較為闊大可喜，卻也不是一般詩人們所得而追逐於其後者。他們都只是小支與別派，不能說是詩壇的正體，與大「宗」。真實的說起來，只有兩派的作風，是永遠的在對峙著，也是永遠的給詩人們走不厭的兩條大路：一派是白居易領導著的明白易曉，婦孺皆懂的作風；一派便是溫、李所提倡著的曖昧朦朧，精微繁縟的作風了。白居易的一派唯恐人不懂他們的東西；溫、李派的詩什，則唯恐人家一讀就懂。白居易派的詩，是可讀唱給老嫗聽的；溫、李派的詩，則就是好學深思的人讀之也要費些工夫。總之，白要明易，溫、李要晦昧；白要通俗，溫、李則但求「可為知者道耳」。白是主張著為人生的藝術的，溫、李則是主張著為藝術而藝術的。白派的詩，如太陽光滿曬著的白晝似的，物無遁形，情皆畢露；溫、李派的，則有如微雲來去不已的月夜，萬象皆朦朦朧朧，看不清楚。白派是托爾斯泰的一流。溫、李派則和近代的法國象徵派、高蹈派的詩人們，像麥拉爾梅（Mallarmé）、戈底葉（Gautier）諸人為同類。詩歌到底是要明白如太陽似的呢，還是要朦朧如月夜似的呢，這恐怕是要成為長久的爭端，不能在一朝一夕，以一言數語決之的。有人喜愛前者，也有人喜歡後者。正如在宇宙的恆久的現象里，雖有人喜歡白天的金黃色的太陽光，但也有人會喜歡夜間的銀灰色的月光。這，我們不能在這裡仔細討論。但溫、李派的出現，其為我們文壇上最重要的一件大事，則是無可置疑的。當然，也有時對溫、李派集矢，正如托爾斯泰派之集矢於鮑特萊爾（Baudelaire）諸人們一樣，但那並無害於溫、李的重要。我們的諸種文學，往往為了過於求明白，很少最崇高的成就，也就減少想像力的馳騁的絕好機會。溫、李派的終於產生，不能不說是一個十分重要的發展的事態。五七言詩的作風，進展到溫、李，也便「至矣，盡矣，蔑以復加矣」了。以後，溫、李的跟從者幾乎無代無之。而其更高的成就，則結果在五代與宋的絕妙好「詞」上。我們的抒情詩的一體，所謂「詞」者，其在五代與宋之間的造就，無疑的乃是我們的詩史里的偉大的一個成就。而溫、李卻是他們的「開天闢地」的盤古、女媧！ 在溫、李之前，王建、張籍他們已有走上這條大路的傾向，這在上文已經說到過。但王建、張籍究竟只是打先鋒的陳勝、吳廣，不能成大事，立大業。溫、李才是真正的得天下的劉邦。假如我們說，溫、李派的詩的作風，像深藏在重簾深幕之後的絕代美人，那麼，張籍諸人的風趣，卻只是像臉上蒙了一塊避風紗的近代北方的女郎們而已。張籍他們還是夕陽西下未黃昏的氣候，溫、李則已是「月上柳梢頭」的夜晚的光景了。王建、張籍等只是齊、梁的風格的復活，再上了些朦朧的略具暗示的餘味。溫、李才是真正的「高蹈派」的開始。建、籍不過說的是閨怨、春愁，用的是含蓄的語氣，究竟還不難懂。溫、李則連題材和風格都是不大好了解的，有時簡直以《無題》二字了之，而其用字，也並是若明若昧，「不求甚解」的。所以溫、李不僅是建、籍的門楣的擴大，而建、籍終於不過是溫、李的勝、廣而已。 二 李商隱（李商隱見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷二百三《文藝下》），字義山，懷州河內人。令狐楚奇其文，召入幕中。開成二年，擢進士第。調弘農尉。王茂元鎮河陽，愛其才，表掌書記，以女妻之，得侍御史。茂元死，來游京師，久不調。更依桂管觀察使鄭亞府為判官。亞謫循州，他從之，凡三年乃歸。後柳仲郢節度劍南、東川，辟判官，檢校工部員外郎。府罷，客滎陽卒（813—858）。商隱初自號玉溪生，有玉溪生詩三卷[《李義山集》三卷，有汲古閣本，席氏刊本，《四部叢刊》本（詩集六卷，文集五卷）；又《義山詩箋注》，有朱鶴齡、姚培謙、馮誥諸本；《文集》有徐樹谷、徐炯箋注本]。評者謂其詩「如百寶流蘇，乾絲鐵網，綺密瑰妍，要非適用之具」（見《唐才子傳》卷七）。這當然是由文學功利論者的眼光里所看出來的。其實，商隱詩大體還不至如溫庭筠那麼曖昧難明呢。像《樂遊原》： 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 還有點像澹遠一流的作品，不過意象卻已大為不同耳。在「夕陽無限好」之下，澹遠一流的作家，恐怕是不會加上那麼一句「只是近黃昏」的。他的詩題，曖昧難知者頗多。像《錦瑟》《為有》《一片》《日射》《搖落》《如有》等等，都與詩意毫不相干，只是隨意採用了詩中的頭二字為題而已。有的時候，簡直連這種題目也不用，只是乾脆地寫上「無題」二字。「無題」詩在玉溪生詩中，見不一見，最足以代表他的作風。姑舉幾首於下： 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 大約所謂「無題」，便是給某某女郎的情詩的代名詞吧。（後來的人便皆以「無題」來作「情詩」的代名詞。）他還喜歡詠落花，詠垂柳，詠月，詠蜂，詠蝶等等，而詠蝶者更不止一二見。他的作風還不和五色斑斕，粉光輝耀的輕蝴蝶似的嗎？像「遠恐芳塵斷，輕憂艷雪融」；「為問翠釵釵上鳳，不知香頸為誰回」；「相兼惟柳絮，所得是花心」，「葉葉復翻翻，斜橋對側門」（皆《詠蝶》）：「色染妖韶柳，光含窈窕蘿」（《西溪》）；「花鬢柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情」（《二月二日》）；「蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉」（《無題》）；「南塘漸暖蒲堪結，兩兩鴛鴦護水紋」（《促漏》）；又像 三更三點萬家眠，露欲為霜月墮煙。 斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時動倚窗弦。 ——《夜半》 擬杯當曉起，呵鏡可微寒。 隔箔山櫻熟，褰帷桂燭殘。書長為報晚，夢好更尋難。影響輸雙蝶，偏過舊畹蘭。 《曉起》 還不都是「五色令人目迷，五音令人耳亂」的繁縟之至，燦爛之至的篇什麼？我們要指義山詩的好處與特點，便當在這種粉蝶翩飛似的境地里去尋找。 三 假如我們說李商隱的詩似粉光斑斕的蝴蝶，那麼，溫庭筠（溫庭筠見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷九十一《溫大雅傳》）的詩便要算是綺麗膩滑的錦繡或彩緞的了。溫詩是氣魄更大，色調更為鮮明，文采更為綺靡的東西。他的所述，更不容易令我們明白。他愛用《織錦詞》《夜宴謠》《曉仙謠》《舞衣曲》《水仙謠》《照影曲》《晚歸曲》等等的題目，而他的詩材便也似題目般的那麼繁縟而閃爍（《溫庭筠集》，有明刊本，有《四部叢刊》本；又《溫飛卿集箋注》，顧予咸等注，有秀野草堂本）。我們且看他所抒寫的：「晴碧煙滋重疊山，羅屏半掩桃花月」（《郭處士擊甌歌》）；「江風吹巧剪霞綃，花上千枝杜鵑血」（《錦城曲》）；「金梭淅瀝透空薄，剪落鮫綃吹斷雲」（《舞衣曲》）；「繡頸金須盪倒光，團團皺綠雞頭葉」（《蘭塘詞》）；「格格水禽飛帶波，孤光斜起夕陽多....水極晴搖泛灩紅，草平春染煙綿綠。玉鞭騎馬楊叛兒，刻金作鳳光參差」（《晚歸曲》）；「搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕」（《達摩支曲》）；「紅珠斗帳櫻桃熟，金尾屏風孔雀困。雲髻幾迷芳草蝶，黃無限夕陽山」（《偶游》）；「紅穿露珠冷，百尺啞啞下纖綆...涼簪墜發春眠重，玉免香柳如夢」（《春愁曲》）；「日影明滅金色鯉，杏花唼喋青頭雞」（《經西塢偶題》）；「蟲歇紗窗靜，鴉散碧梧寒...亂珠凝燭淚，微紅上露盤」（《詠曉》）等等，還不都是不平常的想像與鑄辭麼？還不都是如春夢似的迷惘，如蟬影似的倩空麼？就是他偶寫社會的苦難的光景，卻也仍是出之以這種的不平常的錦繡斑斕的文采的，像《燒歌》： 起來望南山，山火燒山田。 微紅夕如滅，短焰復相連。 差差向岩石，冉冉凌青壁。 低隨迴風盡，遠照檐茅赤。 鄰翁能楚言，倚插欲潸然。 自言楚越俗，燒畲為早田。 豆苗蟲促促，籬上花當屋。 廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟。 …… 誰知蒼翠容，盡作官家稅。 這裡寫山上田家的光景是極為逼真可喜的。雖是詛咒「官家」，其氣象究竟和杜甫與白居易之作有別。他還喜用舊曲名，像《春江花月夜》《敕勒歌》《公無渡河》之類，然其所述則仍是溫馥綺艷，特具一體。 庭筠本名岐，字飛卿，太原人。少敏悟，才思艷麗，工為詞章小賦，與李商隱皆有名，稱溫、李。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時號溫八叉。多為鄰鋪假手，日救數人。然行為輕薄，頗為縉紳所不齒。宣宗愛唱《菩薩蠻詞》，丞相令狐綯假其修撰，密進之。戒令勿泄，而遽言於人。由是疏之。他也有言道：「中書堂內坐將軍」，以譏相國的無學。宣宗好微行，嘗遇庭筠於逆旅；他不之識，傲然而詰之道：「公非長史司馬之流？」帝道：「非也。」又道：「得非六參簿尉之類？」帝道：「非也。」謫為方城尉，再遷隋縣尉卒。 四 溫、李的作風，開闢了五七言詩的另一條大路給後人們走。而當時受其影響者便已不少。其中最有名者為韓偓、吳融、唐彥謙等。 韓偓（韓偓見《新唐書》卷一百八十三），字致光，一雲字致堯，小字冬郎，京兆萬年人。好為縟綺之詩，李義山甚稱許之。龍紀元年（公元889年）擢進士第。佐河中幕府。歷翰林學士，中書舍人，兵部侍郎。以不附朱全忠，貶濮州司馬。天佑二年復原官（《韓內翰別集》一卷，汲古閣本，席氏刊本，《玉山樵人集香奩集》附，《四部叢刊》本，麟後山房刊本）。偓不赴，依王審知而卒。有《翰林集》一卷，《香奩集》三卷。他的作風，於義山為近，像《幽窗》：「刺繡非無暇，幽窗自鮮歡。手香江橘嫩，齒軟越梅酸」；《繞廊》：「濃煙隔簾香漏泄，斜燈映竹光參差」；《懶起》：「枕痕霞黯澹，淚粉玉闌珊。籠繡香菸歇，屏山燭焰殘。」又像《已涼》： 碧闌干外繡簾垂，猩血屏風畫柘枝。 八尺龍鬚方錦褥，已涼天氣未寒時。 也都是像「樓閣朦朧煙雨中」（《夜深》）的光景的。他的《無題》數首，顯然也是受義山的影響的。 吳融，字子華，越州山陰人。龍紀初（約公元889年）及進士第。後為翰林承旨卒。有《唐英集》三卷。他的作風雖說是學溫、李，卻沒有他們的燠暖縟麗，反時露淒楚之音；這是溫、李派中所罕見的。「不必繁弦不必歌，靜中相對更情多」（《紅白牡丹》），這二語便足以形容他的風格吧。像《野廟》： 古原荒廟掩莓苔，何處喧喧鼓笛來。 日暮鳥歸人散盡，野風吹起紙錢灰。 淒涼欲泣，更哪裡有一絲一毫的溫、李的溫馥之感呢？他也作《無題》：「萬態千端一瞬中，心園蕪沒佇秋風。夜警池塘冷，蝙蝠晝飛樓閣空。」但已渾不是義山的《無題》：「鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通」一類的無思慮的繁縟昇平的氣象了。大約融隨了昭宗播遷受苦，擔驚受怕，無時不在驕兵悍將的刀光劍影之下討生活，已深感到了社稷殘破的悲悼罷. 唐彥謙（唐彥謙見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷八十九《唐儉傳》），字茂業，并州人。咸通中（公元860年以後）舉進士，十餘年不第。乾符末（約公元879年），攜家避地漢南。楊守亮鎮興元，署為判官。累官至副使，閬、壁、絳三州刺史。他博學多藝能，書畫音樂，無不出於流輩，號鹿門先生。他少時師溫庭筠，故風格類之。而宋人楊大年又說他：「為詩慕玉溪，得其清峭感愴。」他也有《無題》十首（錄其一）： 夜合庭前花正開，輕羅小扇為誰裁？ 多情驚起雙蝴蝶，飛入巫山夢裡來。 似較近於義山。 此時又有皮日休、陸龜蒙諸詩人出，作風不同於溫、李，而自有所樹立。皮日休（《皮子文藪》十卷，有明刊本，《四部叢刊》本），字襲美，一字逸少，襄陽人。性傲誕，隱居鹿門，自號間氣布衣。咸通八年（公元867年）登進士第，授太常博士。黃巢入長安，日休為其所殺（？—880）。他頗受白居易的影響，曾作《正樂府》十篇，蓋即居易的《新樂府》的同流；但他後來和陸龜蒙唱酬最多，未免也受了他的很深的影響，而寫著：「為說松江堪老處，滿船煙月濕莎裳」（《行次野梅》）；「孔雀鈿寒窺沼見，石榴紅重墮階聞。牢愁有度應如月，春夢無心只似雲」（《病後春思》）；「溪光冷射觸則，柳帶凍脆攢欄杆。竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒」（《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》）一類的話。 陸龜蒙（《唐甫里先生文集》二十卷，有《四部叢刊》本；又《笠澤叢書》，有江都陸氏刊本），字魯望，蘇州人。舉進士不第。辟蘇、湖二郡從事。退隱松江甫里，多所論撰，自號天隨子。他和皮日休唱酬最多。日休序其集道：「近代稱溫飛卿、李義山為之最，以陸生參之，烏知其孰為先後也！」龜蒙詩確於溫、李為近，像「行歇每依鴉舅影，挑頻時見鼠姑心」（《偶掇野蔬寄襲美有作》）；「鬢亂羞雲卷，眉空羨月生」（《寄遠》）；「黃蜂一過慵，夜夜棲香蕊」（《春曉》）。李群玉（《李群玉詩集》八卷，有汲古閣刊本三卷，席氏刊本，《四部叢刊》本），字文山，灃州人。裴休薦為弘文館校書郎。未幾，乞假歸。其風格似溫、李而略為明暢，於《感春》一詩可知之： 春情不可狀，艷艷令人醉。 暮水綠楊愁，深窗落花思。 吳宮新暖日，海燕雙飛至。 愁思逐煙光，空濛滿天地。 劉滄，字蘊靈，魯人，大中八年（公元854年）進士第。調華原尉，遷龍門令。所作稍類溫、李，而較多蕭爽的秋氣。像「啟戶清風枕簟幽，蟲絲吹落掛簾鉤」（《秋日山齋書懷》）；「半夜秋風江色動，滿山寒葉雨聲來」（《秋夕山即事》）；「微微一點寒燈在，鄉夢不成聞曙雞」（《晚春宿僧院》）；「雲鬟高動水宮影，珠翠乍搖沙露光。心寄碧沉空婉戀，夢殘春色自悠揚」（《洛神怨》）；「贏馬客程秋草合，晚蟬關樹古槐深」（《入關留別主人》）等等，都具淒清之意，若寒潭的水，冷碧之色，直撲人眉宇間。 馬戴，字虞臣，會昌四年（公元844年）進士第，為龍陽尉。咸通末佐大同軍幕，終太常博士。他和賈島是朋友，常相往來，故其作風，於窈渺中也並具清瘦之態，像「寒雁過原急，清邊秋色深。煙霞向海島，風雨宿園林」（《宿賈島原居》）；「微陽下喬木，遠色隱秋山」（《落日悵望》）；「亂鍾嘶馬急，殘日半帆紅」（《客行》）；「初日照楊柳，玉樓含翠陰...幽怨貯瑤瑟，韶光凝碧林」（《春思》），「斜日掛邊樹，蕭蕭獨望間」（《隴上獨望》）；「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」（《灞上秋居》），都是其較好之作。 許渾（許渾《丁卯集》二卷，有明弘治刊本；汲古閣刊本；《四部叢刊》本），字用晦，潤州人。大中三年（公元849年）任監察御史。終睦、郢二州刺史。所作於溫馥中也多愴楚之感，像：「松楸遠近干官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂雲睛亦雨，江豚吹浪夜還風」（《金陵懷古》）；「芳草渡頭微雨時，萬株楊柳拂波垂。蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知」（《初春雨中》）。 女作家魚玄機也在這個時代出現，寫著頗為大膽的情詩，和溫飛卿相酬答。（《魚玄機詩》，有清仿宋印本，有中華書局《四部備要》本）玄機的生平很怪。她字幼微（一字蕙蘭），為長安里家女。喜讀書，有才思。初為李億妾。後出為女道士，主持咸宜觀，和諸名士往返。以笞殺女童綠翹，被京兆溫璋所戮。有集。她的應酬詩，無甚可觀，但像《情詩寄李子安》：「書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空」；《閨怨》：「春來秋去相思在，秋去春來信息稀」；《冬夜寄溫飛卿》：「滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沉」；《暮春有感寄友人》：「鶯語驚殘夢，輕妝改淚容」云云，都很有濃情深意在著。她雖進不了溫、李的堂室，但在女流作家裡卻是很傑出的。她是那麼坦白地披露出她的胸臆，那是她們所少有的。 五 超然於溫、李派影響之外者，有杜牧（杜牧見《舊唐書》卷一百四十七《杜佑傳》，《新唐書》卷一百六十六《杜佑傳》）。牧字牧之，京兆萬年人，太和二年（公元828年）擢進士第。為牛僧孺淮南節度府掌書記，擢監察御史，移疾分司東都。拜殿中侍御史、內供奉。歷黃、池、睦三州刺史，又為湖州刺史。逾年，拜考功郎中，知制誥，遷中書舍人卒。牧剛直有奇節，敢論列大事。他的詩也情致豪邁，與時流之競為枯瘠清瘦或繁縟溫馥之作者不同。人號為小杜，以別杜甫。有《樊川集》（《樊川文集》二十卷，有明刊本，《四部叢刊》本。又注本四卷，清馮集梧撰，有刊本）。他的作風，大類元、白。像《感懷詩》《冬至日寄小侄阿宣詩》《華清官三十韻》《昔事文皇帝三十二韻》，都是逼肖元、白之作。他很想用世：「處士有常言，殘虜為犬豕，常恨兩手空，不得一馬」（《送沈處士》）。但有時卻又頗頹唐自放：「但為適性情，豈是藏鱗羽。一世一萬朝，朝朝醉中去」（《雨中作》）。這兩種的矛盾心理的表現，在白居易的詩里也是常常見之的。牧之還喜愛李、杜、韓、柳之作：「高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁」（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。而尤推崇韓、杜：「杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓」（《讀韓杜集》），故他於韓的奇，杜的整練也頗得之。他的短詩，雋永的也不少，像《獨酌》： 窗外正風雪，擁爐開酒缸。 何如釣船雨，蓬底睡秋江。 同時又有張祜、趙嘏二人，甚為牧之所稱許。牧之《贈張祜》道：「粉毫唯畫月，瓊尺只裁雲」；又《殘春獨來南亭因寄張祜》道：「仲蔚欲知何處在？苦吟林下拂詩塵。」又有《雪晴訪趙嘏街西所居》：「命代風騷將，誰登李杜壇...今日訪君還有意，三條冰雪獨來看。」張祜，字承吉，清河人，以官詞得名。辟諸侯府，多不合，自劾去。嘗客淮南，愛丹陽曲阿地，築室卜隱。他的《宮詞》：「故國三千里，深宮二十年，一聲《何滿子》，雙淚落君前」，曾流入宮禁。武宗疾篤，孟才人唱此詞，歌「一聲《何滿子》」，氣亟立殞。上令醫候之，道：「脈尚溫而腸已絕。」祜因之為《孟才人嘆》，敘此事。趙嘏，字承祜，終於渭南尉。他嘗家於浙西，有美姬，惑之。為浙帥所奪。後嘏中第，浙帥遣此姬歸之。嘏方出關，逢於橫水驛。姬抱嘏慟哭而卒。葬於橫水之陽。嘏的詩，像《長安秋望》：「殘星幾點雁橫塞，長篷一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁」，是甚有張籍諸人的風趣的。 六 在這時，張籍的影響甚大。司空圖、項斯、朱慶餘、任蕃、陳標、章孝標等無不受其陶冶。然籍的作風，乃是溫、李的先驅，這可見這時風尚之所歸向。司空圖（司空圖見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷一百九十四《卓行傳》），字表聖，河中人。咸通十年（869年）進士第。王凝為宣、歙觀察使，辟置幕府。後拜禮部員外郎。黃巢起義時，僖宗次鳳翔，以圖為知制誥、中書舍人。昭宗召為兵部侍郎，以足疾自乞還。圖家本中條山王官谷，有先人田廬，遂隱不出。自號知非子，耐辱居士。 後聞哀帝被殺，不食扼腕，嘔血數升而卒。年七十二（837—908）​。有《一鳴集》​（​《司空圖集》​，有明刊本，席氏刊本，​《乾坤正氣集》本，​《四部叢刊》本（文集十卷，詩集五卷）​）​。他嘗著《詩品》​，以雋永之語，標舉古今詩的風格，是批評文里空前的清俊之什。他也寫「伏溜侵階潤，繁花隔竹香」​（​《春中》​）​；​「恰值小娥初學舞，擬偷金縷押春衫」​（​《楊柳枝》​）​。然最多的卻是嘆亂傷時之什，像《狂題》十八首，像《寓居有感》三首，像《偶題》三首，像《即事》九首等等，都是如杜鵑啼血似的哀吟。最可痛者，像《河湟有感》​：​「一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春；漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢兒。​」整個不良社會，都已被映寫出來了。為了環境的不同，他已不是張籍派所可包羅的了。章孝標，桐廬人，元和十四年（公元819年）進士第。太和中試大理評事。他是張籍的好友，這時代的老詩人。又有任蕃、陳標、項斯、朱慶餘諸人，皆為依附張籍而成名者。他們所作，風格皆不大相殊，上文所舉朱慶餘的「待曉堂前拜舅姑」一詩便可作為代表。相傳項斯始未為聞人，因以卷謁楊敬之，楊苦愛之，贈詩道：​「平生不解藏人善，到處逢人說項斯。​」明年斯遂擢上第。這恰和朱慶餘與張籍的遇合之際有些相似。 七 追逐於賈島的左右而力擬其作風者有李洞、唐求及喻鳧。李洞，字才江，京兆人。唐宗室。慕賈島為詩，至鑄其像，事之如神。昭宗時不第，游蜀卒。他因模擬賈島過度，故有僻澀之誚。獨吳融甚稱之。他的詩，像：​「醉眼青天小，吟隋太華低」​（​《贈唐山人》​）​；​「臥語身粘蘚，行禪頂佛松」​（​《宿鳳翔天桂寺》​）​；​「冷筇和雪倚，朽櫟帶雲燒」​（​《維摩暢林居》​）等，都是斫句甚苦的。唐求居蜀之味江山。王建帥蜀，召為參謀，不就。放曠疏逸，邦人謂之唐隱居。為詩捻稿為丸，納之大瓢。後臥病，投瓢於江，道：​「斯文苟不沉沒，得者方知吾苦心爾。​」流至新渠，有識者道：​「唐山人瓢也。​」接之。十才二三。他的詩都是從苦吟與體驗中得到的，像：​「為雨疑天晚，因山覓路遙」​（​《塗次偶作》​）​；​「竹和庭上春煙動，花帶溪頭曉露開」​（​《題李少府別業》​）​。喻鳧，毗陵人，登開成五年（公元840年）進士第，終烏程尉。他和賈島是朋友，作風也甚清瘦，像「鍾沉殘月塢，鳥去夕陽村。搜此成閒句，期逢作者論」​（​《龍翔寺言懷》​）​，卻沒有賈島那樣的精練與拗強了。 八 與姚合為一群而深受其影響者，有殷堯蕃、李頻、周賀諸人。李頻是姚合的女婿。他字德新，睦州壽昌人。時合為給事中，有詩名，士多歸重。頻走千里，丐其品。合大稱賞，遂以女妻之。大中八年（公元854年）擢進士第，終於建州刺史。他所作詩，功力甚深，像「沙渚漁歸多濕網，桑林蠶後盡空條」（《鄂州頭陀寺上方》）；「架書抽讀亂，庭果摘嘗稀」（《過嵩陰隱者》）等等。 周賀，字南卿，東洛人。初為浮屠，名清塞。姚合為杭州太守時，愛其詩，加以冠巾，改名賀。所作像：「出定聞殘角，休兵見壞鋒」（《送省己上人》）；「亂雲迷遠寺，入路認青松。鳥道緣巢影，僧鞋印雪蹤」（《入靜隱寺途中作》）；「根停雪水，曲角積茶煙」（《玉芝觀王道士》）等等，都是出之以清吟與深思的。 殷堯幕，蘇州嘉興人。元和中登進士第。辟李翱長沙幕府，加監察御史，又嘗為永樂令。他和姚合、雍陶、馬戴、許渾等相酬和，所作多清婉可喜，像：「踏碎羊山黃葉堆，天飛細雨隱輕雷」（《游山南寺》）；及《經靖安里》： 巷底蕭蕭絕市塵，供愁疏雨打黃昏。悠然一曲泉明調，淺立閒愁輕閉門。 九 咸通左右，又有李咸用、來鵬、陳陶、曹鄴、方干諸人，雖詩名重於一時，卻皆命薄如雲，流落以終（惟曹鄴較顯達）。李咸用與來鵬同時，工詩不第，嘗應闢為推官，有《披沙集》。咸用的詩顯然可見是受多方面的影響而不名一家的——許多晚唐詩人大概都是這樣的——像：「須知代不乏騷人，貫休之後，惟修睦而已矣」（《讀修睦道上人歌篇》），宛然是韓愈的口氣。「淅淅夢初驚，幽窗枕簟清」（《聞泉》），又有些像姚合了。來鵬（一作鵠），豫章人，咸通中舉進士不第。他詩思清麗，像「冷酒一杯相勸頻，異鄉相遇轉相親。落花風裡數聲笛，芳草煙中無限人」（《鄂渚清明日》）；「新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰」（《早春》）等等，皆頗能狀日常情況入詩。 方干，字雄飛，新定人。嘗謁杭州太守姚合。合視其貌陋，甚卑之。坐定覽卷，乃駭目變容，館之數日。咸通中，一舉不得志，遂遁會稽，漁於鑑湖。他的詩名，滿於江之南，後進私諡日玄英先生（？—888？）（方干《玄英集》，有席氏刊本）。像「未明先見海底日，良久遠雞方報晨。古樹含風長帶雨，寒岩四月始知春」（《題龍泉寺絕頂》）；「坐牽蕉葉題詩句，醉觸藤花落酒杯」（《題越州園袁秀才林亭》）等等，也頗情致疏盪。曹鄴，字業之，桂州人，登大中（公元847—859年）進士第，終揚州刺史。他的詩頗能表現出唐末喪亂頻仍的時代的內幕來，像《築城》《戰城南》《甲第》《官倉鼠》《薊北門行》《秦後作》等，都有些與白居易時《新樂府》相類。但居易還以勸誡為名，他則直抒哀怨了。他也有清雋異常之作，像《早起》： 月墮滄浪西，門開樹無影。 此時歸夢闌，獨立梧桐井。 陳陶，字嵩伯，嶺南人（一作鄱陽人，又作劍浦人）。大中時遊學長安。南唐升元中，隱洪州西山，後不知所終。他的詩也多淒楚之音，雖間作超世語，卻多用世意。像：「可憐無定河邊骨」（《隴西行》），是最為人所傳誦者。又像：「近來詩思清於水，老去風情薄似雲」（《答蓮花妓》）等等也殊可喜。 同時又有曹唐的，曾作《遊仙詩》百首，卻都膠執無聊，一點也沒有靈雋飛動之意緒，可說是這一類詩中的最下者。他字堯賓，桂州人，初為道士，後舉進士不第。 同時又有所謂「芳林十哲」者，唱答往還，自成一派。這「十哲」是：鄭谷、許棠、任濤、張[插圖]、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲（庭筠子）及李昌符。而鄭谷、許棠、張喬、張[插圖]尤有名。鄭谷（鄭谷《雲台編》三卷，有席氏刊本）​，字守愚，袁州宜春人。幼穎悟絕倫，七歲能詩。光啟三年（公元887年）第進士。乾寧四年為都官郎中，詩家稱鄭都官。又嘗賦鷓鴣，警絕，復稱鄭鷓鴣。未幾告歸，卒於北岩別墅。他的詩清婉明白，不俚而切。齊己攜詩捲來表謁谷；​《早梅》云：​「前村深雪裡，昨夜數枝開。​」谷道：​「數枝非早也，未若一枝佳。​」己不覺設拜道：​「我一字師也！」谷詩頗多警策之什，像：​「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼」​（​《鷓鴣》​）​，而也時有訴老談窮之作，像：​「流年俱老大，失意又東歸」​（​《送進士盧[插圖]東歸》​）​。許棠，字文化，宣州涇縣人。咸通十二年（公元871年）登進士第。授涇縣尉，又嘗為江寧丞。也多談窮訴苦之作，像：​「連春不得意，所業已疑非」​（​《留別友人》​）​；​「欲吟先落淚，多是怨途窮」​（​《客行》​）​；​「飛塵長滿眼，衰發暗添頭」​（​《遣懷》​）之類。張喬，池州人，咸通中（公元866年左右）進士。黃巢起義時，罷歸，隱九華。他的詩像「秋山清若水，吟客靜於僧」​（​《題鄭侍御藍田別業》​）​；​「憑檻見天涯，非秋亦可悲。山水分鄉縣，干戈足別離」​（​《江樓作》​）等，皆於澹遠之中，見出喪亂之感的。張[插圖]，字象文，清河人，初與許棠、張喬齊名，登乾寧二年（公元895年）進士第，為犀浦令。入蜀，終金堂令。相傳王衍與徐後游大慈寺，見壁間題云：​「牆頭細雨垂纖草，水面迴風聚落花」​，深喜之。問寺僧，知為?作，欲大用之。而讒者以?輕忽傲物為言，遂止。 十 在這個溫、李、杜、韓的影響瀰漫著唐末的詩壇上的時候，卻有另外一群的詩人們起來，打著通俗的旗幟，做著自以為是的詩歌，闖進典雅秀致的書室里，把一切的陳設都撕下了，摔壞了，任意放歌，任意舞踏，頗富粗豪諧俗的意興。但他們卻並不是突然的從天掉落下來的。他們的淵源是很古遠的。從王梵志到顧況，到他們，那是一條直線的路徑。不過中間常受典雅的沙石所壓迫，故他們遂常成為地中的伏流，偶一遇土質鬆動處才得噴流出來，成為清泉，或成為小溪。唐末是喪亂頻仍的時代，科第已失了羈縻人心的效力，個個才士都要自謀出路，自求發展。這一層壓力一去，於是那一股伏流便滾滾滔滔地湧出地面上來了。在這一股伏流里，三羅、杜荀鶴、李山甫及胡曾是其代表。他們慣是以俗意淺言，來作民間能懂的詩的。他們的詩，真的是常在民間的口頭上說著，至於今千年未絕。且也成了民間生活常識的一部分，分離不開，影響極大。白居易詩每以婦孺皆懂為目的，然究竟還是過於典雅，未必真的能夠深入民間；像羅隱、杜荀鶴、胡曾等人，才是真正的民間詩人呢。 三羅，為羅鄴、羅隱及羅虬，而羅隱之名最大。羅隱（羅隱見《十國春秋》卷八十四），字昭諫，餘杭人。光啟中，依浙江錢鏐。鏐辟他為節度判官副使。朱溫召之，不行。年八十餘卒。隱是民間自己的真實的詩人，至今浙人尚流傳著他的許多聰明的故事；且有「羅隱皇帝口」云云的俗諺，說他是「言無不中」。《詠齋閒覽》道：「唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。羅隱詩，如曰：『西施若解亡人國。越國亡來又是誰』；曰：『今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁』；曰：『能消造化幾多力，不復陽和一點塵』；曰：『只知事逐眼前去，不覺老從頭上來』；曰：『時來天地皆同力，運去英雄不自由』；曰：『採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜』；日：『明年更有新條在，繞亂春風卒未休。』今人多引此語，往往不知誰作。」蓋這些詩句也已深入民間而成為他們自己的日常的成語了。他所作有《羅昭諫集》（《羅昭諫集》，有張贊刊本，汲古閣刊本，席氏刊本，《四部叢刊》本)。 羅鄴（羅鄴詩，有《五十唐人小集》本）也是餘杭人。楊慎推他為三羅之首，大約因為他的詩在三羅中是最典雅的之故吧。但像：「不愁世上無人識，唯怕村中沒酒沽」（《自遣》）；「萬里山河星拱北，百年人事水歸東」（《春晚渡河有懷》）等等，也還是很諧俗的。羅虬（羅虬《比紅兒詩注》一卷，清沈可培注，有《昭代叢書》本），台州人，依鄜州李孝恭為從事。他狂宕無檢束。嘗在孝恭坐，殺了一個妓女，名杜紅兒。後悔之，乃作《比紅兒詩》百首，當時盛傳。像《比紅兒詩》中的「不似紅兒些子貌，當時爭得少年狂」，「若同人世長相對，爭作夫妻得到頭」云云，也是近於俗語方言的。 杜荀鶴，字彥之，池州人，有詩名，自號九華山人。景福二年（公元893年）進士第。或以他為杜牧出妾之子。朱溫受禪，拜他為翰林學士，數日而卒（848—907）。他自序其詩為《唐風集》。他的詩也以類乎格言的成語，為最得民間歡迎，像：「舉世盡從愁里老，誰人肯向死前休」；「世間多少能言客，誰是無愁行睡人」；「逢人不說人間事，便是人間無事人」；「易落好花三個月，難留浮世百年身」，等等。 李山甫，咸通中數舉進士被黜，依魏博幕府為從事。他有不羈才，能為青白眼。往往不得眾情，以陵傲之，以此無所遇。時人憐之，後不知所終。山甫詩也喜用淺語，不避俗談，像「有時三點兩點雨，到處十枝五枝花」（《寒食》）；「南朝天子愛風流，盡守江山不到頭」（《上元懷古》）；「老逐少來終不放，辱隨榮後直須勻。勸君不用夸頭角，夢裡輸贏總未真」（《寓懷》）等等，在古典的批評家眼中，都是很粗卑的。 胡曾有《詠史詩》百篇，盛傳於世。凡通俗小說，像《三國演義》《隋唐志傳》等等，殆無不引入曾的《詠史詩》。辛文房謂：「《詠史詩》皆題古君臣爭戰廢興塵跡，經覽形勝，關山亭障，江海深阻，一—可賞；人事雖非，風景猶昨。每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知傳誦。」他，長沙人，咸通中舉進士，不第。嘗為漢南節度使從事。他的《詠史詩》能以淺近之辭，表達歷史上的可泣可歌之事，像《夾谷》： 夾谷鶯啼三月天，野花芳草整相鮮。來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。 為的是頗能諧合一般民眾的口味，故得以傳誦不休。 參考書目 一、​《五十唐人小集》 有仁和江氏仿宋刊本。 二、​《全唐詩》 有原刊本，石印本。 三、​《唐百名家詩》 有席氏刊本。 四、​《唐才子傳》 有《佚存叢書》本，諸詩人傳皆在其中。 五、​《唐詩紀事》 宋計有功撰，有清刊本，石印本。 六、​《全唐詩話》 宋尤袤編，有《歷代詩話》本。