中國問題 · 第十五章　中國前景展望

在這一章中，我想盡我所能，站在一個務求發展、力倡公益精神的中國人的視角，說一說我自己想要倡導什麼樣的改革，開展這樣的改革又應講究什麼樣的先後順序。 首先，可以明確的一點是，中國必須自力更生救亡圖存，不能依靠外援。從國際形勢來看，中國福禍兼有。第一次世界大戰是禍，能讓日本暫時放開手腳，肆意而為；沙皇俄國垮台是福，俄日秘盟解體；英日同盟是禍，英國人受迫，不顧自身經濟利益，慫恿日本人侵略出擊；日美摩擦是福，不過，華盛頓會上達成的協議眼下來看的確有利於山東局勢，但從長計議，可能是禍，美國不願像從前那樣反對日本。我在第十章中已闡明原因，中國必須變強。如若不然，不論日本是衰敗，還是漸漸崛起成為遠東無可爭議第一強國，都是中國之災。而且，最終的結局很有可能就在這兩個情況中產生，不是這一種，就是那一種。從長遠來看，列強利益無一例外都與中國福祉、中華文明向最好處發展這兩個目標不相兼容。因此，中國人必須行動起來，自己救自己，不能指望任何一個強國會發善心、做好事。 問題不僅僅在於政治獨立，一定的文化獨立同樣很重要。我想在這本書里說的是，中國人在某些方面比我們西方人優秀。而且，有一種情況既對他們不好，也對我們不利。那就是，為了維護民族獨立，他們不得不降到西方人的水平。但在這件事上，也有必要妥協折中。如果中國人不能在一定程度上接納西方人的一些惡，就不會得到西方的尊重，會越來越受外邦欺壓。但中國人必須樹立這樣一個目標：在保證自身安全前提下，把接納西人之惡這一過程限制在最小範圍之內。 首先，中國人很有必要培養愛國精神。當然，這種精神指的不是義和團那些人有的固執偏狹、盲目仇外的心理，而是一種開明態度，願意向其他國家學習，但不願意讓別人主宰。日本人殘忍暴虐，給中國人上了一課。受過教育的中國人已經有開明心態，商人也多抱這種態度。一國秉持愛國主義的危險是，一旦強大到足以自御，就會立即調轉方向，侵略他國。中國物產豐富，人口眾多，完全能一躍而成為僅次於美國的世界強國。但讓人恐懼的是，在壯大國力、維護獨立的過程中，中國可能變得足夠強大，以強自恃，走上帝國主義道路。所以，敦促這一點絕不為過，即愛國主義僅應用作防禦，不應訴諸侵略。雖然有這一限制條件，我還是認為愛國精神絕對很有必要，能夠振興中國。中國人應該尋求獨立，但獨立本身不是目標，而是實現西方技能與中國傳統美德新融合的一種手段。如果這個目標實現不了，政治獨立也就沒有多大價值。 我認為，必須做到三點：1. 建立有序政府；2. 在中國人管控下發展工業；3. 推廣教育。應同時追求這三個目標，但應按以上順序分出輕重主次。我們已經看到，政府在構建工業的過程中應該發揮多大的作用。也了解到，如果政治混亂無紀，工業不可能得到發展。此外，沒有善政，也不可能大規模籌措教育經費。因此，善政是其他所有改革的先決條件。工業和教育緊密相連，很難分清主次。但我之所以把工業放在前面，是因為如果中國人不能快速發展工業，外國人將占絕對強勢。到了那個時候，再想把他們趕出去相當困難。考慮到這些原因，我決定按上述順序排列三個問題。 1. 建立有序政府 我寫這本書的時候，中國還跟以前一樣混亂。張作霖和吳佩孚大戰在即。通常認為，前者是中國最反動的力量。一些好心的專家權威就是這麼看的，但這種看法不對。雖然《泰晤士報》把吳佩孚稱作「開明領袖」，但他可能比英國的自由黨黨首好不到哪兒去。當然也有這種可能，如果他打贏了，他會信守承諾，召集國會，結束南北割據，為全中國議政立政。但完全也有可能他不會這樣做。不管發生哪種情況，想靠著一個將軍打贏仗後幫個忙，跟靠著一個外邦強國發善心做好事一樣危險。中國進步人士要想勝出，必須會組織、有力量。 就目前來看，我發現中國憲政派做得最好。他們聯合起來，推出了一項計劃，內容包括召集國會、結束軍閥爭權奪勢的局面。中國有必要實現一統，即便在這一過程中，一些人不得不放棄自己珍視的信仰，也還是有必要朝這一方向努力。鑒於憲政派是因為這項計劃而聯合起來的，他們將對公眾輿論產生很大影響，而公眾輿論在中國力量很大。憲政派早晚會讓一些勢力大的將領出任高位，但條件是，該將領不得擁兵自重。用這種方法，憲政派可能會讓權力的天平傾向自己選出的人。不要忘了，1920年7月，學生暴動，讓天平傾向吳佩孚，與安福黨作對。但憲政派在制定政策的同時，必須結合宣傳造勢，才能成功。宣傳對象既應包括普通老百姓，還應包括士兵。而且，在恢復社會秩序後，必須為遣散士兵創造就業崗位，沒有遣散的要發兵餉。這就涉及財政問題。這個問題很不好解決。因為，外國人不會借款給中國，除非中國把剩下的那部分獨立區域再犧牲掉一些，作為給他們的回報（我在第十章已經解釋過原因。我不認可美國銀團聲明。他們在這份聲明中說，自己會借款給中國，但不會控制中國內政。也許他們不會在貸款協議中列明控制中國這一項，但我肯定他們實際上就會這麼做）。在我看來，只有一個辦法能走出這種困境。那就是，以愛國精神號召中國商人，在國內籌款。中國國內存著不少錢。但很顯然，中國富人不會把錢借給控制北洋政府的任何一個匪幫。 待到起草永久憲法時，我毫不懷疑這份憲法會確立聯邦制為國體，賦予各省很大自主權，只讓中央政府管轄海關、陸海兩軍、外交和鐵路。中國人的省區鄉土感情很濃。我想現在一般人都意識到，1912年頒布的《中華民國臨時約法》沒有充分考慮到這種觀念是個錯誤。 在起草憲法甚至在憲法通過後的這段時間裡，不能只靠憲政派威望，也不能不引導公眾輿論。有必要讓全國各地仁人志士聯合結社，嚴密組織紀律，達成集體意見，得到會員支持後，再加以實施。該社應杜絕貪污腐敗、中飽私囊，以此贏得公眾信任。只要有一人違反腐敗方面規定，就必須除名。該社必須清楚表明立場，讓公眾知道自己捍衛國家利益，反對自私自利、投機倒把、崇洋媚外。只有這樣，才有威信對政治家發表批評表揚意見，對輿論甚至對軍隊發揮強大影響力。「少年中國」有足夠的能量、愛國熱忱、誠實品格，去創建這樣一個社團，使之得到人們的敬重，從而發展壯大。但如果不能以這種方式對開明的愛國主義加以組織貫徹，就匯聚不起力量，解決不了中國面臨的政治問題。 或早或晚，中國都必須把蠶食國家主權的外邦強國掃地出門。中國必須收復通商口岸，掌握關稅，從治外法權中獲得解放。但這些都可以在不惹惱外國（可能得把日本排除在外）的情況下做到，日本就是這樣做的。不應該在收回這些權利之初，就把事情搞複雜，與外邦強國結仇。俄國防禦能力比中國強，但布爾什維克激起眾恨，俄國深受其害。如果中國能實施善政，開發資源，將有可能純粹通過外交手段，收回自己需要的大部分特許權，其餘等有合適機會再收回來。 2. 發展工業 關於這一點，我已在第十四章寫過。現在我想闡述一些基本方面。之前已經講明原因，我認為所有鐵路都應收歸國有，所有礦脈好、品位高的礦山都應該在公平估價後賣給中國政府。就算這些礦山一開始不是國有企業，也要這樣辦。跟外國人簽訂借款合同時，一定要謹慎小心，不能讓外方控制中國。如果中國建立穩定有序的政治體系，上述問題解決起來都不難。在這種情況下，很多外國資本家願意在抵押品良好的情況下借款，不會插手管理環節。應嘗試各種外交手段，防止銀團借貸款問題謀求壟斷。 建立善政後，中國工業企業可以大量採用國有企業形式。關於國家社會主義，毋寧說列寧所稱的國家資本主義，在任何一個文化發達、經濟落後的國家都有很多人討論。首先，國家比個人容易借到款子；其次，國家容易與外國專家打交道，並視未來所需，聘用他們。再次，國家容易決定哪些行業事關國計民生，不能受外邦強國控制。除了這些考慮之外，最重要的還有：如果從一開始就由國家主導發展工業企業，可以避免私有資本主義滋生種種惡行。如果中國能夠建立充滿活力、誠實待民的政府，就有可能在發展工業的同時，防止私有資本家形成飛揚跋扈之勢，像西方國家那樣被誤導、受欺壓。 但要做到這一點，中國道德就要發生大變動。應著眼於：培育公益精神，取代家庭倫理；移風易俗，讓私營企業形成的誠實風氣滌盪公共服務領域；蓄養活力，打破現有沉沉暮氣。我相信，「少年中國」能在愛國主義的激勵下，做到這幾點。但應該認識到：這幾點是必要條件。如果實現不了，不管是哪種國家社會主義制度，肯定都會失敗。 為發展工業，中國人必須注重學習，不僅成長為技術專家，還要變成熟練工人。我認為，目前，中國在前一方面下的力氣比較大，後一方面相對薄弱。為培養熟練工人，明智的做法是從德國等國引入人才，讓他們為中國培訓工人。這樣一來，中國想開闢哪個工業領域，都不愁找不到熟練工。 3. 普及教育 如果中國能像仁人志士所願，建成民主國家，就應該把普及教育視為當務之急。在人口多數不會讀書識字的地方，真正的民主不可能施行。教育本身就是一件好事，但同時也是開發政治自覺意識的根本。中國鄉村幾乎沒有這方面的意識。中國人自己非常清楚，但就目前財政狀況來看，普及小學教育是不可能的。在普及教育之前的一段時間裡，中國肯定會實施寡頭政治，就算形式上不是，實際上也還是這種政體。原因是，普通老百姓沒有受過教育，不可能建言獻策。即便建成了善政，中國人口這麼多，教育他們要花一大筆錢，工業又不發達，能不能承擔得起這筆巨額開支也讓人懷疑。而且中國工業有所發展的領域主要讓外國人把持，產生的利潤給日本人配了戰艦，給英美的百萬富翁造了豪宅，做成了晚餐。要想把工業生產利潤拿來用作中國的教育經費，中國人就必須主導工業發展。這也是為什麼要把發展工業放在制定一攬子教育計劃的前面。 目前來看，就算有了教育經費，也還是找不齊老師，不能保證每一個鄉村小學都有一位老師。但中國人對教育抱有極大熱情，正以有限資源快速培訓教師。中國教育家秉持公益精神，投入很多心血，常常很多個月拿不到薪水。 我認為，中國人不僅應該自己辦工業，還應自己辦教育。做到這兩點同等重要。眼下，仍有必要在一些科目聘用外國教員，但很快就不必這樣做。不過，只要外國教員人數不是太多，就沒有什麼壞處。他們比鐵路礦山方面的外國專家要好。讓外國管理教育才真正有壞處。在教會學校或在外國人控制的教育機構里上過學的中國人一般會喪失民族意識，對西方文明盲從照搬，是非美醜觀念模糊，不能在國家生活中發揮積極作用。而且，奇怪的是，在中國人自己的事上，這些人比接受中式現代教育的青年男女還要保守落後。這是因為，一般歐洲人對中國的看法比現代中國人保守，他們把這種保守思想傳給了自己的學生。所以，他們教過的人不知不覺全盤接受了他們的思想，不可避免地受到影響，對自己的民族少了一些尊重。 想做學術研究的人將來應到歐美大學待上一段時間。但對絕大部分大學生來說，如果有可能的話，留在中國接受教育要好得多。歸國留學生身上明顯帶有留學國家的印記，旅美學生更是這樣。本章開頭建議中國所有仁人志士聯合起來建立社團，但因為日本、美國、德國等地的留學生學成歸來後，帶有民族偏見，產生不少分歧，給社團工作帶來了困難。假以時日，在中國本土上大學的人越來越多，自然會克服這種困難。但眼下，困難還比較大。 為克服這種困難，要做兩件事。第一，建立能夠啟發心智、善於鼓舞人心的領導體制；第二，明確認識，知道中國應該建立哪種類型的文明。領導體制既應注重思想學識，也應講究實際。就第一方面而言，作家在中國很有影響力。一個有魄力、善作為的改革家如果兼具文學功底，就能說服「少年中國」絕大部分民眾。中國有具備這些特質的人。我自己就知道一個——胡適博士[1]。他學識廣博，精力過人，對改革充滿激情，無所畏懼。他提倡吸收西方文化一切成果，但絕不生搬硬抄、亦步亦趨。 我構想的這個社團也要建立注重實際的政治領導體制。滿足這方面要求的領導跟以思想學識見長的領導不一樣。因此，一個人不大可能同時具備這兩種特質，但要跟列寧、馬克思不同。 中國要追求的目標不僅對中國很重要，對全世界也很重要。中國現在有了復興精神，如果再能阻止外邦為非作歹，就有可能發展一種新文明，比世界上存在過的所有文明都優秀。「少年中國」應該樹立這樣的目標：留住中華民族特有的溫文爾雅、恭敬有禮之風，率真平和之氣，輔之以西方科學知識，並將其付諸實際，解決中國面臨的種種問題。這些問題分為兩類。第一類由中國國內情況導致，第二類因國際局勢產生。前一類包括：教育、民主、減貧、清潔衛生、預防災荒。後一類涵蓋：建設強有力的政府，發展工業化大生產，修改條約，收回通商口岸（可參照日本情況），最終建立強大陸軍，防禦日本進攻。要解決這兩類問題，都需要西方科學，但用不上西方的人生哲學。 如果中國人學了西方的人生哲學，就會在不受外國侵略、得到安全之後，立即出征侵略別國。他們會學漢唐，在中亞攻城略地，也可能會效仿忽必烈，想要攻下日本。他們會開發物質資源，為的是在國內養肥幾個自我膨脹、利慾薰心的財閥，看著國外百萬民眾餓著肚皮奄奄一息。這就是西方運用科學得到的結果。如果中國人受到殘暴權力的誘惑，迷失了方向，他們可能會趕走敵人，做表面功夫，但心裡又向敵人屈服。有一種情況不是沒有可能，即現代世界軍事強國無力戒除戰爭癮。年復一年，科學越來越發達，造成的破壞越來越大，這些國家最終自取滅亡。如果中國也加入這個瘋子隊伍，就會跟其他國家一樣從地球上消失。但如果中國志於改革的人守中道、有節制，在有防禦能力時就罷手不為，戒除征伐欲望，不去侵略外邦；如果中國在實現國內安定後，不去做強國硬塞給他們、一心只想滿足物慾的活動，轉而以自由之身追求科學藝術，建立更有效、更公平的經濟制度，那麼，中國將在全球發揮應有作用，將在人類急需之時帶去一個嶄新的希望。帶著這種希望，我願看到「少年中國」鼓舞人心，啟迪眾人。這種希望有望變成現實。正因其有望變成現實，中國理應挺立前列，得到每一個熱愛人類之人的敬重。 * * * [1]胡適的著作部分可從刁敏謙書中找到，參見第40頁及後頁。