中國文化的命運 · 二十三 人生第二態度

中國式底人生，最大特點莫過於他總是向里用力，與西洋人生總是向外用力者，恰恰相反。此點細尋上文，已自可見；為提起注意，特分就倫理本位職分業途兩面說之如下。 每一個中國人，統為其四面八方由近及遠各種倫理關係所包圍，大有「無所逃於天地之間」之概。其日常實際生活，觸處都是對人的問題。而且這比其他問題，還要迫切。假如人的關係弄不好，便馬上不了。首先父子、婆媳、夫婦、兄弟等關係若弄不好，便沒法過日子，乃至如何處祖孫、伯叔侄輩，如何處母黨妻黨一切親戚，如何處鄰里鄉黨，如何處師弟東伙，種種都須要當心。所有這許多對人問題，都使人向里用力以求解決，與對物問題完全兩樣。例如不得於父母者，只有轉回來看自家這裡由何失愛，反省自責，倍加小心，倍加殷勤。莫問結果如何，唯知在我盡孝。此即為最確實有效可得父母之愛者；外此更無他道。若兩眼唯知向外看父母的不是，或一味向父母頂撞，必致愈弄愈僵。其他各倫理關係要亦不出此例。蓋關係雖種種不同，事實上所發生問題更複雜萬狀；然所求者，卻無非彼此感情之融和，他心與我心之相順。此和與順，強力求之則勢益乖；巧思取之，則情益離；凡一切心思力氣向外用者，皆非其道也。不信，試想想看。 所有反省、自責、克己、讓人、學吃虧……這一類傳統底教訓，皆有其社會構造的事實作背景而演成；不可當它是一種哲學底偏嗜。 再從職業分途一面看：每一中國人，都有創造其自己前途的機會，其天地又好像很寬很寬。不像在階級社會裡，經濟上機會政治上機會都為一部分人所壟斷，多數人非革命即無以開拓自己命運。在彼形勢上逼著人向外衝去，以求一逞者，在此卻開出路來待你努力自求，沒有什麼當前阻礙。此時只有轉回來向內用力，而向外倒無可用者。 例如一個讀書人，通常是在考試制度之下決定他的前途。得失成敗，全看自己如何。假如你文章好，而還是不能中秀才、中舉人、中進士、點翰林，那只有怨自己無福命（所謂祖上無陰功，墳地無風水、八字不好……種種皆由此而來）。總之，只有自責，或歸之於不可知之數，而無可怨人。就便怨人，似亦沒有起來推翻考試制度的必要。——力氣無可向外用之處。你只能迴環於自立志，自努力，自責怨，自鼓舞，自得，自嘆……一切都是「自」之中。尤其是當走不通時，要歸於修德行；那更是醇正底向里用力。還只有「反求諸己」「盡其在我」那條路。 至於業農業工業商底人，雖無明設之考試制度，卻亦有「行行出狀元」之說。蓋其事業發達的機會，平等開放於人人，苟有天才不難表見。其間成功要訣，就在勤儉二字，自古相傳，以為寶訓；人人誦說，不厭煩數。諺所謂「不吃苦中苦，難為人上人」是也。然在西洋，這兩個字卻少見稱道。蓋其社會階級判然已定，不因勤儉而得，不以奢逸而失，本無多意義故也。在中國，很少人家不要講勤儉。然而勤儉是什麼呢。勤是對自己的策勵，儉是對自己的節制，其中沒有一分不是向里用力。 所以立志、要強、勤儉、刻苦自勵、有志竟成，……這一類傳統教訓就是這樣來底；蓋莫不有其社會構造為背景。 從倫理本位職業分途兩面所構成底中國社會，既無時無刻不要人向里用力；向里用力，遂為中國人生活上一貫底態度。此態度，我謂之人生第二態度。那向外用力底，我謂之人生第一態度。二十年前我以此為中西文化的分判所在，今日所見益明。 如我夙昔之說：人生所遇到的問題有三不同，人類所秉持的態度（即以應付此問題者）亦有三不同，所以過去西洋中國印度三不同文化，即由於此：而自今後言之，人類文化還可能有不同之三期。其說甚繁，此不具陳。今只就此處須要解說者，說兩句於後。 人生第一問題，是人對「物」的問題。「物」指全部自然界，人生必須利用它，它亦即是我們首先遇到的障礙，或首先要解決的問題。在解決這問題時，人要向外用力，因為這是必待滿足於外者。——此亦便是人生第一態度。其特點，在眼睛常向前看，逼直向前要來去不回頭，從對方面下手，改造客觀境地以解決問題。 人生第二問題，是人對「人」的問題，此專指人們對於一個人（或一群人）的心意，而有底要求。如男女對於異性，要求其相愛，即其一例。假如不問其人對我情意如何，只是要將他身體弄到手，則擄架來亦可以。那便是以對物者對人，屬於第一問題，不屬第二問題了。在解決這第二問題時，人類恆須從第一態度轉入第二態度，即是向里用力。因為此時成為問題者（或為礙者），是「他心」而非「物」。物是我所得而宰制者，他心則只能互相感應。其問題之解決，不全由我來決定，其終得滿足與否遂亦無定；與第一問題遲早可以解決，決定可以滿足者（性質上如此），不同。所以第一問題可以儘量向前追求，並只須對外做功夫；而第二問題則功夫恆須在自己身上做（所謂「反求諸己」），並且勢必只求所以滿足於內者（所謂「盡其在我」）——此亦便是人生第二態度。其特點，在眼睛轉回來看自家這裡，而反求諸己，每每變換主觀自適於其境地，以為問題之解決。 我嘗說：中國文化是人類文化的早熟；正為它提出人生第二態度過早而說。 茲列一表為上論中西人生異趣之總結。此表只為總結上文而作；其實中國方面尚可列入「謙敬，文弱，個人聰明」等幾點，與西洋「侈倨，武健，組織能力」等相對照。 中國西洋從容，情感抬頭，義務觀念，尚讓，個人人格隱沒，向里用力，人生第二態度。緊張，欲望抬頭，權利觀念，多爭，個人人格分明，向外用力，人生第一態度。 （本文原載《理想與時代》第五期）