中國文化的命運 · 十七 中西社會構造不同

上面所說種種，是以民族品性上重大缺點來作吾人缺乏集團生活之確證。即此缺乏集團生活，是其欹重家庭家族生活的由來，此外並無他故（如盧馮諸君所說者）。蓋缺乏集團生活與欹重家庭生活，正是一事之兩面，而非兩事。這是在我們既經指證中西過去社會生活之不同以後，十分明白底事。 是人類都有夫婦父子，即都有家庭：何為而中國人的家庭特別重要？家庭誠非中國人所獨有，而以缺乏集團生活，團體與個人的關係輕鬆若無物，家庭關係就特別顯露出來，抑且亦不得不著重而緊密起來。西洋人未始無家庭，然而他們集團生活太緊張而嚴重了，家庭關係遂為其所掩。松於此者，緊於彼；此處顯，則彼處隱。所以是一事而非兩事。又在緊張有力底集團生活中，團體是要直接統制到個人底；在個人有自覺時候，是要爭求其在團體中之地位底。團體與個人這兩面相待而立，猶夫左之與右。左以右見，右以左見。在西洋既富於集團生活，所以個人人格即由此而茁露。在中國因缺乏集團生活，亦就無從映現個人問題。團體與個人，在西洋儼然兩個實體，而家庭幾若為虛位。中國人卻從中間就家庭關係推廣發揮，以倫理組織社會，而消融了團體與個人這兩端商務書館出版莊澤宣著《民族性與教育》第五六○頁，有云：中國與西方有一根本不同點，西方認個人與社會為兩對立之本體，在中國則以家族為社會生活的重心，消納了這兩方對立底形勢。——此所說是不差底…… 這便是中西社會構造之一種不同處。前章「中國西洋第一對照圖」，即在表出此種不同。論者徒有見於近代產業興起，家庭生活失其重要，不復鞏固如前，同時個人獨立自由亦特著近代思潮以後；其間互有因果關係，從而蔚成西洋近代國家。便設想個人隱沒於家庭，家庭生活呆重如中國者，當必為文化未進之徵，而類同於西洋之中古。於是臆斷此種不同，為社會演進前後階段之不同。殊不知兩方歷史背景，先有大不同者在。不細從過去以理解現在，而遽憑所見於後者以推論其前，焉得正確！ 西洋社會之組織在集團，於圖上可見；而中國社會以倫理為組織，圖上卻表不出。僅僅表出家庭地位特重，是不夠底。然學者若能由此一點不同，縱觀前後歷史，橫覽東西大地而深求之，亦必可大有所悟。西洋社會從中古到近代，從近代到最近，前後變化盡多曲折，而變來變去在集團上。集團為其精神一貫之處，當然可以理會得出。從而中國社會之歷久不變，與他不同底一貫精神（倫理），亦就不難對照而得了。更觀於宗教集團間，政治集團（民族底、階級底）間，經濟集團間，彼此之對抗、競爭、鬥爭普遍於西土。而中土顧多不見；所見者乃在融釋彼我之精神，與夫漫無邊際之「天下」觀念。即此循求兩方社會組織之不同所在，當亦不難互勘而得之了。