中國通史簡編 · 第三章 大分裂時期——五代十國

——九○七年——九六○年 第一節占據中原的五個小朝廷 唐末和東漢末相似，農民起義失敗以後，封建割據勢力便橫行一時，紛紛占領土地，進行混戰。唐朝經濟比東漢發達，富饒的長江流域，已經形成了若干以大城市為中心的區域，因之，東漢以後，長江流域只能建立蜀、吳兩國，唐以後卻可以成立好幾個小國。東漢末，國境外沒有強鄰，唐末卻有東北方新起的遼國（契丹），積極參加戰亂。東漢末割據者都是漢族軍閥，在唐末割據者中，占重要地位的卻是爭奪中原地區的沙陀族人。這是遷居到境內不久、半開化的遊牧人。他們只知道打仗殺掠，不知道有所謂政治。他們很快建立起政權，也很快被別人奪去，忽起忽滅，增加了混亂，延長了分裂。由於這些原因，唐以後的五代十國比東漢以後的三國，分裂的局面更為破碎，黃河流域居民遭受的災難更為嚴重。 但是，儘管在政治上分裂成許多國家，經濟上卻互相依賴，南北交換貨物，即使戰事緊張，商業也不曾隔斷過。這種經濟聯繫的程度，遠遠超越三國、南北朝時期。正因為這個緣故，只要中原地區趨向於穩定，南北統一的時機，就會到來得快一些。 三國時期，三個國內部都比較穩定。五代十國時期，南方各國戰爭較少，經濟一般都在上升；黃河流域早在八六八年龐勛作亂時開始，戰爭連年不停止，五代時尤為劇烈。前後九十餘年的軍事破壞，黃河流域疲憊不堪，兩大流域的經濟發展水平，高低相差頗遠，五代北宋都建都在開封（後唐都洛陽），就是北方愈益依賴南方的明證。從此，中國南北經濟聯繫比隋唐時期又大進一步。中國是不可割裂的整體，自五代時起，表現得更顯著了。北宋以後，中國歷史上不再發生三國式的或五代十國式的分裂現象。 下面略述占領中原的五個小朝廷。 一梁朝（九○七年——九二三年） 八八三年，朱全忠率所部數百人到宣武鎮。在四面都是強藩割據的環境裡，朱全忠勇於作戰，又長於謀略，從弱小的地位逐漸變成強大，到九○五年，擁有關中和關東廣大地區，成為唯一強大的軍閥。朱全忠消滅許多割據者，初步統一了黃河流域，這可以說是不小的成就，建立起梁朝，也就算是合理的事情了。九○七年，朱晃（朱全忠改名）用禪讓形式即皇帝位（梁太祖），國號梁，建都汴州城，改稱為開封府（東都），改唐東都洛陽為西都。 梁是短促的小朝廷，但也改革了一些唐朝的積弊。唐時樞密使二人與左右神策軍中尉合稱四貴，是執掌軍政大權的宦官首領。梁太祖廢樞密院，別立崇政院，任敬翔為院使。院使備皇帝顧問，參與謀議，宣皇帝意旨，地位比宰相親近，權力比唐樞密使低，實際只是一個被信任的幕僚。唐昭宗大殺宦官，有些宦官逃避到藩鎮處藏匿。九一○年，吳越國王錢鏐上表稱，本境有避死宦官二十五人，請求朝廷錄用。梁太祖答稱，正在革弊，宮中不要這種人。唐禮部尚書蘇循自以為辦禪讓有功，希望做梁宰相。敬翔說，蘇循是唐朝的鴟梟，賣國求榮，不可立足在新朝。梁太祖下詔，勒令蘇循等十五個唐大官致仕。蘇循被斥逐出朝，投靠河中節度使朱友謙（九一二年，朱友謙降晉，仍任河中節度使）。梁朝不容納宦官和高級士族兩個腐朽物，顯得比唐朝有些新氣象。唐朝自唐僖宗廣明年間起，不給百官俸祿，任令自行搜括。九○九年，梁朝用度稍見充裕，開始發給百官全俸。更為重要的一條改革是宣武鎮租賦比別鎮較輕，因此民眾略得安生，兵力也就強大，戰爭多獲勝利。梁太祖即帝位後，禁止額外差役，兩稅外不得妄有科配。《舊五代史·食貨志》說「梁祖之開國也⋯⋯以夷門一鎮（宣武鎮）⋯⋯內辟污萊（開荒田），厲以耕桑，薄以租賦，士雖苦戰，民則樂輸。⋯⋯及末帝（朱友貞）與莊宗（唐莊宗）對壘於河上，河南之民雖困於輦運，亦未至流亡，其義無他，蓋賦斂輕而田園可戀故也」。梁太祖出身農民起義軍，後來叛變作軍閥，但民眾的威力，他還懂得一些，減輕租賦，就是對民眾作了些讓步。 梁固然改革了一些唐朝的積弊，但從開國到滅亡，大小戰爭始終不曾停止過，減輕租賦的意義，對民眾說來，也就很有限了。下面敘述九○七年梁建國以後的幾次大戰爭，每次戰爭都損失大量的民命和財物。 九○二年以後，李克用被壓制在河東一隅，不敢出兵與梁爭鋒。九○八年，李克用死，子李存勖繼晉王位。李存勖是十分好戰的武人，喜歡親身衝鋒陷陣，象個勇猛的先鋒將。李克用治軍寬弛，不講紀律。李存勖訓練士卒，令騎兵不見敵不得騎馬；部署既定，誰也不許違背；分路行軍，不許過期遲到。凡違軍令，一定斬首。以沙陀人為骨幹的一大群劫賊，經李存勖整頓，組織成精整的軍隊，李存勖也就成為梁的勁敵。 九一○年，梁太祖要消滅成德鎮，使杜廷隱率魏博鎮兵奪取成德鎮的深、冀二州城，成德節度使王熔向李存勖告急，李存勖率大軍來救。梁太祖命令統軍大將說，我把全部精兵交給你們，鎮州城即使是用鐵打成的，也得給我攻下來。李存勖對大將周德威說，我國興亡，在此一戰，我先衝鋒，你率大軍接應。梁、晉雙方都下了最大的決心。九一一年，兩軍在高邑（河北高邑縣）決戰，梁軍大敗。晉兵殺梁兵二萬人，奪得糧食、資財、器械不可計數。在大屠殺中，成德兵恨杜廷隱殺盡深、冀二州守兵，殺梁降兵極為慘毒。杜廷隱聽到敗信，棄深、冀二州城，城中老弱全被活埋，丁壯全被擄去當奴婢，只剩下一些破牆。軍閥混戰，民眾遭殃，這不過是無數事例中的一個。經這次大戰，梁非常怕晉，優勢從梁方轉移到晉方。 梁太祖聽說晉兵南下，九一一年自洛陽親率大軍到魏縣（河北大名縣西）抵擋晉兵。有人誤報說，沙陀來了！梁軍動搖，兵士多逃走，嚴刑不能禁。又有人報稱不見敵兵，才平靜下來。梁太祖看到頹勢已成，暴躁的性格變得更加暴躁，往往因小事殺功臣老將，軍心恐慌，只好退兵回洛陽。九一二年，李存勖攻幽州劉守光，梁太祖率大兵號稱五十萬，晝夜行軍到觀津冢（河北武邑縣東南），想乘虛攻成德鎮。成德鎮巡邏兵數百騎前來，有人說，晉兵來了。梁太祖連帳幕也顧不得收起，急忙引兵往棗強（河北棗強縣），與攻城的梁將楊師厚合軍。晉將李存審與先鋒史建塘等率數百騎黃昏時沖入梁軍亂殺，梁軍驚擾，有人說晉大軍來到。梁太祖大驚，燒營連夜逃走，急奔一百五十里，第二天早晨逃到冀州，損失軍資、器械無數。後來他得知晉軍只是些游兵，又羞又惱，發病退回洛陽。他病重不能起床，對近臣說，我死，兒子們不是李存勖的敵手，我沒有葬身地了！痛哭得死去又活過來。這個農民起義軍的叛徒，憑著他的異常凶狡，掙得了一個皇帝的稱號。稱帝以後，愈益酷愛女色，象禽獸一樣淫亂，兒媳婦都得入宮侍寢。兒子們也藉此謀繼承權，彼此間爭鬥非常激烈。他正在痛心死後無葬身地，第三子朱友珪眼看繼承無望，夜間率兵入宮結束了他的生命。朱友珪宣告自己做梁皇帝。梁群臣不服。九一三年，第四子朱友貞殺朱友珪，在開封作梁皇帝（梁末帝）。 九一三年，李存勖攻破幽州，免後顧之憂，準備出全力攻梁。梁大將楊師厚據天雄鎮（魏博鎮），選軍中勇士數千人，號稱銀槍都，給養優厚，作為牙兵，實行割據。九一四年，楊師厚死。梁末帝想削弱天雄鎮，割相、澶、衛三州，別立昭德鎮，任賀德倫為天雄節度使，張筠為昭德節度使。梁末帝使名將劉■率大軍助賀張二人赴鎮。天雄軍拒絕分鎮，以銀槍都為首，逼迫賀德倫投降晉國。李存勖率大軍入魏州，收銀槍都作親兵，自兼天雄節度使。李存勖不戰獲得一個大鎮，晉、梁力量對比，發生大變化，梁處境更不利了。晉軍與劉■軍接戰，劉■主張先取守勢，伺機出擊；梁末帝主張速戰速決，派人去督戰。九一六年，劉■軍在魏州城外大敗，全軍七萬人被殺，只剩下一些散兵。河北州縣都為晉國所有，梁僅保存劉■自守的黎陽一城。這是晉、梁兩國決勝敗的一次大戰，梁末帝也知道：我的大事完了！ 梁軍戰敗，不一定大事就完了。梁所以必亡，主要原因還在於梁朝廷內部的分裂。梁末帝信任趙岩及妻族張漢鼎、張漢傑等人，軍國大事都和這些人商量，命將出兵也派這些人去監視。趙岩等依勢弄權，賣官枉法，離間舊將相。老謀臣敬翔、李振畏罪避禍，不敢獻議；名將劉■不得行施用兵計劃，戰守都受朝廷牽制。劉■對諸將說，主上居深宮中，不知軍事，只相信無知少年的議論。用兵在臨機制變，不可固執成見，現在晉兵強盛，出戰一定不利，奈何！梁軍向來怕晉軍，作為主將，又這樣缺乏鬥志，魏州城外大敗，劉■自然有責任，但根源是內部分裂。梁末帝不能改變已成的危局，使得分裂愈益深刻化，一直到亡國。 李存勖取得河北，聲勢大振，以魏州為大據點，準備進攻河南。梁兵守黃河南岸。九一七年，李存勖率步騎渡河攻占重要渡口楊劉城（在山東東阿縣北）。從此，楊劉成為晉、梁交兵的焦點。九一八年，梁軍數萬人攻楊劉，掘開黃河口，水勢瀰漫，藉以保護軍壘。李存勖看出梁軍並無戰意，只是想憑河自守，從水淺處涉水進攻，梁軍大敗，死傷甚重。李存勖調動全部兵力在魏州集中。梁末帝也調集全部兵力，使步將賀瓌、騎將謝彥章率領，抵禦晉軍。李存勖引兵自楊劉到麻家渡，梁軍屯濮州（山東甄城縣）北行台村，兩軍對峙，相持不戰。賀瓌忌謝彥章與自己聲望相等，誣謝彥章謀叛，殺謝彥章等著名騎將數人。 李存勖喜歡，說：他們將帥自相屠殺，快亡了，我如果引兵直指開封，賀瓌豈能守營不出，只要出來，我一定戰勝。李存勖率軍號稱十萬，自麻家渡西行到胡柳陂（在濮州西），賀瓌棄營追踵到來。兩軍大戰，梁騎將王彥章戰敗，率騎兵逃往濮陽（河南濮陽）；晉軍也散亂不成隊伍，大將周德威戰死，大將李嗣源逃往河北。李存勖收集散兵，親率李從珂（李嗣源養子）與銀槍都大將王建及衝擊，奪得一座土山。第二天兩軍在山下對戰，梁軍只有步兵，晉軍用騎兵陷陣，梁軍大敗，死亡約三萬人。李存勖喜愛冒險搏鬥，恃勇少謀，老將李存審（李克用養子）勸他持重，他反說老頭子妨礙他作戲。他一向看戰爭是遊戲，有時從危險中被部將們死力救出來，也只說聲幾乎給敵人笑話，並不悔改。恰好他的對手梁將少勇又少謀，他的恃勇成了取勝的手段。這次大戰，不聽周德威的計謀，輕率接戰，雖然轉敗為勝，卻同梁軍一樣，損失兵力三分之二，進攻的力量削弱了。當時開封是空城，梁末帝大恐慌，想驅市人登城防守，又想逃往洛陽，後來得知晉軍不來，才平靜下去。這是俱傷而兩敗的一次戰爭，戰後雙方都在調配新兵力作第二次決鬥。 九一九年，李存審在澶州治所頓邱縣（河南清豐縣西南）境德勝地方夾黃河築南北二城，屯兵據守，從此，德勝成為晉、梁交兵的又一焦點。梁大舉攻德勝南城，梁軍戰敗，退回行台村。梁大將王瓚移大軍到德勝上游十八里處楊村，夾河築壘，造浮橋通南北。晉軍已造船橋連德勝兩城。李存勖戰敗，幾乎被俘，接著王瓚戰敗，晉軍乘勝取得濮陽。梁末帝任戴思遠為大將，代王瓚拒晉軍。九二一年，成德鎮大將張文禮殺節度使王熔，據鎮州自為節度使，召契丹兵來抗拒晉軍。李存勖留李存審、李嗣源守德勝，自率精兵攻鎮州。九二二年，契丹主阿保機率兵長驅南下，進攻定州。李存勖大破契丹兵，驅契丹出境。戴思遠出兵五萬攻德勝北城，李存勖回兵救德勝，梁軍退走。李存勖用伶人楊婆兒作衛州刺史，楊婆兒貪虐，城防疏懈，梁將段凝攻取衛州，與戴思遠合兵，奪得澶州以西、相州以南土地，晉軍損失軍儲三分之一，梁聲勢又振。晉軍攻破鎮州，李存勖自兼成德鎮節度使，唐中期以來河北三叛鎮，至此才最後消滅。 九二三年，李存勖在魏州自立為皇帝（唐莊宗），國號唐。唐莊宗使李嗣源襲破鄆州（山東東平縣），梁末帝大懼，罷免戴思遠，任王彥章為大將，段凝為監軍，謀奪回鄆州。王彥章攻破德勝南城，聲勢大振。唐莊宗放棄德勝北城，自率大兵堅守楊劉城，與梁軍十萬日夜苦戰。王彥章解圍退保楊村，唐軍也回據德勝。王彥章憎惡趙岩、張漢傑等人，說，等我得勝，回朝殺盡這批奸臣。趙、張等惟恐王彥章得勝，任同黨段凝為大將，召還王彥章。段凝智勇俱無，不曾立過戰功，用厚賂取得王彥章的大將地位，全軍將領和士卒都憤怒不服。段凝在滑州酸棗縣（河南延津縣）決黃河口水灌曹、濮、鄆等州，阻止東面唐軍的活動，自率大軍抵禦澶州唐主力軍。梁末帝使王彥章率兵一萬去攻鄆州。唐莊宗採納郭崇韜的計謀，留兵堅守楊劉，自率輕騎從鄆州襲取開封，一舉消滅梁國。唐莊宗率精兵從鄆州出發，命李嗣源為先鋒，路上擒獲王彥章，經過曹州，直向開封。梁末帝自殺。李嗣源、唐莊宗先後入開封城，梁國文武百官降唐，段凝率全軍投降，梁亡。 自九○八年唐莊宗即晉王位時起，與梁連年戰鬥，特別是九一三年以後，雙方都出動全部兵力，在楊劉、德勝一帶反覆進行拉鋸戰。兩國民眾，丁壯被迫當兵，枉死在戰場上，老弱耕作，所得還不夠納賦稅。孔謙給唐莊宗籌劃軍需，急征重斂，民眾愁苦不堪，孔謙卻獲得大信任。魏州駐兵最多，民眾負擔也最重，無力繳納賦稅。唐莊宗責備收稅官趙季良。趙季良問，你何時可平河南？唐莊宗發怒道，你的職務是督稅，敢管我的軍事！趙季良說，你要攻取梁國卻不愛百姓，一朝百姓變心，怕河北也保不住，還想什麼河南。唐莊宗算是聽了話，不再使趙季良追欠賦，但孔謙是會給他窮追欠賦的。先後十七年戰爭，梁、唐兩國民眾所遭戰禍都極其嚴重，如果說，戰爭也還有一點益處的話，那就是唐莊宗消滅唐中期以來的河北三叛鎮，最後合併唐、梁為一國，比梁更進一步地統一了黃河流域。 梁先後凡十七年。 二唐朝（九二三年——九三六年） 唐莊宗在軍事上不過是個敢於冒險猛攻的先鋒將，滅梁以後，猛氣全部消失了。在政治上則是個唐朝腐朽勢力的總代表。梁太祖還想革弊，唐莊宗把弊全部恢復了。梁大將王彥章說，李亞子（唐莊宗小名）是個鬥雞小兒，何足畏。的確，他把戰鬥當作鬥雞尋樂，此外便一無所知，梁鬥敗，自己也接著滅亡。 九二一年，唐莊宗準備做皇帝，首先尋找唐舊臣，以便建立起同唐朝一樣的朝廷。唐禮部尚書蘇循，自朱友謙處來到魏州。蘇循入牙城，望見王府就跪拜，叫做行拜殿禮。見晉王，呼萬歲，行舞蹈禮，涕泣稱臣，表示忠誠。第二天，獻大筆三十枝，叫做畫日筆。這是依唐朝舊制，皇帝每天要用一枝筆。出身遊牧部落的武夫看到這樣的排場，非常喜歡，即時任命蘇循為河東節度副使。被梁太祖看作鴟裊的蘇循，現在又找到門路了（不久死去）。九二三年，唐莊宗稱皇帝，仿唐朝舊制置百官，選唐朝著名士族豆盧革、盧程作宰相。二人都是輕薄無能的貪官，單憑門第作大官，正說明唐莊宗看政治只是一種兒戲。 唐莊宗是個昏暗無知的蠢人。他親信宦官和伶官。他幼年就喜愛演戲，稱帝後仍面塗粉墨，與優伶同演，諢名叫「李天下」。某次演戲，自呼「李天下，李天下」，一個優伶上去打他的嘴巴，大家都很驚駭。這個優伶說，理（李）天下的人只有一個，怎末叫兩個。他挨了打還很高興，厚賞這個優伶。伶官出入宮廷，侮弄朝官，群臣憤恨，不敢出氣。最受寵信的伶官名叫景進，專替他探聽宮外的事情。他依靠伶官作耳目，自然只能聞見是非顛倒的事物。一些朝官和四方藩鎮爭著送賄賂給伶官，只要伶官說好話，做官就得到保障。九二三年，他從開封遷都洛陽，嫌原有的宦官五百人不夠用，下令召集逃在各地的唐朝宦官，總數將近一千人。他優待宦官，當作自己的心腹。唐昭宗殺宦官後，宮內各執事都用士人代替，梁朝也用士人，唐莊宗恢復唐舊制，宮內各執事和諸鎮監軍全用宦官。士人的仕途被奪，自然很不滿意；節度使都是功臣武將，被監軍侮辱並侵奪權力，自然憤怒不平。他聽從宦官的建議，照唐朝舊制，分天下財賦為內外府，從州縣上供的入外府，充軍國經費，從藩鎮貢獻的入內府，充皇帝私用及賞賜近臣，外府常空虛不敷開支，內府卻財物堆積如山。軍士犒賞微薄，甚至衣食不足，都心懷怨恨，要離開他另找主人。宦官想大增宮女，詐稱洛陽宮中有鬼怪。老宦官對唐莊宗說，我們曾奉事過咸通（唐懿宗）、乾符（唐僖宗）天子，那時候，六宮至少有一萬人，現在宮女太少，空屋太多，所以有鬼怪出現。他使宦官、伶官出去掠奪民間女子，見美女就搶，不問是什麼人。他從魏州回洛陽，魏軍諸營婦女被搶去千餘人，用牛車載回洛陽宮。魏州是與梁作戰的大據點，銀槍都又是立戰功最多的親軍。搶魏軍婦女，魏軍和銀槍都當然要大怨恨。唐莊宗用伶官、宦官作耳目心腹，所有朝官、武將、軍士都和他分離了。 唐莊宗又是個驕傲自矜的蠢人。他不許有人比自己高強，有功不賞和疑忌功臣，是他敗亡的又一個原因。早在九一六年，他和梁將劉■在河北決戰的時候，梁末帝使將軍王檀率兵三萬襲擊晉陽城，想一舉消滅晉軍的總後方。當時晉陽沒有守兵，留守者張承業徵發市上人守城，非常危急。退休的老將安金全自告奮勇，得張承業允許，率本家及其他退休將家的子弟數百人出城擊退梁軍，晉陽得暫時保存。昭義節度使李嗣昭派勇將率精騎五百飛奔來救，聲稱昭義大軍隨後就到。梁軍害怕，退出河東境。唐莊宗嫌安金全等立奇功，說不是奉自己的命令行事，不須給賞賜，這次有功不賞，倒還沒有影響前方作戰的將士，因為奉他的命令行事，確實得到賞賜。九二三年，李嗣源率養子李從珂充先鋒，攻入開封，唐莊宗喜極，牽李嗣源衣，頭觸李嗣源說：我得天下，是你父子的功勞，我要同你共有天下。滅梁以後，他舉手對功臣們說，我從這十個指頭上得天下。意思是你們都沒有功勞。他不賞功臣，卻用伶人作州刺史，有功軍官，莫不憤怒。戰功最多的李嗣源，首先遭到猜忌。李嗣源自成德鎮入朝，留在洛陽，遇險好幾次，得宦官李紹宏保護，才免被殺害。當唐莊宗初入開封時，附近各割據國都恐懼。吳國執政徐溫怕唐兵來攻。謀士嚴可求笑道：不妨事！聽說唐帝剛得中原，便志氣驕滿，胡亂對待臣下，不出幾年，將要內變，我國卑辭厚禮，保境安民，等他失敗就是了。吳國使官自洛陽回國，說唐帝成天打獵，貪財拒諫，群臣怨恨，決不會成事。徐溫聽了才放心。荊南割據者高季興親自入朝，回國後對將佐說，唐帝一味驕矜，功臣解體，又專愛打獵，迷於女色，怎能久長，我不愁了。這些觀察都很準確。梁國剛滅亡，唐莊宗敗亡的徵象已經十分顯著。 這個蠢人昏暗驕矜，鬧得統治階級內部眾叛親離，敗亡必不可免。他最大的罪惡是殘害民眾，比梁帝更顯得是個民賊。他委孔謙管財政，重斂急征，民不聊生，正如《舊五代史·食貨志》所說「峻法以剝下，厚斂以奉上，民產雖竭，軍食尚虧，加之以兵革，因之以飢謹，不三四年以致顛隕，其義無他，蓋賦役重而寰區失望故也」。孔謙搜括財物來滿足唐莊宗和劉皇后、宦官、伶人這一群人的貪慾，民眾窮困，愁怨無告，唐莊宗卻賜孔謙「豐財贍國功臣」的名號。他的民賊面目，既然暴露得如此明白，那末，他的敗亡也就迫在眼前，無可逃避。 九二四年，唐莊宗派遣使官到前蜀國觀察形勢。使官回來說，蜀主王衍荒淫無道，君臣上下專講究奢侈生活，看來，只要大兵一擊，蜀國就瓦解土崩，不能自保。唐莊宗很同意這個看法，準備出兵滅蜀。正在這個時候，南漢國主劉岩派使官來洛陽觀察形勢，使官回國說，唐帝「驕淫無政，不足畏也」。荒淫無道與驕淫無政是同一的意義，果然，在這次滅蜀戰爭中，王衍的蜀與唐莊宗的唐同時消滅。九二五年，唐莊宗任長子李繼岌為西南行營都統，謀臣郭崇韜為都招討使，率兵六萬攻蜀。郭崇韜是實際統率者，全軍都受他的指揮。唐軍自鳳翔入大散關，進入蜀境，所帶軍糧不夠十日用，恰好蜀國守將紛紛迎降，供給軍糧。唐軍順利前進，王衍投降。唐洛陽出兵到入成都，相隔只七十日，說明蜀國腐朽到不堪一擊。唐的腐朽在得勝後也爆發出來。先鋒將康延孝自以為功大，應得重賞，郭崇韜卻奏薦親信將董璋為東川節度使（西川節度使一職，郭崇韜早已保薦孟知祥），康延孝大怒。郭崇韜權大，專擅一切軍事政事。李繼岌名為都統，毫無實權。宦官李從襲助李繼岌爭權，在洛陽的宦官，全力向唐莊宗和劉皇后進讒言，說郭崇韜有異心。唐莊宗疑信參半，劉皇后自出密令，使李繼岌殺郭崇韜。九二六年，唐軍將回洛陽，李從襲迫李繼岌殺郭崇韜。西川節度使孟知祥到成都，接管政權，蜀地得免變亂，變亂只限在李繼岌軍中。 李繼岌大軍自成都出發，令康延孝率一萬二千人為後軍。康延孝到劍州（四川劍閣縣），自稱西川節度使，擁兵西行奪成都。李繼岌使任圜會合董璋兵擊叛軍，攻戰數月，捕獲康延孝，李繼岌才得繼續行軍東歸。 郭崇韜被殺，功臣舊將莫不疑懼，謠言大起。魏州軍怨唐莊宗不賞舊功，乘人情不安，擁指揮使趙在禮為魏博留後，據魏州作亂。李繼岌大軍正和康延孝作戰，唐莊宗一時找不到良將，只好再用李嗣源，使率一部分親軍去攻魏州。親軍又號從馬直，是唐莊宗從各軍中挑選勇士組成的精銳軍隊。指揮使郭從謙，本是伶人，認郭崇韜為叔父。郭崇韜死後，郭從謙對部屬稱冤。唐莊宗曾對他戲言，說，你為什麼違背我去依靠郭崇韜，想幹什麼？郭從謙大懼，加緊鼓動親軍作亂。李嗣源率親軍到魏州城下，準備第二天攻城。夜間親軍譁變，擁李嗣源為主。趙在禮擊散親軍，擁李嗣源入城。這時候李嗣源似乎還沒有反意，託故逃出城，到魏縣招集散兵。後來女婿石敬瑭勸李嗣源奪取開封，據形勝地反抗唐莊宗，李嗣源才下決心謀自立。河北州鎮都歸附李嗣源，軍勢大振。李嗣源率軍向開封，使石敬瑭為先鋒，李從珂為後殿，進入開封城。 唐莊宗在洛陽，開始想到要收買兵心，拿出內府金帛，宦官、伶官也獻出財物，賜給諸軍。兵士拿著賜物罵道，我們妻兒早已餓死，得到這些有什麼用！唐莊宗率軍向開封，到中牟縣，聽說李嗣源已先入，諸軍歸附，知道不能再前進，神色沮喪，登高眺望，對人說，我不成了！下令退回洛陽。兵士沿路逃散，只剩下一半。他好言撫慰衛土們說，剛才得報說魏王（李繼岌）又送來西川金銀五十萬兩，到京後都賜給你們。衛士回答說，太遲了，誰也不會感謝。宰相和宦官請唐莊宗親去扼守汜水，等魏王攻蜀軍來到，再作打算。唐莊宗同意這個建議，定期出發，騎兵步兵先在城外等候。郭從謙率從馬直攻入宮城，唐莊宗率十餘人力戰，被流矢射死。李繼岌率軍到關中，進退失據，在渭南被李從襲殺死。任圜代領全軍歸降李嗣源。唐莊宗敗亡是不可逃避的。出大兵攻蜀，殺郭崇韜，造成這樣的一種敗亡。如果不攻蜀，不殺郭崇韜，也會出現別一種的敗亡。因為他的行為，對民眾說來，是十足的民賊，對統治階級內部說來，是完全的獨夫，想得個立足地是不可能有的。 李嗣源出身沙陀平民，沒有姓氏，只有一個小名叫邈佶烈。李克用有許多養子，一部分用存字作排行，另一部分用嗣字作排行，李嗣源就是嗣字排行中的一個。他長於騎射，積累戰功，逐漸升遷為蕃漢內外馬步軍總管（首將）。唐莊宗失軍心，總管自然成為諸軍推戴的總首領。九二六年，唐莊宗死，李嗣源入洛陽，宰相豆盧革率百官勸進，李嗣源只許用監國名義，說是要等李繼岌回來。這一套取帝位的步驟，他並不懂得，但是，他做得很熟練，都是謀臣安重誨教給他的。在監國的短期間內，別人替他殺死李克用唐莊宗的子孫，沙陀貴族滅絕以後，才正式即皇帝位（唐明宗）。 唐明宗比唐莊宗有知識，知道怎樣鞏固自己的地位。他針對著唐莊宗的弊政作出一些改正。做監國時，首先宣布孔謙刻剝百姓、軍民窮困的罪狀，下令斬孔謙。凡孔謙所立苛斂法，一概廢除。又令諸鎮殺監軍使。監軍宦官與節度使爭權，諸鎮極為憤恨，這一措施，自然得到諸鎮的歡心。即帝位後，禁止中外諸臣獻珍玩等物。宮內只留老成宮女一百人，宦官三十人，教坊（樂隊）一百人，鷹坊（養鷹供畋獵）二十人，御廚五十人。宮廷組織如此簡單，是任何帝王不能相比的。宦官數百人或竄匿山林間，或落髮為僧，有七十餘人逃到晉陽，唐明宗下令全部殺死。宰相任圜管財政，頗能建立制度，取得成績，不過一年，唐明宗的地位穩定下來了。 唐明宗不識文字，四方奏章都教樞密使安重誨誦讀，當時奏章通行四六文體，不僅聽不懂，連安重誨也讀不大通。安重誨建議置端明殿學士，任馮道等為學士。唐明宗曾教訓兒子李從榮說：我喜歡聽儒生講經義，很能開發心思；從前唐莊宗愛作詩，將家子弟缺乏修養，做來只供人暗笑，你不要學他。大概馮道等儒生，給他一些影響，因此粗暴性比他前後的沙陀皇帝都輕得多。他曾和馮道談起連年豐收，四方無事。馮道說，我從前在先皇（李克用）幕府（當時馮道作掌書記），出差到中山（河北定縣），山路險峻，我怕馬倒，執韁繩很小心，幸而沒有出事；出山走平地，讓馬奔跑，不再留意，突然跌下馬來。治天下也是這樣。唐明宗非常同意。又問馮道，現在年景不錯，百姓是否富足。馮道答，農家遇荒年要餓死，遇豐年卻苦於谷賤，豐荒都受害，是農家的特點。記得進士聶夷中有詩說，「二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋」，描寫農家情狀，極其精切。農在四民中最為勤苦，人主不可不知。唐明宗聽了感動，教人寫下來，經常念誦。馮道是最能看風色的典型官僚，敢對唐明宗替農家訴苦，足見唐明宗平時對農家有一些同情心。九三一年，令諸道均平民間田稅，又許民間自鑄農具及雜鐵器，每田二畝，夏秋納農具稅錢三文。這些，都表示關心農事。據史書記載，他在宮中每夜焚香禱告上天說，我是蕃人，因亂被眾人推戴；願上天早生聖人，為百姓作主。這是因為趙匡胤生在九二七年（唐明宗天成二年），宋朝人偽造此說的用意是顯而易見的。不過，在他稱帝的七年里，戰事稀少，屢有豐年，民眾獲得短期的喘息，應該說是一個好皇帝。 任圜作宰相，安重誨作樞密使，都是唐明宗的忠臣，也都有些才能足以輔佐朝廷。安重誨恃寵驕橫，任圜剛愎自用，二人往往爭辯以至怒罵。唐明宗出身行伍，以為宰相看輕自己，很不滿意。安重誨進讒言，九二七年，殺任圜。安重誨也漸被疑忌，九三一年，殺安重誨。先後殺兩個重臣，說明唐明宗不能知人也不能用人，群臣離心，奸佞得勢，敗亡不可免了。驕兵悍將作亂，是唐中期以來相沿一百幾十年的積習，唐明宗年老多病，知道兵亂難免，九三三年，賜在京諸軍錢物，接著又賜在京及諸道將士錢物。一月間兩次賞賜，意思是想兵士感恩，不象唐莊宗那樣吝嗇招怨恨。結果卻相反，兵將愈益驕橫。李從榮見唐明宗病危，急於想奪得繼承權，率兵攻宮門。宮中兵出擊，殺李從榮。唐明宗受驚死去，子李從厚繼位（唐愍帝）。 唐愍帝猜忌鳳翔節度使李從珂和河東節度使石敬瑭。九三四年，令李從珂為河東節度使，石敬瑭為成德節度使。李從珂怕離鎮赴新任，在路上被殺，起兵反抗。唐愍帝派大軍攻鳳翔，大軍在鳳翔城下投降李從珂。李從珂搜括城中所有財物犒賞降兵。唐愍帝再發兵去阻擋李從珂軍，出庫藏賜兵士，允許得勝後，每人再賞二百緡。兵士更驕，公然說，到鳳翔再領一份。李從珂引軍向洛陽，唐愍帝前後派出的諸軍，都在路上投降。李從珂到陝州，唐愍帝的親信大臣，或逃或降，唐愍帝自領衛士五十騎逃到河北，在衛州遇見石敬瑭，要求相助。劉知遠殺五十騎，只留下唐愍帝一人。李從珂使人殺唐愍帝。 李從珂入洛陽，即皇帝位（唐廢帝）。唐廢帝在鳳翔，允許成事後兵士每人賞錢一百緡。九三三年，唐明宗兩次犒軍，庫藏早已空虛。九三四年，唐愍帝又賞賜出戰諸軍，庫中實存只有金帛三萬兩、匹。唐廢帝督促官司，百般搜括民財，獄中人滿。軍士游市上，驕氣逼人。市人聚眾罵軍士道，你們算是為主立功，反使我們鞭胸杖背，出錢犒賞，你們還洋洋自得，有一點良心沒有！當然，軍士不管市人怎樣斥責，錢是不能少要一文的。唐廢帝實在無法，只好減少賞錢，賜路上各降軍將官每人七十緡，軍士二十緡，在京各軍將官和軍士，每人十緡。軍士失望，流言「除去菩薩（指唐愍帝），扶立生鐵（指唐廢帝）」。唐廢帝剛登位，軍士就要除去這塊生鐵。將官擁立一次新皇帝，就得一次升遷，軍士擁立一次，至少要得一次重賞，因此，將官和兵士都樂於製造變動，五代皇帝也因此象走馬燈一樣，一個過去，一個出來，緊緊相接，不要幾年，改朝換姓，每有變動，總是增加民眾的苦難。唐莊宗死到唐廢帝死，前後不過十年，變動尤為突出，這裡敘述一下，藉以了解五代時期，封建統治階級內部只存在著劫奪關係，再也不見其他帶有某些積極意義的關係。 唐廢帝與河東節度使石敬瑭，是唐明宗的左右手。兩人都勇健好鬥，向來彼此互忌。還有趙德鈞趙延壽父子二人，趙德鈞任盧龍節度使，趙延壽任宣武節度使，據有幽州、汴州兩個重鎮，也是唐廢帝的勁敵。九三五年，唐廢帝調趙延壽為樞密使，又使張敬達將兵屯代州，牽制石敬瑭。九三六年，調石敬瑭為天平節度使。石敬瑭被猜忌，早就準備反叛，當然拒絕調任。劉知遠勸起兵奪帝位，謀士桑維翰勸勾結契丹，作為後援。石敬瑭在非反即死的形勢下，與唐廢帝公開破裂。唐廢帝使張敬達率兵數萬圍攻晉陽城。石敬瑭遣使向契丹求救，條件是認契丹主耶律德光為父親，得勝後獻盧龍一道及雁門關以北諸州給契丹。這個無恥已極的賣國賊，靠這些條件得到了契丹的援助，有了援助，這個賣國賊就膽壯起來。契丹主自將五萬騎，號稱三十萬，到晉陽城下擊敗張敬達軍。唐廢帝兵力還很強，但志氣消沉，晝夜飲酒悲歌，坐待死亡，不敢領兵親自出戰。張敬達率殘部守晉安寨（在晉陽城南）待援，被部將殺死，殘部將士投降契丹。契丹主命大將迪離畢率五千騎兵兼率張敬達舊部為先鋒，石敬瑭在後面追隨，自晉陽向洛陽進軍。唐將領紛紛投降石敬瑭，唐廢帝只好率本家老幼登樓自焚。唐亡。 唐先後凡十四年。 三晉朝（九三六年——九四七年） 梁、唐兩朝的幾個皇帝，靠武力劫奪地位，這是軍閥本色，倒也不算創例。石敬瑭拜契丹主當父親，並且出賣廣大土地，另加歲貢帛三十萬匹，換取一個兒皇帝的稱號，在五代皇帝中，他是罪最大惡已極的可恥人物。當石敬瑭要向契丹主提出條件時，連劉知遠都不很同意。劉知遠說，稱臣也就可以，當兒子似乎太過分。多送些金帛，契丹兵自然會來，不必許給土地，怕將來大為禍害，追悔莫及。這個賣國賊一心想做皇帝，不聽劉知遠的勸告，叫桑維翰寫奏章，送到契丹。契丹主喜出望外，允許深秋馬肥，出兵來救。張敬達是個無知武夫，契丹打敗他，本不算什麼智勇。石敬瑭拜見契丹主，請問戰勝的緣故。契丹主說了一套以後，石敬瑭表示拜伏，實際是藉此獻媚，裝出象個孝順兒子的樣。契丹主考察了好多天，相信他確實是盡忠盡孝的臣子，才正式對石敬瑭說，我看你的相貌和氣量，夠做一個皇帝，我要立你為天子。石敬瑭再三再四表示不敢當，文武部屬都來勸進，這才允許作皇帝。他裝出這些「遜讓」的模樣，自然是二號賣國賊桑維翰在替他策劃。稱帝以後，即時履行割地，斷送了下列十六州：（一）幽州，（二）薊州（治薊，河北薊縣），（三）瀛州（治河間，河北河間縣），（四）莫州（治莫，河北任丘縣），（五）涿州（治涿，河北涿縣），（六）檀州（治密雲，北京市密雲縣），（七）順州（治賓義，北京市順義縣），（八）新州（治永興，河北涿鹿縣），（九）媯州（媯音歸guī治懷戎，河北懷來縣），（十）儒州（治縉山，北京市延慶縣），（十一）武州（治文德，河北宣化縣），（十二）雲州（治雲中，山西大同市），（十三）應州（治金城，山西應縣），（十四）寰州（治寰清，山西朔縣東北），（十五）朔州（治善陽，山西朔縣），（十六）蔚州（治安邊，河北蔚縣）。幽州鎮以媯、檀、新、武四州為山後，河東鎮以雲、應、寰、朔四州為山後，山後也稱山北。山南北都為契丹所有，可以隨時南下侵擾。 唐末五代長期內亂，契丹因而逐漸變成強大的國家。唐末，劉守光據幽州，劉守文據滄州。九○九年，劉守文用厚賂招契丹兵入屯薊州。劉守文戰敗，契丹退兵，占據營州（治柳城，河北昌黎縣西南）。九一一年，契丹占平州（治盧龍，河北盧龍縣）。契丹得營平二州，自然要進攻幽州。唐莊宗滅劉守光後，曾兩次擊敗契丹，幽州才免於淪陷，唐明宗時，契丹主阿保機強迫唐使官姚坤寫割讓幽、定、鎮三州狀，姚坤堅決拒絕。契丹想第一步先奪取河北，野心顯然，但並無奪取的實力。石敬瑭出賣十六州，從此河北大平原無險可守，河東也僅存雁門關一處險要，形成了契丹處優勢晉處劣勢的局面。如果單從地理這一點上說，契丹、女真、蒙古統治者相繼取得南攻的勝利，先占十六州是有重大作用的。石敬瑭賣國的毒，一直流了四百餘年。 契丹主率兵來援石敬瑭，擊敗張敬達，但張敬達所部兵士還有五萬人，騎兵未受損失，堅守晉安寨，只要援兵到來，仍可反攻。唐廢帝派出幾路援兵，命趙德鈞一路自飛狐（河北淶源縣）抄契丹軍後路，趙延壽一路攻晉陽南面。趙德鈞父子派密使見契丹主，請立趙德鈞為皇帝，條件是（一）父子所部兩路兵南取洛陽，不煩契丹兵援助，（二）與契丹為兄弟國，（三）允許石敬瑭占據河東。契丹主覺得深入唐境，後路空虛；圍攻晉安寨，一時不能攻下；范延光一路援軍將從遼州（山西遼縣）方面來（當時范延光軍已被趙德鈞牽制住）；趙德鈞父子兵力尚強；山北諸州起兵截歸路，將不能回去。他知道這些都對自己不利。他本來怕唐兵，屯兵柳林（晉陽城北），每天黃昏時便收拾行裝，準備倉猝逃遁。趙德鈞提出的條件，固然比石敬瑭差得多，被抄截後路的危險卻可以避免，因此有意接受趙德鈞的條件。石敬瑭聽說，大為恐慌，趕快派桑維翰去見契丹主，跪在帳前，一把涕一把淚從早到晚苦苦哀求。最後，契丹主決計收留石敬瑭當兒子，叫趙德鈞的使者回去。趙德鈞父子所求不成，逃往潞州。石敬瑭隨契丹主到潞州，趙德鈞父子出城迎拜，被契丹主囚禁，送回契丹。趙德鈞父子到契丹，見述律太后（阿保機妻）。太后問，你往太原想幹什麼？趙德鈞答，奉唐主命令。太后指天說，你向我兒（耶律德光）求做皇帝，還敢當面扯謊！太后指自己的心說，這是騙不過去的。又說，我兒出發時，我對他說，如果趙德鈞引兵向渝關（山海關），就趕快退兵回來，太原不可救。你為人臣，想乘亂取利，行為如此，還有什麼臉活著？趙德鈞俯首不能答話，不久死去。趙延壽依然等待機會賣國求榮。述律太后這一通斥責，對良心早已死了的人，並無影響，但足以說明賣國賊不論做皇帝或當俘虜，在買主眼中，都不是當作有臉的人活著的。 九三六年，石敬瑭入洛陽（九三七年遷都開封），正式做了占領中原的皇帝（晉高祖）。他靠契丹得帝位，奉事遼主（九三七年，契丹改國號為遼），盡恭竭敬，上表稱臣，不敢稱兒，稱遼主為父皇帝，貢歲幣三十萬以外，加送遼主及述律太后以至遼相韓延徽、樞密使趙延壽等人大批賄賂。有些事遼方感到不如意，就派人來責備，他總卑辭謝罪，請求原諒。當時他的部屬對這種情形有三類態度，第一類是「朝野咸以為恥」。這一類人最多，被割讓的諸州鎮也一樣，經過反抗，才被遼國占去。例如大同（雲州）節度判官吳巒告眾人說，「吾屬禮義之俗，安可臣於夷狄乎！」眾人推吳巒為主，閉城門拒絕降遼。九三八年，遼主令他免稱臣，只稱兒皇帝，就是想和緩第一類人「安可臣於夷狄乎」的公憤。第二類是想乘機奪帝位。例如成德節度使安重榮公然宣稱「今世天子，兵強馬壯則為之耳」。這一類人有些是蔑視他，有些是要學他的作法，也向遼國求助，受封為皇帝。第三類是他的同類，堅決主張做遼國的臣子。這一類人有桑維翰等，人數最少，在朝廷上卻最有影響。他稱帝的七年里，連年發生兵亂，都是部將們想用武力奪他的帝位。桑維翰說，「陛下免於晉陽之難而有天下，皆契丹之功也，不可負之」。所謂「不可負之」，就是得罪遼主，皇帝便做不成。九三七年，洛陽巡檢使張從賓起兵攻汜水，他部署輕騎兵，準備自開封逃歸晉陽。桑維翰叩頭苦勸，要他看看風色，不可輕動。在一二兩類人的壓力下，他的地位極不穩定，除了依靠父皇帝，再沒有別的指望。成德節度使安重榮不願受辱，見遼國使官，總是箕踞大罵，或派人暗殺遼使。九四一年，上表斥責他「父事契丹，竭中國以媚無厭之虜」，聲稱已部勒精兵，定要同契丹決戰。他怕安重榮兵強，又經不起遼主的責問，只好發兵同遼國兵攻擊成德鎮，殺安重榮。遊牧在雁門以北的吐谷渾部，不願降附遼國，酋長白承福率眾逃回河東。河東節度使劉知遠使親將郭威勸說白承福，歸附河東鎮。劉知遠得吐谷渾部，兵力加強。九四二年，遼主使人來問招納吐谷渾的罪名，他不敢得罪劉知遠，更不敢得罪父皇帝，逼得無路可走，憂鬱成病，不多幾天就死了。在污辱中生存，在污辱中死去，這就是賣國賊的命運。 石重貴繼位（晉出帝），任景延廣為宰相。景延廣掌握大權，以反遼自任。晉出帝向遼主告喪，稱孫不稱臣，遼主大怒。趙延壽想代晉稱帝，勸遼擊晉。晉平盧節度使（駐青州）楊光遠遣密使勸遼主入侵，也是想做皇帝。九四三年，遼主集山後諸州及幽州兵合五萬人，使趙延壽統率。用晉降將率晉降兵攻晉，遼坐收戰勝的利益，計劃是很險惡的。遼主為鼓舞趙延壽，對他說，如果得中國，應該立你為帝。又時常指著趙延壽對晉降人說，這是你們的主子。趙延壽信以為真，願為遼盡力。九四四年，趙延壽將兵五萬進攻，前鋒到黎陽。遼主屯兵元城（河北大名縣），任趙延壽為魏博節度使。晉出帝命諸將沿黃河設防。晉軍民都恨遼兵侵入，奮勇作戰，遼兵屢敗。遼主聽從趙延壽議，自率兵十餘萬在澶州城北列陣，想一戰取勝。晉軍守澶州城，高行周率前軍擊遼陣，互有勝敗。遼主見晉軍不弱，對侍從人說，楊光遠說晉兵已餓死一半，為什麼還這樣多！晉、遼兩軍苦戰到夜，死傷都很重，當夜遼軍後退三十里。遼主分兵兩路回國，一路經滄州、德州，一路經深州、冀州，沿路燒殺，方圓一千里內，人民和財產，幾乎全部絕滅。景延廣不敢追擊，任令遼軍滿載贓物回去。 晉、遼第一次戰爭，因軍民力戰，擊退遼軍。晉出帝和文武官吏自以為戰勝，愈益貪暴無忌憚，大肆搜括，逼得民眾求死無地。諸州自己組織用以保衛本地方的鄉兵，被晉出帝強迫充當正式軍隊，號武定軍，又改號為天威軍，總數凡七萬餘人，鄉兵被迫脫離生產，又大大增加民眾的痛苦。抗遼力量的本源，遭受這批民賊破壞，雖然還能再一次大破遼軍，但晉朝卻迫近末日了。 九四五年，遼又大舉南侵，遼盧龍節度使趙延壽為先鋒，遼主進駐元氏（河北元氏縣）。晉諸軍屯邢州（河北邢台縣）。當時桑維翰代景延廣執政，畏懼遼軍，令諸軍後退。諸軍不知緣故，發生恐慌，隊伍散亂，器甲遺失，退到相州城（河南安陽縣）時，已不能再整。晉朝廷下令幾路軍隊還屯澶、魏、邢等州，主力軍守相州，準備對抗，軍心又振作起來。這說明軍士要求抗遼，願進不願退，願戰不願降。晉軍數萬在相州安陽水南岸列陣，將軍皇甫遇、慕容彥超率數千騎前去偵察，被遼兵數萬圍困，二將力戰，將軍安審琦率騎兵往救，遼軍望見塵起，即解圍退去。遼軍中自相驚擾，說晉大軍來了。遼主在邯鄲，立即退走，兩天走了三百里。遼軍中很大部分是被迫當兵的漢人，決不肯出力作戰，遼主知道這一點，只要晉軍態度堅強，遼主便知難而退或不敢久戰。當遼軍解圍退去的晚上，晉將張從恩創議說，遼軍兵多，我兵少糧缺，不如退就黎陽倉，靠大河拒守。張從恩不待諸將決議，即引本部兵先走，諸軍相繼出走，隊伍又擾亂，如邢州後退時那樣。晉將蔣彥倫率五百人守相州城，趙延壽與遼將率兵數萬將攻城，聽說晉救兵要來，即引兵退走。遼軍自恆州（即鎮州，河北正定縣）北還，過祁州（治蒲陰，河北安國縣），趙延壽知道城中兵少，圍城急攻。刺史沈斌守城。趙延壽在城下對沈斌說，你是我的老朋友，古人說過，「擇禍莫若輕」，為什麼不早降。沈斌答，你父子走錯了路投靠外國，還忍心帶領豺狼來殘害祖國，不知羞恥，反有驕色，怪哉怪哉！我弓斷箭盡，甘心為祖國死，決不學你那種行為！第二天，城陷，沈斌自殺。沈斌的言行，就是廣大軍民和少數將領的言行，可是，在當時，正氣是被嚴重地壓抑著不能發揚的。 晉出帝知道遼軍已退，親自統軍出發，謀襲取幽州。他任用成德節度使杜威為北面行營都招討使，統率諸軍。杜威在諸將中，貪婪殘暴無恥怯懦尤為突出，因為是晉出帝的姑夫，特別被信任。杜威在定州會合諸軍，取泰州（治清苑，河北保定市）又進取遂城（河北徐水縣西）。遼主回到虎北口（又名古北口，在檀州北），得知泰州入晉，即率全軍八萬餘騎回到泰州。晉軍結陣南行到陽城（在蒲陰縣東南），擊退遼追兵，又南行到白團衛村，被遼軍包圍。晉軍力戰，人馬飢乏。東北風大起，遼主下令說，殲滅晉軍，乘勝進取大梁（開封）。遼精騎下馬，順風縱火，用短兵擊晉軍。晉軍士兵憤怒，大呼：都招討使（杜威）為什麼不下令反擊，讓我們束手等死。諸將請出戰，杜威說，等風勢稍緩，再看情形。將軍李守貞說，等到風止，我軍已被殲滅了。李守貞與諸將各率所部奮力擊遼軍，遼軍大敗，勢如山崩。遼主棄車，找到一隻駱駝，騎著逃走。諸將請追擊，杜威說，碰到強盜，不傷命已經夠好，還想拿回衣袋麼？遼主因此得逃回幽州。晉軍收兵回定州。 晉遼第二次戰爭，遼軍大敗，晉軍如果乘勝追擊，擒獲遼主和收復幽州都是可能的。可是，迫近末日的晉，不僅不會利用這次戰勝，而且適得其反，戰勝促使末日更快地來到。 杜威貪殘無比，成德鎮所屬州縣被這個民賊搜括和遼兵屠殺，遍地枯骨，破敗不堪。杜威感到無利可圖，擅自離鎮回開封。桑維翰勸晉出帝懲罰杜威。晉出帝說，他是我的至親，必無異心，你不要疑忌。桑維翰不敢再諫。晉出帝任杜威為天雄（魏博鎮）節度使，讓他換個新地方去搜括。晉出帝自陽城戰勝，自以為天下平定，愈益驕侈荒淫，尤其喜愛優伶，賞賜無度。桑維翰說，戰士受重傷，賞不過帛數端，伶人一談一笑合意，便給重賞，士卒解體，誰還肯出力！晉出帝不聽，免桑維翰相位。晉朝廷上連桑維翰那樣的人也沒有了。 九四六年，晉出帝任杜威為元帥，李守貞為副帥，率宋彥筠等諸軍擊遼。下詔宣告：特發大軍，往平奸寇。先取瀛、莫，安定關南；次取幽、燕，蕩平塞北。又懸賞格說，擒獲遼主者，授上鎮節度使，賞錢萬緡，絹萬匹，銀萬兩。杜威早存乘機賣國的奸心，要求禁軍都隨大軍出發。晉出帝一心以為出擊必勝，允許杜威的要求，因此，開封守衛空虛，只等杜威的出賣。 遼主至恆州，與杜威軍夾滹沱河對峙。杜威使彰德節度使張彥澤為先鋒。磁州刺史李谷勸杜威、李守貞造橋渡河，密約鎮州守將前後夾攻，定能擊敗遼兵。諸將都贊成，杜威獨不同意，足見當時存心賣國的只有杜威一人，諸將還是願戰的。將軍王清建議，自率步兵二千人為先鋒，渡河擊敵，請杜威率大軍繼進入恆州城，再合力出擊。杜威許諾。王清率所部力戰，遼軍不能支，向後小退，晉諸將請乘勢渡河，杜威不許。王清在北岸奮擊，接連派人來求援，都被杜威拒絕。王清對部兵說，元帥手握重兵，坐看我們死戰，不發一個救兵，這一定有了異心，我們拚出生命來報國，不要再望援救。士兵都同意，沒有一個人退卻，戰到日暮，王清和士兵全部犧牲了。晉諸軍在南岸望見，無不喪氣，但還不知是杜威的毒計。 杜威與李守貞、宋彥筠密謀降遼。杜威派密使去見遼主，要求重賞。遼主對密使說，趙延壽資望欠高，怕不夠做皇帝，杜威來降，該讓杜威做。杜威大喜，決計投降。帳中埋伏刀斧手，召集諸將，出降表令署名，諸將驚駭，不敢當場反抗，都唯唯從命。杜威送降表給遼主，一面令全軍出營列陣。軍士以為將要出戰，踴躍聽令。杜威下令解除兵甲，說，現在糧盡援絕，應當同你們別求生路。軍士都痛哭，聲振林野。軍士絕不願降遼，晉諸將沒有人敢出來順從軍心，反對杜威，晉軍就這樣被杜威為首的一群賣國賊斷送了。遼主使趙延壽穿著赭色袍（皇帝服色）到晉營，也使杜威穿赭色袍，意思是愚弄兩賊，也愚弄晉軍，讓晉軍誤解為遼主不想做皇帝，皇帝將在兩人中選擇一個。 遼主引兵南下，使杜威率已被解除武裝的降軍隨從，另使張彥澤率騎兵二千先取開封。張彥澤長驅入開封，晉出帝上降表，自稱「孫男臣重貴」，太后李氏也上降表，自稱「新婦李氏妾」。晉亡。遼主使人來撫慰石重貴，說，孫兒不要憂愁，我總讓你有飯吃。九四七年，遼主到開封，遣騎兵三百押石重貴一家男女到遼國。這個亡國奴被安置在建州（在遼寧朝陽縣境），忍受無限恥辱，偷活了十八年，到九六四年才死去。 遼主耶律德光進開封城，民眾號呼奔走。遼主登城樓，使通事（譯員）宣稱：我也是人，你們不要害怕，我要讓你們從暴政下得到解脫。我無心南來，都是漢兵（杜威等）引我來的。晉百官降遼，各鎮節度使也大部分投降。遼主自以為中原皇帝做成了，令遼兵以牧馬為名，四出搶掠，稱為「打草谷」。遼兵大殺大掠，開封、洛陽附近數百裡間，成為白地，又以犒軍為名，嚴令晉官括錢，不論將相士民，都得獻出錢帛，所得財物，並不分給遼軍，準備運回遼國。趙延壽見遼主已正式稱帝，很不滿意，請求做皇太子。遼主說，皇太子要天子的兒子才能做，趙延壽怎能做得。當時劉知遠在晉陽稱帝，諸鎮和晉舊將多起兵響應。廣大民眾也群起反抗，大部多至數萬人，小部不下千百人，攻破州縣城，殺遼所任官吏。澶州起義軍首領王瓊，攻入州城，圍擊遼將耶律郎五；東方起義軍攻破宋、亳、密三州。遼主害怕，對待從人說，想不到中原人這樣難對付！召集晉降官，宣稱：天氣漸熱，我要回上國（遼）去，留一人在這裡（開封）做節度使。說罷，命有職事的晉官都跟他走，又任命蕭翰（遼後族）為宣武軍節度使，留守汴州。遼主帶著晉降官數千人，宮女、宦官數百人以及晉府庫所有財物，離開封北行。路過相州，屠相州城，城中人男子被殺，婦女被擄，嬰兒被擲入空中，用刀尖承接，作為行樂，事後查點，凡死十餘萬人。遼主被迫退出，殺人泄忿，一路上看到荒涼景象，對蕃漢群臣說，破敗到這個地步，都是趙延壽的罪過，又指一個漢奸張礪（張礪與趙延壽同時降遼）說，你也有一份。遼主耶律德光總結自己失敗的原因，得出所謂三錯：令晉官括錢是一錯，令上國人打草谷是二錯，不讓諸節度使（晉降將）早還本鎮（鎮壓民眾）是三錯。他當然很懊惱，走到欒城（河北欒城縣）病死了。遼諸酋長擁戴永康王耶律兀欲（耶律德光的兄子）為遼主。兀欲擒趙延壽，帶回遼國。晉降官留在恆州，得免從行。遼侵入中原，儘量發泄野蠻性，燒殺劫掠，破壞極其嚴重，兀欲回去，算是暫時告一結束。 石敬瑭靠賣國起家，趙延壽、杜威等人學他的樣，也想做個兒皇帝，賣國成風，醜惡無以復加。這裡，充分說明統治階級中人能夠做出各種罪行，一直做到這樣的滔天罪行。軍士的情形就有所不同。軍士在平時是跟著將領殘害民眾的，但在緊急關頭，一致表現愛國精神，願戰不願降。驅逐遼軍出晉境的真實力量，來自廣大民眾，遼主所說想不到中原人這樣難對付，又說不讓諸節度使早還本鎮是三錯，他從失敗中認識到了。他得出利用中原統治階級壓服民眾的經驗，雖然為時已晚，遼國用來統治燕雲十六州，卻收得效果，十六州從此成為塞外遊牧族入侵的基地。 晉先後凡十二年。 四漢朝（九四七年——九五一年） 河東節度使劉知遠，被晉出帝疑忌，據守本境，不參與晉遼間戰爭。劉知遠廣募士卒，杜威降遼，晉兵一部分逃歸河東，河東有步騎兵五萬人。遼軍入開封，劉知遠使部將王峻以賀戰勝為名，到開封察看形勢。王峻回來說，契丹貪殘失人心，必不能久據。有人勸劉知遠起兵擊遼。劉知遠說，用兵有緩有急，必須隨時制宜。現在契丹正得勢，不可輕動。看來，契丹著重在搜括財物，並無大志，天氣漸暖，勢難久留，等它走了，出兵取天下，可以萬全。當時晉藩鎮紛紛降遼，少數節度使如史匡威據涇州（甘肅涇川縣），拒絕投降；何重建斬遼使者，舉秦、階、成三州降蜀，都只能做到不降遼為止。南唐以恢復祖業為口實，也不曾設謀規取中原。劉知遠的所謂萬全之計，雖然缺乏進攻精神，總還算是待機而動，志在恢復。遼軍被迫退走，劉知遠也就很自然地成為占領中原的皇帝。 與遼主稱帝同時，劉知遠也在晉陽稱帝（漢高祖）。他要試探軍心，聲稱將出兵迎晉出帝來晉陽，所部軍士都對他表示擁戴，爭呼萬歲不止。以郭威等人為首的文武官，也一致勸進，河東軍心歸附，稱帝的第一步成功了。即位以後，自稱不忍改變晉國號，仍用天福（晉高祖年號）紀年，稱天福十二年（九四七年），意思是在爭取晉舊臣來歸附；又下詔諸道，禁止為契丹括錢帛，在諸道的契丹人，一律處死。又下詔慰勞農民及保衛地方、武裝抗遼的民眾。漢高祖這些措施，在晉國境內起著振奮人心的作用，民眾組織起義軍，到處攻殺遼人，一些被迫降遼的晉官，也殺遼官來求位號，人心歸附，稱帝的第二步成功了。還有一點是更重要的成功。他按照慣例，商議括民財來賞賜將士。皇后李氏說，不可傷害民眾，應該拿出宮中所有財物犒軍，數目雖不多，將士必無怨言。他採納李氏的建議，果然軍民都很喜歡。胡三省注《通鑑》，用鄙諺「福至心靈，禍來神昧」，讚美李後有這種識見是屬於前一類。事實上鄙諺應改為心靈福至，神昧禍來。李後和漢高祖有識見，能以不括錢代替遼主的括錢，因而出兵向開封，得以通行無阻。 漢高祖具備了這些成功的條件，乘遼軍北退，兀欲在恆州稱帝，急於回國的時機，令皇弟劉崇為太原留守，自己率大軍自太原經晉（山西臨汾縣）、絳（山西新絳縣）向洛陽。各地遼守將蕭翰等相繼逃走。先鋒史弘肇治軍嚴整，所向無敵，漢高祖自太原出發，二十一天進入洛陽，下詔改國號為漢。又八天進入開封，黃河以南州鎮都為漢所有。 遼將麻答守恆州，異常殘暴。恆州軍民聽說漢高祖已入開封，群起驅逐麻答。麻答率遼人逃往定州，與定州遼守將耶律忠（即耶律郎五）合兵。天雄節度使杜威與麻答勾結，據魏州抗漢。漢高祖率兵攻魏州，城中居民大半餓死，杜威力竭出降。耶律忠怕民眾起義，九四八年，棄定州逃歸遼國。晉末，河北失陷的諸州鎮又為漢所有。九四八年，漢高祖死，予劉承祐繼位（漢隱帝）。漢高祖遺命殺杜威。杜威屍體在市上，頃刻間被市人分割成無數碎片。趙延壽也死在遼國。賣國賊罪該萬死，死了還是永遠遺臭。 晉、漢兩朝，武夫的蠻橫，比梁、唐兩朝尤為突出，晉、漢相比，漢更是登峰造極。武夫首領漢高祖性極殘酷，所用大臣如蘇逢吉、史弘肇等人也極兇惡。漢隱帝時，蘇逢吉為宰相，樞密使楊邠管機政，樞密使郭威掌出兵作戰，侍衛親軍都指揮使史弘肇統率禁兵，三司使王章專掌財政。這些人都是最有權力的所謂國家勛舊之臣。有一天，會合飲酒，史弘肇大聲說，安定國家，在長槍大劍，用什麼毛錐（筆，指文官）。王章抗議道，沒有毛錐，財賦從那裡來。王章極其憎惡文官，說：這種人拿起算籌，連橫直都不會擺，有什麼用。王章要毛錐，是專為搜括民財，並無別用。楊邠也厭惡文士，常說，錢多兵強是國家急務，至於文章禮樂，算得什麼。這裡當然不是說文官不是民賊，不過，某些文官有時候還可能顧及一些制度，武夫則什麼制度都不在意中，各行其所是，一味蠻橫，亂成一團糟。 這群武夫中，只有郭威比較有些知識，留心搜羅有才能的文士，得到文官們的好感。九四八年，李守貞據河中，趙思綰據長安，王景崇據鳳翔，同時反叛。漢隱帝令郭威督諸軍討伐三叛鎮。郭威臨行，向文官首領太師馮道求教。馮道說，李守貞著名老將，諸軍多是他的舊部，他依恃向來得軍心，所以不怕討伐，你只要不吝惜官物，賞賜士卒，就可以奪取他的依恃。郭威聽從馮道的建議，果然大得軍心，諸軍都願意為郭威出力擊李守貞。九四九年，郭威滅河中、永興（長安）兩鎮，殺李守貞、趙思綰，別將趙暉滅鳳翔鎮，殺王景崇。郭威得勝還朝，不肯獨受重賞，推功給在朝諸大臣和將士，漢隱帝因此遍賞諸大臣及諸藩鎮。郭威這一作為，仍是馮道所教不要吝惜官物的意思，形式上得賞不比別人多，實際是換來了這些人的好感。九五○年，遼軍橫行河北，諸藩鎮各守本境，不相援救。朝議任郭威為天雄節度使，出鎮魏州，仍兼樞密使，節制河北諸鎮，得便宜行事。他被授與這樣大的權力，就是因為取得了內外諸大臣的好感。 漢隱帝厭惡諸大臣，想用自己的親信人執掌朝政。楊邠、史弘肇曾在朝上議事，漢隱帝說，再仔細想想，不要讓別人說閒話。楊邠說，不用你開口，有我們在。漢隱帝不能忍受，與親信人密謀，殺楊邠、史弘肇、王章，又遣使者到魏州殺郭威。郭威被迫起兵，下令：攻入京城，准許搶掠十天，全軍踴躍聽命。漢刑法極殘暴，但軍紀也還嚴肅，士卒不敢妄動，郭威用搶掠來收買士卒，軍紀又敗壞了。郭威留義子郭榮守魏州，自率大軍出發，沿路無阻，只走七天，就到開封城外。漢隱帝被部下潰兵殺死。郭威入開封城，縱諸軍大掠，城中到處火起，第三天，有人對郭威說，再不禁止，怕今夜只剩下一座空城。郭威下令禁搶掠，到午後才恢復秩序。這次大掠，民奴自然也受害，但被掠的人家主要是漢文武百官。 當時，漢高祖弟河東節度使劉崇在太原，以備遼為名，擁有強兵；忠武節度使劉信在許州，劉崇子劉邠為武寧節度使，在徐州。如果三鎮連兵，號召復興漢朝，對郭威是不利的。郭威定計，聲稱迎劉邠為漢帝，使劉崇滿意，等到劉邠離徐已遠，去京稍近，然後連劉信一起消除，劉崇一鎮就無能為力。定計以後，郭威請李太后下令立劉邠為帝，使馮道等大臣到徐州奉迎。九五一年，遼兵入寇，攻破內邱、饒陽兩城。李太后令郭威率大軍渡河擊遼兵，又令國事暫委王峻等人，軍事暫委王殷。自然，二王是郭威的心腹。郭威到澶州，將士數千人忽大噪，對郭威說，皇帝該你自己做，將士搶掠京城，與劉家結了仇，不能再讓劉家人做皇帝。裂黃旗披郭威身上，擁立為皇帝。郭威擁眾回來。澶州兵變時，劉邠已到宋州（河南商邱市），王峻、王殷派人帶兵去宋、許二州，劉邠被拘，以李太后名義，廢為湘陰公。劉信自殺。李太后令郭威監國，漢亡。劉崇於郭威稱帝後，據晉陽稱帝，國號漢（北漢）。北漢依附遼國，受冊封作附庸國。 漢先後凡五年。 五周朝（九五一年——九六○年） 繼沙陀人的三個小朝廷而興起的周朝，雖然歷年也極短促，但在歷史趨勢上卻出現了轉機。對沙陀人的野蠻性政治，開始進行改革，唐末以來大分裂的局面，開始轉向統一，當烏雲層層有加無已的時候，忽然透露出一線微弱的晨光，呻吟在戰亂暴政下的民眾，感到有些希望了。周政治頗能順從民意，因此，這個小朝廷是值得重視的。 武夫作皇帝，總要有少數親信的謀士。謀士是屬於文官一類，比起完全武夫來，多少有些政治知識。梁太祖有敬翔，唐莊宗有郭崇韜，唐明宗有安重誨，石敬瑭有桑維翰，這些謀士當權時，武夫的蠻橫就似乎差一些。只有漢高祖認為國家大事不可同書生商量，所信任的人都是完全武夫，因之漢政治比前幾朝更殘暴、更混亂，滅亡也最快，立國不過四周年。信任完全武夫，對郭威是一個教訓。 郭威留心搜羅人才，先後得魏仁浦、李谷、王溥、范質等人。他用李谷管理財政，魏仁浦、王溥、范質參與機謀，取帝位和治國，多得這些文臣的助力。九五一年，郭威即皇帝位（周太祖），國號周。 周太祖出身貧家，讀過一些書，知道民間疾苦，即位後，首先免除漢時王章所設斗余、稱耗等額外苛斂及唐中期以來地方官進奉所謂羨餘物，同時，宣布竊盜罪與奸罪，依晉天福元年（九三六年）以前刑律即依唐莊宗的《同光刑律》（《同光律》依據《唐律》及唐末年法令制定）處理，罪人除犯反逆罪外，不得滅族及沒收家產。《同光律》：盜竊贓滿絹三匹以上處死，強姦罪男子處死，婦人無罪。晉改奸罪為奸有夫婦人，不論強、和，男女一概處死。漢改竊盜罪為竊盜錢一文以上處死。又唐莊宗以來，罪人動輒被滅族和籍沒。這都是極殘忍的刑法，周太祖改革沙陀統治者好殺的蠻風，雖然只是初步改革，卻顯得氣候在變化了。 周太祖停止州縣貢獻珍美食物及特產，對宰相王峻說：我是窮人出身，碰到機會做皇帝，豈敢厚自奉養以害百姓。又對大臣們說：我生長在行伍，不曾從師學問，未知治天下之道，文武官有益國利民的方術，可以寫出來告訴我，文字要切實，不要辭藻。他能虛心納諫，保持節儉生活，宰相范質、李谷也都盡心奉職，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，境內小安。九五○年，漢汝州防禦使劉審交病死。汝州吏臣上書朝廷，說劉審交有仁政，請留葬在汝州，讓百姓奉事他的墳墓。漢隱帝允許吏臣的請求，汝州人哭葬劉審交，立祠堂祭祀。馮道說：我知道劉審交的仁政，他並不能減輕租賦或免除徭役，只是不在額外多取而已。本來這不算是難事，但別人不肯做，劉君卻肯做，所以汝州人愛戴到如此。如果地方官肯學他的所為，何愁不得民心。馮道熟悉時事，這番話正好說明五代政治極端黑暗，官吏極端貪暴，象劉審交那樣的官，少到獨一無二，民眾的極端苦痛也就不言而喻。周太祖留心革弊，對民眾有點益處，在五代時，確是一個難得的皇帝。九五四年，周太祖死，義子郭榮（本姓柴）繼位（周世宗）。 周世宗在周太祖革弊的基礎上，一面繼續改善政治，一面訓練軍隊，開始進行統一戰爭，推動歷史又前進一步。 周世宗精明強幹，志氣弘大，內政和軍事，都取得成就。他留心農事，刻木為農夫蠶婦，放在殿廷上，統治者能夠心目中還有農夫蠶婦，想為民眾減輕些痛苦，這就是好的統治者。有一次，同將相們在殿上會餐，他說：這兩天很冷，我在宮中吃好飯，不覺得冷，無功於民而坐享天祿，實在慚愧。既不能耕田食力，只有親臨戰陣為民除害，心裡也許安穩些。他用這些話來勉勵大臣們，與前朝君主縱容勛舊功臣，放肆作惡，態度不同，這一點，恰恰是改善政治的關鍵。他的政治成就，主要有下列三事。 （一）整頓紀綱——周世宗任用李谷、王溥、范質等人為宰相，魏仁浦為樞密使，都是很好的人選。他自己也振作精神，大權獨攬，親自裁決政事，執掌賞罰權，對群臣說，我決不因怒刑人，因喜賞人。周太祖過度縱容王峻、王殷，後來二人因驕橫被殺。周世宗吸取這個教訓，群臣有功，不吝厚賞，有過失，當面質責，等到知過改正，也就不咎既往，依舊任使。他用法嚴峻，群臣失職誤事，往往處死刑，即使有才幹聲名，也很少寬宥。他曾發怒要殺翰林學士竇儀，宰相范質叩頭苦諫，說竇儀罪不該死，好久才赦免竇儀。九五七年，修永福殿，令宦官孫延希管理工程。周世宗到工地，見有些工役削木片當菜匙，用瓦盛飯，大怒，斬孫延希。初即帝位時（九五四年），發覺左羽林大將軍孟漢卿額外多收■稅，令孟漢卿自殺。朝官奏稱刑重，周世宗說，我也知道，不過要用他來懲戒眾官，不許擾民。九五五年，令翰林學士、兩省（門下省、中書省）官薦舉低級地方官，試用後如犯貪污罪，薦舉官一併治罪。為整頓紀綱，改變貪風，對百官施重刑，用意是可取的，後來官吏比較守法，他用刑也就寬了一些。五代相沿，律令格敕積至一百五六十卷，文字難懂，條目又煩雜不一，貪官污吏得以舞文弄法，陷害民眾。周世宗令御史張湜（音食sh0）等注釋刪節，王溥、范質等據文評議，詳定為《刑統》二十一卷。九五八年，頒布《大周刑統》，使全國遵守統一的法律。宋朝沿用《刑統》，成為繼承《唐律》的一部重要律書。 周世宗大權獨攬，但並不剛愎自用。他要求群臣極言得失，說，你們說了我不用，是我的罪過，我求言你們不說，該誰負責！九五七年，設賢良方正直言極諫、經學優深可為師法、詳閒吏理達於教化等科，各色人等，不限資格，都可應試。他曾令朝臣們寫出《為君難為臣不易論》及《開邊策》各一篇，親自閱覽。他進行統一戰爭，用兵步驟就是採用王朴《開邊策》的建議，足見臣下有好意見，他是肯聽取的。 （二）減輕民困——佛教在唐、五代時是民眾的一個大蠹蟲。周世宗限制佛教，對民眾是大貢獻。九五五年，令天下寺院，非敕額（朝廷特許）者一律廢除。禁私度僧尼，只許兩京、大名府（即魏州）、京兆府（即長安）、青州五處設戒壇，不得家長允許，不許受戒出家。禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗等等惑人惡俗。令兩京及諸州每年造僧尼賬，有死亡、還俗，都隨時銷賬。這一年，天下寺院存留二千六百九十四所，僧四萬二千餘人，尼一萬八千餘人；寺院廢除三萬三百三十六所，還俗僧尼數不詳。減少寺院和僧尼，就是減少剝削者和坐食者，不僅對民眾有利，就是那些普通僧尼，在寺院中受大僧尼壓迫，得機會還俗，何嘗不是幸福。周世宗在立國不過四五年的形勢下，限制佛教，逐年縮小僧尼數，是切實可行的方法。自佛教盛行以來，寺院多銷銅錢造佛像，周世宗令寺院除鐘磬鈸鐸之類得留用外，所有銅佛像，一律送官府收買，用作鑄錢原料。他對侍臣們說：你們不要疑惑。佛教講利眾生，願意舍自己的生命布施給別人，為什麼捨不得銅像。如果施捨我的身體可以利民，我也不會吝惜。據《佛祖統紀》引北宋楊億說，鎮州有一尊大悲（觀音）像，極有靈應，毀像詔下，無人敢動這個像。周世宗親自到寺，用斧斫破面、胸，旁觀的人都替他驚慌。周世宗是否確有斫像事，不可知，但佛教徒企圖說明周世宗病死（據說「疽發於胸」），是由於傷害了靈像，卻只能說明佛教徒的荒謬無恥。 九五六年，周世宗因歷朝相沿，不等待民間收穫紡織完畢，就徵收谷帛。下詔從是年起，夏稅到六月，秋稅到十月，才開始徵收。民間感到方便。九五八年，依據元稹《均田表》所說均平田租的辦法，製成《均田圖》，頒給諸道節度使、刺史各一面，作均田準備。不久，派出朝官三十四人，分行諸州，均定黃河以南六十州田租，連歷朝受優待免納租稅的曲阜孔家，也照平民例納租，取消特權，可見這次均賦，相當徹底。接著下詔諸色課戶及俸戶（替官府放債收息提供俸給的富戶）編入州縣民籍，所有幕職及州縣官，由朝廷發給俸錢及米麥。掃除唐初以來三百數十年的弊政，顯示周世宗改革積弊嚴懲貪污的決心。九五九年，開封府奏稱田稅舊有十萬二千餘頃，現查出隱稅田四萬二千餘頃。周世宗令減為三萬八千頃，即免收十分之一的田稅，抵銷官府的多報數，用心是較為持平的。 （三）準備統一——周世宗自稱，希望做三十年皇帝，用十年開拓天下，十年休養百姓，十年致太平。在他在位的五年六個月中間，主要是用兵開拓疆土，但也留意統一後的某些安排，表現出長遠的計劃。九五五年夏初，下詔擴大開封外城，先立標幟，俟今冬農閒開始築城，到次年春耕時停止，分年進行，逐漸完成。又令今後埋葬，必須在標幟七里以外，標幟內等待街道及倉場營房劃定後，聽民間隨便營造房屋。開封城中街道被權勢家造屋侵占，很少能通大車，周世宗令改直並放寬，有些大路寬至三十步。又遷墳墓到標幟外，對群臣說，近來擴大京城，不少人有怨言，不過，日後總會得到好處。九五六年，發開封府及附近數州民夫十餘萬人築外城，開封成為代替古都長安、洛陽而新興的大都市。 周世宗又力求恢復以開封為中心的水路交通。汴水自唐末潰決，埇橋（在安徽宿縣北）東南水道淤塞。周世宗謀擊南唐，發民夫因舊堤疏浚，東至泗水上，對群臣說，目前固然有困難，幾年以後，漕運通達，一定獲和。九五七年，疏浚汴水北入五丈河，連接濟水，山東地區得與開封通舟。九五八年，攻拔南唐靜海軍（江蘇南通縣），與吳越國直接通航。同年，取得南唐江北土地，開掘汴口，導黃河水通淮水，恢復了唐時運路，江、淮漕船可以到達開封。九五九年，令王朴到河陰（河南滎陽縣北）巡查河堤，在汴口立斗門，控制黃河水勢。又發民夫數萬浚汴水。自開封城東引汴水入蔡水（宋時名惠民河），通陳、潁等州漕運。浚五丈河，經過曹、濟、梁山泊，通青、鄆等州漕運。周世宗沒有完成統一的大事業，但在水路交通上，卻基本統一了。 周世宗原想在前十年中，完成統一大業，連年出戰，不求休息，雖然政治有所改善，民眾的負擔卻很沉重。不過，他為統一而戰，是符合民眾願望的，所以民勞苦而不怨，戰爭都取得勝利。 九五四年，周世宗剛即帝位，北漢主劉崇勾結遼國，大舉入侵。遼騎兵萬餘人，北漢兵三萬人，合力向潞州進攻。這是決定存亡的戰爭，周世宗決心親自率兵去抵禦。群臣多勸說，劉崇必不敢自來，皇帝不宜輕動，可命將出師。宰相馮道勸阻尤力。周世宗反駁群臣說，劉崇看輕我年少（三十四歲）新立，想吞併天下，一定自來，我不可不自往。又說，從前唐太宗定天下，都是身臨前敵，我怎敢偷安。這個狡猾透骨向來不輕易說話的馮道，居然破例頂撞起來，說，不知道你能為唐太宗否？周世宗答，我兵力強，破劉崇如山壓卵。馮道說，不知道你能為山否？馮道敢於這樣強硬，是算定出兵必敗。原來周世宗是郭家養子，因謹慎退讓被信任，得管理家務，作茶商往來京、洛、江陵間，替郭家籌費用，從來不曾打過仗，也不曾表現什麼才能。馮道和群臣都認為不中用，不如等敵兵到來，看機會投降為是。馮道習慣於率百官奉迎新君，周朝存亡對馮道和群臣是毫無意義的。當時，周世宗如果有軟弱表示，滅亡必不可免。他堅持要自往，宰相王溥也勸他親征，朝議才決定下來。 周世宗自開封出發督促諸軍，兼程前進。路上，一個親軍都指揮使趙晁說，北漢勢盛，應該持重緩進。所謂持重，就是畏縮不前，準備挨打。周世宗怒，囚趙晁，置懷州獄中（高平戰勝後釋放）。這是振作軍心的必要措施，從此，諸將不敢再說退卻的話。北漢軍屯高平（山西高平縣）南，周軍屯澤州（山西晉城縣）東北。北漢主率中軍在巴公原列陣，驍將張元徽陣在東，遼將楊袞陣在西，軍容頗嚴整。周后軍將劉詞還沒有到來，周軍人數少，眾心危懼。周世宗志氣高揚，態度堅定，命白重贊、李重進率左軍在西，樊愛能、何徽率右軍在東，向訓、史彥超率精騎在中央，周世宗騎馬上陣督戰，張永德率親軍護衛。北漢主望見周兵少，揮軍進攻，張元徽率騎兵擊周右軍，樊愛能、何徽小戰，即引騎兵逃走，步兵投降北漢，右軍潰亂。周世宗見勢危，自率親兵冒矢石督戰，親軍將趙匡胤與大將張永德各率二千人力戰，擊敗北漢軍。張元徽被周軍殺死，周軍奮擊，北漢軍大敗。遼軍怕周軍，不敢救北漢軍，退回代州。劉詞率後軍到來，合諸軍追擊至高平，北漢軍潰散，北漢主晝夜奔馳，逃歸晉陽。周世宗賞有功將士數十人，趙匡胤擢升為殿前都虞侯（地位次於副都指揮使）；殺樊愛能、何徽及將校七十餘人，又殺投降北漢的右軍步兵。賞罰分明，驕將惰卒，無不知懼，軍威大振。 經這次大戰，周世宗的英武果敢，開始為群臣所信服，因而得行施他的政治抱負。依附遼國的北漢，不再存奪取中原恢復沙陀政權的野心。所以，高平一戰，有它的重要意義，它保衛了歷史趨勢上的轉機。 周世宗回到開封，開始整頓紀綱，親攬大權，同時下決心整頓軍隊。對群臣說，兵貴精不貴多，一百農民還不夠養一個甲士，竭農民的脂膏養老弱無用的兵丁，如何使得。他下令檢閱禁軍，留用精銳，斥退老弱，又募天下壯士到京城，令趙匡胤考較武藝，選取優異，成立特精軍隊，稱為殿前諸班。全國步騎諸軍，令將帥照禁軍例挑選。從此士卒精強，歷朝莫比，征伐四方，所向克捷，唐中期以來養冗兵的積弊，一舉掃除了。 遼國以南京（幽州城）為據點，經常侵擾河北，輕騎深入，毫無限阻，民眾被殺掠，不得安居耕作。九五五年，周世宗使王彥超率兵民浚胡盧河（即衡漳水，在河北深、冀二縣間）數百里，在李晏口築城，募兵駐守。自是遼兵不敢渡胡盧河。周世宗令群臣獻開邊策，王朴獻策，大意說：要用兵首先要改善政治，「民心既歸，天意必從」。用兵之道，先取其易，因此，宜先取南唐國江北諸州，既得江北，再取江南。得江南，嶺南巴蜀自然畏威來降。南方既定，燕地（石晉所割諸州）必望風內附，如遼兵據守，出師攻取，並不困難，因為民眾是漢族人。只有北漢一國，與周為世仇，決不肯歸降，但高平敗後，不敢再為邊患，可留待最後，俟機一舉消滅它。王朴的計劃是想先平定南方，用南方厚雄的財賦，養北方強大的兵力，然後攻取幽燕，最後取得河東，完成統一大業。周世宗不完全採用王朴策，取得江北，即移兵北取幽燕，不幸得病死去，大功只完成小半。繼周而起的北宋，以鞏固帝位，穩定內部為國策，無力收回幽燕，對遼專取守勢，甘心作弱國，這就更顯得周世宗那樣發揚蹈厲的雄姿，多麼難能而可貴。 九五六年，周世宗下詔親征淮南。南唐是大國，兵力也足以對抗，周軍力戰，奪得滁州（安徽滁縣），並襲取揚州，南唐主李璟因屢戰屢敗，奉表稱臣，使辯士帶金器一千兩，銀器五千兩，繒錦二千匹來見周世宗，意圖勸說退兵。周世宗責南唐使臣說：你們的國主，自稱是唐朝子孫，那末，應該懂得禮義，有異於別國（指石晉及北漢國）。你們國境同我只隔一條淮水，從來不通使講和好，卻經常泛海通契丹，棄華事夷，禮義在那裡？回去告訴你們國主，趕快來見我，再拜認錯，就沒事了。這裡顯示周世宗急圖擊遼，收復失地，只要江北土地，無意渡江取南方。南唐主又遣使臣帶金一千兩，銀十萬兩，羅綺二千匹來見，願獻淮南壽、濠、泗、楚、光、海六州土地。周世宗表示得江北即罷兵。戰事進行到九五八年，南唐力竭，願獻江北四州。周得淮南江北共十四州，六十縣，與南唐劃長江為界。在攻南唐戰爭中，趙匡胤立有戰功，遷升為殿前都指揮使。 九五九年，周世宗下詔親征，收復北方失地。令孫行友守定州西山路，防止北漢國救遼，擾大軍後路；令韓通等率水陸軍先發。韓通自滄州（河北滄縣東南）治水道入遼國境，在乾寧軍（在滄州西一百里）築柵，修治水道，通瀛、莫二州。周世宗到滄州，即日率步騎數萬出發，直向遼境。令韓通為陸路都部署，趙匡胤為水路都部署。周世宗乘船到獨流口（在河北固安縣境），西行到益津關，遼守將降。再西行，水路漸小，不能通大船，周世宗登陸，在野地宿營，衛兵不滿五百人。遼騎兵連群出沒左右，不敢逼近。趙匡胤軍到瓦橋關，遼守將降。周世宗入瓦橋關，遼莫州刺史、瀛州刺史相繼來降。孫行友也取得易州，殺遼易州刺史。遼國君臣恐懼，撤幽州遼兵後退。周世宗探知實情，很喜歡，以為大功必成，會諸將議取幽州。諸將說，車駕離京四十二日，兵不血刃，取燕南全部土地，這是莫大的功績。現在遼騎兵屯聚幽州北部，我軍不宜深入。習慣於在內戰中謀富貴的將領，總是怕對外作戰，因為對外戰爭一般是比較激烈的。石晉對遼屈辱，不以為恥，尤其給那些內戰將領以遼強可畏的錯誤感覺。事實上決定戰爭勝敗的關鍵在於民心的向背，燕南諸州和關口，周兵到時，不戰自降，就是在民眾壓力下，遼守將不得不投降。遼軍撤出幽州，也是怕民眾。自然，這些將領心目中不會有民眾，因之，只覺得遼騎兵可怕，不敢取幽州。周世宗聽了諸將的議論，很不滿意，督促先鋒都指揮使劉重進先行，據固安城，自己親到安陽水，下令造橋，準備前進。當天，周世宗得病，只好停止進軍，在瓦橋關設雄州（河北雄縣），益津關設霸州（河北霸縣），令韓令坤守霸州，陳思讓守雄州，自率大軍回開封。他自知不起，布置後事，使魏仁浦以樞密使兼任宰相，宰相王溥、范質兼知樞密院事；又任侍衛親軍副都指揮使韓通兼宰相，殿前都點檢張永德去軍職，改任宰相，以趙匡胤代張永德任殿前都點檢。周世宗北征時，曾有人造謠言說「點檢作天子」。張永德是周太祖的女婿，立有軍功，殿前諸班又是最精銳的禁軍，因而張永德被疑，削去軍職，改任為宰相。趙匡胤新從低級軍官提升，資望較淺，奪帝位應該是不很可能。他以王溥、范質、魏仁浦為骨幹，掌管樞密院，又混合文武大臣在政事堂，使同掌國政，想來帝位可保無虞了。周世宗死，子郭宗訓年七歲，繼帝位（周恭帝）。周恭帝即位後，李重進兼淮南節度使，防南唐，韓通兼天平節度使，防開封東北面，趙匡胤兼歸德節度使，防開封東面，向訓為西京（洛陽）留守，防開封西面，保衛京城可稱周密。九六○年，周群臣正在賀元旦（庚申年），鎮、定二州忽奏報遼、北漢合兵南侵。趙匡胤率禁軍諸將去抵禦，到陳橋驛（開封城北二十里）兵變，擁趙匡胤為帝。趙匡胤率軍回開封滅周，建立宋朝。 周世宗改革了不少五代的積弊，開闢了統一全國的道路，他的功績應該得到尊重。 周先後凡十年。 自九○七年梁太祖稱帝，至九六○年周亡，先後五十四個年頭，中間經歷五個小朝廷。梁十七年算是最長。唐十四年，按唐莊宗、唐明宗（無姓氏）、唐廢帝（本姓王）三人各一姓來說，換姓平均還不到五年。晉不足十二年，漢不足五年，周不足十年。朝廷改換如此迅速，說明政權極不穩定，也就是武夫們劫奪得異常劇烈。周世宗是好皇帝，在位還不滿六年，就有人想奪取他的帝位。五代時武夫們除了彼此間用武力相劫奪、懷噁心相猜忌以外，很少有其他關係。統治階級也有它的階級道德，五代時，道德完全破壞，善意相維持、推誠相信任的風氣根本不存在。武夫們分裂成毫無黏性的無數碎片，組成的朝廷，壞的固然很快就消滅，偶有較好的同樣不免於被劫奪，統治階級醜惡到如此地步，社會將無法得到安定。宋朝竭全力抑制武夫們劫奪的惡習，使政權穩定下來、民眾免除戰亂的痛苦，在這一點上，應該肯定宋朝的貢獻。 構成統治階級的文官部分，醜惡並不亞於武夫們。文官的代表是馮道。馮道是五代時期著名的人物，是這個時期的特產，是官僚的最高典型。東漢有個典型官僚名叫胡廣，當時人們給他考語，說「萬事不理問伯始（胡廣字），天下中庸有胡公」，意思是胡廣熟悉典章，有辦事經驗，柔媚謙恭，不牴觸任何人。馮道所處環境比胡廣危險複雜得多，因之他的中庸手段發揮得更加充分。《通鑑》總括馮道的行徑說，「為人清儉寬弘，人莫測其喜慍，滑稽多智，浮沉取容」；「依違兩可，無所操決（決斷）」。這和五代官吏無不貪暴放縱，明爭強奪的風氣有異，他就這樣被認為有「德行」，各朝都要重用他來安撫眾文官。他尤其擅長的手段是揣度勝敗，估量強弱，捨棄敗弱，奉迎勝強，按照時機做來，不過早也不過遲，被捨棄者來不及怨恨，被奉迎者正適合需要，他就這樣避免危害，長享富貴。南朝梁劉峻作《廣絕交論》，說，小人以利相交，叫做利交。利交有五種方法，其中一法是量交，觀望形勢，計算利害，謀而後動，絲毫不差。馮道就是使用量交法最精的一人。「德行」加量交，使馮道成為特出的官僚典型。想到馮道，就會想到官僚是多麼可憎的腐朽物。下面舉出他的一些事例： 馮道在唐末，投劉守光作參軍。劉守光敗後，投河東監軍張承業作巡官。張承業看他有「德行」和文學，薦給李克用，任河東節度府掌書記。唐莊宗時任翰林學士，開始貴顯。唐明宗時，任宰相。從此儘管改朝換姓，他總不離將、相、三公、三師的高位。李從珂攻唐愍帝，兵到陝州，唐愍帝逃往河北。馮道為首相，準備率百官班迎，促盧導起草勸進文書。盧導不肯，說，天子還在河北，人臣那可輕率勸進。馮道說，「事當務實」。所謂務實，就是看準唐愍帝必死，李從珂必立。唐廢帝（李從珂）拜馮道為司空（三公之一），朝議令掌祭祀時掃地的職事，馮道說，掃地我也干。只要官位高，職事是什麼，他並不在意。晉高祖入洛陽，任馮道為首相。他要馮道出使遼國行禮，表示對父皇帝的尊敬。馮道毫不猶豫，說「陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可」。好個奴才的奴才！自遼國回來，大得信任，朝政都委馮道處理。有一次，晉高祖問及軍謀，馮道答，「征伐大事，在聖心獨斷，臣書生，惟知守歷代成規而已。臣在（唐）明宗朝，曾以戎事問臣，臣亦以斯言答之」。這是馮道保身的秘訣，守歷代成規不與聞任何擔干係的事情，正是一道避禍的護身符。晉高祖臨死，召馮道一人受遺命，使幼子石重睿拜見馮道，又使宦官抱石重睿置馮道懷中，意思是要馮道出力輔立石重睿。晉高祖死，景延廣主張立長君，立晉出帝。馮道一句話也不說，依然做首相。不久，出任威勝（鄂州）節度使。遼主滅晉，馮道自動入朝。遼主責問，你是那一種老子（老東西）？馮道答，「無才無德，痴頑老子」。遼主喜歡他能辱罵自己，使為太傅（三師之一）。漢高祖使為太師，官位達到最高點。郭威舉兵入開封，漢隱帝被殺，馮道破向來率百官班迎、奉表勸進的老例，改為率百官謁見，並且受郭威的拜禮。因為郭威設謀要誘殺劉贇，如果馮道冒昧勸進，必然遭受郭威的斥責。郭威派他奉迎劉贇。劉贇到宋州被拘，對馮道說，我這次敢來，因為你是三十年老宰相，所以不疑有詐，現在事急，怎樣辦？馮道默不作聲，表現一副痴頑相。有人要殺馮道，劉贇阻止，說，這件事不干馮老翁。實際上，馮道固然不是同謀殺劉贇，但郭威的暗算，他心裡很明白，他替郭威立了這一功，回朝後仍任太師。周世宗出御北漢，馮道力阻，周世宗發怒，看不起他，使他做山陵使，為周太祖造墳墓。馮道第一次打錯算盤，不免煩惱，葬事完了，他這條醜惡的生命也同時完了。馮道自號長樂老，作《長樂老自敘》一篇，敘述歷事四朝及契丹所得階勛官爵以為榮，自謂孝於家，忠於國，做子做弟做人臣做師長做夫做父，都做得無愧色，只有一點不足（缺點），就是「不能為大君致一統、定八方」。所謂大君，自然包括遼主在內。哀莫大於心死，馮道就是心死透了的人。他在五代、宋初有極高的聲望，《新五代史》載馮道死後，「時人皆共稱嘆，以為與孔子同壽（馮道七十三歲死），其喜為之稱譽蓋如此」。范質稱馮道「厚德稽古（同於古聖賢），宏才偉量，雖朝代遷貿（改變），人無間言，屹若巨山，不可轉也」。《舊五代史·馮道傳·贊》說「道之履行（行為），郁有古人之風；道之宇量（氣量），深得大臣之體」。這都是怪異的議論，說明五代、北宋初的文官們，與馮道同樣是心死的人，正如歐陽修所說「可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也」。以馮道為代表的官僚風氣，對統治階級也很有害，宋人講理學，就是想改變馮道對士大夫群的巨大影響，在當時的歷史條件下，理學曾起著某些有益的作用，當然它是唯心主義哲學，根本性質是反動的。 第二節環繞中原地區的十個小國 唐末和梁、唐、晉、漢四朝，黃河南北廣大地區遭受嚴重的戰爭破壞。唐末楊行密割據淮南，阻止北方的戰亂波及長江流域，南方諸國得以穩定內部，發展經濟，雖然也不免有戰爭和暴君，比起北方來，卻顯得較為安寧。全中國政治統一是符合人民基本利益的好事，但在五代大亂的情況下，南方立國分治，並不是壞事。南方民眾受統治者的禍害輕一些，這就是諸國應該暫時存在的理由，一切以廣大民眾的利益為標準，不能單憑統一與分治的形式來判斷好壞。北漢立國的性質是完全反動的，不得與南方諸國同等看待。 一吳國（八九二年——九三七年） 八九二年，楊行密據有淮南鎮。九○二年，唐昭宗希望他攻宣武鎮朱全忠，封為吳王。吳國建都揚州，逐漸擴地，到九○九年，共有二十七州。九○五年，楊行密死，子楊渥繼位。九○八年，權臣徐溫殺楊渥，立楊隆演，軍政大權全歸徐溫執掌。自然，楊行密留下的許多舊將，還是擁護楊氏政權的。徐溫以嚴可求為謀主，立法度，禁強暴，提倡節儉，頗得民心，在楊氏政權中自成一個勢力。九○九年，徐溫兼任昇州（江蘇南京市）刺史，使養子徐知誥治昇州。當時諸州長官多是武夫，專管軍務，不理民事，徐知誥改變舊習，選用廉吏，修明政教，招延士人，得進士宋齊丘為謀主，在徐氏勢力中又自成一個勢力。九一七年，徐溫愛昇州繁富，築金陵城，自居城中，執掌吳國大政，使徐知誥為潤州（江蘇鎮江市）團練使，使子徐知訓居揚州，管理國政。徐知訓驕橫淫暴，侮辱吳王及吳國舊臣。九一八年，吳將朱瑾（八九七年，被朱全忠戰敗，投降楊行密）憤恨，殺徐知訓。徐知誥即日從潤州渡江入揚州，徐溫只好讓徐知誥管理國政。 徐知誥改變徐知訓的作法，對吳王表示恭敬，對文武眾官表示謙遜；又以吳王名義免收九一六年以前欠稅，九一七年以後欠稅，待有豐收年時再補繳。這樣，不僅吳王和文武眾官都滿意，也取得民眾的好感。吳國原有丁口錢，又按田畝收稅錢，錢貴物賤，民眾極為不便。徐知誥用宋齊丘策，廢除丁口錢，田稅改為繳納谷帛。徐知誥改善政治，減輕賦稅，江淮間民眾樂於開闢荒地，發展農桑，吳國愈益富強。儘管上面有吳王和徐溫，徐知誥的勢力從此穩固不可動搖。楊行密懂得爭取軍心和民心，因而造成吳國，徐溫從楊渥手中奪取政權，也是依靠軍民歸心，徐知誥更著重在爭取民心，擴大自己的勢力。此後，楊氏王室和徐溫勢力逐漸在削弱，徐知誥勢力逐漸在強盛，等到徐知誥足夠強盛時，吳國自然要滅亡。 徐溫夾在兩個勢力的中間，想尋求出路。嚴可求勸徐溫用子徐知詢代徐知誥掌國政。徐知誥逐嚴可求出揚州。徐溫計謀不成，不能再向下面有所作為，只好轉向上面。九一八年，徐溫請吳王稱帝，藉以提高自己的官位。楊隆演不敢答應。徐溫勢力比楊隆演大，九一九年，楊隆演被迫稱吳國王，改元，用天子禮，表示吳是獨立國，不再是唐朝的一個舊藩鎮。徐溫得到的官爵自然非常高大，封郡王，主要官職是大丞相，都督中外諸軍事、諸道都統、鎮海、寧國節度使。他本來執掌吳國軍政大權，有這些官職，並不能增加什麼新權力，只是使群臣感到他要奪取吳國王位。楊隆演被迫稱吳國王，很不滿意，九二○年，憂鬱成病，臨死時，群臣議後嗣，有人提議徐溫繼位。徐溫板著面孔說，我絕對不存這個念頭！楊家即使沒有男子，有女也可以立。敢亂說的斬。他看到當時滅楊氏，很可能引起內亂，拒絕繼位的意思大抵在此。向上面尋出路，只得到一些官爵，實際上並沒有尋得出路。徐知誥卻取得參知政事兼知內外諸軍事的官職，僅次於徐溫的政治地位更加確定。楊隆演死，弟楊溥立。九二七年，徐溫要率諸藩鎮入朝，逼吳王稱帝，臨行得病，使子徐知詢往揚州代徐知誥執政。徐溫死，這個計劃落空，滅楊氏的人肯定是徐知誥，徐溫想自己的兒子代楊氏做皇帝，完全無望了。 徐溫死後九天，徐知誥使楊溥稱帝，自任為都督中外諸軍事。九二九年，令徐知詢入朝，收回徐溫留在金陵的軍隊，擁徐溫、徐知詢的文武官，都改擁徐知誥，徐知誥勢力成為吳國唯一的勢力。九三一年，徐知誥仿照徐溫的作法，出鎮金陵，執掌吳國大政，使子徐景通留揚州管國政，任宋齊丘等為吳宰相，輔助徐景通。九三七年，徐知誥廢吳皇帝楊溥，自稱皇帝（唐烈祖），國號唐，建都金陵。唐烈祖改姓名為李昪（音弁bian），兒子徐景通改姓名為李昪。 吳國自楊渥時起，政歸徐溫，楊氏卻仍保持國君名位數十年，原因是楊行密留下的一部分將士擁護楊氏政權。到李昪稱帝時，廬州節度使周本還自稱楊家老臣，不能事二姓，憤恨病死。徐溫不敢輕率行事，徐知誥經營到年老才實行禪讓，足見轉移政權必須有步驟。在北方，武夫憑暴力劫奪，忽起忽滅，經歷了梁、唐、晉三朝，在吳國，只轉移一次。徐溫、徐知誥謹慎緩進，遠比北方武夫有識見。換姓本是統治階級自己的事情，但往往因此傷害民眾，唐代替吳，國內免於戰亂，在五代時期是少有的現象。 吳先後凡四十六年。 二南唐（九三七年——九七五年） 吳國自楊行密死後，實際執政的徐溫、徐知誥，都能留意民事，吳國安寧，起著保障長江流域不受北方武夫侵擾的作用。唐烈祖即位後，尤其堅持保境安民政策，不敢輕易動兵。九四○年，晉安州（治安陸，湖北安陸縣）節度使李金全降唐。唐烈祖派兵去接應，臨行時戒諸將不得入安州城。諸將違命入城，晉軍擊敗唐軍，殺唐諸將，監軍杜光業及兵士五百人被俘送開封。晉主石敬瑭送杜光業等還唐。唐烈祖不受，使杜光業等回開封。他這樣做，意思是要唐、晉和好，避免戰爭。早在九一九年，吳越國主錢鏐攻吳常州。徐溫大破吳越軍，乘勝與吳越講和，實行休兵息民。唐烈祖繼續與吳越和好。九四一年，吳越國府大火，宮室庫藏幾乎燒完，吳越國主錢元瓘受驚發狂病。唐群臣勸出兵滅吳越。唐烈祖說，我不做幸災樂禍的事，遣使去慰問並送禮物。朝臣馮延己愛論兵說大話，曾譏笑唐烈祖說，鄉下老那能成大事。馮延己無知狂妄，唐國民眾需要休息，唐烈祖的政策是符合民眾需要的。 唐烈祖著重在內政的改善，自九一八年管理國政以來，以「興利除害」為目的，陸續變更舊法很多，即位後，刪定為《升元（唐烈祖年號）條》三十卷，通行全國。嚴禁「壓良為賤」，不許買良人（平民）子女為奴婢，立文據要通過官府審查。田租按田好壞定租稅多少，民間感到平允。調兵興役及他賦斂，都按稅錢多少為標準，使貧戶減輕些負擔。為國事死亡的人，得領撫恤錢三年。他自己生活節儉，不愛聲色，專心聽政，以夜繼晝。他希望活得長久些，誤信道士的邪術，服用丹藥，九四三年，中毒病死。臨死對李璟說，我吃金石，本想益壽，反而傷生，追悔不及，你以後要警戒。 李璟繼位（唐元宗），信任陳覺、馮延己、馮延魯、查文徽、魏岑等五個邪佞人，唐人稱為五鬼。閩國內亂，九四五年，唐元宗使查文徽率兵攻閩。閩兵大敗，唐破建州（治建安，福建建甌縣）獲閩國主王延政。閩民苦於連年內亂，王延政任用楊思恭，專事聚斂，號稱楊剝皮，尤為民眾所痛恨。唐軍得到閩民的援助，取得勝利，破建州後，縱兵大掠，閩民失望。唐元宗認為查文徽等有功，不問大掠之罪。汀（治長汀，福建長汀縣）、泉、漳（治漳浦，福建漳州市）三州相繼降唐。九四六年，泉州將留從效逐走刺史，唐即任留從效為泉州刺史。唐軍得勝，主要是閩國內亂，並不是唐能用兵，唐人卻想乘勝進取福州。陳覺自稱能勸說福州割據者李仁達來投降。陳覺到福州，遭李仁達薄待，回到劍州（南唐新置，治劍浦，福建南平縣），擅自發兵，使馮延魯為將，圍攻福州。唐元宗也就使魏岑率兵去助攻。李仁達向吳越國求救，吳越兵入福州助守。九四七年，唐軍被吳越軍擊敗，士卒死二萬餘人，軍需損失無數，國庫耗損過半。戰爭的結局是吳越得福州，唐得建、汀、漳三州，留從效得泉州。九四九年，留從效奪取漳州，唐給清源節度使名義，承認留從效的割據。 楚國內亂，九五一年，唐元宗命邊鎬為將，率兵入長沙滅楚國。九五二年，楚辰州（治沅陵，湖南沅陵縣）刺史劉言遣將王逵攻長沙，邊鎬等逃回唐。劉言占有楚國嶺北土地，降附周朝。九五三年，王逵殺劉言。九五六年，潘叔嗣殺王逵，周行逢殺潘叔嗣。周世宗授周行逢武平節度使名號，湖南全境為周行逢所有。王逵將攻長沙，問部將孫朗能否成事。孫朗說，我在金陵數年，唐政事看得很清楚，朝上無賢臣，軍中無良將，忠佞無別，賞罰不當，這樣的國家，不亡算是幸運，那能兼併別國。我請為你作前驅，取湖南好比拔一根草。孫朗所見完全真實，唐元宗和宰相馮延己等卻驕傲自滿，居然想吞併天下。邊鎬敗後，唐元宗開始感到困難，議休兵息民。有人說，但願陛下數十年不用兵。唐元宗說，我將終身不用兵，數十年算什麼。意思是自己壽命比數十年還要長。昏人正在說夢話，九五五年，周世宗命李谷督十二將攻唐壽州。 周軍來攻，唐君臣才知道「國難」來臨，可是用作元帥的劉彥貞，貪暴齷齪，家中積財巨萬，做節度使多年，不曾用過兵，卻專會搜括財物，奉迎權貴。五鬼中魏岑等人稱譽劉彥貞文武全才，古今少有，唐元宗就用他來對抗周軍。東正陽（在淮水東岸）一戰，唐軍大敗，死一萬餘人，周軍殺劉彥貞等。唐君臣大恐慌，五鬼一類人多少退後一些，良將劉仁贍等因而得任用。唐軍取守勢，抵抗周軍也還有力量。周世宗親臨前敵督戰，周軍也不免久戰疲勞。九五八年，戰事以唐獻江北淮南十四州，對周稱臣奉正朔作為附屬國而告結束。唐元宗使陳覺請求周世宗，說江南不產鹽，願得江北海陵（江蘇泰縣）鹽田。周世宗只許每年給唐國鹽三十萬斛。唐失去江北和鹽稅，食鹽又不能自給，國力比戰前大為低落。九六一年，唐元宗死，子李煜（音郁yù）繼位（唐後主）。 唐元宗秉性庸懦，愛好文學，又喜歡聽歌頌自己的話，所用大臣大抵屬於這兩類人。馮延己、馮延魯、江文蔚、潘佑、徐鉉、韓熙載等都因擅長文學得美官，唐文學比別國都興盛。二馮尤其長於諂諛，與陳覺等「五鬼」為佞臣首領。唐元宗用馮延己為宰相，說明文學加諂諛是他用人的標準。唐後主好讀書，善作文，工書畫，知音律，是個高級文士，政治上卻是個昏君。即位後，更提倡文學和諂諛，並且還喜愛聲色奢侈及高談佛理。他有宮女名窅（音杳y3o）娘，輕麗善舞，用帛纏足，纖小彎屈象新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，飄飄然有水仙乘波的姿態。相傳中國婦女纏足從那時候開始。荒淫到如此，不亡何待！他也知道將要亡國，與臣下日夜飲酒作文章，表示憂愁。潘佑上書極諫，唐後主怒，投潘佑獄中，潘佑自縊死。知道將亡，但拒絕救亡，確是十足的亡國之君。九七五年，宋軍入金陵，俘唐後主，南唐亡。 南唐先後凡三十九年。三前蜀國（八九一年——九二五年） 八九一年，王建據西川，後來兼併東川和漢中等地，共有四十六州。九○七年，王建自稱皇帝，國號蜀（前蜀），建都成都。 蜀主王建目不知書，喜與文士談論。當時唐名家世族，多避亂在蜀，韋莊、張格、毛文錫等文士百餘人，都得到優待，史稱蜀國「典章文物有唐之遺風」，實際是唐朝的腐朽習氣具體而微地搬運到蜀國。做一個小國皇帝，屢次加尊號，接連改元，經常有龍見、麟見之類的祥瑞，信任宦官，養大批義子，諸如此類，都是腐朽景象。蜀主晚年尤其愛好女色，軍政大權交給宦官唐文扆（音以yǐ）。九一八年，蜀主病重將死，養子王宗弼殺唐文扆。蜀主任用宦官宋光嗣為樞密使，執掌軍政大權。他到死總覺得宦官最可信任，可稱真正有唐之遺風。蜀主王建死，子王衍繼位。 蜀主王衍擅長浮艷文學，荒淫無度，國政委宋光嗣等一群宦官，自己與韓昭等號稱狎客的一群佞臣，飲酒賦詩，尋求快樂。他曾作詩說「有酒不醉是痴人」；某次宴飲，王宗壽（王建養子）涕泣勸諫，狎客們起鬨說，嘉王（王宗壽封號）酒醉發瘋了。醉與不醉，痴與不痴，在這裡是完全顛倒的，蜀國的前途是什麼，可以不言而喻。九二五年，在中原恢復唐遺風的唐主李存勗，遣李繼岌郭崇韜率兵攻蜀，王衍投降，前蜀國亡。 前蜀先後凡三十五年。四後蜀國（九二六年——九六五年） 九二五年，唐莊宗任孟知祥為西川節度使。九二六年，孟知祥入成都，整頓吏治，減少苛稅，境內漸安。九三二年，殺東川節度使董璋，得東川地。九三四年，稱帝，國號蜀（後蜀），建都成都。當年，蜀主孟知祥死，子孟昶繼位。蜀主孟昶時，契丹滅晉，晉國秦、成、階三州附蜀，蜀又攻取鳳州，疆土擴張與前蜀相同。後蜀君臣務為奢侈，甚至溺器也用珍寶裝飾。九六五年，宋軍入蜀，孟昶投降，後蜀亡。 後蜀先後凡四十年。 蜀地富庶，前後兩次立國，境內都還算安寧，雖然君臣奢侈成風，民眾受害比北方終究輕一些。唐朝流亡士人生活優裕，腐朽環境培養出腐朽文學，蜀與南唐同為五代時期文學的重鎮。五吳越國（八九三年——九七八年） 八九三年，唐昭宗任錢鏐為鎮海節度使，駐杭州。八九六年，得越州，唐任為鎮海鎮東兩軍節度使。九○七年，梁封錢鏐為吳越王。吳越擁有十三州土地，是個弱小國，在吳國威脅下，錢鏐必須向北方小朝廷稱臣、納貢，藉以牽制吳國。錢鏐經常回到臨安故鄉，他的父親錢寬總是躲避不見。錢鏐找著錢寬，請問緣故。錢寬說，你現在作國主，三面受敵（北、西有吳，南有閩），與人爭利，怕禍及我家，所以不願見你面。錢鏐涕泣受教。錢鏐也知道小國處境的危險，因此力求自保，不敢懈怠。他很少安臥，用小圓木作枕，熟睡中頭小動便落枕覺醒，稱為警枕。寢室中置粉盤，想起事情即寫在粉盤上。令侍女通夜等候，外面有人來講事，立即喚醒他。九一九年，吳徐溫與錢鏐講和，兩國息兵，但錢鏐仍不敢疏忽。九三二年，錢鏐病將死，告繼位人錢元瓘說，子孫要好好奉事中國（北方小朝廷），切勿因換姓廢事大的禮。這是吳越的國策，一直遵守到國滅，因為它始終是個弱小國。 吳越自錢鏐時起，賦稅繁苛，小至雞、魚、雞卵、雞雛，也要納稅。貧民欠稅被捉到官府，按各稅欠數多少定笞數，往往積至笞數十以至百餘（一說五百餘），民尤不勝其苦。自然，另一面是吳越君臣不勝其樂。北宋時開封人稱「餘杭百事繁庶，地上天宮」，統治階級的天宮，建築在民不勝其苦的基礎上，開始建築這座天宮的人就是錢鏐。錢鏐留心收買名士，皮日休（當是黃巢失敗後，逃來依靠錢鏐）、羅隱、胡岳等都得到優待，自己也學吟詠，與名士唱和。他做節度使時，有人獻詩，詩中有「一條江水檻前流」句，他以為諷刺，暗殺獻詩人。羅隱聲名大，曾作詩議笑他出身寒家，卻欣然不怒。歷代繼位人也都重視文士，錢元瓘作詩一千篇，有《錦樓集》流傳士人間，錢弘佐能作五、七言詩，經常宴會，得士人心。凡是替錢氏讚美的記載，都是那些文士寫的，當然不會說到剝削的殘酷。《五代史記》說，錢氏占據兩浙將近百年，並沒有什麼善政，「虐用其人（民）甚矣」，這是愜當的評語。 錢鏐也做了些有益的事情，他修築錢塘江石堤（從六和塔至艮山門），保護杭州城；鑿平江中妨礙行舟的巨石，增進海上交通；造龍山、浙江兩閘，阻遏海潮內灌。又自嘉興松江沿海濱到太倉、常熟、江陰、武進，凡一河一浦，都造堰閘，蓄泄有時，不畏旱澇。當時米價每石只值五十文，可見浙西農業有很大的發展。兩浙民間稱他為海龍王，當是承認他在水利上有成績，但也斥責他的窮奢極侈，大興土木，居處營造得象龍宮那樣壯麗。他推廣州城周圍三十里，大造台榭，特別加工建築自己的府署，版築斧斤聲晝夜不停。兵民怨恨，有人深夜裡用白土在他的門上寫道「沒了期，侵晨起，抵暮歸」。他看見，也寫道，「沒了期，春衣才罷又冬衣」。這說明他不愛惜民力，也決不肯悔改。錢元瓘營造府署，比錢鏐更加奢侈。九四六年，府署大火，錢元瓘避到那裡，火就跟著來到，府署幾乎燒成白地。史家說是上天示罰，其實，民眾被迫服勞役，無有了期，怨恨之極，自然會有人焚燒這個暴君的居處。錢弘佐繼位，免境內租稅三年，就是想和緩民憤。吳越君臣奢侈成習，竭民力來經營土木工，杭州終於成為江南名勝地。 九七五年，宋滅南唐。吳越失去屏障，不再能自立，九七八年，錢鏐獻納國土，吳越亡。 吳越先後凡八十六年。 六楚國（八九六年——九五一年） 馬殷占據湖南，與鄰國吳為世敵（楊行密殺孫儒，馬殷是孫儒殘部）。楊行密以尊王（唐朝）討賊（梁）為號召，受吳威脅的小國，以奉事朝廷（北方小朝廷）相對抗。馬殷任高郁為謀主。高郁勸馬殷向梁進貢稱臣求封爵。九○七年，梁封馬殷為楚王。九二七年，唐封馬殷為楚國王。馬殷受冊封，正式建國，仿照天子禮制，立宮殿，置百官，只是名稱上略加改變，表示不敢上比朝廷。楚與吳越兩國在吳國的東西兩側，北方小朝廷利用兩國來牽制吳國，因此，吳越國王得兼天下兵馬都元帥的高職，楚國每年進貢茶葉不過數萬斤（一說二十五萬斤），卻得在中原自由通商，開封及襄、唐等州置邸賣茶，獲利巨大。 楚國富庶，戰事稀少，馬殷縱情女色，諸子驕奢，各謀繼位。九二八年，吳徐知誥與楚戰，吳兵敗，向楚求和。楚丞相許德勛對被俘吳將說，我楚國雖小，舊臣宿將還在，願吳朝不要費心。等到眾駒爭槽（指馬殷諸子爭位），才是你們動手的時候。九三○年，馬殷死，遺命諸子，兄弟相繼。諸子馬希聲、馬希范相繼嗣位。馬希范奢侈無度，賦稅苛重，學士拓跋恆上書勸諫，說「足寒傷心，民怨傷國」，願減輕賦稅。馬希范大怒，斥退拓跋恆。九四七年，馬希范死，眾駒開始爭槽，一部分楚臣擁立馬希廣為楚王，另一部分要立朗州（治武陵，湖南常德市）節度使馬希萼（音餓è）。馬希萼爭位不勝，九五?年，向南唐主李璟稱臣求助。馬希萼攻入長沙，殺馬希廣，自立為楚王。九五一年，馬希崇推倒馬希萼，派將官押送到衡山縣囚禁，馬希崇自立為楚王。押送將官擁馬希萼為衡山王，向南唐求救。這時候郭威正在滅漢，不能出兵助楚，馬希崇只好向南唐稱臣。南唐主令邊鎬率兵入長沙，馬希崇投降。邊鎬令馬希崇率族人入朝。馬族人重賂邊鎬，希望留居在長沙。邊鎬笑道，我國家同你馬家，做了六十年仇敵，但也不敢存滅你楚國的念頭。現在你們兄弟爭奪，困窮自滅，如果還想有什麼打算，怕你們受不了。馬希崇無話可對，率族人及將佐千餘人號哭上船，來到金陵。南唐使馬希萼居洪州，馬希崇居揚州。槽被眾駒爭掉了，馬家人得保存生命還算是幸運。 楚先後凡五十六年。 七閩國（八九三年——九四五年） 八九三年，王審知得福州。九○七年，梁封王審知為閩王。王審知提倡節儉，減輕賦役，與民休息，在位二十九年，境內安寧。他收用唐流亡士人為輔佐，建立學校教本地士人，開闢海港，招來外國商賈，獎勵通商，文化經濟一向落後的福建，開始發展起來。九二五年，王審知死。此後，繼位人都是暴君，經常發生內亂。九三三年，閩主王延鈞（王審知次子）稱帝，國號閩。九四○年以後，建州節度使王延政與閩主王延羲不和，起兵互攻。九四三年，王延政在建州稱帝，國號殷。殷國小民貧，戰事不息，王延政鑄大鐵錢，一錢當銅錢一百文，又使楊思恭加重賦稅，籌措費用。九四四年，朱文進殺王延羲，自立為閩主，王氏子孫不論老幼全被殺死。南唐主李璟出兵攻殷。九四五年，閩國舊臣殺朱文進，迎王延政為閩主。王延政改國號為閩，使侄王繼昌鎮福州。閩將李仁達殺王繼昌，占據福州。南唐兵攻破建州，王延政被俘，閩國亡。 閩先後凡五十三年。八南漢國（九○五年——九七一年） 九○五年，唐任劉隱為清海軍（嶺南東道）節度使。九○七年，梁封劉隱為大彭郡王。嶺南離中原較遠，唐末，中朝（唐朝）士人多來避亂；唐時大臣得罪，貶竄到嶺南，子孫往往流寓不返，唐所任地方官，遭亂不得歸朝，都客居在嶺南。劉隱招集這三類士人，作為輔佐，又使弟劉岩率兵平定嶺南東西兩道諸割據者，擁有嶺南，建立起劉氏政權。九一一年，劉隱死，劉岩繼位。劉岩用士人為諸州刺史，不讓武夫作地方官，這是嶺南較為安靜的一個原因。九一七年，劉岩自稱皇帝，國號越（次年改國號為漢），建都廣州。九四二年，劉岩死。劉岩及歷代繼位人都是暴君，《舊五代史》說「一方之民，若據爐火」。到九七一年，宋兵入廣州，南漢最後的暴君劉（音廠chǎng）投降，南漢亡。 南漢先後凡六十七年。九南平國（九○七年——九六三年） 九○七年，梁任高季興為荊南節度使，給兵五千作牙兵，衣食由梁朝發給。荊南鎮舊轄十個州，唐末，為鄰道侵奪，高季興到鎮，只有江陵一城。高季興招集流亡，民漸復業。又收用一些文武官作輔佐，以唐進士梁震為謀主，暗中準備割據。九二三年，唐莊宗滅梁，高季興親自入朝，得到優待。九二四年，受封為南平王。唐明宗時，高季興得歸、峽（治夷陵，湖北宜昌市）二州，合荊州共有三州，在十國中是最小弱的一國。 五代時期，吳、南唐與中原統治者對立，封鎖江淮漕路，南方諸國進貢（實際是通商）中原，或走海道，或走江陵，江陵成為內地南北交通的中樞。北方商人買茶，也必須到江陵，在五代時它是最大的茶市。九二八年，楚馬殷使將軍王環等擊荊南，高季興大敗請和。馬殷責王環不乘勝取荊南。王環說，江陵在中朝（中原小朝廷）及吳、蜀的中間，四面受敵，應該讓它存在，作楚國的屏障。小弱的南平國在各強國間起緩衝作用，不被鄰國吞併，原因在此。高季興的繼位人高從誨，對南北稱帝諸國，一概上表稱臣，藉以得些賞賜，遠如閩、漢，也不例外。南方諸國貢使路過荊南，高季興和高從誨常掠奪貢物，拘留使者，等到受損國來質問或發兵來討，即歸還並請和。諸國嗤笑高氏奪攘苟得，不知羞恥，都叫高從誨為高賴子（無賴）。 這個小國經濟不能自立，政治上也就不得不當賴子，當時南北諸國君主都是漢族，高氏耍無賴，還算是窮國君的本色。九四七年，契丹主耶律德光入開封，高從誨也去稱臣進貢，得了些賞賜，那真是不知羞恥的十足無賴。 九六三年，宋兵往湖南滅割據者周保權（周行逢子），路過江陵，南平國主高繼沖納地歸降，南平亡。 南平先後凡五十七年。十北漢國（九五一年——九七九年） 九五一年，郭威滅漢，殺河東節度使劉崇子劉贇。劉崇據河東稱帝，仍以漢為國號。劉崇向遼國求援，遼主要求建立父子之國的關係，劉崇只願奉遼主為叔皇帝，自稱侄皇帝。遼主希望中原分裂多事，也就承認叔侄關係，允許行冊封禮。劉崇得遼援兵，攻周晉州，被周兵擊敗，劉崇一時不敢再動兵。九五四年，周太祖死，劉崇以為機會來到，約會遼兵大舉進攻。周世宗大破北漢兵於高平，並進軍圍太原城。周軍退歸後，劉崇死，子劉承鈞繼位。劉承鈞尊遼主為父皇帝，遼主稱劉承鈞為兒皇帝。北漢依靠這個可恥的關係，保境自守。周世宗時，王朴獻用兵先後策，主張收復幽燕後，再出兵滅北漢，原因就在它是遼的附屬國，被擊時遼自幽燕出援，對周很不利。 劉崇做事，都向遼主稟告。劉承鈞初立時，卻往往自己作主，不先告遼國。遼主遣使來譴責，劉承鈞惶恐謝罪。此後事遼愈恭，而遼待北漢愈薄。當然，遼不願北漢滅亡，危急時還是要來援救的。九六八年，劉承鈞死，北漢內亂。九六九年，宋太祖親自率兵攻北漢，擊退遼援兵，引汾水灌太原城。北漢堅守危城，遼也繼續增兵來援，宋軍無功退回。九七九年，宋太宗又親征北漢，這時候宋已統一南北，國勢增強，遼用重兵守幽燕，援北漢只有大同一路兵。宋軍擊敗遼兵，猛攻太原城，北漢主劉繼元投降，北漢亡。 北漢先後凡二十九年。 正當梁、唐、晉、漢四個小朝廷在北方混戰大破壞的時候，南方諸國戰爭稀少，一般處在和平狀態中，人口增加，經濟和文化都向上發展。南唐、吳越兩國更顯出繁盛景象。唐朝中期以後，軍政費用極大部分取給於江、淮財賦，殘酷的搜括，並不能填補無底的巨壑，如果沒有農民起義軍打碎唐朝這一架腐朽機構，南方經濟將萎縮下去，無有止境。南方成立諸割據國，固然賦役還是繁重，但開始立國的君主，一般都還知道一些立國的方法，為自己生存計，不得不對民眾讓些步或做些有益的事，比起唐朝來，情況多少有些改善。民眾在這有限的改善下，也就算是得到休息，足以從事生產了。諸割據國繼位者多是奢侈昏暴人，按時間說，大體上已是周和宋進行統一戰爭的時候，二三十年間，南方諸國陸續歸於消滅。第三節五代十國的經濟狀況 唐末軍閥混戰，分裂中國為南北兩半。一南方 南方自南朝歷隋、唐，經濟一直在緩慢地上升，並且形成了若干以大城市為中心的經濟區域。以成都為中心的蜀，是兩漢以來的舊區域，每逢中原喪亂，就有人據蜀自立。隋唐時揚州為東南第一大城市，以揚州為中心的江、淮地區，富強足以自立，並且有力量占據江南、江西大片土地，形成一個大經濟區域。三吳（南朝稱吳、吳興、會稽三郡為三吳，即唐朝蘇、湖、越三州）是南朝經濟文化的精華所在地，唐時立浙江東西兩道，設鎮海（浙江西道，治蘇州）鎮東（浙江東道，治越州）兩節度使，唐末，以新起的杭州為中心，形成一個兩浙區。嶺南、福建經濟文化較上列各區落後，福建更落後些，唐中期以後，兩地都漸有進展，嶺南以廣州（嶺南節度使治所）為中心，福建以福州（唐時福建經略使治所）為中心，形成兩個區域。廣州是海上貿易的主要城市，福建的泉州，唐時也開始成為通商港口，海上貿易對這兩區有重要意義。湖南比福建差，但唐朝新發達的商品——茶葉，在湖南大量生產，為北方所必需，這就形成以長沙為中心的湖南區。荊南（南平）是南北交通樞紐，又是北方小朝廷與吳、蜀、楚諸國的緩衝地，依靠商稅，勉強自成一區。以上各區，經濟發展程度，高低很不平衡，大體上，割據者可以憑藉一個區成立一個政權；另方面，割據者要鞏固自己的政權，還必須採取一些措施來推進經濟，五代時期南方諸國戰爭較少，某些國君注意興利事業，原因在此。儘管是這樣，各區並不能完全自給，有待於互通有無，更有侍於南北雙方的互通有無，所以，五代十國政治上是分裂的，全中國的經濟聯繫卻是相當密切的，自然，這種聯繫不能不受政治分裂的阻礙，當北方政局穩定時，全國就不可抗拒地復歸於統一。 前、後蜀——兩漢以下，蜀一向是農業、工商業發達的地區。王氏、孟氏據蜀先後凡七十餘年，境內很少發生大戰爭，民眾得以繼續進行生產，如果說，前、後蜀立國也還有些好處的話，這就算是好處。至於前、後蜀統治者，剝削都很殘酷。王建急於聚斂，雖然倉庫裝不下了，還是貪得無厭。蜀中每年季春月有蠶市，百貨雲集，市況甚為繁盛。王建曾登樓望見有許多處作桑栽（桑樹秧）交易，對左右人說，桑栽很多，如果收稅，必獲厚利。足見他多麼留心獲厚利。王衍和他的臣屬，專以奢淫相比賽，浪費無限。九二五年，唐兵入成都，沒收蜀倉庫所存武器、錢糧、金銀、繒錦共以千萬計。所謂千萬計，就是數量極大。九二六年，孟知祥查庫，還有鎧甲二十萬副，以此為例，蜀倉庫確實是裝得滿滿的。唐兵沒有搶掠成都市，退兵時，孟知祥令成都富人及王氏舊臣獻錢，以六百萬緡犒唐軍，剩下二百萬緡歸孟知祥。富人及舊臣的錢，自然都是剝削得來的，一次就能獻出八百萬緡，平時剝削的嚴重可以想見。 孟知祥據蜀，待將相大臣「寬厚」，所謂「寬厚」，就是讓這些人任意去搜括。孟昶繼位後，宰相張業設牢獄在家裡，用殘酷的刑罰勒索民財。將相大臣放縱無忌憚，甚至掘墳墓求財物，搜括到了地下，地上還有什麼可免搜括。民眾繼續生產，統治者繼續掠奪，民眾窮苦無告，迫切要求改變現狀，前後蜀都不戰而亡，因為民眾對它們實在厭惡到極點。 吳、南唐——楊行密、徐溫都注意恢復生產，境內粗安。徐知誥執政，更加重視農桑。吳國舊制，上等田每頃收稅足陌現錢二貫一百文，中等田一貫八百文，下等田一貫五百文，如現錢不足，依市價折金銀。又有丁口稅，計丁口征現錢。宋齊丘建議收稅不用現錢，用谷帛代現錢，並「虛抬時價，折納綢綿絹本色」。當時市價，絹每匹五百文，綢六百文，綿每兩十五文，宋齊丘主張絹每匹抬為一貫七百文，綢為二貫四百文，綿為四十文，都是不打折扣的足錢，又廢除丁口稅。宋齊丘要官府收租稅，用高於市價三四倍的虛價來折合實物，確是大膽而有遠見的建議（這是《容齋隨筆》轉載北宋許載所著《吳唐拾遺錄》的原文，《通鑑》作「綢絹匹值千錢者當稅三千」，是一般地說提高三倍）。朝議喧譁，以為官府損失太大。宋齊丘說，那有民富而國家貧的道理。徐知誥斷然採納宋齊丘建議，認為這是勸農上策。果然，不到十年，江淮間呈現「曠土盡辟，桑柘滿野」的繁盛景象，吳國也就富強了。徐知誥稱帝後，下詔民三年內種桑夠三千株，賜帛五十匹；每丁墾田夠八十畝，賜錢二萬；桑田和農田都免租稅五年。這樣獎勵農桑，在五代時期是唯一的國家，也因為是個富強國，所以有力量抵禦北方軍閥的侵擾長江流域。 南唐李璟、李煜時，賦稅逐漸加重，和別國比還算是輕一些。 吳越——南方諸國多興修水利，吳越尤為積極，兩浙農業發達與水利是分不開的，這應是錢氏政權的成績。但錢氏君臣，奢侈成風，民眾不勝其苦。錢鏐居室用具，極為精美，晚年更加放縱。錢氏據兩浙八十餘年，對北方小朝廷貢獻厚禮，在國內任情浪費，地小人多，賦斂苛暴，雞、魚、卵、菜，無不收稅。即使欠稅不多，也要被捉，受鞭笞刑。《咸淳臨安志》說「民免於兵革之殃，而不免於賦斂之毒，叫囂呻吟者八十年」。這是錢氏政權的定論。 楚——南方各地多出產茶葉，湖南產茶尤多，楚立國主要依靠賣茶和通商。馬殷聽從高郁的建議，提倡種茶，讓民自採茶葉賣給北方商客，官收茶稅。九○八年，馬殷向梁太祖請求，每年貢茶二十五萬斤（《舊五代史》作數萬斤），換取賣茶權。梁允許楚在汴、荊、襄、唐、郢、復等州置回圖務（商店），運茶到黃河南北，交換北方的衣料和戰馬，楚獲利十倍。湖南民間不事蠶桑，貿易上處於不利地位，馬殷令民納稅，以帛代錢，湖南絲織業開始興盛起來。又令民間種棉，楚貢品中有吉貝布，就是用木棉織成的布。唐時嶺南、福建已種棉織布，馬殷時傳入湖南，新創一種富源，馬殷免收商稅，招徠四方商人。湖南產鉛、鐵，鑄為鉛錢、鐵錢，十文當銅錢一文，通行境內。商人出境，鉛、鐵錢不能使用，只好購買湖南物產帶走。「以境內所余之物，易天下百貨，國以富饒」，這就是馬殷的治績。 馬殷死後，繼位人都是暴君，民歡窮困流亡。周行逢占據湖南，改革馬氏弊政，境內粗安。 閩——王潮、王審知以保境息民為立國方針，勸農桑，定租稅，交好鄰國，獎勵通商，閩民眾得到三十年休息。王審知死後，繼位人多是暴君，王繼鵬起三清台，用黃金數千斤鑄寶皇及元始天尊、太上老君像，每天燒龍腦等香數斤，以此為例，一個小國的民眾，負擔是沉重的。 南漢——南漢國君自劉岩起，都是極奢侈極殘忍的暴君。九三四年，劉岩造昭陽殿，用金作屋頂，銀作地面，木料都用銀裝飾。殿下設水渠，渠中布滿真珠。又琢水精琥珀為日月，放在東西兩條玉柱上。劉■造萬政殿，飾一條柱子就用銀三千兩。又用銀和雲母相間隔，包裝殿壁。這種富麗輝煌的建築物，是用多少民眾鮮血變成的，實在使人觸目傷心，不寒而慄！劉岩惡毒無比，設有灌鼻、割舌、支解、剖剔、炮炙、烹蒸等慘刑，又有水獄，聚毒蛇在水池中，投入他所謂的罪人，讓毒蛇咬死。他的繼位子孫，都是和他類似的野獸，他們造成窮奢極侈的宮殿，取得人力和財物的方法就是慘刑。 南平——九六三年，宋太祖使盧懷忠去南平觀察情形。盧懷忠回來說，荊南兵不過三萬，年景不壞，民眾卻困於暴斂，消滅它很容易。果然，宋兵經過江陵，便滅掉南平。 南方諸國，除少數國君曾做了些有益於民的事情，其餘都是民賊。民眾遭受剝削是極其嚴重的。例如宋太宗時，廢除淮南、江浙、荊湖、廣南、福建等地的魚稅，又前後下詔廢除或減輕「橘園、水磑、社酒、蓮藕、鵝鴨、螺蚌、柴薪、地鋪、枯牛骨、溉田水利等名」的稅收。單看苛稅（實際不只這些）名目，可信南方諸國同北方一樣，也是物物有稅。又如丁口稅，有些地方每人每年要納錢數百文，到一○一一年（宋真宗大中祥符四年）才下詔「兩浙、福建、荊湖南、北路身丁稅並特放除」。這些苛稅，或起自唐末，或諸國新設，稅名或稅率有增無已，民眾的痛苦自然也有增無已，自從北方出現周宋兩朝，南方諸國再不能有什麼繼續存在的理由。二北方 黃河南北廣大地區，五代時期，大小戰爭接連發生，戰爭本身（主要是殺害民眾）以及由戰爭引起的各種災難（主要是搜括財物），使得社會遭受大破壞。從此以後，中國經濟文化的中心進一步地轉移到南方，北方變成比較落後的地區。自遠古以來，經濟文化的中心總是不離開黃河流域，現在南移到長江流域，這個大變化，是五代在歷史上的重大特點。北方戰爭的後果，略述如下：（1）生產力的摧殘 勞動群眾是社會的基本生產力，在生產工具無大變化的情況下，一個時期內戶口（其中絕大部分是勞動群眾，主要是農民）的增加與耗損，足以測定這個時期生產力的發展與衰退。五代時期北方戶口大減，原因是統治北方的軍閥，尤其是帶有遊牧人風氣的沙陀軍閥，心目中只有戰爭嚴刑和搜括，別的事一概無知。民眾不是死亡，就是流散，堅守鄉土的人，唐末以來長期生活在重重災難中，那裡還說得上發展生產！ 戰爭屠殺——這裡舉一個例，說明戰爭是怎樣耗損人命。九四八年，漢將郭威率兵滅河中、永興、鳳翔三叛鎮。這次戰爭在五代時期不算是大戰，更不是久戰。九五○年，漢隱帝使人到戰地收埋戰死及餓殍（民眾）遺骸，當時已有僧人收埋了二十萬具，可知未收埋的還不在少數。按此例類推，每次戰爭，軍民死亡數雖多少不等，但有戰必有死亡，特別是當地居民大量死亡，是毫無疑問的。唐末秦宗權蹂躪河南，朱全忠在河南、北進行戰爭三十年，李存勗與梁，河上相拒十餘年，大小百餘戰，契丹經常入侵，石晉末年深入到開封，退兵時，僅僅屠相州城（九四七年），就殺死十餘萬人。這些大戰久戰，加上其他連年不息的小戰暫戰，再加上被迫輸送軍需的民伕路上死亡，死亡總數實在可駭，十六國以後，黃河流域又一次化為大屠場。 嚴刑亂殺——梁至漢四朝君主，全是野蠻武夫，殺人看作等閒，人命輕似草芥，殘暴大致相似。唐明宗在四朝君主中算是唯一的好皇帝，「然夷狄性果」（強暴），常常殺死無罪人。某次他聽巡檢使渾公兒口奏，有百姓二人用竹竿練習戰鬥，他立刻命石敬塘去辦理。石敬塘一到就把二人殺死。第二天樞密使安重誨奏稱二人是小兒，戰鬥是遊戲。晉出帝遣使者三十六人分路搜括民財，各給一把劍，得任意殺人。使者帶著大批吏卒，手執刀杖，闖進民家，隨便殺奪，民死無數。唐晉用刑已極慘重，漢法尤其刻毒。鄆州捕賊使者張令柔殺盡平陰縣（山東平陰縣）十七村居民。衛州刺史葉仁魯率兵捕盜，有十來個村民逐盜入山中，葉仁魯後到，硬指村民為盜，全數斬斷腳筋，陳列山麓示眾，宛轉呼號，數日才死。河東節度判官蘇逢吉奉劉知遠命清理獄囚，蘇逢吉不問輕重曲直，一起殺死，說是奉命靜獄。侍衛都指揮使史弘肇專喜殺戮，認為有罪的人就殺死。某次太白星白晝出現，民眾仰觀，史弘肇派兵捕捉，悉數腰斬。又作斷舌、決口、斮（音酌zhuó斬斷）筋、折脛等刑，天天殺人。凡是被捕的人到官，獄吏請判，史弘肇不問輕重，伸出三個指頭示吏，即時腰斬。以上只是舉些例證，說明皇帝和大官提倡殺人，自然造成一種異常殘酷的風氣，凡是他們統治的地區，實際是一座廣大的活地獄。（2）人為的天災 自然災害本是常有的事。在政治較好的時候，社會抵抗力較強，災害的後果就會減輕些；在亂世，災害與暴政相結合，那就後果不堪設想。例如九四三年（晉出帝天福八年），春夏有旱災，秋冬有水災，蝗蟲大起，晉境內竹木葉都被蝗蟲吃光。晉出帝因國用不足，下令括民間穀物，督責非常嚴急，逼民眾獻谷，民眾餓死數十萬人，流亡人數更不可計數。恆、定等州災情尤重，晉朝廷知道無可再括，特令免括。順國節度使（駐恆州）杜威卻奏准援別州例括民谷，儘量搜括得一百萬斛，送給晉朝廷三十萬斛，其餘歸杜威私占。杜威又括得三十萬斛，湊足一百萬原數，次年春糶給民眾，得錢二百萬緡。杜威憑空得二百萬緡，大批民眾餓死可以想見。五代時各種天災，屢見於記載，不再列舉，這裡只說由人工製造的黃河水災。 八九六年，黃河水漲，滑州城（河南滑縣）危險，朱全忠決河堤，分河道為二，夾滑州城東流，散漫千餘里，從此黃河為患愈益嚴重。九一八年，梁將謝彥章為阻止李存勗進攻，在楊劉城決河，大水瀰漫，曹、濮二州遭大水災。九二三年，梁將段凝在酸棗（河南延津縣）決河，東注曹、濮、鄆等州，企圖阻止唐兵，稱為護駕水。決口不斷擴大，曹、濮遭害更甚。據朱熹《通鑑綱目》的記載，河決十六次，五代竟占九次。據《舊五代史·五行志》殘缺不全的記載，自九一○年至九五三年，黃河決口及其他水災，多至二十四次。這些水災雖然不是故意製造，但由於連年戰爭，水利不修，成災率大增，所謂天災實際上仍是人工造成的。黃河下游諸州水災特別頻繁，原因是朱全忠決滑州河堤，梁、晉相持，梁屢次決河阻晉兵，此後並無大修治，河災自然要接連發生。 九四四年（晉出帝開運元年），滑州黃河決口，水浸汴、曹、單、濮、鄆五州。鄆州城西南有梁山，山周圍二十餘里，上有虎頭崖，下有黑風洞，山南是古鉅野澤。這次河決，大水環繞樑山，成為著名的梁山泊。（3）租稅的苛暴 據《舊五代史·食貨志》說，梁賦稅較輕，唐莊宗 用孔謙為租庸使，剝削極繁重。後來歷朝賦稅，基本是沿襲唐莊宗舊制，但常有新添的名目。五代租稅，大抵正供以外，附征農器錢（每畝一文半）麴錢（每畝五文）、疋帛錢、鞋錢、地頭錢、蠶鹽錢及諸色折科。附征以外，又加征稈草每束一文，絹、絁、布、綾、羅每匹十二文，鞋每雙一文，現錢每貫七文；絲、綿、綢、線、麻皮每十兩加耗半兩，糧食每石加耗二斗（唐明宗時加），稱為雀鼠耗。加征以外，省庫（中央庫）收納上列錢物時，又別征現錢每貫二文，絲綿等每百兩加耗一兩，稈草每二十束加耗一束。漢隱帝時，王章管財政，聚斂更急暴，在舊制雀鼠耗外，又加二斗，稱為省耗；舊制錢出入都用八十文為陌，王章改為收入八十、支出七十七為陌。周太祖改定每田十頃稅取牛皮一張，多餘的牛皮聽民自用或買賣，但不得賣給鄰國。周以前，禁民私藏牛皮，悉數賣給官府。唐明宗時官給鹽，償皮價，晉時並鹽不給，漢時民間私藏牛皮一寸處死刑。周把牛皮均攤在田畝稅中，在當時算是一件良政。 統治集團內部，也互相剝削，大小職官對皇帝要納尚書省禮錢。太師、太尉納四十千，太傅、太保納三十千，司徒、司空納二十千，僕射、尚書納十五千，員外、郎中納十千。藩鎮見皇帝，送特重的禮，稱為買宴錢。禮錢以外，官員還得自出辦公費。宰相出光省錢（宰相納光省禮錢三百千，藩鎮帶平章事官號納五百千。別一記載說，宰相納禮錢三千緡），御史出光台錢，下至國子監監生出束修錢二千，及第後出光學錢一千。官員對皇帝送禮，小官對大官送禮，學生對學官送禮，最後實際出錢的當然是勞動民眾。 直接管理民政的縣官，五代時輕視特甚。凡大官府佐雜官中最齷齪無用及昏老不堪驅使的人，才派充縣官。這些人貪求刻剝，醜態萬狀，當時優伶打諢，多用縣官做玩笑材料。自然，縣官的可笑，就是民眾的可悲。（4）鹽法的嚴厲 唐中期以來，鹽利一向是朝廷的重要收入。五代時用極嚴厲的刑罰來保障鹽利。唐朝賣私鹽一石以上處死刑，一斗以上處杖刑，比起五代來，簡直算是無比寬厚，可見五代鹽法的無比殘暴。唐莊宗詔書說「會計之重，鹼鹺居先，矧（音審shěn況）彼兩池，實有豐利」。兩池指安邑、解縣（山西運城縣南）兩池，是朝廷掌握的產鹽地，如何從兩池得厚利，就是五代朝廷制定鹽法的出發點。 因為會計之重，鹼鹺居先，所以搜括方法，不厭苛細。官自製自賣，立屋稅，蠶鹽、食鹽等名目。對城市居民，按屋稅派給，稱為屋稅鹽。對鄉村居民，按戶口派給，稱為蠶鹽。又別有所謂食鹽，也是按戶口派給，說是專供食用。石晉時，在末鹽（海鹽和鹼土製鹽）地界內官賣末鹽，每年得錢十七萬貫有餘。為增加收入，將十七萬貫攤派給民戶，依戶大小分五等，一等每戶納錢一貫，五等二百文。民間用鹽，聽商人自由販運。這樣，鹽價降落了，每斤不過十文，較遠的州縣不過二十文。官當然不會滿足於十七萬貫的定額，過了些時，重征鹽商，過路每斤抽稅七文，坐賣每斤十文，重稅迫使鹽商停業，官又得抬價出賣貴鹽。分五等攤派的食鹽錢，從此變成常賦，永不免除。 官賣必須依靠刑法，這種刑法自然是殘酷的。舊制：應食末鹽地界，如有人刮鹼煎鹽，不計多少斤兩，並處死刑。唐明宗改為犯一兩以上至一斤，買賣人各杖六十，遞增至五斤以上，買賣人各決脊杖二十處死。應食顆鹽（池鹽）地界，防鄉村私鹽進城，損害城內官課，規定不論食鹽蠶鹽，不許攜帶一斤一兩入城，犯者，一兩以上至一斤，買賣人各杖八十。遞增至十斤以上，不計多少，買賣人各決脊杖二十處死。漢法，犯鹽禁不論多少，一律處死。周太祖時，鄭州有民買官鹽過州城，門官指為私鹽，殺民受賞。民妻訟冤，才改為帶鹽入城五斤以上，煎私鹽一斤以上，重杖一頓打死。 因為兩池實有厚利，朝廷總想擴大顆鹽銷路來增加鹽利。原來顆、末、青、白（青白兩池在寧夏回族自治區靈武縣）四種鹽各劃定銷行地界（唐朝已劃地界），不許參雜，如帶入別界，不論一斤一兩，並處死刑。周世宗因食末鹽地界犯鹽禁的比食顆鹽地界多，認為卑濕地帶容易私自刮鹼煎造，不比產顆鹽的兩池，禁令峻嚴，無法私運。他下令曹、宋以西十餘州都改食顆鹽。曹、宋以西正是末鹽產地，這一改變，將有不少私造末鹽的人生機斷絕。 上列四條，只是指出五代時期黃河流域暴政的一般情況，當時民眾具體地遭受死亡、流散、窮困等災難，痛苦幾乎是難以設想的。南北戶口變化，可以說明暴政發生了多麼大的破壞力。依據宋初的記載，得下列戶數。地區年代戶數附註 960年967，353《續通典》卷十：顯德六年 周（959年），總簡戶2,309,812 恐誤 北漢979年35，220以上是北方兩地區 荊南963年142，300 湖南963年97，388 後蜀965年534，039 南漢971年170，263 南唐975年655，065包括舊閩國的建汀二州，不包括 江北十四州及清源（漳泉）二州 清源978年151，978 吳越978年550，680包括舊閩國的福州。以上是南方 七個地區州及清源（漳泉）二州 北方1，002,573 合南方2，301,713 南方北方總3，304,286845年（唐武宗會昌五年）唐戶 計戶數數是4，955，151戶，到五代 減少1，650，865戶 以上都是宋取得這些地區時的戶數，照慣例，凡是亡國時，戶數總要比原有數減少些。湖南曾是一個國，地面比清源大得多，戶數卻比清源少，湖南戶數當有很大的隱漏。儘管史書上所載戶口數，不甚可信，但藉以推測一時人口增減的趨勢，還是有些用處。三國結束時，魏有戶六十六萬餘，口四百四十三萬餘；蜀有戶二十八萬餘，口九十四萬餘；吳有戶五十二萬餘，口二百三十餘萬。隋滅周得戶三百五十九萬，口九百萬，滅陳得戶五十萬，口二百萬。三國時吳、蜀兩國戶總數比魏國多十四萬，口總數比魏國少一百餘萬。隋戶口比陳戶口更是占絕對多數。五代時南方諸國戶總數比北方多一倍強，是三國以來不曾有過的新變化，從此以後，南方人口超過北方，經濟和文化的重心也確實轉移到長江流域，主要是在南唐和吳越兩國的舊境。 三南北統一的一些因素 長江流域（包括閩江、珠江兩流域）經濟發展起來，各地商品的交換也就跟著增加，特別是南北兩大流域間，即使五代十國政治上互相妨礙通商的順利進行，但終究必須依靠通商來交易有無。經濟聯繫既然如此密切，也就決定分裂只能是暫時的，大勢所趨，中國必然復歸於統一。下面敘述南方諸國與北方通商及南方諸國相互間通商的情形。 吳越國——僧契盈某次陪吳越王錢鏐游碧浪亭，其時潮水初滿，商船來集，望去不見首尾。錢鏐欣喜，對契盈說，杭州離京師（開封）三千餘里，誰知海運的利益大到這樣。吳越與北方陸上商路，被吳、南唐阻斷（九一八年，吳取虔州以後），貨物由海運先到青州，再運銷開封等地。吳越在北方沿海各州城，設有兩浙回易務，與當地居民交易，並自立刑禁，處理商務。地方官收受厚賂，不加禁阻。漢時劉銖鎮青州，令所屬諸州，不得接受吳越刑禁。漢朝廷怕妨礙通商，又因劉銖貪虐橫蠻，改任符彥卿為節度使，代替劉銖，足見北方需要和吳越通商。南方諸國與北方通商，一般是採取進貢形式，即上表稱臣，獻給北方小朝廷若干貢品（主要是絲織物），小朝廷收受貢品，承認它的藩屬地位，允許商業上往來。吳越貢品有各種絲織物、茶葉、磁器及其他珍貴手工藝品，貢品比別國都豐厚，海上又常受損失，可是吳越始終不廢朝貢，想小朝廷牽制吳、南唐，固然是一個原因，更重要的還在取得商業上的大利。九一六年，梁末帝嘉獎錢鏐貢獻甚勤，特賜「諸道兵馬元帥」的大官號，朝臣都說錢鏐入貢，實際是求貿易利益，不必賞給這樣大的官號。梁末帝不聽，因為貿易對北方同樣有利。吳越重視商業，因而貨幣也保持舊制。錢弘佐為吳越國主時，議鑄鐵錢。錢弘億認為行鐵錢有八害，其中一害是「新錢（鐵錢）既行，舊錢（銅錢）皆流入鄰國」，指出惡幣驅逐良幣的規律；又一害是「可用於我國而不可用於他國，則商賈不行，百貨不通」，指出通商對吳越的重要作用。錢弘佐採納這個建議，停止鑄鐵錢。吳越國土地少人口多，手工業向來發達，製造磁器尤其著名，它必須以所有易所無，要立國就不得不重視通商。 吳、南唐——吳、南唐都以恢復唐朝為號召，與北方小朝廷政治上對立，經濟上也停止正式通商。吳境內所產鹽、茶，專和鄰國交易，楚、荊南不產鹽，自然是吳鹽的銷售地，茶由荊南出售，也可以換得北方產品。吳、南唐是強大國，但對鄰國表示不很好戰，原因就在戰爭會受到經濟上被封鎖的危險。九五一年，周太祖下敕書說，「朝廷與唐本無仇怨⋯⋯商旅往來，無得禁止」，兩大國通商，是五代末年新出現的好氣象。 南漢——嶺北商賈到南海，劉岩往往招他們去看宮殿，誇耀自己的饒富。這些被招去看宮殿的嶺北商賈，當是富商大賈，從北方來收買海外珍寶。 荊南——荊南靠通商立國，國主到處上表稱臣，就是想取得商業上利益。九四七年，高從誨攻漢郢州，被擊敗，發怒與漢絕交。北方商賈不來，荊南境內貧乏，第二年，高從誨只好上表謝罪，請恢復朝貢，漢朝廷也就允許通商，足見漢與荊南都需要有商業往來。 楚——楚產品主要是茶葉，必須保持北方的銷售地，因此，對小朝廷始終表示恭順。楚國不征商稅，藉以招徠四方商賈，境內使用鉛、鐵錢，藉以推銷本地物產出境，貧弱國用這些方法來取得利益，自然不敢輕易發動戰爭。 閩——閩國重視海外通商，但也需要和鄰國交易。閩國主王延鈞狂妄，改號稱皇帝，對鄰國卻仍講和好，不敢自大。南平國主高從誨竟向閩稱臣，足見閩與南平有商業關係。 蜀——唐莊宗使人到前蜀國，用馬換蜀地珍貴物。蜀法，禁止錦綺珍奇輸入北方，只許用粗惡產品與北方交易，稱為入草物。前蜀國與北方小朝廷對立，特立這種阻礙通商的法令。後蜀與北方有時通商，有時停止。九五四年，周太祖允許與蜀境通商。從通商方面說，周時北方與南唐、後蜀已經消除了隔閡，在全國範圍內通有無了。 周世宗早年替郭威管家務，曾與鄴中大商頡跌氏到江陵販賣茶貨。某次二人飲酒半醉，周世宗戲問，假如我做皇帝，你想作什麼官？頡跌氏說：我做了三十年買賣，總是從京、洛來到這裡。我看京、洛稅官坐著獲利，一天的私下收入，可以抵得商賈奔走幾個月，我心裡著實羨慕。如果你真做皇帝，給我一個京、洛稅院官做，便心滿意足了。這裡說明北方和南方繁盛的商業，有利於南北的統一。 雕印書籍，作為一種商品，在市上出售，唐中期以來，已經相當普遍，如成都市上賣占卜書及字書小學印本。不過這些書一般都不是精品，凡是精品，都要手抄，如吳彩鸞寫《唐韻》賣給士人。重要書籍或讀者自己手抄，或僱人抄寫，不當作商品來買賣。五代十國，開始由國家精印重要書籍出賣，這給商品生產添了一個大門路，同時，對傳播文化也起了推進作用，這是值得重視的一件大事。 九三二年（唐明宗長興三年），宰相馮道、李愚請令國子監校定《九經》，刻板印賣，得唐明宗允准。國子監選能書人端楷寫出，雇能雕字匠人刻印板，到九四八年，《五經》刻成。漢國子祭酒田敏出使湖南，路過荊南，田敏送高從誨印本《五經》。是年，國子監奏請繼續雕造《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》四經，到九五三年（周太祖廣順三年），全書刻成，又刻成《五經文字》、《九經字樣》兩書，先後凡二十二年。自此《九經》傳布甚廣。九五五年，周世宗准宰相奏請，刻《經典釋文》三十卷。朝廷雕印儒經，定價出售，比印其他非儒書，會發生更大的影響。 九四○年，晉高祖令道士張薦明雕印《道德經》，學士和凝撰新序，刻在卷首，印成後頒行天下。唐末劉崇遠（仕南唐）著《金華子》，說唐末平盧節度使王師範治獄訟，能遵守法律，至今青州民間還印賣《王公判事》。和凝有集一百卷，親自寫字，雕刻成書，印數百本送人，這些都是五代時北方印書的記載，自然，刻書規模不能和《九經》相比。 南方諸國也有印書的記載。後蜀主孟昶曾在成都立石經，又恐石經流傳不廣，正當北方刻成《九經》的一年（九五三年），依宰相毋昭裔所請改雕木板，蜀《九經》本被稱為最精品。毋昭裔又令門人勾中正、孫逢吉寫《文選》、《初學記》、《白氏六帖》，鏤板印行。南唐印《史通》、《玉台新詠》（明豐坊《真賞齋賦》有此說，或可信）。吳越國主錢鏐於五代末宋初雕板印《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》八萬四千卷。閩國徐夤（音寅yín）《自詠》十韻，有句雲「拙賦偏聞鐫印賣，惡詩親見畫圖呈」。這些，都說明南方諸國印書事業並不比北方差。北方南方印書相互流通，也有利於南北的統一。 五代時期，制磁技藝有很大的進步。吳越國貢品有秘色磁器，是當時磁器的最上品。越州窯向來以製造青磁著名，到五代，製作愈益精美，其中所制秘色磁，專供吳越國主錢氏使用，也用來貢獻給北方小朝廷。有金棱秘色磁器、秘色磁器等名目。所謂秘色，就是青藍色，越窯以外，別處也有製造。前蜀國主王建報朱梁信物中，有棱陵椀，致語云「棱陵含寶椀之光，秘色抱青瓷之響」，足見蜀有秘色窯。閩國徐夤《貢余秘色茶盞詩》雲「巧剜明珠染春水，輕旋薄冰盛綠雲，古鏡破苔當席上，嫩荷含露別江濆（音墳f6n）」。足見閩國也制秘色磁作貢品。北方鄭州有柴窯，是周世宗造磁器特設的窯。柴窯產品青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細膩，有細紋，技藝精絕，為諸窯之冠。相傳當時主管官請磁器式，周世宗批狀說「雨過天青雲破處，者（這）般顏色作將來」。雨過天青就是秘色。南唐國主李煜時，宮女收露水染碧，製成衣服，顏色特別鮮明，稱為天水碧。天水碧就是秘色。儘管諸國分立，秘色卻為南北所共同愛好，這也是人們共同心理的一種表現。五代十國存在著許多有利於南北統一的因素，因之分裂只能是暫時的。 簡短的結論 唐末農民起義軍失敗後，各地大小軍閥和地方豪強紛起割據，造成一片大混亂局面。割據者兼併的結果，北方剩下樑（朱全忠）、晉（李克用）兩個強國，南方出現前蜀（王建）、吳（楊行密）、吳越（錢鏐）、楚（馬殷）、閩（王審知）、南漢（劉岩）六國。這種較為穩定的割據狀態，比起一片大混亂來，還算是有了些進步，情形與東漢末年黃巾軍起義失敗後，由大亂進入三國很有相似處。 梁晉爭奪黃河流域，晉戰勝了，從此沙陀人接連建立起唐、晉、漢三個小朝廷。沙陀是當時居住內地的一個少數族，與漢族人有同等權利來建立朝廷，可是，建立朝廷的人，都是半開化的、帶遊牧人習氣的武夫，非常好戰好殺，不知道要有所以立國的政治。黃河流域在這群武夫統治下，遭受極其嚴重的大破壞。唐朝吸收大量塞外遊牧人入居內地，最後一批（當時稱為塞外「雜虜」）以沙陀為代表，按照各族融合的慣例，在某種情況下，是要發生破壞現象的，到周宋時，才結束了這個融化過程。 蜀、吳兩國特別是吳國，阻止北方的戰亂波及長江流域，起著屏障作用。南方諸國得以保境息民，吳、南唐是有貢獻的。 南北朝以來，南方經濟在繼續上升，形成以大城市為中心的幾個經濟區域。割據者憑藉這些區域建立政權，同時，文化也在這些區域內滋長起來。原來較為落後的楚、閩、南漢等地區，經過五代時期，經濟文化都有了顯著的進展。閩在兩宋，成為重要的文化區。 北方遭受將近一百年的破壞，南方在同時期內，基本上得免戰禍，從此，經濟文化的重心從黃河流域轉移到長江流域，人口比例也變為南方大於北方。 由於長期內亂，北方的契丹族得到內侵的機會。石敬瑭出賣燕雲十六州，契丹以南京為據點，控制河北平原，中原從而遭受一聯串的外患，石敬瑭賣國罪惡，比任何一個內亂武夫大無數倍。 周世宗是英武的皇帝。他開始進行統一戰爭，取得江北後，即轉兵鋒向幽州，當時漢民歸心，契丹退縮，不戰取得瀛、莫，建立雄、霸，按形勢，收復全部失地有很大的可能，不幸得病死去。「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，確是歷史上的一個遺憾。繼周而起的宋朝，著重在穩定內部，這是必要的，但對外卻成了屈辱國。五代內亂後，四百餘年，以漢族為主體的中國，一直處於被侵侮的地位，與漢族同命運的境內其他諸族，也同樣受辱受害。內亂的教訓，是多麼深刻不可遺忘的教訓！