中國通史（第一卷） · 中國歷史上的十二個方面346個問題

白壽彝《中國通史（第一卷）》

第一章　歷史年代第一節　年代學的歷史一、年代學在歷史研究中的地位。二、地質年代，考古年代和文獻記載的年代。三、相對年代，絕對年代。測定年代的方法。四、清以前的年代學。五、清代的年代學。六、年代學在近代的發展。第二節　紀年和曆法一、歷史紀年和中原曆法。二、歲星紀年和太歲紀年。三、藏曆。傣歷。四、希吉來歷。西曆。第三節　朝代和年代一、朝代。二、帝王公侯的紀年。三、帝王年號。改元。年號的雷同。四、農民起義軍的年號。五、曆法和年號的神聖化。第四節　紀年的混亂，失誤。本書的紀年方法一、因多種曆法的並行而致紀年的混亂。二、因割據政權之並存而致紀年的混亂。三、因帝位和年號更易太驟而引起紀年的失誤。四、因拘泥成例而引起紀年的失誤。五、因不明曆法而引起紀年的失誤。六、因不諳史事而引起紀年的失誤。七、本書的紀年方法。第一章　歷史年代第一節　年代學的歷史一、年代學在歷史研究中的地位。二、地質年代，考古年代和文獻記載的年代。三、相對年代，絕對年代。測定年代的方法。四、清以前的年代學。五、清代的年代學。六、年代學在近代的發展。第二節　紀年和曆法一、歷史紀年和中原曆法。二、歲星紀年和太歲紀年。三、藏曆。傣歷。四、希吉來歷。西曆。第三節　朝代和年代一、朝代。二、帝王公侯的紀年。三、帝王年號。改元。年號的雷同。四、農民起義軍的年號。五、曆法和年號的神聖化。第四節　紀年的混亂，失誤。本書的紀年方法一、因多種曆法的並行而致紀年的混亂。二、因割據政權之並存而致紀年的混亂。三、因帝位和年號更易太驟而引起紀年的失誤。四、因拘泥成例而引起紀年的失誤。五、因不明曆法而引起紀年的失誤。六、因不諳史事而引起紀年的失誤。七、本書的紀年方法。第二章　地理環境第一節　歷史地理學的歷史一、歷史地理學在歷史研究上的地位。二、地誌，史注，行紀。三、清代的歷史地理學。四、近代的歷史地理學。五、五十年代以來歷史地理學的發展。第二節　關於地理環境的理論一、伏爾泰、孟德斯鳩、黑格爾的論點。二、馬克思、恩格斯的有關理論。三、普列漢諾夫的論點。四、史達林的概括。第三節　中國地理的特點一、作為一個自然單位的中國疆域。二、地形的複雜。三、各地區間的差異。四、交通狀況的特點。五、地理條件對中國社會發展的影響。第四節　地理狀況的歷史變化一、古今氣候的變化。二、黃河和江湖的變化。三、森林地區的變化。四、土壤肥力的變化。五、農業區和畜牧區占有面積間的變化。六、礦藏開發的發展。七、水陸道路的發展。八、地理狀況的變化對中國社會發展的影響。第五節　歷史地理問題上的混亂，失誤。本書的看法及處理一、因記載缺乏而引起的混亂。二、因記載失實而引起的混亂。三、因地名的轉移而引起的混亂。四、因異地同名、同地異名而引起的混亂。五、因譯名歧異而引起的混亂。六、因不明建置沿革而致失誤。七、因疆域概念不明而致失誤。八、本書對祖國疆域的看法和一些技術上的處理。第三章　民族第一節　國內現有民族一、漢族。二、蒙古族，滿族及東北各民族。三、維吾爾族，回族及西北各民族。四、藏族，彝族，壯族，苗族及西南各民族。五、黎族，高山族等東南民族。六、民族發展的不平衡和互相依存的兄弟關係。第二節　歷史上的古老民族一、匈奴，東胡及東北各古老民族。二、烏孫，月氏，突厥及西北各古老民族。三、昆明、哀牢等西南古老民族。四、蠻、越等東南古老民族。五、民族的混合和遷徙。第三節　民族史研究的歷史一、漢族史資料的豐富。二、少數民族的有關傳說和撰述。三、關於少數民族史的漢文撰述。四、近代關於民族史的研究。五、五十年代以來民族史研究的發展。第四節　關於民族史的理論一、「民族」的概念。二、民族主義的歷史觀點。三、馬克思主義關於民族史的理論。四、科學的民族史工作有助於民族間的理解和團結。第五節　本書對民族史上一些問題的看法一、民族的先進和落後。二、民族鬥爭和階級鬥爭。三、民族鬥爭和民族友好。戰爭，和親，會盟和互市。四、少數民族的歷史貢獻。五、少數民族建立的政權。六、民族英雄。七、多民族國家對社會發展的作用。第四章　社會主產方式。階級關係第一節　生產史、階級史研究的歷史一、古代的有關撰述。二、近代關於社會經濟史的研究。三、五十年代以來關於生產史、階級史的研究。第二節　社會生產方式一、馬克思主義對歷史理論的重大貢獻。二、社會存在和社會意識。三、物質生產是社會生活的基礎。四、社會生產方式：生產力和生產關係。五、歷史發展中的五種生產方式。六、中國歷史上的生產方式。第三節　社會生產力一、馬克思主義關於社會生產力的理論。二、生產力在社會發展中的決定作用。三、中國歷史上生產力的發展。四、生產力在各地區間發展的不平衡。五、小農和手工業的結合。產業的官營。中國封建社會生產力發展的遲滯。六、外國資本主義入侵後，社會生產力的狀況。第四節　生產力和科學技術一、馬克思主義論生產力和科學技術的關係。二、科學技術對生產力發展作用的現實性和潛在性。三、中國在科學技術上的首創精神及其局限。四、西方科學技術輸入的影響及其局限。第五節　生產關係一、馬克思主義關於生產關係的理論。二、中國歷史上生產資料所有制的各種形式。三、人們在生產過程中的地位。四、產品分配的各種形式。五、各種生產關係的並存。占支配地位的生產關係。六、生產關係跟生產力的適應和矛盾。第六節　自然經濟和商品經濟一、馬克思主義關於交換關係的理論。二、原始交換和商品生產。三、商人和商業活動。四、商業官營。五、貨幣。六、商業資本和高利貸資本。七、中國歷史上自然經濟和商品經濟的關係。第七節　階級關係一、馬克思主義的階級學說。二、中國歷史上奴隸制社會的階級結構。三、中國歷史上封建社會的階級結構。四、近代階級結構的變化。無產階級和資產階級。五、階級之間和階級內部的矛盾和鬥爭。第八節　人口問題一、歷史上的「富」「庶」並舉。戶籍制度。二、人口結構對社會發展的影響。三、流民問題。四、馬爾薩斯的人口論。五、馬克思主義關於人口問題的理論。第九節　本書對生產史、階級史上一些問題的看法一、階級鬥爭在社會發展中起了什麼作用？二、地主階級在歷史發展中起了什麼作用？三、農民戰爭是否推動了社會生產力的發展？四、資本主義萌芽產生的條件及其不易成長的原因。第五章　家庭第一節　家庭史研究的歷史一、關於家庭史最早的記錄。二、世譜，族譜，家傳，鄉賢傳。三、家訓，女誡，幼儀。四、儒家對家庭、家庭史的觀點。五、中古時代史家對家庭史的態度。六、近代關於家庭史的研究。七、馬克思主義關於家庭史的理論。八、五十年代以來關於家庭史的研究。第二節　家庭的結構一、勞動者的個體家庭。二、權勢人物的大家庭制。三、宗族、宗法和族長。四、宗族和郡望，血緣和地緣的結合。五、近代家庭的演變。六、母系家庭的殘餘。第三節　婚姻，婦女和繼承一、婚制和有關的禮俗。二、「門當戶對」和「合兩姓之好」。三、不同民族間的通婚。四、主婦。煙火的延續。母教。五、歷史上傑出的婦女。六、財產繼承權。七、政治地位的世襲。八、家學。九、技術傳習。第四節　家庭和國家的關係一、作為勞動力編制單位的民戶。二、作為統治支柱的名門大族。三、維護封建倫理的法令。四、「為民父母」，「以孝治天下」和「求忠臣於孝子之門」。第五節中國家庭制度對社會發展的影響。本書對家庭史的設想。一、對社會秩序的穩定作用。二、對社會發展的阻礙作用。三、生產力發展水平和家庭制度演變的辯證關係。四、本書對家庭史的設想。第六章　城鄉、市鎮、會社第一節　有關城鄉、市鎮史、會社史的論述一、文化遺存和古老的記錄。二、《史記》以下的有關論述。三、《通典》以下的有關論述。四、方誌，鄉土志，都邑志。五、內部文書，見聞錄。六、馬克思主義關於村社和城的論斷。七、近人的有關研究。第二節　城鄉一、國野，都鄙，邑聚。二、作為政治，軍事堡壘的京都、郡縣和邊城。三、城的興建和遷，毀。四、鄉黨鄰里和什伍相保。五、聚族而居和權勢人物在鄉村的地位。第三節　市鎮一、集市。二、鄉鎮。三、街市。四、碼頭。五、牙行。六、茶館、旅店、娼寮。七、近代城鄉市鎮的變化。第四節　會社一、村社。二、行幫、行會。三、鄉誼、會館。四、民間秘密結社和農民起義。五、士大夫結社和黨爭。六、有關民族鬥爭的秘密結社。七、傳統節日的集會。八、宗教節日的集會。九、宗法關係的集會。十、海外僑民的會社。十一、近代的會社。第五節　城鄉、市鎮、會社的歷史意義和本書的設想一、城鄉、市鎮史、會社史在中國歷史發展上的意義。二、本書對城鄉、市鎮、會社史的設想。第七章　國家、法和軍隊第一節　國家、法、軍隊史研究的歷史一、以政治史為主體的史學傳統。二、有關的古老記錄。三、史書中的職官志、刑法志和兵志。四、宋以後有關的專著。五、近代以來的研究狀況。第二節　有關國家、法和軍隊的理論一、古老的神權思想。二、儒法兩家的國家起源論。三、封建皇權的神化。四、明清之際的進步思想。五、近代的民主思想。六、馬克思主義的國家學說，關於法權、軍隊和專制主義的理論。第三節　國體和政體一、中國歷史上的國家類型。二、封建專制主義政權形式的發展。三、統一政權和割據政權。四、民族政權和農民政權。五、母后。宗室，外戚，宦官。六、外國勢力侵入後的國家。第四節　法和法律一、禮與刑。二、刑書的出現。三、封建法典。私法的欠缺。四、「前主所是著為律，後主所是疏為令。」五、舞文弄法和法外用刑。六、近代所謂「立法」和「司法」。七、法治和人治。第五節　軍隊。本書對國家、法和軍隊史的設想一、中國歷史上軍隊組織形式。二、軍人的身份。三、軍隊和社會經濟。四、軍權和政權的隆替。五、國家政權、法和軍隊在中國歷史上的作用。六、本書對國家、法和軍隊史的設想。第八章　社會意識形態第一節　社會意識形態的理論一、馬克思主義關於社會意識的學說。二、社會意識對社會存在的反作用。三、社會意識形態的各種表現形式。第二節　宗教一、原始宗教。祖先崇拜。二、道教。三、佛教、伊斯蘭教等外來宗教及其中國化。四、基督教。五、封建政權的宗教活動和宗教政策。六、少數民族的宗教信仰。七、宗教活動和農民起義。八、宗教和其他意識形態的關係。九、士大夫之隱於佛道。第三節　哲學一、上古的哲學思想和哲學流派。二、中古時代正宗哲學的神學化。三、唯物主義哲學的優良傳統。四、社會思想和人生哲學的歷史地位。五、近代西方哲學的東來。六、馬克思主義在中國的傳播及其重大意義。第四節　文學一、文學形式的繁富。二、廟堂文學和宮廷文學。三、各民族的人民文學。四、現實主義的優良傳統。五、西方文學在近代的輸入。第五節　藝術一、藝術形式的豐富多采。二、藝術來自民間。三、藝術的民族特點。四、中外藝術的綜合。佛教藝術。五、藝術形式和藝術內容的協調和矛盾。六、藝術發展水平和經濟水平、文化水平的關係。七、藝術和政治。第六節　意識形態史研究的歷史。本書的設想一、對古代意識形態史研究的歷史。二、對近代意識形態史研究的情況。三、本書對意識形態史的設想。第九章　人民群眾和個人第一節　有關人民群眾和個人的歷史作用的論述一、古代政治家、歷史家的觀點。二、近代政治家、歷史家的觀點。三、馬克思主義的理論。第二節　人民群眾的歷史作用一、歷史活動是人民群眾的事業。二、人民群眾的歷史活動和客觀的歷史條件的關係。三、人民群眾在歷史活動中的自發性和自覺性。四、馬克思主義幫助先進階級掌握自己的命運。第三節　歷史人物和人民群眾一、中國歷史上的傑出人物及其歷史作用。二、傑出政治人物的群眾基礎。三、思想家、文學家、藝術家與人民群眾的聯繫。四、宗教家與信徒間的關係。五、無產階級群眾、政黨和領袖間的相互關係。第四節　本書對有關人物評論一些問題的看法一、簡單的階級標籤和品質鑑定。二、脫離歷史條件，以成敗論人。三、關於帝王將相的評論。四、關於農民領袖的評論。五、關於改良主義者的評論。第十章　中國和世界第一節　中國人的世界概念之發展一、世界聯繫的逐漸形成。二、中國人的世界概念的發展。三、中國和外國的古代的自我中心思想。四、本書對上述自我中心思想的態度。第二節　中國人關於外國史地的撰述一、史書中的外國傳。二、佛徒所記。三、私人撰述。四、近代中國人對外國史地的研究。第三節　外國人關於中國的撰述一、希臘、羅馬、印度關於中國的傳說。二、中古時代外國旅行家的記載。三、明清耶穌會士的記載。四、日本、朝鮮、越南關於中國的記載。五、近代西方學者對中國的論述。第四節　中外文化的交流一、中國文化的東傳和南傳。二、中國文化的西行。三、外國文化在古代的輸入。四、西方文化在近代的東來。五、本書對文化交流史的要求。第五節　中國在世界史上的地位一、作為世界大國之一，有悠久歷史的中國。二、中國在世界上地位的變化。三、馬克思主義經典作家論中國和世界。第六節　中外歷史的比較研究一、中外歷史比較研究的先例。二、比較研究對於歷史工作的重要性和必要性。三、本書的設想。第十一章　史學遺產和批判繼承第一節　歷史和史學一、歷史，史學。二、史學的任務。三、史學的範圍。四、史學史。五、馬克思主義論文化遺產之批判地繼承。第二節　歷史觀一、神意史觀。二、英雄史觀。三、經濟史觀。四、實用主義歷史觀。五、歷史上出現的唯物史觀因素。六、馬克思主義唯物史觀在中國的傳播和中國史學的發展。第三節　歷史文獻學一、歷史文獻對史學研究工作的意義。二、歷史文獻的繁富。三、記注、修纂和專著。四、漢唐宋人對歷史文獻的考訂。五、清代的歷史文獻學。六、近代的歷史文獻學。七、五十年代以來歷史文獻的發現和整理。八、歷史文獻以外的歷史資料。第四節　歷史撰述的體例一、歷史撰述體例的重要性。二、史書的主要體裁。三、史體的綜合運用。四、抄撮和類編。五、史論、史注和札記。六、近代歷史撰述體例的變化。第五節　歷史文學一、歷史文學的重要性。二、傳記文學。三、戰爭文學。四、語言表述。五、世情描寫。六、歷史環境的描寫。七、史和詩文。第六節　歷史家的器識一、總結歷史經驗教訓，察往觀來。二、重視修史作為不朽之業。三、史德。四、曲筆與直書。第七節　本書對史學遺產的批判繼承一、史學在批判繼承過程中不斷發展。二、本書吸取過去的有益觀點，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論武器。三、詳審使用、熔煉歷史資料。四、在綜合利用傳統體例的基礎上有所創新。五、提倡樸實而生動的文風。第十二章　歷史時代的劃分第一節　歷史的客觀過程和歷史學上對時代的劃分一、歷史分期的重要性和必要性。二、客觀歷史過程的連續性和階段性。三、歷史過程的多方面性。四、歷史過程，階段的多層次性。第二節　歷史上對歷史時代的種種劃分法一、先秦諸子關於歷史時代劃分的論述。二、中古時代主要以朝代為據的歷史時代劃分法。三、近代學者對歷史時代的種種劃分法。四、上述種種時代劃分法的演進和局限性。第三節　「五四」以來關於中國歷史時代劃分的各種說法一、第一次社會史論戰和中國歷史的劃分。二、馬克思主義史學家在中國歷史時代劃分問題上的異同。三、五十年代以來關於中國古史劃分時代問題的討論。第四節　本書對於中國史的時代劃分一、本書對於歷史演進和時代的理解。二、本書對於中國歷史時代的劃分。（原載《史學史研究》1981年第2期）附錄二新增少數民族自治地方在本卷排校過程中，毛難族改稱毛南族，本卷第一章中已經照改。在本卷排成後，陸續有新增的民族地方的建制，而版面已不便改動，今列表於下：湖南芷江侗族自治縣1987.9.24成立靖州侗族自治縣1987.9.27貴州務川仡佬族苗族自治縣1987.11.26道真仡佬族苗族自治縣1987.11.29沿河土家族自治縣1987.11.23印江土家族苗族自治縣1987.11.20廣西環江毛南族自治縣1987.11.24河北青龍滿族自治縣1987.5.5豐寧滿族自治縣1987.5.15本卷第一章列有國務院已批准待成立的六個民族自治地方，已經先後成立，現列表如下：四川黔江土家族苗族自治縣1984.11.13成立彭水苗族土家族自治縣1984.11.10馬邊彝族自治縣1984.9.4峨邊彝族自治縣1984.10.5石柱土家族自治縣1984.11.18貴州玉屏侗族自治縣1984.11.7重印後記本書原定四十二冊，每冊二三十萬字。現改為二十二冊，每冊五十萬字上下。原定第三卷至第十二卷，卷各四冊，現改為卷各二冊。這是裝訂上的改變，跟內容沒有多大關係。初版題記中「四十二冊」字樣，現已改為「二十二冊」。本書初印本第66頁刊有《全國各民族人口數字統計表》，這是1982年全國人口普查的統計。據1990年的普查人口，增長的數字相當多。1990年全國人口總數和各民族人口數，依《人民日報》1990年11月14日第三版根據國家統計局的《公報》所公布的數字，刊表如下：民族別1990年普查人口數（人）民族別1990年普查人口數（人）總計1133682501壯族15489630漢族1042482187布依族2545059蒙古族4806849朝鮮族1920597回族8602978滿族9821180藏族4593330侗族2514014維吾爾族7214431瑤族2134013苗族7398035白族1594827彝族6572173土家族5704223達斡爾族121357阿昌族27708仫佬族159328普米族29657羌族198252塔吉克族33538布朗族82280怒族27123撒拉族87697烏孜別克族14502毛南族71968俄羅斯族13504仡佬族437997鄂溫克族26315錫伯族172847德昂族15462哈尼族1253952保安族12212哈薩克族1111718裕固族12297傣族1025128京族18915黎族1110900塔塔爾族4873傈僳族574856獨龍族5816佤族351974鄂倫春族6965畲族630378赫哲族4245高山族2909門巴族7475拉祜族411476珞巴族2312水族345993基諾族18021東鄉族373872其他未識別納西族278009的民族749341景頗族119209外國人加入柯爾克孜族141549中國籍3421土族191624全國人口增長百分率是12.45。少數民族人口增長最高者，如仡佬族，高達714.09％，最低者亦達8.73％。我曾考慮用1990年的統計數字取代1982年的統計數字，但這樣一來，就要有多處文字上的修改和版面上的變動，因而只把1990年統計的總數字在這裡說明一下，以便讀者參考。初印本第66頁的統計表就不加更動了。初印本第67頁以下和第394頁以下，刊有少數民族自治地方名單，截至1987年11月所設置者為止。此後，民族自治地方不斷設置，迄今有：廣西大化瑤族自治縣1987.12.23批准恭城瑤族自治縣1990.10.15成立海南瓊中黎族苗族自治縣1987.12.28樂東黎族自治縣1987.12.28東方黎族自治縣1987.12.28保亭黎族苗族自治縣1987.12.30白沙黎族自治縣1987.12.30陵水黎族自治縣1987.12.30昌江黎族自治縣1937.12.30雲南蘭坪白族普米族自治縣1988.5.25鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣1990.5.15吉林伊通滿族自治縣1989.8.30麻陽苗族自治縣1990.4.1河北圍場滿族蒙古族自治縣1990.6.13寬城滿族自治縣1990.6.13遼寧清原滿族自治縣1990.6.6本溪滿族自治縣1990.6.8桓仁滿族自治縣1990.6.10寬甸滿族自治縣1990.6.13北鎮滿族自治縣1990.6.15現在把這些地方寫在這裡，供讀者參考，也不改動原版了。初印本第90頁有脫誤，今已改正。除以上所說，初印本中如發現材料、論點、文字表述及校對等方面有錯誤及不妥之處，請讀者指教。白壽彝1991.3.20

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