中國通史（第一冊） · 簡短的結論

四、五十萬年前，中國已有原始人居住。雖然遠古遺物，迄今發掘所得還不夠多，可是舊石器中石器新石器的逐步進化，線索已很分明，再參考古代傳說和神話，大體可以說明從蒙昧中期到野蠻末期的全部發展過程。當然，中間還留著許多空隙，必要材料的補充，尚有待於地下遺物的繼續發見。 中國境內一向居住著文化系統不同、所奉祖先不同的各族，他們各在所居住的土地上，和自然界作鬥爭，發展自己的文化。他們相互間經常有衝突，也經常有經濟上文化上的相互影響以至於融合或部分融合，這在地下遺物和傳說中留存著不少的痕跡。 從傳說中看來，居住在南方的統被稱為蠻族。居住在東方的統被稱為夷族。居住在北方的統被稱為狄族。居住在西方的統被稱為羌族或戎族。 被稱為蠻族的黎族和苗族，先進入中原地區。其次進入中原地區的是羌族中的炎帝族。 黃帝族散布在中國西北部，仰韶文化所在地，當是黃帝族的文化遺址。仰韶文化在當時是較高的文化。 黃炎兩族曾經衝突過，後來炎帝族被黎族壓迫，向黃帝族求助。黃帝族擊敗黎族，又擊敗炎帝族。黃炎兩族開始聯合和融合，共同對抗強大的苗族。 黃帝族一部分入山東境，與夷族雜居，相互影響。顓頊據濮陽，自東向西發展，他的一支後裔鯀、禹在嵩山成立大部落；帝嚳據偃師，自西向東發展，他的一支後裔契在商邱成立大部落。黃帝族在東西方興盛起來，造成攻擊黎族、苗族的有利形勢。 堯舜禹時期，存在著以黃帝族為主，以炎帝族夷族為輔的部落大聯盟。禹武力最大，壓迫苗族退向長江流域，黃炎族占有了中原地區（主要是黃河中游兩岸），從這裡孕育了後來發展起來的偉大燦爛的華夏文化。 禹時農業進步和軍事勝利，部落中財富增加，奴隸成為一種重要的財產，原始公社制度開始解體，向奴隸制度發展了。 從黃帝到禹的社會制度，是原始公社制度。當然，這並不是說，黃帝以前沒有原始公社的存在。馬克思說過，「雖然希臘人是從神話中引伸出他們的氏族的，但是這些氏族比他們自己所造成的神話及其諸神和半神要古老些。」①這個原理，同樣說明了中國歷史上原始公社的存在遠比黃帝要古老些。① 《馬克思恩格斯全集》第二十一卷第一一六——一一七頁。