中國通史（第九卷） · 第四十四章回回詩人
明代回回有不少詩人，其中以丁鶴年最負盛名。金大車在南京，鎖懋堅在杭州，馬繼龍、閃繼迪等在雲南，也都享有令譽。
①本文采自白壽彝主編《回族人物誌》卷二八、二九，寧夏人民出版社1988年版。
第一節丁鶴年及賽景初等
丁鶴年
丁鶴年（1335—1424），號友鶴山人。曾祖阿老丁、曾叔祖烏馬兒是元初西域巨商。元世祖西征時，財力匱乏，阿老丁、烏馬兒兄弟把全部資財奉獻，並從軍。元朝以功授官，阿老丁年老不願仕，特賜田宅留京奉朝請；烏馬兒擢道宣慰使，後拜甘肅行中書省左丞。其祖苫思丁累官至臨江路達魯花赤。其父職馬祿丁，四十歲始入仕任臨川縣簿，後遷武昌縣達魯花赤，性豪邁，有惠政，解官之日百姓為之建「種德堂」，並請求留居武昌，遂為武昌人。
職馬祿丁有五子，鶴年最幼，兄弟皆業儒，四個兄長中有三人舉進士，其中有愛理沙，字允中，官翰林應奉；烈瞻，官至萬戶。其姐月娥，亦富有才學。鶴年十二歲時喪父，「幼時讀書皆月娥口授」①。
丁鶴年從小習儒書，就讀於南湖書院，十七歲即精通《詩》、《書》、「三禮」。曾師事豫章名儒周懷孝。在諸弟子中周獨器重鶴年，欲以愛女妻之。鶴年以母老，兄皆在外而辭。
丁鶴年不求仕進而厲志為學。幼時其父欲使他襲蔭叔父桓州官職，鶴年辭之曰：「吾宗固貴顯，然以文學知名於世者恆少，吾欲奮身為儒生，豈碌碌襲先蔭，苟取祿位而已耶？」②至正十二年（1352），徐壽輝領導的農民起義軍攻克武昌，年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓於城郊，護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。後嫡母病逝於鎮江，他徒步往浙東投奔任定海縣令的從兄吉雅謨丁③。由於浙西日亂，當時江南行御史台移治奉化，不少名公大臣賞識丁鶴年的才幹，推薦他做官，都被他一一回絕。不久，吉雅謨丁去世，鶴年生活無依無靠，幾乎陷於絕境，只好「或旅食海鄉為童子師，或寄食僧舍賣藥以自給」④。當時，浙東一帶屬方國珍的勢力範圍，方氏「深忌色目人，鶴年畏禍遷徙無常居」⑤。在浙東海島潛蹤匿跡，逃亡避禍，不得不「居簡便夷俗，含淒效越吟」⑥。至正二十八年（1368）元亡。政局逐漸安定，丁鶴年在定海海邊築室定居下來，名其室為「海巢」。明洪武十二年（1379），各地交通多恢復，丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨。回武昌後，幾經周折，終於尋找到生母馮氏埋葬之所，將其屍骨遷至武昌城西寒溪寺後山父墓旁。
丁鶴年後半生主要是在杭州和武昌兩地度過的，其間他曾遊歷江西、安徽、吳越、湖北、湖南等地，也有人說他到過四川。①丁鶴年晚年有較長一段時間隱居杭州，八十歲時曾代杭州父老作《送周①烏斯道：《春草齋集》卷七《丁月娥傳》。
②戴良：《九靈山房集》卷十一《高士傳》。
③一說是丁鶴年親兄。
④戴良：《九靈山房集》卷十一《高士傳》。
⑤瞿佑：《歸田詩話》下。
⑥《寄鄉親濟陽公》。
①《明詩紀事》乙簽卷十七。
（一作月）侍郎定江浙賦稅還大都》一詩。乾隆《錢塘縣誌》說他「晚習天方法」，參加伊斯蘭教的宗教活動。最後，他結廬於父墓旁。永樂二十二年（1424）卒於武昌，葬於武昌寒溪寺後的山上。②丁鶴年是元末明初很有影響的詩人，在當時詩壇上占有重要地位。他一生漂泊，詩多有遺失。曾自編《海巢集》，他的詩在明清兩代中均有刻本和抄本流傳，各種版本收詩數目不盡一致，以藝海珠塵本《丁孝子詩集》為最多，共收詩三百四十六首、銘五篇。丁鶴年尚有文集，可惜沒有流傳下來。丁鶴年早年是在大動亂中度過的。他的不少詩篇真實地描述了他「避地長年大海東，蕭條生事野人同」③的悲慘處境。在《腐儒》一詩中，他沉痛地寫道：落魄乾坤一腐儒，生逢四海日艱虞。
異邦作客歌黃鳥，空谷懷人詠白駒。
豈有縱橫干七國，亦無詞賦擬三都。
時危那敢辭貧賤，第恨長年走畏途。
戰亂連年，兵戈四起，元朝在各族農民起義的大風暴中搖搖欲墜。而作為元朝功勳之後的丁鶴年，不但「有家不可歸」①，而且仲兄烈瞻、姐姐月娥都死於戰亂之中。丁鶴年百憂並集，千愁齊聚。思鄉，憂國，懷親，悲己。於是，「志國懷鄉一寸心」②，「一寸丹心都是愁」③，便成為他這一時期詩歌的主旋律。
丁鶴年忠於元朝。他清醒地感到元朝已處於風雨飄搖之中，心急如焚，但又束手無策。他看到元朝官吏的腐敗，同情人民的疾苦，希望改變這種狀況。在《題餘姚葉散常州判海堤卷補先兄太守遺闕》中寫道：嗚呼！只今四海俱橫流，平地風波沉九州。
蒼生引領望援溺，州縣有官非葉侯。
州縣有官非葉侯，御災誰復憂民憂？
無人憂民憂，而農民起義的風暴已席捲全國。丁鶴年看清了「有柱難擎杞國天」④的局面，只好「惆悵無人解補天」⑤，祈求「天運行將返治平」⑥。元亡不久，丁鶴年寫了《自詠十律》組詩，格調悲蒼悽惻，集中體現了丁鶴年當時的政治態度和內心世界。如第一首詩寫道：長淮橫潰禍非輕，坐見中流砥柱傾。
太守九江先效死，諸公四海尚偷生。
風雪意氣慚豪傑，雨露恩榮負聖明。
②清光緒《武昌縣誌》卷九《冢墓》。
③戴良：《九靈山房集》卷十九。
①《歲百憂集》。
②《九日登定海虎蹲山》。
③《勞勞》。
④《逃禪室與蘇伊舉話舊有感》。
⑤《題族兄馬子英進士竹石嘉樹圖》。
⑥《寄張廷言》。
一望神州一搔首，天南天北若為情。
對元朝的覆滅表現了無限的沉痛和惋惜，對自己未盡到臣子職責感到無限的慚愧和悔恨。他希望有朝一日元朝再次興起：洪運未移神器在，周宣漢武果何人？（之九）
獨有遺民負悲憤，草間忍死待宣光。（之六）
所以，戴良在《鶴年吟稿序》中指出：「一篇之作，一語之出皆所以寓夫憂國愛君之心，愍亂思治之意，讀之使人感憤激烈，不知涕泗之橫流也。」①丁鶴年是飽蘸自己的血淚寫詩的。
歷史的潮流無法阻擋，元亡的現實不可抗拒。丁鶴年決心做一個元朝的「草澤遺民」，「偷生江南」，唯求「只留清氣在人間」②。
浪跡浙東時，丁鶴年常常隱匿佛道寺院；與僧道唱和，有《方外集》之作，其中多寄懷之詩。
丁鶴年大半生是在明朝度過的。明太祖洪武元年（1368）時，他年僅三十四歲。明朝建立後，社會日漸安定，丁鶴年的心境也逐漸平靜下來，有時還頗為舒暢，他在《武昌南湖度夏》一詩中寫道：湖山新雨洗炎埃，萬朵青蓮境裡開。
日暮菱歌動南浦，女郎雙槳蕩舟來。
丁鶴年由於長期生活在下層人民中間，同情勞動人民的疾苦，所以對明初安定的政治局面和明朝的政績是給予讚揚的。如《送周侍郎定江浙賦稅還大都》一開頭就說：「戈甲三邊靜，車書四海同。時平尚文治，第士明光宮。」對明朝削減賦稅的措施，丁鶴年也極力稱讚：宣朝廷德意，問閭閻疾苦。
遊民亦占籍，編戶悉安堵。
力役均平賦斂輕，去者謳歌來鼓舞。
目擊盛事，豈容緘默，乃歌曰：生逢舜日當堯天，經營內外皆英賢。
八十衰翁百無外，茅檐擊壤歌豐年。
但是，丁鶴年的出身和身世，特別是他的忠孝思想，使他始終抱著忠於元朝的態度。他曾著詩讚頌抗元「死節」的南宋士大夫是「端合附高名」①；對於仕明的人，他可以結合為朋友，可以鼓勵他們建功立業，但他本人卻對元朝忠貞不二。他謝絕了推薦、邀請，不做明朝的官，以「遺民」終老一生。他有一組《採蓮曲》，從內容到情調均為後期作品。這組詩以情歌的形式表達了他的氣節情操，其中一首寫道：採蓮復採蓮，爭如采荷好。
花謝葉獨存，團圓以終老。另一首寫道：蓮開花覆水，蓮謝藕在泥。
不學青萍葉，隨波東復西。
他要「團圓以終老」，決不「隨波東復西」。丁鶴年時刻都沒有忘懷自己是先朝遺民。國破家亡的陰影仍然籠罩在他的心頭。因此，他在明初寫的詩仍蒙上一層哀怨憂愁的輕紗。有些詩雖比戰亂時的詩委婉含蓄，但因時過①戴良：《九靈山房集》卷十三。
②《贈表兄賽景初》。
①《題宋貢士袁庸死節傳後》。
境遷，痛定思痛，更顯得冷靜深沉，藝術上也更趨老成，如《重到西湖》：涌金風月昔追歡，一旦狂歌變永嘆。
錦繡湖山兵氣合，金銀樓閣劫灰寒。
雪晴林野梅何在，霜冰蘇堤柳自殘。
欲買畫船尋舊約，荒煙野水浩漫漫。
澹居老人至仁在《海巢集題後》云：「鶴年予友也，其詩忠義慷慨，有騷雅之遺意焉。」正點出了丁鶴年詩的主要特點。
丁鶴年的詩在藝術上善於學習古代詩人和元朝詩人的長處，形成了自己的風格。《四庫全書總目提要》云：「鶴年既絕意於功名，惟覃思吟詠。故所得頗深，尤長於五七言近體，往往沉鬱頓挫，逼近古人，一無元季纖靡之習。」特別是他的懷鄉志國之作，情真意切，雄渾悲蒼，又「鍊句精緻」。他的古體詩語言樸實，曉暢自然。他的題畫小詩數量多，質量高，清雋流麗，富於情趣。如《題天柱山》：枝翠五雲中，擎天不計功。
誰能凌絕頂，看取日升東。
丁鶴年的詩在元末明初別樹一幟，取得了較高的成就，是薩都刺之後的又一位傑出的回回詩人。
丁鶴年不僅以詩鳴於世，而且以孝子之名轟動一時，他主張做人「毋忘孝與忠」①。時人烏斯道曾撰《丁孝子傳》和《丁孝子詩》②，詳細記載了丁鶴年回鄉遷葬父母遺骨的經過，詩開頭就讚嘆道：丁鶴年精誠之心上達九天；丁鶴年精誠之心下達九泉。
因此，丁孝子之名廣為傳誦。清乾隆年間重刻他的詩集，「藝海珠塵」本即以《丁孝子詩集》題其集名。
賽景初丁鶴年的表兄賽景初，是賽典赤·贍思丁·烏馬兒的曾孫。其祖納速刺丁，其父烏馬兒，皆元朝顯宦。
賽景初是元末明初著名回族曲家、書法家，惜其作品未有流傳。《錄鬼簿續編》載其名，並曰：「公天性聰明，姿狀豐偉，幼從巙文忠公學書法，極為工妙，文忠深嘉之。」曾任常熟判官。元末張士誠據吳，賽景初在其幕下任將軍之職③。朱元璋滅吳後，賽景初隱居杭州，以鬻字為生。丁鶴年《贈表兄賽景初》寫道：「蕭條門巷舊王孫，旋寫黃庭換綠樽。富貴倘來還自去，只留清氣在乾坤。」描述了賽景初晚年的處境和生活。
吳惟善①《送赤土磯巡檢徐白任滿》。
②《春草齋集》卷七、卷二。
③張憲：《玉笥集》卷八《簡景初》云：「千里淮吳府，先登得壯侯。馬蹄開鳥陣，虎氣繞蛇矛。春酒花攢帽，秋箏目滿樓。幕賓雖老病，曾識舊風流。」此外，有卷五《臨安道中寄賽景初》，卷九《送賽將軍入吳興收集故業》、《春日寄賽將軍》、《留別賽景初》等。
吳惟善，樊川人，也是丁鶴年表兄，履歷與生卒年不詳。《丁鶴年集》後附其詩五首。
吳惟善學問淵博，他的詩講究章法，富於聯想。如《寄武昌諸友》：黃鵠山前漢水濆，一時英俊總能文。
金釵佐酒年俱少，銀燭鈔書夜每分。
雁杳魚沉勞遠思，狼貪羊狠絕前聞。
兵戈故國知誰在，目斷西南日暮雲。
又如《小遊仙》之二：河漢無聲海月寒，長鯨吸浪洞庭干。
一聲鐵笛風雲動，人在危樓第九欄。
這首詩想像豐富，情調低回，寄託了元末士大夫的哀思。
楊應奎楊應奎，為明代北方回族詩人。字文煥，號澠谷，生年不詳，卒於嘉靖二十一年（1542）。正德六年（1511）進士及第，歷任仁和縣令、兵部主事、禮部員外郎、臨洮知府、南陽知府，遭人中傷而被免職。楊應奎亦為賽典赤·贍思丁、烏馬兒的後裔。明初，其六世祖莫蘇奔益都，遂為益都人。因世居宛平之羊市，故改姓楊。其父鸞，字世享，府學生，累應舉不第，博學有文才，善詩文，精書法。
楊應奎性直敢諫，在禮部任上因上書諷諫帝後而出為臨洮知府。在臨洮任上，整頓驛政，開鑿水渠，引洮河水灌溉農田，深得民心。後遷南陽，荒年開倉救濟百姓，又帶領民眾修築堰堤，引水灌田。南陽百姓感其德，立生祠祀之。
楊應奎曾纂修《臨洮府志》、《南陽府志》，著有《澠谷集》，已佚。
晚年居鄉，結詩社，以吟詩唱和為樂。詩社八人之詩收入《海岱會集》。《四庫全書總目提要》云：「其詩皆清雅可觀，無三楊台閣之習，亦無七子摹擬之弊，故王士禎稱其各體詩皆入格，非苟且者。」
第二節金大車等江南詩人
金大車
金大車的先輩是默伽（即麥加）人，東來後居永平（治所在今河北省盧龍），明太祖賜姓金，徙其高祖洵於江寧（今南京），遂為江寧人。父名賢，字士希，號東原，弘治十五年（1502）進士，任仁和知縣，入為兵科給事中，出知大名府，改知延平。金賢「性資穎敏，魁岸閎達，有巨人度」，為官「不亢不隨」。改知福建延平府時，他已厭倦仕途，多次表白說：「官非我志矣」，隨上疏乞掛冠還鄉。晚年，居家著述講學，與朋舊為樂。「嘉靖七年（1528），大禮成推恩進亞中大夫。年七十一卒於家。」①金賢少年曾學《易》於吳彥華，並治《春秋》學，著有《春秋紀愚》。
《明詩紀事》丁簽卷九錄其詩《贈劉松隱》一首：「松隱先生屏俗緣，三層高閣詠遊仙。我來不解琴中理，但乞松風白晝眠。」金大車出身在這樣的士大夫家庭，少年時就讀了不少的書。他和弟大輿都曾隨當時文壇巨宿顧璘學詩，在詩歌創作上取得了一定的成就。
金大車（1491—1536），字子有，號方山。少年才華橫溢，「方弱齡，學舉子業，已能作奇語，為京師諸名輩所賞異」①。後學詩於顧璘，在同學中最為顧氏愛重。他又與陳鳳、謝少南等修文會，其詩「詞義雙美，每一篇成，同社咸斂衽輟思焉」，深受好友的推崇。他從小有抱負，在《通中贈同行許仲貽》中寫道：「勿翦凌空翼，君知黃鵠不？」嘉靖四年（1525）鄉試中舉。他自恃才高，連續四次參加會試。他的幾位摯友，大多先後及第，而他卻連連落選。憑他的舉人身份及身在官場的名師好友，想做個小官還是不難的。但他「懶向權門試曳裾」②，故終生未得一官半職。他的家境日漸貧困，不得不依其妻族，中年便在憂愁悲苦中亡於旅途。
強烈的進取之心和屢次落第，給金大車的心靈上造成了不可解脫的矛盾。他在詩中抒發鬱積心中的悲忿：「十年來往青袍在，贏得霜伴兩鬢秋。」③「潦倒泥塗空白髮」④，「年侵四十多窮愁」⑤。一種被世所遺的苦痛心情折磨著他，「憂」、「愁」、「悲」、「苦」構成了他詩歌的基調：「強顏於世計益訛，丈夫未遇奈若何？」①「世網何維摯，始願差已非。進虞世路險，退苦生事微。高揖謝塵鞅，常與世人違。」②「琴書可消憂，不受樊籠役。」③儘管才華出眾，氣質非凡，但英雄無用武之地。金大車斷絕了仕途的幻①顧璘：《息園存稿》文六《東園金先生傳》。城《息同存椰文六《東園金先生傳》。①陳鳳：《金子有傳》。
②《懷陳汝芳》。
③《濟陽道中》。
④《寄許仲貽》。
⑤《與舍弟子坤、高進思、陳羽宴集》。
①《贈別鄭三》。
②《感懷二首》之二。
③《歸途雜思》之四。
想，從著書立說、吟詠詩章中寄託志向，尋求解脫。在他的大多數詩篇中，懷才不遇的憤懣，奔走謀生的痛苦，疾世傲俗的清高，無可奈何的心境，交織在一起。長期不得志的處境，加之行義好施、不善理財，家境日貧，生活清苦。這就使他較多地接觸了下層社會，親眼看到了一些勞動人民的苦難生活。他在《歸途雜詩》之二寫道：我昔游齊東，數醉村家酒。
今日經古途，訪之寂無有。
惆悵憩空林，偶值蒼顏叟。
為言遭歲凶，饑寒苦奔走。
布褐不掩形，藜藿不充口。
溝壑半流離，十室空八九。
我聞泣沾裳，佇立不能久。
寄謝當塗人，此意還知否？
這首詩真實地反映了荒年農民的苦難生活，具體地描繪了當時農村的悲慘情景。
金大車還寫了一些記述旅途生活和遊覽山水的詩，有些詩能在嚴謹的格律中寫得樸實自然、生動真切，如《淮陰道中》：宵發清江浦，朝來白馬湖。
村童拾萍梗，水鳥集菰蒲。
索纜雨初歇，發舡人競呼。
居民盡南語，漸喜近歸途。
金大車的詩雖受當時統治詩壇的復古詩派的影響，但由於他低下的社會地位以及清貧的生活，他沒有完全走上盲目擬古的歧途。他的詩儘管內容比較單薄，題材比較狹窄，但卻擺脫了空洞無物、無病呻吟的窠臼。他主張詩歌要著重抒發感情。他說：「詩也者志之徵也，志蘊諸中而言出焉。」①他的詩感情真摯，深沉含蓄，如潛流回縈，有一種內在的力量。由於他的處境和心情，他的不少詩給人以壓抑之感。
大車以五言見長，語言樸實自然，格調細膩深幽，表現了恬澹舒緩的意境。錢謙益在《列朝詩集》丁集第七中說：「子有詩法襄陽（孟浩然）隨州（劉長卿）」，是有一定道理的。著作有《子有集》，收入《金陵叢書》刻本。又有《方山遺稿》，已佚。
金大輿金大輿，字子坤，號平湖，生年不詳，約晚於金大車兩三年，卒於嘉靖三十八年（1559）以後。酷愛詩歌，「有耽詩之癖」，「不以壯暮而廢吟」，「不以泰約而輟詠」②。著有《子坤集》。早年「游思故籍，極意述造，通覽六緯，窮研五際」③。他也曾熱衷功名，參加鄉試。但連個舉人也未考中，斷絕了仕進的希望。為人正直不阿，「南都貴人多訪，人去不答」①。他「又雅①顧璘：《浮湘集跋》。
②黃姬水：《金子坤集序》。
③黃姬水：《金子坤集序》。
①《列朝詩集》丁集第七。
不事生產，而貧顧日益甚，所居蓬室污下，脫粟不厭。而子坤處之泊如也」②。黃姬水說他：「豈因貧賤事干謁，閉門著書無斗糧。猶恥王孫一飯惠，未忘俠烈五陵狂。」
金大輿一生寫了大量遊覽山水、述志詠懷之作，詩中大多浸透著強烈的憤世疾俗之情，不像其兄詩流露出那麼濃厚的感傷情調和無可奈何的心緒。他在詩中寫道：「我本丘壑人，遠謝當塗客。」③「君子圖鼎勒，宵人甘泥蟠。大歌種豆詩，聊以灌吾田。」④「願言謝天罰，窮居逃世網。」⑤這類表面甘於清貧的隱居生活，骨子裡充滿憤憤不平的詩句，在大輿詩篇中處處可見。在《伯兄忌日》中，他對封建社會的不平表示了強烈的不滿，大聲疾呼：「莫言貧賤長可欺！莫言富貴長可守！陳梁羅綺不重開，王謝樓台復何有？」⑥對不合理的現實進行了激烈的譴責，甚至是詛咒了。他在《哀吳中》中寫道：君不見三吳自古說繁華，朱戶雕梁千萬家。
春到青山爭拾翠，秋來綠水采荷花。
士女遊人青雀舫，王孫公子七香車。
香車雀舫相追逐，歲歲驕奢歡不足。
..自言觀賞復年年，誰知海上動風煙。
五湖不見尋芳棹，三柳俄驚泛虜船。
吳岫亂麻堆白骨，橫塘衰草編戈鋌。
虛征惡少催驕虜，浪說將軍有控弦。
..甲士孤城守戍樓，舉頭村落盡墟丘。
荊榛亂塞無平路，沙岸奔崩有急流。
..勤王交廣軍，勇悍知無敵。
上將分符領重兵，招搖映日轉旌旗。
龍城王氣千年在，魚海妖氛有日平。
明代中葉以後，國勢日微，倭寇屢次侵犯我國東南沿海一帶。金大輿在這首詩中具體描繪了倭寇入侵給東南沿海地區的人民帶來的巨大災難；揭示了造成這種局面的原因是高官貴族的驕奢腐敗；痛斥了當政的將領們在抗敵時的昏憒無能；表現了中國人民能夠退敵、保衛疆土的堅定信念。但是，面對外敵的巨大威脅和國內政治的昏暗，明廷卻不知清明政治，仍然任用奸佞，結黨營私，妒賢嫉能，打擊異己，使許多有膽有識之士報國無門。他對此深有感觸，更加抑制不住內心的憂憤：而今海上風煙動，白骨如麻死者聚。
國賊早儲遞相催，羽檄飛符日轉送。
見金不學魯仲辭，哀時誰作賈生慟。
志士幽人空淚垂，經時離亂有餘悲。
②黃姬水：《金子坤集序》。
③《春日雨中訪許刑、曹子夏二首》之二。
④《奉送伯兄方山子春試三首》之三。
⑤《移古二首》之一。
⑥《秋日登高詠懷》。
已嗟身世終難料，況復虛名何所為？
君今蹭蹬不須嘆，滿地兵戈行路難。
且為言笑對兒女，村沽濁酒醉青山。①這些詩中憂國憂民的仁人志士的形象，正是金大輿自己。
金大輿也寫了一些田園詩和山水詩。有些詩寫得恬靜，有些詩寫得清新，特別是一些絕句，寫得新鮮活潑，意趣橫生。如：《白下春遊曲》之一：江南春暖杏花多，拾翠尋芳逐隊過。
滿地綠陰鋪徑轉，隔枝黃鳥近人歌。
金大輿豪放不羈，感情熾烈。他作詩不為時風所囿。在當時詩壇諸大家中，他最推崇謫戍雲南的楊慎。他和詩友們曾懸楊慎畫像於堂上，每人作詩一首寄給雲南楊慎，以表敬慕之情。大輿詩云：「何時一棹穿巴峽，得就揚雲問太玄。」
金大輿善七言，尤其是七古成就最高。他把詩歌創作看作是生活的重要組成部分，「凡平生豪宕憤激愀愴之懷，一於詩發之。」②他的詩感情直率，氣勢磅礴，心中所想，直發於筆端，如明河湍急，瀑布飛騰，有一股暴發的力量和聲勢。他注意語言的錘鍊，詩句對仗的工整和詞藻的華美，追求意境的新奇和聲音的鏗鏘。有人評其詩「清新秀朗」③。其兄大車讚揚他的詩「短詠長歌匹群王」④，則是很恰當的。
鎖懋堅鎖懋堅，杭州人，生卒年不詳。有詩名，惜其無詩留傳，僅存《沈醉東風》詞一闋：風過處，香生院宇。雨收時翠濕琴書。移來小朵峰，幻出天然趣。
倚闌干，盡日披圖。謾說蓬萊恐是虛，只此是神仙洞府。這首詞是他在成化年間（1465—1487）游莒城（浙江吳興）時所作。時朱文理向鎖懋堅索詩，鎖懋堅即席填此詞以詠朱家假山。時人對鎖懋堅敏捷的才思和清麗的文筆十分讚賞，一時傳為佳話。
虎伯恭虎伯恭，明初著名的回回曲家、詩人。自幼習學儒學，與弟伯儉、伯讓以孝義相友愛，並發明性理之學。虎伯恭才學橫溢，「詩學韋柳，字法獻羲。至於樂府、隱語，靡不究意」①。但其詩曲未有留存。
虎伯恭居杭州，經常與友人「作湖山之游，當時錢塘風流人物，咸以君之昆仲為首指雲」②。
①《托贈西門仲氏》。
②黃姬水：《金子坤集序》。
③陳鳳：《金子有傳》。
④《與舍弟子坤、高進思、陳伯羽宴集》。
①②《錄鬼簿續編》。
②《錄鬼簿續編》。
第三節馬繼龍等雲南詩人
馬繼龍
馬繼龍，字雲卿，號梅樵，雲南永昌人。嘉靖二十五年（1546）舉人，曾在四川一帶任職，官至南京兵部車駕司員外郎。著有《梅樵集》，未刊。《滇南詩略》錄其詩六十八首。得天居士在《滇南人物誌》中說：「金齒明詩，禺山後惟梅樵一人而已。」①對其評價頗高。詩多感情深沉，氣象渾厚，不少是抒發壯志未酬和仕途失意的感慨。他說：「壯志於今蕭瑟盡」②，「老去功名成畫餅」③。在《雨中漫述》中寫道：芙蓉城上雨霏霏，濁酒清吟獨掩扉。
澤國水寒雲不散，江天風急雁孤飛。
十年彈鋏無人識，千里思鄉有夢歸。
世味從來渾嚼蠟，生涯還憶故山薇。
這首詩寄情於景，借景抒情，渾然一體，真切感人。詩人把對官場生活的切身感受和對湮沒人材的社會現實的強烈不滿，淋漓盡致地傾吐出來。「世味從來渾嚼蠟」，是對封建社會的知識分子追逐功名的有力否定，具有較深刻的思想意義。
馬繼龍還有不少懷古之作，大多寫得蒼勁古樸，耐人尋味，如《滄江懷古》：孤江鐵索跨長虹，鳥道從天一線通。
樹響龍來陵穀雨，山空猿嘯石樓風。
白蠻南詔襟喉地，萬木荒祠鼓角中。
象馬年來歸貢賦，土人猶說武侯功。
詩中不但生動地描繪了祖國西南邊陲的奇異風光、險要地勢，而且表現了維護祖國統一的愛國之情。他在其他一些詩中也洋溢著濃烈的愛國主義的思想感情。
馬繼龍的詩篇格調高昂雄健，語言清新凝鍊，「清奇朗潤，跌宕風流」①閃繼迪閃繼迪，字允修，雲南保山人。生年不詳，卒於崇禎十年（1637）②。萬曆十三年（1585）舉人，任吏部司務。「天性篤孝，家法嚴正，生平喜獎掖人，不喜人諛」③。曾攜季子仲侗遊歷吳越等地，遊覽唱和之詩甚多，晚年居故鄉。他以子仲儼貴，贈檢討，賜御祭。
閃繼迪喜為詩文，著有《羽岑園秋興》（一作《雨岑園秋興》）、《吳①禺山，即張含，字愈光，號禺山，明代雲南著名詩人，著有《禺山集》。②《春日出仁壽郭門有感》。
③《雨中憶梁大山》。
①張履程：《滇南詩選序》。
②據《徐霞客遊記》卷十七考證。
③《永昌府志》卷四二。
越吟草》諸集。詩集已佚，現僅存詩六十餘首。④他富有才學，但未受重用。其詩多有懷才不遇之慨，如：「少壯身違俗，江湖晚弄橈。牢騷貧賤骨，潦倒聖明朝。」⑤「有酒芳辰共潦倒，裁詩深夜破牢騷。」①但如《定海演武場懷李於鱗先生》詩，通過懷念、頌揚隆慶，萬曆年間的強盛，流露出對明朝後期的國勢日衰、文風日頹的憂慮。他希望朝廷重用忠良賢能，對奸佞當道的社會現實非常不滿。在《忠肅公廟》一詩中對愛國正直的于謙表達了深切的懷念：「浮雲不散英雄恨，碧草黃鸝涕淚中。」而在《銅鑄破像秦檜夫婦》中寫道：亘古此夫妻，陰陽戾氣齊。
玩龍如弄雀，殺虎似刑雞。
撻處身曾痛，訶來面不紅。
黃金在何處，留得半腔銅。
對兇殘狠毒、氣焰囂張的秦檜給予了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷。
閃繼迪的詩作格調較高，一些詩頗受李賀的影響，氣勢雄渾貫通，語言有力，富於想像，情緒激越。例如《霹靂石》：雲根嶙峋插江岸，羲之手跡鐫其畔。
砰■鴣天鼓繞飛電，葳蕤展放玉蘭瓣。
文字破壞不成段，點畫模糊難盡辨。
才人狙喜夸筆硯，紫霄天帝煞忻羨，六丁追取何猛悍。想像瓊樓白玉案，長吉作記非妖幻。此道蕭蕭墨一片，天上貴重人間賤。
他也寫了一些清秀明麗、情趣盎然的小詩，如《西湖逢里人》：三吳水盡越山出，五色雲中鄉夢長。
正是西湖秋月滿，故人相遇在錢塘。
此外，還留存散文兩篇①，文筆平實，章法謹嚴，起伏有致。
閃仲儼（1597—1642），字人望，一說字中畏。閃繼迪長子。天啟五年（1625）進士，歷官少詹事、禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。為人剛直不阿，曾忤魏忠賢，被削籍為民。莊烈帝召為撰修日講官。
閃仲伊著有詩集，已佚，現僅存詩一首，《寄答蕭五雲孝廉》：駿馬燕市如屯雲，流星飛電誰逸群？
逞材海內羅國寶，得子天南張吾軍。
愁病別來但支骨，風煙隔遠疏論文。
荒園伏枕寂無事，空谷蛩然何處聞？
這首詩可能是閃仲儼遭到閹黨打擊排斥後，閒居家鄉時寫的。詩中流露出一股苦悶怨恨的情緒。同時，也表現了閃仲儼不甘寂寞，希望用「逞材海內」的強烈願望。詩的語言流暢，格調峻峭，字裡行間滲透著一股倔強的進取精神，顯示了閃仲儼的詩歌才華和獨特風貌。徐霞客游滇西時，曾受到閃仲儼兄弟的熱情幫助和款待。閃仲儼「以所④見《滇南詩略》、《詩源》（姚佺刪定）、《滇南詩選》、《永昌府志》等書。⑤《仙政樓獨坐》。
①《寄王泰符侍御》。
①《滇南文略》卷十九《刻弘山先生存稿語錄序》，《滇文叢錄》卷八一《創建一城碑記》。作長歌贈，更饋以贐。其歌甚暢，而字畫遒勁有法」②。惜其詩、字未留存下來。
閃仲侗，字士覺，號知願，閃繼迪次子。天啟七年（1627）舉人，有詩才，曾隨父漫遊吳越，到處唱和，著有《鶴和篇》①三卷。《四庫全書總目提要》云：「是集一卷為雜文，一卷為詩，一卷為制義。」
閃應雷，字明山，保山人，歲貢生，疑是閃繼迪的同宗，生卒年不詳。
《滇詩拾遺》、《大理府志》共錄其詩三首，均為寫景詩，如《登繡嶺望點蒼山》：山竹盡日雲霄里，天際俄開十九峰。
立馬乍疑青漢接，振衣翻覺翠煙重。
垂垂銀涌千崖雪，颯颯暗濤萬壑松。
勝概可容圖畫得，不禁清嘯墮芙蓉。
這首詩寫得開朗、明快，讚美了祖國西南邊疆點蒼山的壯麗風光。
馬上捷馬明陽與閃仲儼、閃仲侗約略同時的雲南回族詩人，還有馬上捷、馬明陽。
馬上捷，字雲客，號閬仙，雲南尋甸人。著有《拾芥軒集》，已佚。崇禎十一年（1638）徐霞客游昆明，曾與馬上捷相識並談詩論文。可惜上捷無詩作留存下來。
馬明陽，字異野，雲南新興人。崇禎間任順寧府教授，後歸隱不仕。
馬明陽幼年即攻讀儒學，才華出眾，見解深邃。應童子試時，督學命諸生講書。馬明陽講畢，督學避席贊之曰：「從來簡冊之所未載，前賢之所未發。」①馬明陽對經史百家多有深入的研究，數學、天文、音樂、字韻、醫卜之書，無不涉獵。他喜為詩文，「文宗昌黎，詩摹少陵，遠近誦之如獲異珍焉」②。著有《馬異野文集》，惜不傳世。
②《徐霞客遊記》卷十八。
①《永昌府志》作《鶴鳴篇》。
①趙士麟：《讀書堂彩衣全集》卷十三《馬異野孝廉文集序》。
②趙士麟：《讀書堂彩衣全集》卷十三《馬異野孝廉文集序》。