中國書學淺說 · 二、筆法之研究

凡學書字，先學執筆，此晉衛夫人之言也。其言執筆之法，真書去筆頭定二寸一分，若行草書去筆頭定三寸一分。又言執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者，若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。我國晉唐以後善書者，其立論多本之。至元陳繹曾，其言執筆之法，分列手法、腕法、指法，最為明了。蓋三法能知，執筆之法，思過半矣。今錄於下： 手法　指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。 腕法　分三類： 枕腕　以左手枕右手腕。 提腕　肘著案而虛提手腕。 懸腕　懸著空中最有力。 指法　分八類： 擫　大指骨下節下端用力欲直。 捺　食指著中節旁。此上二指主力。 鉤　中指著指尖鉤筆下。 揭　名指著指外爪肉際揭筆上。 抵　名指揭筆中指抵柱。 拒　中指鉤筆名指拒定。此上二指主轉運。 導　小指引名指過右。 送　小指送名指過左。此上二指主來往。 然指法所舉八類，《書苑菁華》引南唐後主李煜所著書述，列舉相同。論者謂後主所云撥鐙法 [1] 即寓於八法之中。且雲，其源出於唐之顏真卿矣。蓋傳授筆法，由漢迄唐，代有其人，《法書要錄》，共載二十三人，今具述之：漢蔡邕傳之崔瑗及其女琰，琰傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，羲之傳其子獻之，獻之傳其外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，僧虔傳之蕭子云，蕭傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之授於歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳其侄彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳之徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，此二十有三人，或工於篆，或工於隸，或工於真書行草，要之，能通筆法，則各體之書，皆可工也。 唐韓方明《授筆要訣》，述其所師徐 之言，有曰：夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀，則險勁之狀無由而生，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。此則由執筆而進言用筆，學書者不可不知。至孫過庭《書譜》，於執用之外，又言使轉之法 [2] 。宋姜夔《讀書譜》，亦主其說，清嘉慶道光間，包世臣對於使轉之法，尤加發揮，其詳見於所著《藝舟雙楫》論書中，文多故不備錄。 至古人有謂用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼，此皆形容之詞。折釵股者，欲其曲折自然，圓而有力；屋漏痕者，欲其橫直相倚，勻而藏鋒；錐畫沙者，欲其無起止之跡；壁坼者，欲其無布置之巧，善書者自能意喻，不必以此泥論於古人矣。 * * * [1] 撥鐙之說，古今聚訟，唐林韞謂：鐙，馬鐙也。以筆管著中指名指尖令圓活易轉，執筆既直，則虎口間空圓，如馬鐙也。足踏馬鐙，淺則易轉，運執筆管，亦欲其淺，則易於撥動矣。此說較確。 [2] 孫過庭《書譜》云：今撰執使轉用之由，以祛未悟。執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鉤環盤紆之類是也；用謂點畫向背之類是也。