中國書畫入門 · 十四、畫與書學之關係

書畫同源，此為古今不可更易之定論，李日華論畫云：學畫必在能書，方知用筆。此尤為經驗之談，歷視古今名畫家，無有不工書者，且有以書法入於畫法者，如明王世貞《藝苑卮言》所載，語曰：畫石如飛白木如籀（此本趙孟之說）。又云：畫竹干如篆，枝如草，葉如真，節如隸（此本元柯九思之說），郭熙、唐棣之樹，文與可之竹，溫日觀之葡萄，皆從草法中得來，此書與畫通之證；至畫石之輪廓，樹之枝幹，用筆當如書家之用中鋒，即一筆之起訖，視若平常，亦必如書家映帶成趣之致。皴擦點染，雖與書法不同，而用筆仍與作書相類，故學畫並應同時研究書法，則事半而功倍矣。 畫之落款及題識，所用書體，亦各有所宜，例如標舉圖名，多作篆隸，對於尊輩署款，宜作楷書，其他款識，用行楷最宜，或作草書亦可。是以畫家不講書法，則困於應用，古畫家拙於書者，以明仇英為最著，然其落款，僅以隸書署其姓名，亦至工整，如款識之字惡雜，即所畫至工，亦無價值。 以書法變入畫法，最著者為陸探微，陸見王獻之之聯綿書，以一筆出之，悟其筆意，創作一筆畫，昔人記陸所畫天王像之衣褶，如草篆，一袖作六七折，氣勢不斷，確以一筆出之。元王蒙所畫山水樹石，猶師其意，一筆不斷，自有奇古疏落之氣勢；蓋筆用中鋒，腕力又足以副之，故能成此畫格，但非筆法純熟，又值畫思坌涌，不能得此境界也。 作畫之時，最忌有昏惰之氣，要必神閒意定，然後命筆，宋郭思所謂不敢以輕心掉之，不敢以慢心忽之，此與作書時意境至合。總之，筆所到處，精神必須貫注，則章法筆法，並皆佳妙，況書家之分行布白，與畫之章法，有可互證，此在善學畫者求之。 古人論書之筆法，有曰：如錐畫沙，如印印泥，折釵股，屋漏痕；高峰墮石，百歲枯藤，驚蛇入草，此皆托為譬喻。前四喻，指落筆之渾成而能遒勁；後三喻，指落筆之險峻而輔以輕矯。王世貞又曾列舉此論，以示畫法，可見論畫論書，若合轍矣。 前代評品藝術，以書畫相提並論者至多，其能自述所得，以晉王曠告其兒子羲之二語為最有見，其曰：畫乃吾自畫，書乃吾自書。此足以推倒一切，蓋他種學問，不可存有我見，若書與畫，則一人有一人之真我，如王曠所言，吾自畫之，吾自書之，則其書畫，空無依傍，能有真我，可以想見。何謂真我，譬如摹臨畫本，往往貌似神非；若能自出機杼，無論工拙，皆有一種精神，即為真我，此為學畫應知之塗徑，亦即人生與藝術，人我相較，各有不同之要點，故縱論及之。