中國書畫入門 · 二、畫體之分別（中）

近今畫之分科，大別為四：一曰山水，二曰人物，三曰花卉，四曰翎毛。分科雖涵廣義，已可包舉眾稱，後有工筆與寫意之區別；至於設色與不設色，亦隨畫法定之。大抵工筆畫，除白描者，無不設色；寫意畫，則設色與不設色皆可。蓋不設色者，即純用墨，所有表示陰陽、向背、遠近、高下之境象，則以墨色之濃淡淺深以及用墨之枯濕為應用。此種畫法，晉唐僅用於白描人物。宋以後，則山水花卉翎毛皆尚之。 至於古代畫之體制，有與今相合者，有久已失傳者，有展轉變遷而成今制者，用檢典記，略舉其例，並加詮釋，其發明之人，有可考證者，再著於篇，此亦研究國畫者之常識也。 一筆畫　六朝時，宋陸探微，作一筆畫，連綿不斷；蓋晉王獻之有一筆書之法，陸因創一筆畫，以書法移於畫，其後宗炳亦能之。宋蘇軾有題宗炳一筆畫詩，此可為證。《東觀餘論》載宗炳獻一筆畫，一百事，於宋武帝亦可證也。 凹凸畫　六朝時，梁張僧繇畫於一乘寺，遠望眼暈，如凹凸，近視即平。又唐時于闐國人，尉遲乙僧以善畫稱，亦能畫凹凸畫。 沒骨畫　亦始於梁張僧繇，其法不用筆墨鉤勒，以重色青綠朱粉適宜染暈，蓋由印度染暈之法，變化出之，所謂沒骨法也。宋徐崇嗣創造新意，疊色漬染，號沒骨畫。 潑墨畫　唐王洽善潑墨畫山水，凡欲畫圖障先以墨潑腳，蹙手抹，或揮，或掃，或濃，或淡，隨其形狀為山，為石，為雲，為水，應手隨意，宛若神。乃至宋米芾父子實宗其法，惟各書記載，王洽或作王默，或作王墨，即洽也。 白描畫　此畫有二派：一出於晉顧愷之，謂之鐵線描。宋李伯時、元趙孟等宗之。一出於唐吳道子，謂之蘭葉描，宋馬和之、馬遠等宗之。 點簇畫　唐韋偃以筆點簇鞍馬、人物、山水，最工山以墨斡，水以手擦，曲盡其妙。五代時，前蜀滕昌佑畫蟬蝶草蟲，亦謂之點畫。 墨花畫　宋蘇軾為尹白賦《墨花詩序》云：世多以墨畫山水、竹石、人物，未有以畫花者，汴人尹白能之。似謂墨花始於尹白，惟《歷代名畫記》曾載唐殷仲容工寫貌及花鳥，妙得其真，或用墨色如兼五采，則墨花當始於殷仲容。 界畫畫　此種畫法，與近今用器畫頗相合。宋郭忠恕為最工，其所畫重樓復閣，無一不合於佳匠之規矩。畫時除筆墨外，需用尺，故其方員高下，曲直遠近，皆恃尺以為法式也。至宋畫院則稱為界作畫作品，與界畫正同。 金碧畫　唐李思訓畫著色山水，用金碧暉映，自為一家法。 罨畫畫　明楊慎《丹鉛總錄》雲，畫家有罨畫雜彩色畫也。 傳神畫　此體或稱畫像，或稱寫真，自漢晉以來，即有之。後則分白描、采繪二派。亦有用界畫方法者。 手畫　唐張畫不用筆，以手摸絹素而成，此近今指頭畫之所本。 鉤勒畫 南唐李後主畫竹，自根至梢，一一鉤勒，謂之鐵鉤鎖。又其畫作顫筆曲之狀，謂之金錯刀畫，後之花卉畫家有鉤勒派，實宗之。 以上所述，於我國之畫體，已得大凡，其創為一體，大都在趙宋以前，可見我國美術之發達，由來久矣。