中國書畫入門 · 七、學書之次第（下）

古人學書，方法有四種：曰臨，曰摹，曰響拓，曰硬黃。今就其方法，分別釋之： 臨者：置紙法書之旁，依照原書，用筆之纖濃點畫，而仿為之。 摹者：籠紙法書之上，映照其筆畫以寫之。 響拓者：坐暗室中，穴牖如盎大，以通其光，懸紙於法書，映照而取之。以法書年久，紙縑之色沉暗，欲其透射畢見，非此不明顯也。此與近代攝影學頗可通。 硬黃者：以摹書時，紙性終嫌暗澀，置之熱熨斗上，以黃蠟塗勻，紙雖稍硬，而瑩澈透明。再以蒙照法書，無不纖豪畢現，此與近今用油紙摹書，方法相類，且今易而昔難矣。 今人學書，大抵用臨摹兩種方法：初學時，當注重於摹寫，經驗既多，則當用臨寫方法，二者不可偏廢。至學書之次第，就文字源流而論，宜先學篆隸，後學楷行，然為社會應用之技能，則楷行似急於篆隸。今就求學之時代，區分年級，列次如下，勤加採擇，則待學人。 初等小學時期： 篆書（可暫緩撫寫，以《說文部首》，及文字蒙求授之。） 隸書（可暫緩撫寫。） 大楷（每星期可授數字，以筆畫之起落，結構之支配，先為講明，並以養成學書之筆勢。） 中楷（此可擇習字帖中字體之宜辨似者，日舉數字，以九宮格寫法授之。） 小楷（兒童心理，大都以受束縛之規律為苦，不可強使學之。） 近今學校所用習字帖教授方法頗備，但間有採用古帖以及練習行草者，此宜糾正；因採用古帖，非兒童所宜，練習行草，則失古人作字必敬之意，且使兒童有率略之習慣，尤為非宜。 高等小學時期： 篆書（可先摹《說文部首》，並摹嶧山碑。授篆書時，宜先以釋文，俾知今之本字。） 隸書（可先摹漢乙瑛碑，取其圓勁有法。授隸書時，並可擇取《隸辨》中每字結體不同者，以為講解，俾知字體之變遷，其關於假借者，尤宜注意。） 大楷（可摹鄭文公碑，及唐顏真卿各碑。） 中楷（可摹唐虞世南、歐陽詢各碑。如筆力近弱者，可摹唐柳公權各碑。） 行楷（擇普通所用字之寫法授之，使知行楷與楷書之分別，不必即令摹帖。） 中學時期： 篆書（可摹石鼓文及大篆。） 隸書（可摹漢石門各碑，取其用筆較縱放。或兼摹漢孔彪、曹景完二碑，取其結體謹嚴，並可知今隸源流相通之處。如漢夏承、馮緄各碑，可通篆法者，亦可摹寫。） 中楷（可擇高等小學時期所摹之帖，繼續學之。） 行楷（可擇《淳化閣帖》中晉唐諸家摹臨。） 小楷（可擇王羲之《黃庭經》《樂毅論》、隋唐墓誌之小字者臨摹之。） 草書（可取唐孫過庭《書譜》臨摹。） 以上所述，亦就中人之資，略示門徑。所採用之碑帖，亦為近今所易得者，能就小學、中學時期分年練習，已足為社會上之應用，若謂概括我國之書學，則未盡也。 學書之要，在於每作一字，能知結體之姿勢，用筆之方法，即臨摹碑帖，不過根據古人之規矩，發揮個人之精神，如規矩不失，無精神以貫注之，則昔人所嘲，謂之書匠；若揣摩一時之風尚，互為模仿，如宋代之所謂院體書，清代之所謂殿體書，專趨時好，則於書學，有何體會？今舉一例，如唐之書家，虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權，其源皆出於晉之王羲之、獻之父子，皆能各有所得，不相因襲，字之為體，嶷然不同，然論書者，皆謂其學王氏父子，足見古人學書，不求形似，此可斷言。學書者，於此種疑問，先當有以抉擇之。 明豐道生《學書法》有曰：學書須先楷法，作字必先大字，大字以顏為法，中楷以歐為法。中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾、王為法。楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學草書者，先學章草；凡行草，必先小而後大，欲其專法二王，不可遽放也。學篆者，亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學隸者先學篆，篆既熟，方學隸，乃有古意。其於學書，先後之規律，大小縱斂之支配，至為有見，故特附著於篇。