中國書法常識 · 二十四、書家與善書者

普通人對於常常喜歡寫字的人，很容易給他們以「書家」的稱號。但若在鑑賞力較強的人看來，這其中還有嚴格的區別。只有寫字知道運用筆法者方能膺受書家的稱號；此外則或由於天資高秀，下筆有趣味，或由環境好，看過很多法書，無形受了薰染，寫字不俗，則被稱為「善書者」。這二者的界限在乎是否精通筆法而已：米元章常笑人不懂筆法，趙子昂極力主張學書要知古法。很多人認為子昂筆法承中斷之後，超過唐人直接右軍。這都是從正確的筆法角度做出界限的。這種界限尤其對於初學的人有大益處。 不過，若是孤立地只提出筆法作為學書唯一源泉，卻不妥當。因為筆法畢竟是技術上的事。筆法運用起來變化無窮，其規矩原則卻極簡單。所以不是一件高級學問。若要在書法上取得高級成就，單靠運用筆法玩花樣，不但不夠，反而招損。因此知道書法的源泉大部分是在筆法之外的。自來評書的理論，因此認為苟非其人，雖極工不足貴。在許多「善書者」之中，差不多都是道德志節光明磊落的人。這便說明了原理的另一面。 在這一意義下，「書家」與「善書者」之間似乎又不需嚴別了。 最好說明這道理的例子，是顏真卿。以「書家」論，他是最能運用古法的新派大家。以字學與文學論，他是世傳的文字學家與卓越的文人。以做人論，他是有遠見有辦法而最後則成了為國捐軀的大政治家。有些人說，他所服務的還不過是封建的李氏王朝。不錯，但這是歷史的局限性。他的勃烈勇敢、慷慨就義的行為，實際上對於當時人民是有利的。凡此一切，從書法角度看，都是極重要的源泉。 除了像顏公這樣的例子，還有許多樸實的學者，民族的氣節之士等。他們躬行實踐，百折不回。即以明末的顧炎武、傅山二人的書法而論，顧先生即無「書家」之名。「書家」稱號對他似乎已經渺小了，但他的書法卻非常高古雅淡，自成面目。傅先生則性好書法，狂草小楷無不精妙，怪怪奇奇，駭人心目。今日面對他的草書，如觀大海波濤翻騰、魚龍起伏，神明於規矩，而又唾棄清規戒律。這都是我國文化書法範圍內最寶貴的遺產，豈曰善書者而已！ 所以可以得出結論，我們應該登高望遠，廓大胸襟，取法乎上，赴以雄心毅力，期其堅實有成。 再則，為更年輕些的朋友說，凡學一碑一帖，最要先將碑帖中文辭內容儘量弄清楚，並進而研書者的姓名及其他別號官稱和平生事跡，更求知道此碑此帖為誰而寫，說些何事。這是非常有益的。這事並非粗心浮氣的人所能做，必須虛懷好問。所以平常將語文課用心學好，是先決條件。 至於在舊社會中，貪官、軍閥、流氓、訟棍之流皆敢寫字。一班無識者也以為只要官兒做大了，錢積得多了，字也自然寫得好了，卻是完全另外一件庸俗事。這不值得論列的。