中國史綱 · 附錄四　關於高中本國史教科書之討論

（一）錢賓四教授來書 編輯先生[1]大鑒：昨日王君惟誠頒下大稿《高中本國史教科書草目》，囑參意見，甚慚淺陋，無益高朋。 足下提出「綱領簡單，敘述豐腴」八字，弟極端贊成。弟意即就高中而論，要政治、學術、社會各方面一一顧到，仍屬難能。最後全書敘述，仍以政治方面為主腦，而以學術、社會種種情形就其相互影響者為串插，使讀者於歷史盛衰治亂之大綱，先得一明晰之基本知識，將來自能引伸。否則頭緒一多，茫無畔岸，此後研求歷史，仍須從頭講起。今大學新生對本國史基礎知識之缺乏，及大學校通史之難講，而一切稍涉專門之歷史學程，又難有切實之成績者，皆生此弊。昔人謂「卑之無甚高論」，其意良可味。竊願足下此書能一矯時下高論不實之弊也。 鄙意尊擬草目，亦有幾處似於普通政治史上之脈絡條貫，尚欠完整，而頗有陷於顧此失彼之弊者。如第二十二章「五胡十六國」以下，第二十六章「南北的混合」以前，只敘南北朝社會文物，第三十九章「宋室南渡」以下，只敘南宋社會文物等是也。弟意社會文物固須講，而普通政治事實更應先及。如東晉、南宋何以不能恢復中原，此在聽西晉北宋覆亡之歷史者，人人連帶有此問題。陶侃、桓溫、劉裕、岳飛、秦檜、韓侂胄，亦應使中學生人人知之。若以「社會和文物」為題目，即於此等處勢難詳述。若以「東晉之恢復運動及其內亂」等為題目，則當時社會文物之有關於此方面者，未嘗不可牽連涉及。且敘述東晉社會文物，本似應有「何以當時終於偏安而不能恢復中原」為其內在之問題而著眼抒寫也。 此對於尊擬草目條貫系統方面之見解也。至詳略之間弟亦略有芻獻。 如第三章、第四章，似只須並為一章論之。「孔墨及其時代」，似一章容不下。而「王陽明和明代學術」，則不須專章述之。第五十九章內包亦嫌太巨，因「明遺老學術思想及其影響」一節，實為近代學術開新境界，較之陽明只是理學末梢一節者不同。（若論學術思想上之地位，陽明固甚高。若編通史，似應多寫亭林、梨洲、船山諸人，而不必多寫陽明。）又如「康熙帝」一題，鄙意盡可分「建州入關後之設施」為上下兩章，敘述清初壓制中華之種種措施，而康熙之雄才大略亦見，不必如清儒及西人之極推康熙大帝而特為標題作目。講晚近元、明、清三代史事者，鄙意下筆尤當有斟酌，不知尊見許弟此意否？ 以上均就尊擬草目，略貢所見。如每一題下應如何寫法，此盡有出入。因草目未詳子目，無從懸揣。如「唐太宗與武后」一題，未曉尊意當如何寫，即頗難述其鄙見。至二十七章「南北的混一（下）」，尊注謂「兼述隋唐制度，尤注意唐律及考試制度」。弟意「唐律」固重要，然於「綱領簡單」的原則下，似可不必詳及。因此等稍帶專門性之材料，恐非高中學生所能了解，而於通史之關係，亦並不甚大。弟意隋唐制度，「府兵」與「進士」，同一重要。特殊的「當兵」階級，與特殊的「做官」階級，皆自隋唐而漸漸形成此下千餘年之狀態，似更有關係。其他如中央之有六部等，皆較「律」更為有普遍之重要性。苟求綱領簡單，此等處亦須斟酌的損益。 又如第四十七章尊意「注意八股考試制度」。弟意明代建國規制，如廢宰相、立內閣，亦重要，不僅有明一代，全受此制影響，即清代政治，亦與此制有絕大關係。至考試制度，固重要，然究是沿襲唐宋而來，與內閣制之為新創者有間。且明代考試，更應注意其考試科程之內容，即四書五經大全，而考試文字之形式，即八股，尚屬其次。 弟意中國史綿歷固長，而所包活動疆域尤廣。各地開發之歷程極須注意，而唐中葉後長江流域在中國政治上之經濟地位，及北方之日就蕪落，南方人文之日盛，以及漕運及江南賦稅特高等等，皆可注目。此等如何插入，亦殊要緊也。 一知半解，而率直陳之，未必可采，聊答雅意，幸勿嗤責，便中並盼藉此詳聆大教也。 匆匆順頌 撰祺 弟穆手上　二月二十七日 （二）復書 賓四先生：前布草目，自始即不敢期其完滿，蓋以一二人之力，裁剪全史，實非所任。端賴績學深思如先生者，為質直之糾繩。承蒙不棄而垂教焉，幸何如也。通觀全目，其非以文化史相標榜，而遺略政治者，蓋可瞭然。曾聞人議其過重政治者，弟亦不暇辨。尊意「以政治為主腦」，就全局而論，實洽鄙懷。惟以初中與高中較，則弟意前者宜較詳政治，後者宜較詳文物。此意當為高明所頷許。 草目中各章之標題，僅示本章之著眼點，題外之導引、襯托或附筆自所不免，非如塾師課文，以離題為大戒也。例如於宋室南渡章後，而敘南宋及遼金之社會文物，自不能於南宋與金國之關係，岳飛、秦檜、韓侂胄諸人活動，一字不提，而從南渡一跳即至蒙古之興起與元朝之建立也。徵稿啟事中未說明此意，殊為憾事。先生之箴規，深所拜嘉。至若本目中（例如）於南宋時代應否以宋金之政治關係為主題等，此則兼須斟酌於高中、初中材料之分配而定。先生指出「東晉、南宋何以不能恢復中原」之問題，誠為重要之問題，吾人屬筆時自當因先生之提醒而特加注意，然了解此兩時代對敵雙方之社會狀況，亦解答此問題之鑰也。 講明代學術之特提陽明，取其人格之宏偉，以大哲學家而兼大政治家，可為青年興感之資，可為新時代領袖之榜樣。就此點而論，則梨洲、船山遠非其儔，而亭林亦有遜色也。明遺民學術思想或另立一章，孔墨及其時代或分兩章，弟此時均無成見。惟周代封建社會一章互數百年，材料亦不少（茲列其子目如下：一、王朝與諸侯之關係；二、王畿及列國之組織；三、貴族生活；四、鄉野與都邑；五、祭與戎），似不能與周朝之建立（自兼述齊、魯、衛、晉……之開國）合為一章。康熙帝一章今思之殊無理，決采尊意修改。其他先生指出諸點，均大啟愚昧，屬筆時當儘量採納。以後每章初稿殺青，當即持往就正於高明也。此謝厚誼並頌 著祺 編者 二月廿九日 （原載《大公報·史地周刊》第26期，1935年3月15日） 注釋 [1] 編者於廣州中心圖書館藏容庚檔案中發現錢穆之原信，抬頭稱呼為「素痴先生」。